漫话清高
金开诚
在漫长的封建社会中，清高曾是个褒义词，清高的人一般说来是受到敬重的。清高的“清”，意思比较明白，无非是为人清白正直，不搞邪的、歪的、见不得人的勾当。至于孤僻的意味，或者可以解释为孤高。因此，清高的名声首先总是落到遗世寂居的隐士头上。
传说中第一个清高之人，恐怕要数许由了。据说唐尧要把天下禅让给他，他认为这话污染了耳朵，因而跑到颍水边上去洗耳。此事不知真假，但在古代却传为美谈。这美谈又反映了古代士人相当混乱的价值取向。唐尧是人人称颂的圣君，圣君是因为给天下人办了好事所以受到称颂；然而他所选的接班人却不愿为天下人办事，不愿办事却同样受到称赞，真不知是什么道理。
道理虽然说不清，但关于许由的美谈却事实上给清高规定了一个模式，即凡是显贵的人上不大可能得到清高之名的；后来显贵又扩大为富贵，即清高是与富贵无缘的。例如诸葛亮，当他“高卧隆中”之时，是可以称为清高的；后来辅佐刘备，成为蜀汉丞相，在后人心目中德高望重，近乎完人，却无人说他清高。汲黯、苏武、魏征、颜真卿、史可法等，都以高风亮节著称于史，但也因做官而不被评为清高。当然，历史上对这些人的评价之高是远非清高二字可比的。
在历史上被称为清高的人中，陶渊明大约要算突出的了。他因不愿为五斗米折腰（这句话现在有新解，姑置勿论），辞去彭泽令，归隐田园，以“力耕”谋取“衣食”。这种情况与富贵决无因缘，在古人心目中乃成为纯正的清高。
不过，从陶渊明这个清高模式来看，一个人的行为与思想固然决定了他是否有清高之“实”；但如果在“实”之外还能享有清高之“名”，那就还得有一些不平凡的本事才行。陶渊明除了真正清高之外，还能写一手好诗，用来言志抒情，因而实至名归，成为清高的典型。其后，像林和靖“梅妻鹤子”，隐居杭州孤山，固然很清高；但也要写出“疏影横斜水清浅，安香浮动月黄昏”这样的咏梅绝唱，才能成为名人。倪云林隐居无锡惠山，为人有点怪癖，但他的脱尽烟火气，确有独特风格，所以连怪癖也一同被传诵了。当然，真正清高的人是根本不在乎成名的。例如传说中的老子就特别强调“无为”，彻底无为就不可能有名；但他不知为什么竟肯费心撰写《老子》（作者原注：即《道德经》）五千言，而且还用了押了韵的文句来写，终于享有大名。这种想无名而终于有名的现象，其原因大概一则因为历史需要树立清高的样板，而这类样板又只能通过才艺成果的传扬来树立；假如无所表现，也就无从传扬了。二则因为有才艺本可做官，而他们竟然不做，这才证明是真正的清高。至于那才艺是否适合做官的要求，古人往往是不加深究的。在他们心目中，好像认为只要有才便可以做官。
清高是褒义词，但也不算很高的评价，然而古人评定清高却又是相当严格的；说严格却又没有明确的标准，因而相当模糊。这种情况结合实例来看比较清楚。例如李白，只做过短短一段宫廷诗人，还敢公然声称“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他本人又很希望得到清高之名；然而他却终于未成公认的清高样板。原因可能是他有时用世之心过于急切，又极为自负，比较缺乏恬退风度；而且他有了做官的可能便得意地声称“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；没了官做则又傲然声称“长安宫阙九天上，此地曾经较为近臣”，“昔在长安醉花柳，五侯七鬼共杯酒”，诸如此类的话，就很难和清高挂钩了。不过，李白是伟大的诗人，他的诗不但形象思维功夫好，而且天真罄露，想到什么就说什么。因此，没成为公认的清高样板，对他来说也算不了什么。这个实例只是说明古人评定清高的样板是相当严格的。
另一个实例则说明清高的模糊性，那就是孟浩然。他本来也是想做官的，试看《临洞庭上张丞相》一诗，他在写了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”这样雄劲的名句后，接着就说“欲济无舟楫，端居耻圣明，坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，求援用世之心极为明显。后来做不成官，还不无牢骚，所以说出“不才明主弃，多病故人疏”，“当路谁相假，知音世所稀”之类的话。但孟浩然一生既未做官，而且《唐书·孟浩然传》还记述采访使韩朝宗曾约他同赴京师，欲荐于朝廷；可是孟浩然却因与故人喝酒喝得高兴，竟至失约，还说“业已饮，何恤他！”可见他对做官也有不在乎的一面。特别是归隐之后，在寂寞心情中，也多有恬淡之意。这样看来，孟浩然是理所当然成为一个清高样板的；而且有人也的确这样认为，试看李白的《赠孟浩然》一诗：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”（作者原注：“醉月”句用《魏志·徐邈传》典，暗指孟浩然因剧饮违韩朝宗之约事。）可见在李白心目中，孟浩然的清高是极为突出的；然而孟浩然在历史上却仍然不是公然的清高样板。由此可见，对清高的评价是既严格，又模糊的。
在当代，清高曾经长期受批判，但由于它毕竟是中国传统文化中一个独特的概念和价值观念，在人们心中影响很深，因此虽然批了，却仍然没使许多人的观念真正转变；也就是说清高的价值在人们心中实际上并未降低。至于现在，在社会主义市场经济机制逐步建立的过程中，种种价值观念都在发生深刻的变化。而从抽象的道理上说，清高与市场经济几乎是绝不相容的；但实际情况却使人感觉到清高概念所包含的某些内涵，其价值趋向不仅未见疲软，反有坚挺之势，这似乎又一次证明了中国传统文化中一系列正反互补思想的奥妙。在市场经济中，有的人并不能发财致富，那么保留一点清高的气度，也不失为一种精神安慰，至少能减轻一点心理平衡。就是对发财致富乃至既富且贵的人来说，倘若能够讲一点清，讲一点高，对人对己也是没有坏处的。也许，这就是许多人不愿彻底扬弃清高这个传统文化中的独特概念，并继续有意无意地维护其价值的原因。
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大气的诗句 篇11、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
2、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
3、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
4、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
5、健儿须快马，快马须健儿。
6、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
7、五岳寻仙不辞远，一身好入名山游。
8、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
9、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
10、但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
11、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
12、天生我材必有用，千金散尽还复来。
13、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
14、荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
15、男儿千年志，吾生未有涯。
16、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
17、穷则独善其身，达则兼善天下。
18、词源倒倾三峡水，笔阵独扫千人军。
19、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
20、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
21、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
22、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
23、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
24、与天地兮比寿，与日月兮齐光。
25、会挽雕弓如满月如满月，西北望，射天狼。
26、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
27、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
28、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
29、镇心帷车坐，偏愁云气晴。客行殊望雨，敢说为苍生。
30、落红不是无情物，化作春泥更护花。
31、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
32、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
33、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
34、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。
35、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
36、原得此生长报国，何须生入玉门关。
37、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
38、逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。
39、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
40、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
41、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。
42、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。
43、老当益壮，宁移白首之心。
44、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
45、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
46、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
47、长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？
48、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
49、志不强者智不达，言不信者行不果。
50、它强任它强，轻风拂山冈，它横任它横，月光照大江。
51、天生我材必有用，千金散尽还复来。
52、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
53、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
54、浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才。
55、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
56、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。
57、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
58、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
59、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
60、时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙。
61、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。
62、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
63、直如朱丝绳，清如玉壶冰。
64、雨后龙孙长，风前凤尾摇。心虚根柢固，指日定干霄。
65、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。
66、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。
67、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
68、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
69、飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，授与桃花一处开。
70、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
71、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
72、了却君王天下事，赢得生前身后名。
73、男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。
74、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。
75、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
76、弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
77、精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。
78、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
79、江山代有才人出，各领风骚数百年。
80、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
大气的诗句 篇21、天下风去出我辈，一入江湖岁月摧。
2、破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
3、四海翻腾云水路，五洲震荡风雷激。
4、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
6、数风流人物，还看今朝。
7、但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
8、此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗。
9、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
10、但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山。
11、欲穷千里目，更上一层楼。
12、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
13、他强任他强，清风拂山岗，它横任它横，月光照大江。
14、少年十五二十时，步行夺得胡马骑。
15、独倚危楼，不信人间别有愁。
16、他日我若为青帝，报与桃花一处开。
17、羲和敲日琉璃声，劫灰飞尽古今平。
18、人生感意气，功名谁复论。
19、粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
20、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
21、万战自称不提刃，生来双眼篾群容。
22、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。俱往已，数风流人物，还看今朝。
23、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
24、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
25、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
26、历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
27、达则兼济天下，穷则独善其身。
28、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
29、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
30、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
大气的诗句 篇31、老骥伏枥，志在千里。
2、马尘车驰贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
3、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
4、黄金若粪土，肝胆硬如铁。
5、老子人间无著处，一樽来作横山主。
6、沉舟侧畔千帆过，病树前面万木春。
7、烈士暮年，壮心不已。
8、岁老根弥壮，阳骄叶更阴。
9、独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我先不开口，哪个蝉儿敢作声。
10、万花丛中过，片叶不沾身。
11、不知江月待何人，但见长江送流水。
12、不求连城璧，但求杀人剑。
13、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
14、莫等闲白了少年头，空悲切。
15、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。
16、季布无二诺，侯嬴重一言。
17、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
18、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
19、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
20、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
21、剑痴刀狂世纷云，今将衣钵卸双肩。
22、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
23、谁敢横刀立马，唯我彭大将军。
24、唯大英雄能本色，是真名士自风流。
25、入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。
26、匈奴未灭，何以为家。
27、志不真则心不热，心不热则功不紧。
28、人无善志，虽勇必伤。
29、君不见长江之水天上来，奔流到海不复还。
30、人若有志，万事可为。
大气的诗句 篇41出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!
2做对的事情，而不仅仅把事情做好。
3扬鞭慷慨莅中原不为仇雠不为恩
4君不见长江之水天上来，奔流到海不复还
5相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边
6要看银山拍天浪，开窗放入大江来。
7长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。
8吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
9慷慨过燕市，从容做楚囚，引刀成一快，不负少年头!
10前不见古人，后不见来者念天地之悠悠，独怆然而涕下
11自古多情空留恨，此恨绵绵无绝期。
12人生在世不称意，明朝散发弄扁舟
13谁敢横刀立马，唯我彭大将军!
14忍令上国衣冠沦于戎狄，相率中原豪杰还我河山。
15仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。
16呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！
17一身转战三千里，一剑曾挡百万师。
18风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！
19双手劈开生死路，一刀割断是非根。
20大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
21待从头，收拾旧山河，朝天阙
22滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。
23五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁
大气的诗句 篇51、万战自称不提刃，生来双眼篾群容。
2、用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲时看！
3、君子死知己，提剑出燕京。
4、神勇双枪将。风流万户侯。
5、天下风云出我辈，一入江湖岁月摧。
6、人生感意气，功名谁复论。
7、剑痴刀狂世纷云，今将衣钵卸双肩。
8、待到风起云涌时，朝天射！
9、傲笑天地间，黑白两不分。
10、要知兵器为凶器，圣人不得已用之。
11、仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。
12、君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。
13、八百里分为麾下炙，五十弦翻赛外声。
14、振长策而御宇内，执搞朴而震天下。
15、岂不惮艰险，深怀国士恩。
16、季布无二诺，侯嬴重一言。
17、赵客缦胡樱，吴钩霜雪明。
18、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
19、踏尽千山无人识，当初枉受成名牵。
20、扬鞭慷慨莅中原，不为仇雠不为恩。
21、莫遣只轮回海窟，仍留一箭在天山。
22、我志未酬人犹苦，东南到处有啼痕。
23、此生自断天休问，独倚危楼。
24、醉卧美人漆，醒掌杀人权。
25、不料韩信不听话，十万大军下历城。
26、天下文章数潇湘，潇湘文章数吾乡。
27、尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客！
28、皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉！
29、入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。
30、只有精忠能报国，更无乐土可为家。
31、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
32、为问花何在，夜来风雨，葬楚宫倾国。
33、一声何满子，双泪落君前。
34、白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。
35、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
36、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
37、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
38、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
39、诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。
40、万国奔腾，两宫幽陷，此恨何时雪。
41、若顺吾皇意，即无臣子心。
42、北极怀明主，南溟作逐臣。
43、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
44、淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
45、军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
46、好水好山看不足，马蹄催趁月明归。
47、死去元知万事空，但悲不见九州同。
48、落红不是无情物，化作春泥更护花。
49、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
50、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。
51、且凭天子怒，复倚将军雄。
52、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
53、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
54、故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨。
55、平生端有活国计，百不一试薶九京。
56、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
57、但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳。
58、天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。
59、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
60、素臣称有道，守在於四夷。
61、范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。
62、倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。
63、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
64、时危见臣节，世乱识忠良。
65、浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
66、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
67、他乡生白发，旧国见青山。
68、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？
69、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！
70、谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧。
71、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
72、功名万里外，心事一杯中。
73、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。
74、世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。
75、伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。
76、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
77、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
78、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
79、当年万里觅封侯。匹马戍梁州。
80、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
81、舒卷江山图画，应答龙鱼悲啸，不暇顾诗愁。
82、楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人。
83、地下千年骨，谁为辅佐臣。
84、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
85、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
大气的诗句 篇61、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——章碣《焚书坑》
2、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》
3、山围故国绕清江，髻鬓对起。——周邦彦《西河·大石金陵》
4、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》
5、寒梅也不禁，何只君瑟缩？读书小窗前，不见青矗矗。——环山樵《薛宝钗·雪竹》
6、四十年来家国，三千里地山河。——李煜《破阵子·四十年来家国》
7、燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。——李益《隋宫燕》
8、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》
9、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
10、诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。——梁启超《读陆放翁集》
11、谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧。——李商隐《茂陵》
12、万国奔腾，两宫幽陷，此恨何时雪。——黄中辅《念奴娇·炎精中否》
13、一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》
14、蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。——李白《宣城见杜鹃花》
15、屈伸烟雾里，低举白云中。——李世民《咏兴国寺佛殿前幡》
16、吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。——陆龟蒙《吴宫怀古》
17、休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
18、时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃。——曹植《杂诗·南国有佳人》
19、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。——屈原《国殇》
20、楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。——李白《鞠歌行》
21、中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。——于谦《岳忠武王祠》
22、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》
23、伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》
24、宠锡从仙禁，光华出汉京。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
25、天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。——王维《少年行四首》
26、故国三千里，深宫二十年。——张祜《宫词·故国三千里》
27、家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。——汪遵《息国》
28、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》
29、京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。——虞集《听雨》
30、他乡生白发，旧国见青山。——司空曙《贼平后送人北归》
31、感此怀故人，中宵劳梦想。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》
32、可怜报国无路，空白一分头。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》
33、郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。——李颀《送陈章甫》
34、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。——屈原《国殇》
35、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——屈原《国殇》
36、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》
37、七国三边未到忧，十三身袭富平侯。——李商隐《富平少侯》
38、汉家天子今神武，不肯和亲归去来。——王之涣《凉州词二首》
39、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》
40、故国如尘，故人如梦，登高还懒。——詹玉《醉蓬莱·归故山》
41、禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。——赵鼎《寒食》
42、国破山河落照红。——朱敦儒《减字木兰花·刘郎已老》
43、投躯报明主，身死为国殇。——鲍照《代出自蓟北门行》
44、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
45、汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。——汪遵《咏昭君》
46、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》
47、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！嗟险阻，叹飘零。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
48、十二阑干，故国三千里。——王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》
49、待罪居东国，泣涕常流连。——曹植《怨歌行》
50、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江南·闲梦远》
1 语文练习册第25课古文阅读祈人忧天答案
杞人忧天阅读答案。
杞国有人忧天地崩坠①，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气②，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠③，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚④，亡处亡块。若躇步跳蹈⑤，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜⑥，晓之者亦舍然大喜。
杞人忧天阅读答案由查字典语文网我整理，仅供参考：
1、解释词语意思：
①崩坠（ ） ②果（ ）
③只使（ ） ④四虚（ ）
2、后来的人就根据上面这个故事，引伸成“（ ）”这句成语。
3、翻译下列句子。
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
4、这则故事揭示的道理是？
杞人忧天阅读答案参考：
1、倒塌，坠落；2、果然，果真；3、即使；4、四方。
2、杞人忧天。
3、杞国有个人担忧天会塌下来，地会陷下去，自己的身体无处可藏，因而睡不着觉，吃不下饭。
4、常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
2 韩丕字太简文言文答案译文供参考并附练习题：
韩丕，字太简，郑人（今陕西华县）人。太宗太平兴国三年（九七八）进士。为大理评事，通判衡州。入直史馆，知制诰。端拱初拜右谏议大夫，历知河阳、濠州。淳化三年（九九二）为翰林学士（《学士年表》；《宋史》本传作淳化二年）。不久出知均州，徙金州。召还，充史馆修撰，又出知滁州。真宗大中祥符二年卒。
阅读下面的文言文，完成4-7题。
韩丕，字太简，华州郑人。父果，晋开运中，为曲阳主簿，契丹攻城，陷没焉。母改适他氏。丕幼孤贫，有志操，读书于骊山、嵩阳，通《周易》《礼记》，为人讲说。常有山林之志，家虽甚贫，处之晏如。年长，始学文。开宝中，郑牧知文州，与之偕行，遂薄游两川。及牧知成都，刘熙古延置门下，掌书奏，以孙女妻之。
太平兴国三年举进士，声名籍甚，公卿多荐之者。尝著《孟母碑》《返鲁颂》，人多讽诵之。解褐大理评事、通判衡州。石熙载荐其文行，代还，以文学试中书，擢著作佐郎、直史馆，赐绯鱼。未几，改左拾遗。八年，迁职方员外郎、知制诰。雍熙初，加虞部郎中。二年，与贾黄中、徐铉同知贡举。丕属思艰涩及典书命伤于稽缓宰相宋琪性褊急常加督责或申以谐谑丕不能平。又舍人王祐以前辈负气，每陵轹面折之。丕乃表求外郡，出知虢州，就改职方郎中。端拱初，拜右谏议大夫，赐金紫，知河阳、濠州。
丕起寒素，以冲澹自处，不奔竞于名宦，太宗甚嘉重之。淳化二年，召入为翰林学士，终以迟钝不敏于用，俄罢职，充集贤殿修撰、知均州。就迁给事中、工部侍郎，徙金州。召还，充史馆修撰，又出知滁州，就加礼部。大中祥符二年，卒。
丕纯厚畏慎，似不能言者。历典州郡，虽不优于吏事，能以清介自持，时称其长者云。
（节选自《宋史》）
4对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）
A处之晏如晏如：安然自若。
B人多讽诵之讽诵：吟咏诵读。
C解褐大理评事解褐：解除官职。
D每陵轹面折之面折：当面指责。
5对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A丕属思艰涩/及典书命/伤于稽缓/宰相宋琪性褊急/常加督责/或申以谐谑/丕不能平
B丕属思/艰涩及典书命伤于稽缓/宰相宋琪性褊急/常加督责或申/以谐谑丕不能平
C丕属思艰涩/及典书命/伤于稽缓宰相宋琪/性褊急/常加督责/或申以谐谑/丕不能平
D丕属思艰涩及典书命/伤于稽缓/宰相宋琪性褊急常加督责/或申以谐谑丕/不能平
6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A韩丕年幼时即遭不幸，品学兼优。他很早就失去父亲，母亲改嫁他人，但他从小就有高尚的节操，通晓《周易》《礼记》并向别人讲解。
B韩丕中进士后有很高的声誉。很多大臣都曾推荐他，他写的文章被很多人诵读，他后来回到朝廷还曾受到过皇帝的赏赐。
C韩丕性情耿直，受人排挤。在朝廷任职时与宰相宋琪和舍人王祐政见不合，常受到二人的指责羞辱，于是他请求调到其他地方任职。
D韩丕性情淳厚，做事小心谨慎。他虽然为官才能并不突出，但能在品行方面严格要求自己，因此受到当时人们的称赞。
7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)及牧知成都，刘熙古延置门下，掌书奏，以孙女妻之。（5分）
(2)丕起寒素，以冲澹自处，不奔竞于名宦，太宗甚嘉重之。（5分）
3 许奕,字成子,是简州人的文言文阅读答案许奕，字成子，简州人。因父亲的恩荫任长江县主簿。遭母丧，服丧期满后调为涪城县尉。庆元五年（1199），宁宗亲自提拔他为第一名进士，被授予签书剑南东川节度判官。
朝廷派许奕出使金国，许奕与骨肉亲人诀别，很快到执政那里接受指示请求出发，执政说：“金人索要的，还有很多没议定，如今将怎么办？”许奕说：“原来议论这些时，我曾说过增加岁币，归还俘虏还可以，此外还能屈从金人吗？不可行的，就应该以死相守。”不久他升为起居郎兼权给事中，因国事没什么起色他极力推辞，朝廷不允许。金人听说许奕的名字已很久了，十分恭敬地迎接他，正赶上金国皇帝避暑，离宫与京城相距二十里，这时金国皇帝特意为许奕回到京城。射箭时，许奕射中了十一个目标，于是终于达成和议。许奕回朝禀奏，皇上优待、慰劳他很久。许奕又上奏：“和议不可靠，应该修纲纪，训练将士，使屈伸进退的大权，重新归属我们。”门客中有因许奕出使金国议和的事来向他祝贺的，许奕茫然地说：“这是不得已啊，我深为天下惭愧。”
许奕升为吏部侍郎兼权给事中，议论驳回了十六件事，这些事都是贵族、宠臣妨碍政体的事。封还对刘德秀父母赠官、对高文虎授予宫观之职，这深得士大夫的赞许。杨次山被加封为少保、永阳郡王，许奕上疏说“：自古以来，对外戚过分恩宠，很少不造成祸患的，天道讨厌过分的事，发生祸患是理所当然的。杨次山如果推辞，就应该同意，如果想对他表示优待恩宠，那就越级升他为少傅，在陛下就是对他施以厚恩，在杨次山也知道这符合义理，这样不就了结了嘛！”又说“：史弥远极力推辞皇上的任命，应该同意以成其美。”奏疏献上后，没有答复。许奕就呆在家中请求到地方任职，他以显谟阁待制的身份任泸州知州。史弥远问他想说什么，许奕说：“近来看时事，调理保护的事情很多，而帮助朝政的意思很少，这对朝廷不利。”
安抚使安丙新立大功，每天都能听到对他的各种谗言，宰相钱象祖拿出诽谤安丙的文书问许奕，许奕感叹地说：“士不吝惜一死而被众口所困扰，也可悲啊。我许奕愿意用一百口人担保他。”钱象祖生气地说：“你就如此了解安子文吗？”恰好宇文绍节宣抚荆湖回朝，也说：“我愿以百口人相信许公的话。”于是对安丙的奇谈怪论马上平息，朝廷对他的任用更加专一。许奕和安丙十分相知，但有关职任的事一定要反复考察以求公正。后来士人大多背叛安丙，只有许奕用书信多次问候他。
许奕调为夔州知州，他上表推辞不登程，就改任为遂宁知府。他捐钱数十万缗替百姓纳税，又用盐利来养士，为桥梁修了数百丈的堤坝，百姓非常感激他，在学校中画像祭祀他。许奕升为龙图阁待制，加为宝谟阁直学士、潼川知府。连雨天使城墙毁坏，他拆去坏的地方重新修好，没烦扰百姓，也捐钱十二万缗替十县的百姓纳税，于是这里的百姓也纷纷在东山的僧寺祭祀他。
许奕天性孝友，给死者送葬，抚恤孤苦的人，对他们恩义备至。
4 课外文言文答案初中古文背诵全篇目（新教材必背课文） 童趣 沈复 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
咏雪 世说新语 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”
兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期 世说新语 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
木兰诗 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯。南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮宿黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不愿尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时，。当窗理云鬓，对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 口技 林嗣环 京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。
夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。
满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。
俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。
凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下，群响毕绝。
撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 夸父逐日 山海经 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫并怡然自乐。见渔人，乃木惊，问所从来。
具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。
不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。后遂无问津者。
陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？” 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，。
5 绳技文言文答案原文也要,谢谢啦绳技奇观 原文：
唐玄宗开元二十四年八月五日，御楼设绳妓。技者先引长绳，两端属地，埋辘轳以系之。又竖数丈之柱以起绳，绳之直如弦。技女自绳端蹑足而上，往来倏忽，望之如仙。有中路相遇侧身而过者，有著屐而行者，而従容俯仰者。或以画竿接胫高五六尺者，或蹋高蹈顶至三四重者，既而翻身掷倒，至绳还注，曾无跌失者。皆应严鼓之节，真奇观也。
译文：
唐玄宗开元（年号）二十四年八月五日，皇宫御楼里引进了绳妓（在绳子上玩杂技的女艺人）。先扯出一根长绳，两头搭在地上，埋两个辘轳（木质转轮，类似古代打水的辘轳）系住绳子两端。辘轳中间有好几丈远，立起柱子把绳子撑起来（两头再转动辘轳把绳子拉直），绳子绷直就像琴弦一样。然后艺妓从绳子两端，踮起脚尖上去，来回行走飘飘悠悠，望去就像仙人一样。有在绳子中间相遇，两人错身而过的，有穿着木屐在上面行走，从容弯腰仰头的。有的用画竿绑在小腿上，五六尺高，或者踩高跷，人和人摞起来三四层，然后翻跟头跳下来，跳到绳上站住，从没有过跌下来的。都踏着鼓乐的节奏，真是奇观。
低头是一种智慧雪松懂得低头，能够造就一片山头的翠绿；海鸥懂得低头，可以忍受狂风暴雨的冲击。所谓“大丈夫能屈能伸”，只有我们学会低头，懂得伸屈，生命才总会有绝处逢生的惊喜。四面楚歌中，当那寒光闪闪的长剑划过虞姬白皙的脖颈，只留下一抹鲜艳的红色时，你只懂得吟唱那“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”的无可奈何；你只会仰天长啸“此天亡我，非战之过也”。面对滚滚的乌江水，昔时勇猛盖世的西楚霸王，如今却为何落得个如此下场？虽有李清照颂你“生当作人杰，死亦为鬼雄”，然而你可知“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”？你可知“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”？纵然你的决定是于过往的回顾，于尊严的维护，于耻辱的对抗，但是如果你懂得低头是一种智慧，渡过乌江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重来，历史或许会被改写。当时的天下，是一个群雄逐鹿的舞台，你始终不肯磨平你那突出的棱角，始终不会有刘邦那“遇方则方，遇圆则圆”的灵动。你是山，一座从不肯低头弯腰的山，这样的性格，便注定了你不可能有绝处逢生的惊喜。穿越历史的时空，我们品读这边独好的风景，欣赏着这位伟人留下的赞歌。当遭受过痛苦与耻辱的双重磨难，当在黑暗于犬牙参差的隧道中踽踽独行，当在死亡的江河中艰难求渡，你用激昂的信念将羞辱焚烧，点燃灵魂，从此踏上了一条隐忍的道路。在“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”的痛苦折磨中奋笔疾书，书写三闾大夫行吟江畔的忧郁，书写荆轲那把寒光闪闪的匕首，书写酷吏们内心蛰伏的蛇蝎，书写武帝挥动干戈滴下的鲜血，书写垓下英雄末路的悲歌．．．．．．为的便是那永不曾磨灭的信念——究天人之际，通古今之变，成一家之言。你的苟且偷生，你的能屈能伸，成就了中华历史上的伟大著作，你懂得低头是一种知慧，是一种绝处求生的智慧，是一种可以在绝境中真正实现自身价值的智慧。人生如一泓水，温存而灵动。懂得屈伸自如，学会低头，这种智慧会让你在困境中得到柳暗花明的转机 希望这篇作文可以给你帮助
诗词名称：《圣笔石湖大字歌》。本名：杨万里。别称：杨廷秀、杨诚斋、杨文节、诚斋先生。字号：字廷秀诚斋。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：吉州吉水。出生时间：1127年10月29日。去世时间：1206年6月15日。主要作品：《晓出净慈寺送林子方》《宿新市徐公店》《伤春》《初夏睡起》《寄陆务观》等。主要成就：诗文创作，创“诚斋体”。
我们为您从以下几个方面提供“整顿乾坤屈伸肘”的详细介绍：
一、《圣笔石湖大字歌》的全文点此查看《圣笔石湖大字歌》的详细内容
石湖仙人补天手，整顿乾坤屈伸肘。
尔来化作懒卧龙，簸弄珠玑漱琼玫。
五云万里天九重，玉皇深拱蓬莱宫。
岂无九虎守阊阖，北门半扉当朔风。
夜令云师敕风伯，鞭起卧龙湖底月。
湖水卷上天中央，却烦北门护风雪。
仙人驭风乘绿云，玉宸殿上朝帝真。
帝将北斗酌天酒，冰桃碧藕脯麒麟。
传呼玉蜍吸银浦，黟霜调冰浇月兔。
洒成羲画河洛书，白璧一双浮雨露。
石湖二字天上归，奎星壁宿落山扉。
昭回下饰吴花草，姑苏台前近太微。
诗人不直一杯水，自是渠侬命如纸。
教人妒杀石湖仙，手揽星辰怀袖底。
二、杨万里其他诗词
《小池》、《晓出净慈寺送林子方》、《虞丞相挽词三首》、《闲居初夏午睡起》、《初秋行圃》。相同朝代的诗歌
《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。
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