杞人忧天文言文注释及翻译

杞人忧天，汉语成语，读音是qǐ rén yōu tiān，意思是总是去忧虑那些不切实际的事物。出自《列子·天瑞》。杞，周朝诸侯国。

原文

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何？”

晓之者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

译文

杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？”

开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”

那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？”

开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”

经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

注释

1亡（wú）：无，没有。

2晓：告知，开导。

3积气：聚积的空气。

4若：你。

5行止：行动，活动。

6奈何：为何，为什么。

7邪：同“耶”、吗，疑问语气词。

8只使：纵使，即使。

9中伤：伤害。

10积块：聚积的土块。

11四虚：四方。

12躇（chú）步跐（cǐ）蹈：至四个字都是踩、踏的意思。

13舍（shì）然：消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除。

古文：《精卫填海》怎么学

教材无处不在，生活处处语文。只要学法在手，学习语文不愁。

感受原文

走近作者如沐春风，感受原文似逢甘霖

精卫填海

发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自鴞。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

探索之旅                            

现成答案滋生惰性，探索旅程增长才能

（怎么学）

明确与把握

目标：

1按照要求会写会认生字，正确读写由生字组成的词语。

2有感情地朗读、背诵，根据注释理解词句，了解内容。

3学习坚持不懈,自强不息,勇于抗争,勤劳勇敢的精神。

过程:

自主探究自主生成问题→自主解决问题，合作解决问题

合作探究合作生成问题→自主解决问题，合作解决问题

方法：

类读法（全称：“类中类文章读学法”）

（怎么学）

标段与勾划

全文独段成文，共六句。划出生字、难词、精彩词句。

（怎么学）

查阅与积累

发鸠之山：古代传说中的山名。其：它，指发鸠山。拓木：拓树，桑树的一种。焉：这里。状：形状。如：像。乌：乌鸦。文首：头上有花纹。文，同“纹”,花纹。喙：嘴。赤：红色。曰：叫作。其鸣自鴞：它的叫声像是在呼唤自己的名字。是：这。炎帝之少女：炎帝的小女儿。游：游泳。于：在。溺：淹死。而：无实义，表顺接。可不译。返：回来。故：所以。为：变成。常：经常，常常。之：的。以：用来。湮：填塞。漳水：浊漳河。出：流出。焉：这里。东：向东。注：注入，流入。河：古义中专指黄河。

（怎么学）

阅读与思考

（怎么学） 整体诵读

[生成问题的角度和方法：从语音、字形、节奏、语调、语速、记诵等角度生成并解决问题]

（怎么学） 一 、 读准字音，认准字形

[生成问题的角度和方法：从音、形、组词等角度生成并解决问题]

（怎么学）（一）辨析多音字

发（fā）发展    少（shào）少年    为（wéi）成为   

  （fà）发型      （shǎo）少数      （wèi）为了

（怎么学）（二）区别形似字

鸠（jiū）斑鸠     柘（zhè）柘木    喙（huì）鸟喙    衔（xián）衔接

鸣（míng）鸣叫    拓（tuò）开拓    啄（zhuó）啄食   街（jiē）街市

（怎么学）（三）认准难读字

柘（zhè）木    白喙（huì）    鴞（）    溺（nì）    衔（xián）   堙（yīn）

（怎么学）（四）牢记通假字

文首（文：同“纹”，花纹）

（怎么学） 二 、 停顿恰当，节奏合理

[生成问题的角度和方法：按照词、词的组合等角度生成并解决问题]

句例：女娃/游于东海，溺/而不返，故为/精卫。

（怎么学） 三 、 语气明显，流畅自然

[生成问题的角度和方法：从语调、语气、语速等角度生成并解决问题]

句例：

重音：女娃/游于东海，溺/而不返，故为/精卫。

语气：陈述语气，读出痛惜之情，读出遗憾的口吻。

语速：中速。

（怎么学） 四 、 按照要求，选择记诵

[生成问题的角度和方法：从强行记忆、理解记忆、想象记忆等角度生成并解决问题]

有感情地诵读并背诵这篇短文,注意积累精彩词句。

（怎么学） 粗知文意

[生成问题的角度和方法：从释词、特殊句式、文化常识、译法等角度生成并解决问题]

一、准确释词

[生成问题的角度和方法：从一般词语、一词多义、古今异义、词类活用等角度生成并解决问题]

（一）掌握一般词语

（二）注意一词多义

之—发鸠之山（无实义）

是炎帝之少女（的）

其—其上多柘木（指发鸠山）

其状如乌（指鸟）

于—女娃游于东海（在）

东流注于河（到）

足—赤足（脚）

杀所不足而争所有余（缺少的）

故—故为精卫（所以）

故人西辞黄鹤楼（旧）

以—以堙于东海（来）

    乡人讬以子偕往（把）

（三）区别古今异义

赤足（赤足，古义：红色的脚。今义：光着脚。）

是炎帝之少女（是，古义：这。今义：判断词。）

是炎帝之少女（少女，古义：小女儿。今义：年轻女孩。）

东流注于河（河，古义：专指黄河。今义：所有河流。）

（四）揣摩词的活用

东流注于河（东：向东。名词活用作状语）

二、了解句式

[生成问题的角度和方法：从省略句式、倒装句式、判断句式、固定句式等角度生成并解决问题]

（一）省略句

（精卫）常衔西山之木石（省略了“精卫”）

（二）判断句

是（是）炎帝之少女（没有判断词的判断句）

（三）倒装句

“女娃游于东海”应为“女娃于东海游”。

三、了解文化常识

[生成问题的角度和方法：从国号、帝号、年号、官名、地名、物名、人名等角度生成并解决问题]

发鸠之山：古代传说中的山名。

拓木：拓树，桑树的一种。

乌：乌鸦。

四、翻译文句

[生成问题的角度和方法：从文言知识、词义、翻译方法等角度生成并解决问题]

句例： 女娃        游         于       东海

释词：（女娃）（游泳）（在）（东海）

译句：女娃在东海游泳。

译法：运用了照搬法、交换法和置换法。

译文:

发鸠山，山上长了很多柘树。这里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名字叫作精卫，它的叫声像是在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的变成的，名字叫作女娃。有一次，女娃在东海游泳，溺水身亡再没有回来，所以变成精卫鸟。经常用嘴衔着西山上的树枝和石块，用来填塞到东海。浊漳河就是从这里发源，向东流去，流入黄河。

（怎么学） 分类阅读

[生成问题的角度和方法：从基本类到包容类到基本类到包容类到迁移再到创新等过程中生成并解决问题]

（怎么学） 一 、 类型感知 [浏览扫描，明确方向]

[生成问题的角度和方法：从文体、所写内容等角度生成并解决问题]

这是一则故事，故事离不开写人叙事，属于记叙文。

（怎么学） 二 、 类型切分 [火眼金睛，透视切割]

[生成问题的角度和方法：从文体、所写内容、表达方式等角度生成并解决问题]

文中写了人，写了事，可切分为“写人”类、“写事”类和“记叙文”类。

（怎么学） 三 、 类型阅读 [步步设疑，解剖麻雀]

[生成问题的角度和方法：从对象、写法、意图等角度生成并解决问题]

（一）读“写人”类“写事”类

写何人和何事？写精卫填海。

可细拟为:

第一句：写发鸠山上生长了很多柘树。

第二句：写精卫的外貌和声音。

第三句：写精卫是炎帝的小女儿。

第四句：写女娃在东海游泳时淹死化成了精卫鸟。

第五句：写精卫衔木石填海。

第六句：写流入黄河的漳水就发源于发鸠山。

如何写？1读出写法

（1）丰富的想象。

鸟儿生长的环境，鸟儿是由什么变化而来，鸟儿衔木填海，漳水的发源传说，这些都是作者的想象。丰富的想象，使故事充满了传奇色彩。

（2）夸张的手法。

鸟儿衔木填海，居然让漳水从发鸠山发源，夸张手法的运用，凸显了精卫那执着和抗争的精神。

2读出人物的性格特征

精卫：坚持不懈,自强不息,勇于抗争,勤劳勇敢。

3读作者及写作背景

远古时代，人们由于生产力落后，对自然的认识有限，对很多自然现象还无法解释，渴望认识自然和改造自然。

4读出典型性

精卫：是古代社会坚持不懈,自强不息,勇于抗争,勤劳勇敢的劳动人民的代表。

目的何在？为了表现作者的写作意图。

（二）读“记叙文”类

1读出作者的写作意图

[生成问题的角度和方法：从主要内容、写作目的等角度生成并解决问题]

本文通过写精卫填海的故事，歌颂了坚持不懈,自强不息,勇于抗争,勤劳勇敢的精神。

2揣摩精彩词句，精读精彩片段

词例：常衔西山之木石，以堙于东海

[生成问题的角度和方法：从词意、技法及作用、用词意图等角度生成并解决问题]

揣摩：“常”，经常、常常的意思。透过这个词，表现了精卫坚持不懈,自强不息,勇于抗争,勤劳勇敢的精神。

句例：女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。

[生成问题的角度和方法：从思想内容、技巧、意图、语言等角度生成并解决问题]

揣摩：这句话的意思是“有一次，女娃去东海游泳，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟”。人变化为鸟，这是想象手法的运用，使故事情节变得生动，充满了传奇色彩。

片段精读：

[生成问题的角度和方法：从知识、技能、意图、过程与方法等角度生成并解决问题]

发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自鴞。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

1给加点字注音。

以堙于东（    ）

2下列词语用法是否相同。

其状如乌        是炎帝之少女        东流注于河         文首

3举例分析这篇文章运用的写作方法。

4这个故事的寓意是什么？

（怎么学） 四 、 类型迁移 [学以致用，触类旁通]

[生成问题的角度和方法：从阅读能力、写作能力、口语交际能力的角度生成并解决问题]

（怎么学）（一）阅读能力迁移[去做哥伦布吧，这里的新大陆等着你]

[生成问题的角度和方法：按照“类中类文章读学法”阅读，从读学过程中生成并解决问题]

杞人忧天

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

注释

杞：春秋时期国名，在今河南 杞县 。忧，忧愁、担心。崩：崩塌。坠：坠落。身：自身，自己。亡（wú）：同“无”，没有。寄：依附，依托。又有忧彼之所忧者：又有一个为他的忧愁而担心的人。彼，他。之，的。因：于是。往：去。晓：开导。积：堆积。气：空气。耳：罢了。处：处所，地方。若：你。屈伸：身体四肢的活动。终日：整天。行：行动。止：停留。奈何：为什么。乎：呢。果：如果。日月星宿（xiù）不当坠邪：日月星辰不就会坠落下来了吗？星宿，泛指星辰。当，应该。邪：同“耶”，吗。者：的人、的事、的物。亦：也。只使：即使。能：能够。中（zhōng）伤：打中击伤。奈地坏何：那地坏了（又）怎么办呢？块：土块。充塞：充满。四虚：四方。无块：没有堆积土块。块，这里是堆积土块，名词活用作动词。若：你。躇（chú）步跐（cǐ）蹈：泛指人的站立行走。躇，立；步，行；跐，踩；蹈，跳。行止：行动和停止。舍然：释然，舍弃心事的样子。

（怎么学）（二）写作能力迁移[采名家名作之长，为我所用，成就自我]

[生成问题的角度和方法：从写法的角度生成并解决问题]

1想象一下精卫填海的情景。

2自编一个小故事。

（怎么学）（三）交际能力迁移[能说会道，八面玲珑]

[生成问题的角度和方法：从复述能力、倾听能力、应对能力等角度生成并解决问题]

把这个故事讲给别人听。

（怎么学）

求异与创新

我的舞台我的怀疑我倾吐，我的见解我展示，我的舞台任我舞

[生成问题的角度和方法：从内容、意图、技法、语言等角度生成并解决问题]

从内容上生成：

从意图上生成：

从技法上生成：

从语言上生成：

……

祈祷：

交给孩子自学的钥匙，点亮家长陪伴的灯塔，搭建师生共舞的平台，折断孩子依赖的拐杖，成就孩子“得天下”的梦想。祈祷有一天，孩子们在家长的陪伴下，漫步在漫山遍野的语文枫林，拾起一片片火红的枫叶，我心安然：此生无憾矣！

特此申明：此方法为“语文枫林”独创。为了更好地诠释学法，引用了大量的资料，若需删除，请联系我们。

 

《情网》（词：刘虞瑞       曲：伍思凯      演唱：张学友）：

请你再为我点上一盏烛光，因为我早已迷失了方向，我掩饰不住的慌张，在迫不急待地张望，生怕这一路是好梦一场。

而你（语文）是一张无边无际的网，轻易就把我困在网中央，我越陷越深越迷惘，路越走越远越漫长，如何我才能锁住你眼光。

情愿就这样守在你（语文）身旁，情愿就这样一辈子不忘，我打开（教研）这扇窗，却看见长夜日凄凉，问你（语文）是否会舍得我心伤。

1 列子一则的原文

《列子》一则（伯牙善鼓琴……）原文（节选）注释及翻译原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得①之。

伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操③，更造崩山之音。

曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。

吾于何逃④声哉？”——选自《列子·汤问》翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。

钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，钟子#from 本文来自学优高考网，全国最大的高考网站 end#期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。

起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。

伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”。

2 列子一则的原文

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

扩展资料

列子是道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的 道学者 思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

唐天宝元年，唐玄宗下旨设“玄学博士”，诏告《列子》为《冲虚真经》，北宋加封为“至德”，号曰《冲虚至德真经》。列为道教的重要经典之一。

参考资料列子_

3 六年级第一课《文言文两则》教案

百度上有 学奕》 教学目标： 1、学会三个生字，理解语句意思，把握课文内容，体会做事要专心致志的道理。

2、有感情地朗读、背诵课文，做到正确、节奏停顿得当、抑扬顿挫，从反复诵读中初步感受文言文的语言特点。 3、初步了解学习文言文的方法，培养学习文言文的兴趣。

教学重点、难点： 读懂每句话的意思，正确地断句，流利地朗读、背诵。 教学过程： 一、粗读课文 设疑自究 （一）、激趣导入 1、老师复述《孟母三迁》典故，学生猜。

2、简介作者，认识孟子。 学生自读课本小资料：孟子名轲，字子舆，战国时期鲁国人，我国著名的思想家、政治家、教育家。

是继孔子之后的儒学大师，被尊称为“亚圣”后世将他和孔子合称“孔孟”他和他的弟子共同汇编了《孟子》一书。 3、今天我们就来学习孟子的一篇经典文章 （1）、板书课题，质疑。

（2）、引导学生看插图理解题目（课件出示插图）。理解题目后还想知道什么？ （二）、自读设疑 1、自读课文，读准字音，读通句子。

2、读中谈感受（文言文难读、难懂）。 3、老师范读 （1）、听节奏，标出停顿和读错、读不准的字音。

（2）、你们听出刚才老师在读这篇文言文时与白话文有什么不同吗？（总结朗读方法：朗读时速度比较慢，句中停顿多） 4、学生同桌互相练读。 5、指明朗读，注意正音：鸿鹄（hu）(fu)弗若与 弓缴（zhuo） 6、哟，你们一下子似乎变成了满腹诗文的少年书生了！在熟读课文情况下还有什么疑问？ 7、生质疑。

二、精读课文 解疑合究 1、书读百遍其义自现，如果方法恰到好处学起来会更省劲，让我们拿起课本一起读译文初读课文。 2、小组合作，古文、译文对比阅读，解疑探究。

三、品读课文 质疑再究 1、安静的思考，热闹的讨论，让老师觉得同学们对学习文言文很有热情，有什么收获吗？有什么发现吗？谁敢为天下先？―――就是谁敢第一个发言？（有生举手）好！敢为天下先的人出现了。请大胆地汇报给大家听 生：我发现文中有很多之，但是意思都不相同 2、真是一个伟大的发现 出示： 弈秋，通国之/善弈者也。

使/弈秋/诲二人/弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之/为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之/俱学，弗若之矣。

为/是其智/弗若与？曰：非/然也。 3、鼓励学生在“之”字上批注字的意思或者在译文中画出对应的意思。

4、汇报交流 △“弈秋，通国之善弈者也。” （1）、引导学生对照译文，说说句子的意思，同时借助，帮助学生初步掌握理解文言文词句的基本方法。

（2）、相机指导学生理解“者”、“也”的含义。 生：善于下棋的人。

师：说得都对。这样看来，这个“者”字，严格地说应该当什么“的人”来讲。

你看你刚才讲的：作者――作文章的人，读者――读文章的人，胜利者――获得胜利的人，都是“的人”，是吗？ △“使弈秋诲二人弈……思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。”

（1）、交流对这每句话的理解，再明白几个“之”的不同意思。 （2）、大家读通了课文，现在有读懂了课文。

那么，同样是跟弈学棋的两个人？为什么一个人学得好？另一个人学不好呢？ 生：一个人专心致志，另一个人三心二意。 生：一个人学得很专心，另一个人想着怎么把天鹅射下来。

师：能读出他们各自的表现吗？（文中） 生：找句子 读 师：是后一个徒弟的智力不如前一个人嘛？---------------为是其智弗若与？ △“为是其智弗若与？曰：非然也。” （1）、理解交流句意，要求学生用自己的话把句子的意思说明白，说顺畅。

（2）、指导朗读，体会文言文朗读的语气（一问一答的形式） 5、他们俩对待学习各持有什么样的态度-----一人专心致志，一人三心二意，专心致志这个成语就出自《学弈》一文，你们还能用不同的成语概括他们两人的表现？ 专心致志----------心不在焉 一心一意----------三心二意 聚精会神----------心猿意马 一丝不苟----------东张西望 6、表演读 四、检测反馈 拓展延伸 1、课文学到这儿，对你们来说一定有了很深的启迪，那就是-----------无论做什么事都要专心致志。是的，因为态度决定一切。

来同学们，发挥我们的才能为生活中所有做事三心二意的人创作几句警示语，为他们指明道路。 2、学生自创警示语： 五、推荐阅读 提高素养 1、推荐阅读出示“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”

（《孟子？告子》原文中未选入本课的一句话），同桌理解交流，加深对课文思想内涵的感悟。 2、搜集《刻舟求剑》、《守株待兔》等文言小故事读一读。

3、扩写或者创编故事。（假如两个人都专心致志，结果会如何？） 附：板书设计 学弈 专心致志，学有所获三心二意，一无所得 态度决定一切 《两小儿辩日》教案 教学目标： 1 组织学生阅读课文，读准、理解课文中的生字、新词； 2 结合课文中的书下注释提示合作读文，能掌握课文的大意； 3 培养学生质疑问难，探究知识的兴趣，激发学生的创新热情。

教学重点： 1 组织学生阅读课文，读准、理解课文中的生字、新词； 2 结合课文中的书下注释提示合作读文，能掌握课文的大意。 教学难点： 1 培养学生质疑问难，探究知识的兴趣，激发学生的创新热情。

教学。

4 《列子》二则 （《杞人忧天》《杨布打狗》）教学课件

杨布打狗

杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。

杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”

[编辑本段][注释]

1杨朱：战国初期哲学家。

2缁（zī）：黑色的。

3素：白色的。

4扑：打，敲。

5无：不要。

6犹：通“訧”，责怪。

7向者：刚才。

8向：往日。

9反：通“返”，返回。

10使：假使。

11衣：穿着（衣服）

12怪：感到奇怪

13雨：下雨

14衣：衣服

15岂：怎么

16而：连词，表承接

无

[编辑本段][翻译]

杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去，遇到了大雨，便脱下白衣，换了黑色的衣服回家了。他家的狗不知道，迎上去向他汪汪地叫了起来。杨布十分恼火，要去打狗。杨朱说：“你不要打狗，你自己也会这样的。倘若你的狗出去时是一身白而回来时却变成了一身黑，那你难道不同样觉得奇怪吗”

(1)衣素衣而出 他穿着件白色的衣服出门去。衣：第一个衣是名词的意动用法，动词，穿衣；第二个衣是名词，衣服。

(2)岂能无怪哉 怪：奇怪。

(3)天雨，解素衣：天上下雨，他把白色衣服脱下。

(4)迎而吠之：迎上去汪汪地对着他大叫。

(5)素：白色。

(6)缁（zi）衣：黑色的衣服。

[编辑本段][寓意]

1当朋友误解自己的时候，不要脑子发热，动怒发火；而应该设身处地站在别人的角度思考，要学会换位思考。

2以短浅的目光看到事物的表面而看不到事物的本质，最后吃亏的终究是自己

3凡事不能主观臆断，要视情况变化而变化。

4凡遇是非，务必先内求诸己，切莫忙于责人。

5看待事物不能只局限于表面而要透过表面看清事物的实质。

[编辑本段]〔韵律〕

杨朱‖之弟‖曰布，衣‖素衣‖而出。天雨，解‖素衣，衣‖缁衣而‖返。其狗‖不知，迎而‖吠之。杨布‖怒，将‖扑之。杨朱‖曰：“子‖无扑矣，子亦犹是‖也。向者‖使汝狗‖白而往‖黑而来，岂能‖无怪哉？”

[编辑本段]〔欣赏评点〕

杨布出去时穿的是白色的衣服，下雨了，环境条件变化了，他换了黑色的衣服，杨布仍然是杨布。但是他家的狗却不问这些变化，冲着换了装的杨布狂吠。原来狗只忠实于那个穿白衣服的杨布，却不理穿黑衣服的杨布！杨布的狗只看衣服不看人，结果咬错了人。狗犯这样的错误并不可笑，人们看问题，如果只注意表面现象，不抓住本质特征，同样会犯类似低级错误。现实生活中，没有一成不变的东西，不变是相对的，变化是绝对的，不能用旧的眼光看待变化了的事物，要学会透过现象看本质。当别人因为表面现象误解自己的时候，我们一定要头脑清醒，说明真相，消除误解。而不能像杨布那样发火解气，那不利于问题的解决，弄不好会激化矛盾。

要点导引

这则寓言说明，凡遇是非，务必先内求诸己，切莫忙于责人。否则便要像杨布那样，自己衣服换了而怪狗来咬他，那就太不客观了。

5 人教版六年级下册语文第一课文言文两则课文要原文的,求求啦··~`

《学奕》弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与（yú）？，曰：“非然也。”

两小儿辩日

此文已被选入九年义务教育制六年级下学期人教版语文课本第一课。 《列子》

原文： 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhì）乎？”

6 古文翻译→《列子天瑞》一段

杞国〔杞国〕周朝的一个小国，在现在河南杞县。

有人，忧天地崩坠〔忧天地崩坠〕害怕天塌地陷。，身亡所寄〔身亡所寄〕指无处存身。

亡同“无”。下文的“亡”亦同“无”。

废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之〔晓之〕使他明白。

曰：“天积气耳，亡处亡气，若〔若〕你。屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩讥范罐既忒焕闺唯酣沥坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿亦积气中之有光耀者，只使坠〔只使坠〕即使坠落。

亦不能有所中伤〔中（zhòng）伤〕打中击伤。”

其人曰：“奈地坏何〔奈地坏何〕那地坏了又怎么办呢？奈……何，对……怎么办。？”晓者曰：“地积块耳〔地积块耳〕大地是土块堆积成的。

充塞四虚〔四虚〕四方。，亡处亡块。

若躇步蹈〔躇（chú）步（cǐ）蹈〕泛指站立行走。躇、，都是踩、踏的意思。

终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然〔舍然〕释然，放松。大喜，晓之者亦舍然大喜。

译文：《列子·天瑞》：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天积气耳、亡处亡气，若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳。充塞四虚，亡处亡块，若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏。”

其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。

[解读] 从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。 有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语的说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？” 从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说： “老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！” 可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。

后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

7 七年级课外文言文训练《列子学射》

原文列子①学射，中矣，请②于关尹子尹子曰：“子③知子之所以④中者乎？”对⑤曰：“弗知也”关尹子曰：“未可”退而习之，三年，又以报关尹子尹子问：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣”关尹子曰：“可矣，守而勿失也非独射也，为国与身亦皆如之"注释①列子：名御寇，战国时郑国人；子：写在姓氏后，对人的尊称，是老子和庄子之外又一位道家思想代表人物《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍②请：请教③子：您④所以：……的原因⑤对：回答⑥顷岁：近年来⑦乘间：乘机，乘着间隙⑧工：精，妙⑨守而勿失：牢牢记住，不要忘掉译文列子学射箭，射中了（靶心），于是（列子）向关尹子请教（射箭）关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子回答说：“不知道”关尹子说：“还不可以”（列子）回去后再去练习，三年之后，又向关尹子请教关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子说：“知道了！”关尹子说：“可以了，（你）要牢记这个道理，不要轻易地丢弃不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样”评析因为他不知射中的道理，所以关尹子认为他不能算是学会了射箭是因为懂得了为什么能射中，也就是掌握了射箭的规律，这才算学会了学射箭如此，做好一件事情也如此，应该知道它的规律掌握了规律，再做，就能得心应手了寓意通过这个故事让我们懂得了：办事情不仅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的规律，明白了为什么能做到，以后才能做的更好只有自觉地按规律办事，才能真正会做，做好一件事。

8 六年级下册人教版语文第一课《文言文两则两小儿辩日》主要写了

基本简介本文选自《列子》。

《列子》本来是列子（战国初期郑国人列御寇）、列子弟子、列子后学著作的汇编，约在战国 后期成书。秦始皇焚书坑儒，《列子》被禁。

汉初崇尚黄老，《列子》得行于世。汉武帝，罢黜百家，独 尊儒术《列子》散落民间。

汉成帝求遗书于天下，刘向将《列子》编成八篇， 藏于内宫秘府。东晋时，张湛撰《列子注》问世，《列子》得以广泛流传。

《列子·汤问》是列子所辑注，里面具有许多民间故事、寓言和神话传说。（有的人也说是列子所著，到现在还没有定论。）

《两小儿辩日》通过对话描写两个小孩争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，反映出我国古代人们对自然现象的探求和独立思考、大胆质疑、追求真知的可贵精神。 内容介绍折叠编辑本段原文折叠译文孔子向东游历，见到两个小孩在激烈地争辩，就问他们在争辩的原因。

一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。 ”另一个小孩却认为太阳刚升起的时候距离人远，而到正午的时候距离人近。

一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖。到了正午就像坛子一样大，这不是远的小而近的大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手伸进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？”孔子无法决断谁对谁错。

两个小孩笑着说：“谁说你见多识广呢？”。