伸与屈作文

　　树直易折,人直易败,曲折有度,才是生活的强者深秋的劲风为什么吹不折荒草因为荒草知道曲伸,承受不起,自可以躲避和弯曲,适当的低头、躬身,换来的将是长久的昂扬和挺直为什么,再高的山峰我们都能征服因为我们懂得曲折而行,迂回、曲折看似倒退,实际是前进中适当的灵活,为了目标百折不挠,比勇往直前的冒险,成功几率大很多为什么,我们起跑的时候,要躬身曲膝因为,躬身曲膝积聚的是力量,不弯不曲何处借力

直来直去也只能碰壁弯曲是为了伸直,弯曲是为了为了达成目的,而忍屈求全的权宜之策,不是懦弱,不是逃避,不是一味的弯曲,更不会弯曲到夭折,因为他是有度的做人也一样,人生旅途不全都是笔直的大道,有江河,有山川,如果不迂回,不绕道,你终将有过不去的沟坎,懂得屈伸,即使再荆棘的路也是坦途

做事要懂得屈伸,要懂得变通,遇到不能直达的,换个曲折点的方式,循序渐进,或者以退为进,或许,放弃这边,收获那边,这样效果更好屈伸之道,待人接物也一样,不能一味要求别人听自己的,也不要一味去听别人的,如果直接反驳或者命令,那样只能把事情搞糟,不如,委婉点,双方都后退一步想问题,也许,双方更容易达成默契能伸能屈,就像小草,不与负重抗衡,弯曲一下,获得的是负累的减少,是身心的轻松,是为了站直身子更好的生长

能屈能伸,就像我们走步,双腿僵直注定走不远,屈伸自如,才能健步如飞能屈能伸,就像鱼儿游泳,自己的能量毕竟是有限的,屈伸也可借助外部的能量达到自己的目的,也可逃避对手的攻击能屈能伸,就像我们写书法,如果没有曲折,只有直线,如果没有圆润,只有边角,那就不会有深意和美感,有抑有扬,有屈有伸才有意境低一下头,弯一下腰,不能说你就会一辈子丢人,变曲为直是一种智慧,能屈能伸是一种坚韧

能屈能伸是忍让,是为了更大的目标,韩信能忍“胯下之辱”可谓大丈夫,所以“大丈夫能忍天下之不能忍,故能为天下之不能为之事”能屈能伸是坚强,为了励精图治,勾践可以“卧薪尝胆”也可谓大丈夫,所以“苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”

能屈能伸是智慧,谢安的“东山再起”隐居、复出,失意忍耐,得志成事,也可以为大丈夫能屈能伸的典范故,丈夫之志,能屈能伸做人,屈伸有度才好,不可太刚

1 初中阶段必读的古文和古诗

论语十则 ——孔夫子的智慧板书 春秋孔 子

鱼，我所欲也 ——世界上最难的选择 战国孟 子

生于忧患，死于安乐 ——在安乐与苦难之间 战国孟 子

曹刿论战 ——智慧的声音与回响 《左传》

邹忌讽齐王纳谏 ——古人内心的明镜 《战国策》

出师表 ——历史与我们内心的荒莽 三国诸葛亮

桃花源记 ——诗人的精神乌托邦 晋陶渊明

三峡 ——山川世界的无尽前沿 北魏郦道元

马说 ——知音的古典之殇 唐韩 愈

陋室铭 ——诗人的精神草庐 唐刘禹锡

小石潭记 ——自然界的清灵之梦 唐柳宗元

岳阳楼记 ——岳阳楼上的隐居者 宋范仲淹

醉翁亭记 ——太守的梦境花园 宋欧阳修

爱莲说 ——一朵莲花的精神史 宋周敦颐

记承天寺夜游 ——夜色弥漫中的行吟 宋苏 轼

送东阳马生序 ——风雪中的一卷线装书 明宋 濂

关雎 ——诗经里的桃花流水 《诗经》

蒹葭 ——历史上最美的秋天 《诗经》

观沧海 ——沧海之上，星空之下 汉曹 操

饮酒 ——一个人的菊花和酒 晋陶渊明

送杜少府之任蜀州 ——烟尘弥漫的他乡路 唐王 勃

次北固山下 ——晨曦中的青山绿水 唐王 湾

使至塞上 ——塞外的长河落日 唐王 维 闻王昌龄

左迂龙标遥有此寄 ——李白的愁心明月 唐李 白

行路难 ——李白的漫漫精神之路 唐李 白

望岳 ——对古老泰山的尊崇 唐杜 甫

春望 ——春天的残花之痕 唐杜 甫

茅屋为秋风所破歌 ——草庐的风雨故事 唐杜 甫

白雪歌送武判官归京 ——风雪中的离别之歌 唐岑 参

早春呈水部张十八员外 ——韩愈的春色烟柳 唐韩 愈

酬乐天扬州初逢席上见赠 ——颠簸的人生苦旅 唐刘禹锡

观刈麦 ——生活的守望者 唐白居易

钱塘湖春行 ——春光明媚的日子 唐自居易

雁门太守行 一一遥想当年漫天秋色 唐李 贺

赤壁 一一忧愁的历史词典 唐杜 牧

泊秦淮 ——烟雨秦淮河 唐杜 牧

夜雨寄北 ——雨夜的忧思 唐李商隐

无题 ——灿烂星空下的月光之歌 唐李商隐

相见欢 ——秋天寂寞的梧桐树 南唐李 煜

渔家傲 ——古典的牵挂 宋范仲淹

浣溪沙 ——瞬间的华丽与凋零 宋晏 殊

登飞来峰 ——闪光的智慧 宋王安石

江城子 ——苏轼的放达与沧桑 宋苏 轼

水调歌头 ——月光里的流年似水 宋苏 轼

游山西村 ——柳暗花明的历程 宋陆 游

破阵子 ——灯花之下的寒光 宋辛弃疾

过零丁洋 ——宋朝的山山水水 宋文天祥

天净沙 ——斜阳下的忧伤之思 元马致远

山坡羊 ——悲痛的黄土 元张养浩

己亥杂诗 龚自珍

2 介绍一些好的文言文,最好是初中阶段没有出现的那些

额，复制的。

学弈 原文 弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。

译文 弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。

这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。

阅读训练 1解释下列句中加点的词。 ①使弈秋诲二人弈 ②非然也 ③思援弓缴而射之 ④为是其智弗若与 2下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（ ） A夫战，勇气也 B此则岳阳楼之大观也 C甚矣，汝之不惠 D莲，花之君子者也 3翻译：惟弈秋之为听 译文： 4本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理？ 答： （一四）李生论善学者 原文 王生好学而不得法。

其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。

请铭之坐右，以昭炯戒。” 译文 王生爱好学习而不得法。

他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢？学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢？如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。

我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。” 阅读训练 1给下列句中加点的离注音并释义。

①吾悉能志之 音 义 ②李生说之曰 音 义 ③不应而还 音 义 ④迨年事蹉跎 音 义 2与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是（ ） A王生不说 B盍改之乎 C吾悉能志之 D才美不外见 3翻译下面的句子 “夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。” 译句： 4选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项（ ） A公问其故 B广故数言欲亡 C故为之说 D桓侯故使人问之 5李生认为怎样才是“善学者”？（用原文回答） 答： （一五）问说《孟涂文集》 原文 君子之学必好问。

问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。

理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 译文 一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。

只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？ 阅读训练 1解释下列句中加点的词。

①非学无以致疑 ②而或不达于事 ③非问无以广识 ④舍问，其奚决焉 2下列各句中加点的“而”与“好学而不勤问”中的“而”用法相同的一项是（） A得之心而寓之酒也 B然得而腊之以为饵 C人不知而不愠 D面山而居 3翻译：“问与学，相辅而行者也。” 译文： 4用自己的话概括本文的中心论点。

（不超过10个字） 答： （一六）教学相长（节选）《札记》 原文 虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。

译文 即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。

知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。

阅读训练 1给下列句中加点的字在（）中注音，在横线上释义。 ①弗食不知其旨（ ） ②教学相长（ ） ③虽有至道（ ） ④知困，然后能自强也（ ） 2 翻译句子。

①学然后知不足，教然后知困 译文： 故曰：教学相长也 ②译文： 3《教学相长》集中论述了与的关系问题，说明了 的道理。 4（用原文填空）本文在论述。

3 谁有初中阶段全部要背的古诗词文言文 整篇过来 高分

这个是专门的一个初中生的网站，很不错： /yuwen/showartid=531这个连接直接到必背 诗文名句！！整篇的背过有点浪费，去其糟帛，取其精华不更好吗？考试也不会叫默写全篇，哈哈！！！ 另外 ——课标指定篇 1学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》 温故而知新，可以为师矣。

——《论语·为政》 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》 知之为知之，不知为不知，是知也。

——《论语·为政》 见贤思齐焉，见不贤而自内省也。——《论语·里仁》 三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》 己所不欲，勿施于人。

——《论语·卫灵公》 2鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也； 义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

——《孟子·告子上·鱼我所欲也》 3故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下·生于忧患，死于安乐》 4夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。

——《左传··曹刿论战》 5吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 ——《战国策·邹忌讽齐王纳谏》 6亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

——诸葛亮《出师表》 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮《出师表》 7阡陌交通，鸡犬相闻。

——陶渊明《桃花源记》 8巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。——郦道远《三峡》 9世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》 10山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》 11青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

——柳宗元《小石潭记》 12先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 13醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

——欧阳修《醉翁亭记》 14予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 15庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

——苏轼《记承天诗夜游》 16天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。——宋濂《送东阳马生序》 17关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》 18蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。——《诗经·蒹葭》 19日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

——曹操《观沧海》 20采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》 21海内存知己，天涯若比邻。

——王勃《送杜少府之任蜀州》 22海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》 23大漠孤烟直，长河落日圆。

——王维《使至塞上》 24我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 25长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

——李白《行路难》 26会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》 27烽火连三月，家书抵万金。

——杜甫《春望》 28安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！——杜甫《茅屋为秋风所破歌》 29忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 30天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

——韩愈《早春呈水部张十八员外》 31沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 32足蒸暑土气，背灼炎天光。

力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》 念此私自愧，尽日不能忘。

——白居易《观刈麦》 33几处早莺争暖树，夜家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》 34黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

——李贺《雁门太守行》 35东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》 36商女不天亡国恨，隔江犹唱《 花》。

——杜牧《泊秦淮》 37何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》 38相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ——李商隐《无题》 39剪不断，理还乱，是离愁。

别是一番滋味在心头。——李煜《相见欢·无言独上西楼》 40人不寐，将军白发征夫泪。

——范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》 41无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》 42不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

——王安石《登飞来峰》 43会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》 44人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。 ——苏轼《水调歌头·明月几时有》 45山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

——陆游《游山西村》 46了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 47人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 48枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——马致远《天净沙·秋思》 49兴，百姓苦；亡，百姓苦！——张养浩《山坡羊·潼关怀古》 50落红不是无情物，化作春泥更护花。

——龚自珍《己亥杂诗》 初中生必背优秀诗文名句 ——专家推荐篇 51他家但愿富贵，贱妾与君共饣甫 糜。—。

4 初中阶段必读哪些古文书籍

说实话没有所谓“必读”的，如果你不想读来提高自己的修养或是应付考试，也没人能把你怎么着，即使课本中的古文不学又怎么样呢？如果你有把握中考、高考关于古诗文和默写的分数都不要也能考入自己理想的学校的话。

如果仅仅为了考试，那原则上讲读了课本中的篇目和考试、练习中所出的文段就可以了，没兴趣的话老师推荐的都不必多看。如果有兴趣的话那你自己就可以找古文来读，高中课本包括初中课本中有不少“节选”，那就找全篇来读呗，诸子百家、经史子集，还可以由所学的作者的一篇文章延伸去找他所有的著名篇目，也可以按照专题来，比如高中课本中《过秦论》《阿房宫赋》《六国论》都是关于秦统一六国不久又被人所灭的。

也可以找擅长古文的老师请他推荐一些古文书籍，向我们老师就提过《古文观止》。

这个说法出自《庄子·齐物论》。屈伸任物，意思是说万物没有主观的存在，只是依照客观条件而随机应变。其中屈伸就是万物的变化和活动，而任物就是放任万物自生自长，没有主观意愿。不在我，即不在于我，也就是说万物变化的原因不在我，而是客观存在的自然规律。

这句话的意思是，万物的变化和活动是客观存在的自然规律，而不是由我主观意愿所决定的。因此，我们不应该把万物变化的原因归结于我，而是应该放任万物自生自长，顺应自然规律。这也是道家思想中的一种自然主义态度，即主张顺应自然、放任自流，不干涉、不控制，让万物自然生长、发展。

双杠臂屈伸主要训练的目标是胸大肌下沿，协助肌为肱三头肌。

做动作时候双腿屈膝，两脚十字交叉向前。

抬头挺胸，眼睛目视前方

控制肌肉主要靠胸大肌的收缩来进行发力两肘要向两边展开，切记不要内收。

注意呼吸的搭配，发力时候吐气

做动作时候慢落快起

1 初中课外文言文翻译10篇

1 晏子为齐相，出，其御（驾车的人）之妻从门间而窥。

其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。 既而归，其妻请去，夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯，今者妻观其出，志念（志向）深矣，常有自以为下者。

今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为是，妾是以求去也。”其后，夫自抑损。

晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。

译： 晏子做齐相的时候，有一次出门，他的车夫的妻子从门缝里窥视她的丈夫：她的丈夫抱着大伞盖的柄，扬鞭驱马，意气扬扬，很是自我满足。回家后，他的妻子请求离开他。

丈夫问是什么原因，妻子说：“晏子身长不满六尺，却做了齐国的相，名声显赫于诸侯。今天我看他出门，见他思虑非常深远，总是态度谦和。

现在你身长八尺，却做了人家仆从和车夫，但是你的意气自感满足了。我因为这才要求离开你。”

后来，丈夫便自觉地控制自己。晏子感到奇怪，便问车夫，车夫如实地回答，晏子就推荐他做了大夫。

2 永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。

中济，船破，皆游。 其一氓尽力而不能寻常。

其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。

有顷益怠。已济者立岸上号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。

遂溺死。译： 永州的百姓都善于游泳。

一天，河水突然上涨，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。

其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”

同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。

已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，糊涂到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。

3 饶州自元丰末，朱天锡以神童得官，俚俗争慕之。小儿不问如何，粗能念书，自五、六岁，即以次教之五经，以竹篮坐之木杪，绝其视听。

教者预为价，终一经，偿钱若干，昼夜苦之。中间此科久废，政和后稍复，于是亦有偶中者。

流俗因言饶州出神童，然儿非其质，苦之以至死者，盖多于中也。译： 北宋元丰年间，饶州朱天锡因为（有）神童（的美誉）而得到了（一个）官职，民间的百姓都很羡慕他。

小孩无论怎么样，大概能念书时，从五、六岁，就分次教他们读《五经》。把竹篮吊在树梢上让他们坐在里面，断绝他们与外界的交流（为了让他们专心读书）。

在这期间童科一度被废除，可是宋朝政治恢复后又逐渐恢复了，因此也有偶然考中的小孩，民间便流传饶州出神童。然而许多小孩都不是读书的料，苦读直到死去的孩子，比起考中（通过）的孩子大概要多得多。

4 人有卖骏马者，比三旦立市，人莫知之。往见伯乐，曰："臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。

愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之费。"伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。

译： 有个要出卖骏马的人，接连三天待在集市上，没有人理睬。这人就去见相马的专家伯乐，说：“我有匹好马要卖掉它，接连三天呆在集市上，没有人来过问，希望你给帮帮忙，去看看我的马，绕着我的马转几个圈儿，临走时再回过头去看它一眼，我愿意奉送给你一天的花费。”

伯乐接受了这个请求，就去绕着马儿转几圈，看了一看，临走时又回过头去再看了一眼，这匹马的价钱立刻暴涨了十倍。5 邴原旧能饮酒，自行之后，八九年间，酒不向口，单步负笈，苦身持力，至陈留则师韩子助，颍川则宗陈仲弓，汝南则交范孟博，涿郡则亲卢子干。

临别，师友以原不饮酒，会米肉送原。原曰：“本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。

今当远别，因见贶饯，可一饮宴。”乃共坐饮酒，终日不醉。

译： 邴原从前很能喝酒，自从出门游学之后，八九年里，酒不沾口，徒步背负着书箱，面对艰苦一直坚持下来，到了陈留向韩子助学习，到颍川 便师从陈仲弓，在汝南则结交了范孟博，在涿郡则亲近卢子干。分别的时候，师长朋友以为他不会饮酒，拿了米肉来为邴原送行。

邴原说道：“我本是会饮酒的，但怕耽误了学习，就戒掉了。今天就要远别了，又是饯行，可以喝上一次。”

于是和大家一起饮酒，喝了一天都没醉。6 李广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。

匈奴兵多，破败广军。生得广。

单于素闻广贤，令曰：“得李广必生致之。”胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广。

行十余里，广佯死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕胡儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而入塞。匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。

译： 李广派遣卫尉做将军，出雁门关抗击匈奴，匈奴军队庞大，把李广的军队打败了。活捉了李广。

匈奴单于一直听说李广贤德，有命令说若捉到李光一定要带来。匈奴骑兵捉到李广的时候李广正生病，于是匈奴骑兵就把李广用网装起来，让他卧在网中，并将网栓在两马之间。

行进了十几里之后，李广装死，偷瞄到旁边有个匈奴男子骑。

2 初中的古文翻译

你打算叫我都翻译嘛 呜呜————爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不技，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！记承天寺夜游 元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。

陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？《论语》六则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。

清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”与朱元思书 风烟俱净，天山共色，从流漂荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。

横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。送东阳马生序 余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

故余虽愚；卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。

穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右佩容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之 勤且艰若此。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。

其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？五柳先生传 先生不知何许人也，亦不祥其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。

闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。

性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。

造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。

环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。

忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤，葛天氏之民欤？捕蛇者说 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。

其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入，永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。

问之，则曰： “吾祖死于是。吾父死于是。

今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。

余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？” 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。

自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；。

3 急需15篇初中课外文言文译文及原文

(1)《言语》第101则：桓玄义兴还后，见司马太傅。太傅已醉，坐上多客，问人云：“桓温来欲做贼，如何？”桓玄伏不得起。谢景重时为长史，举板答曰：“故宣武公黜昏暗，登圣明，功超伊、霍，纷纭之议，裁之圣鉴。”太傅曰：“我知，我知。”即举酒云：“桓义兴，劝卿酒！”桓出谢过。

2）《容止》第32则：“或以方谢仁祖不乃重者，桓大司马曰：‘诸君莫轻道仁祖，企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想。’”

(3)《雅量 》第23则：“庾太尉与苏峻战，败，率左右十余人乘小船西奔，乱兵相剥掠，射，误中舵公，应弦而倒，举船上咸失色分散。亮不动容，徐曰：‘此手哪可使著贼！’众乃安。”

(4)《轻诋》第7则：“褚太尉初渡江，尝入东，至金昌亭，吴中豪右燕集亭中。褚公虽素有重名，于时造次不相识别，敕左右多与茗汁，少著粽，汁尽辄益，使终不得食。褚公饮讫，徐举手共语云：‘褚季野。’于是四座惊散，无不狼狈。”

(5)《文学》第62则：“孚雅善理义，乃与仲堪道《齐物》，殷难之。羊云：‘君四番后当得见同。’殷笑曰：‘乃可得尽，何必相同？’”

4 求全部初中文言文翻译和原文

1、李邕鉴真迹 萧诚十分擅长书法，李邕也自己写东西说自己擅长鉴别书法。

两个人都住在南中。萧诚写了副字认为不错，就拿给李邕看，李邕觉得一般，萧诚对李邕挑剔自己的做法很不满，就造了几张假的古字画，天天把玩，把字画弄得很旧，看见的都说这是数百年前的字画，萧诚对李邕说：”我有王羲之的真迹，珍藏了很久，现在想拿给你看看。”

李邕很希望看看，萧诚故意拖延数天，不肯拿出来。后来两人谈及此事，李邕执意要求看看，说：”你答应了却不让我看，不是在骗我吗？”萧诚于是让家仆回去取来，家仆没拿到，惊呼：”前几天有客人来，见过，估计被他偷了。”

李邕信以为真，萧诚过了很久说：”我放在某个地方，后来忘了。”就让李邕跟着去取，到了地方后，李邕观摩了很久，没怀疑是假货，说：”这样的真迹我这辈子都没见过。”

在座的都认为这就是真迹。又过了几天，等到李邕的客人们都聚会，于是萧诚对李邕说：”你从来都看不起我的书法，前几天给你看了几张我小时候写的字，你怎么就认为它是王羲之的真迹，你是怎么看的？”李邕大惊说：”你再拿来我看看？”看到后，稍微瞟了几下，扔在床上说：”现在仔细看看，还是不怎么样。”

2、范仲淹以工代赈 宋朝仁宗在政期间，吴州一带闹大饥荒，当时范仲淹正在浙西当职，他下令散发米粮以赈济灾民。并鼓励百姓储备粮食，救荒的措施非常完备。

吴州的百姓喜欢赛舟，并且信仰佛教。于是范促淹鼓励这儿的百姓举行划船比赛，自己也日日在湖上宴饮。

从春季至夏季，当地的百姓几乎每天都扶老携幼在湖边争看赛舟。另外，范仲淹又召集各佛寺方丈住持，对他们说：”闹饥荒的年份也是工钱最是低的时候，正是寺院大兴土木建院修造的大好时机。”

于是各寺庙住持开始招募工人大肆兴建。范仲淹又召募工人兴建了朝廷的谷仓及官府衙役的宿舍，每天募集的工人多达一千人。

监察的官员认为范仲淹此举是不体恤荒年朝廷的财政困难，竟然鼓励百姓划船竞赛和寺院大兴土木，劳民伤财，所以上奏朝廷，奏请治范仲淹的罪。范仲淹上奏说：”我之所以要鼓励百姓宴游湖上，寺院和官府大兴土木，用意是借有钱的百姓，来救济贫苦无依的穷民，使他们靠出卖劳力来过生活，能够依赖官府和民间所提供的工作机会生活，不致于背井离乡，饿死荒野。”

这年全国的大饥荒，只有杭州一带的百姓没有受到严重的灾害。 3、贪官不如盗贼 雷（地名）是广东的偏远的郡县。

崇祯年初，一个金陵人以部曹的官职出任雷的太守，他坐的船在江河中遇到了盗贼，盗贼知道他是太守，就杀了他，并杀了他的随从，只留下了他的妻子女儿。盗贼们以他们中最狡猾的一个当假太守，拿了真太守的牒文，而其他的盗贼扮作他的仆人，外人都看不出来。

他们到了雷超过一个月了，为官甚是清廉，治理状况很好，雷的百姓互相庆祝自己的了一个好的太守，他的属下监监司使都称颂他。没过多久，太守出示了禁令禁止游客来，而且不能收受百姓的哪怕一只鞋，违犯者就算来了也要要坐牢。

因此雷人更加信服这位新太守能像这样严格执法。没多久，真太守的儿子来了，到了雷，没人敢给他东西。

他问了周围的人，知道了这个禁令，感到很奇怪。等到太守出来，他在路上仔细看了那太守，发现并不是他的父亲，咨询了太守的籍贯和姓名，都是他父亲的。

他的儿子知道了，说：”啊，这是盗贼啊！”然而不敢将此暴露出来，秘密的跟监司使说了这事。监司使说：”好，我明天请太守吃饭，然后你来。”

于是叫兵吏严守，，叫士兵围住了太守的住处，并且在酒观埋伏了兵甲。第二天，太守来了，监司使和他喝酒，使真太守的儿子出来对质，他无法辩解。

太守很窘困，想要发起变乱，而埋伏的兵甲出来，在他的座位上抓住了他。那些包围守卫的士兵，也冲进来。

数十个贼人马上起来与之格斗，很多都逃跑了，只抓住了七个。将他们押到监狱，并都送到金陵杀了。

因此雷人才知道以前的太守不是真正的太守，是强盗。东陵生听说了后叹到：”奇怪啊！盗贼竟能像这样当好太守？如今天下真正的太守不是盗贼，而他们的行径很少有不像盗贼的。

这个贼人作的太守，是个强盗，但当太守时十分贤明，这个都超过了其他的太守啊！”有的人说：”他不是贤明的人，因为他搜刮了他的宝藏以及他的百姓的钱财逃跑了。”有的人说：”他是贤明的人。

如今的太守哪里有不搜刮百姓钱财而逃跑的呢？”愚山子说：”东陵生所言既是！他的治理心意足可以比得上其他太守。” 4、宰臣善辩 晋文公的时候，炊事官上的烤肉上有毛发缠绕在上面。

文公叫炊事官来训斥道：”你想让寡人噎着吗？为什么在烤肉上绕着毛发？”管家不断磕头下拜请罪道：”我有三条致死的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干将”的剑）还锋利，切断肉而毛不断，这是我的第一条罪；拿木棍穿肉块却看不见毛发，这是我的第二条罪；用炽烈的炉子，炭火都是通红的，肉烤熟了但是毛发却不会被烧掉，这是我的第三条罪。这堂屋下是不是暗藏着嫉恨我的人吧？”文公说：”对啊！”于是召集堂下的所有人责问，真的”找到了），并且诛杀了他。

5、严母教子 我四岁的时候，母亲。

5 高中文言文翻译梁适传宋史,列传四十四

原文： 梁适，字仲贤，东平人，翰林学士颢之子也少孤，尝辑父遗文及所自著以进，真宗曰：“梁颢有子矣”授秘书省正字为开封工曹，知昆山县徙梧州，奏罢南汉时民间折税更举进士，知淮阳军，又奏减京东预买百三十万论景祐赦书不当录朱梁后，仁宗记其名，寻召为审刑详议官 梓州妖人白彦欢依鬼神以诅杀人，狱具，以无伤谳适驳曰：“杀人以刃或可拒，而诅可拒乎？是甚于刃也”卒论死有鸟似鹤集端门，稍下及庭中，大臣或倡以为瑞，适曰“此野鸟入宫庭耳，何瑞之云？” 尝与同院燕肃奏何次公案，帝顾曰：“次公似是汉时人字”肃不能对，适进曰：“盖宽饶、黄霸皆字次公”帝悦，因询适家世，益器之他日宰相拟适提点刑狱，帝曰：“姑留之，俟谏官有阙，可用也”遂拜右正言 林瑀由中旨侍讲天章阁，适疏其过又言：“夏守赟为将无功，不宜复典宥密”会妇党任中师执政，以嫌改直史馆，修起居注奉使陕西，与范仲淹条边机十余事进知制诰、权发遣开封府岁余，出知兖州莱芜冶铁为民病，当役者率破产以偿，适募人为之，自是民不忧冶户，而铁岁溢再迁枢密直学士、知延州告归治葬，过京师，得入见，自言前为朋党挤逐，留为翰林学士御史交劾之，以侍读学士知澶州，徙秦州入知审刑院，擢枢密副使 张尧佐一日除四使，言者争之力，帝颇怒适曰：“台谏论事，职耳尧佐恩实过，恐非所以全之”遂夺二使侬智高入寇，移嫚书求邕、桂节度，帝将受其降适曰：“若尔，岭外非朝廷有矣”乃遣狄青讨之贼平，帝曰：“向非适言，南方安危，未可知也”迁参知政事契丹欲易国书称南北朝，适曰：“宋之为宋，受之于天，不可改也契丹亦其国名，自古岂有无名之国哉？”遂止进同中书门下平章事、集贤殿大学士大珰王守忠求为节度使，适持不可；张贵妃治丧皇仪殿，又以为不可将以适为园陵使，适言国朝以来无此制，由是浸与陈执中不合适晓畅法令，临事有胆力，而多挟智数，不为清议所许御史马遵、吴中复极论其贪黩怙权，罢知郑州京师茶贾负公钱四十万缗，盐铁判官李虞卿案之急，贾惧，与吏为市，内交于适子弟，适出虞卿提点陕西刑狱及罢，帝即还虞卿三司复加观文殿大学士、知秦州古渭初建砦，间为属羌所钞，益兵拒守，羌复惊疑适具牛酒，召谕其种人，且罢所益兵，羌不为患徙永兴军夏人盗耕屈野河西田累年，朝廷欲正封，以适为定国军节度使、知并州，至则悉复侵地六百里还，知河阳，领忠武、昭德二镇、检校太师，复为观文殿大学士，以太子太保致仕，进太傅熙宁三年，卒，年七十赠司空兼侍中，谥曰庄肃译文： 梁适，字仲贤，东平人，是翰林学士梁颢的儿子小时候父亲就去世了，曾经把父亲的遗文和自己写的文章编成集子进献皇帝，真宗说：“梁颢也有有出息的儿子了”任命他为秘书省正字担任开封工曹，昆山县知县调任梧州，上书朝廷免除了从南汉时就实行的民间折税制度又举进士，任淮阳军负责人，又上书减免上交的京东预买款一百三十万的负担上书发表意见，认为景祐年的赦书不应当收录后梁朱温家族的后代，仁宗记下了他的名字，不久寻召他担任审刑详议官 梓州妖人白彦欢装神弄鬼，用诅咒杀人，案件审理完结，因为死者没有受伤定罪梁适驳斥说：“用刀杀人，被杀的还可以抵抗，但是诅咒能抵抗吗？这比刀还厉害”最终判处死刑有长得像鹤的鸟聚集在端门，有些落下到了皇宫的院子里，大臣有人提议把这作为国家的祥瑞，梁适说：“这不过是野鸟进入宫庭罢了，哪有什么祥瑞可言呢？” 曾经和同在刑部院的燕肃一起上奏何次公的案子，皇帝看着他们说：“次公好像是汉朝时候人的字”燕肃不能回答，梁适回复皇帝说：“盖宽饶、黄霸的字都是次公”皇帝很高兴，趁机问梁适的家庭身世，更加器重他另一天，宰相准备让梁适提点刑狱，皇帝说：“暂且留着他，等到谏官的职位有空缺的时候，可以让他担任”于是被任命为右正言 林瑀根据皇帝的安排在天章阁为皇帝讲课，梁适上书披露他讲错的地方又上书说：“夏守赟担任将领却没有功劳，不应该再参与重大典礼和朝廷机密事项”正值妇党人士任中师执掌权力，梁适因为受嫌弃改任史馆值班人员，为皇帝修起居注奉命出使陕西，与范仲淹上书陈述边疆重要事务十余件升职担任知制诰、暂时安排到开封府挂职一年多，出任兖州知州莱芜炼铁纳税的事情让老百姓很受苦，赶上承担这个差事的人往往破产才交得上税梁适招募人员专门做这件事，从此老百姓不再担心摊上炼铁的差事，而铁的产量却逐年增长又升任枢密直学士、延州知州上书请假回家办理丧事，经过京城，得以入见皇帝，自己陈述先前被朋党排挤外逐，皇帝留他在京担任翰林学士御史纷纷弹劾他，后来侍读学士的身份担任澶州知州，调任秦州又回朝廷担任审刑院负责人，提升为枢密副使 张尧佐一天担任了四个职务，负责反映意见的言官上书抗争很急切，皇帝相当生气梁适说：“谏官们议论朝政，是他们的职责所在张尧佐蒙受皇帝的恩典也确实有些过分了，恐怕这不是保护他的办法”于是罢免了张尧佐的两个职务广西的侬智高叛乱入侵，写信给邕州（南宁）、桂林的节。

6 初中文言文翻译

《孙权劝学》选自《资治通鉴》卷六十六

原文

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

译文

起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。

等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。