美国最著名诞生最多电影人的八所学院

8所诞生最多**人的学院

　下面86为大家介绍的8所**学院，是美国名气尤为赫然的8所**学院。它们培养了最多的好莱坞**人，深远地影响了整个世界的**电视行业。

　 1、南加州大学**艺术学院

　南加利福尼亚大学(University of Southern California)，又译南加州大学，简称南加大(USC)，位于美国加利福尼亚州洛杉矶市，1880年由监理会创立，是美国西海岸最古老的私立研究型大学，世界著名高等学府。是美国大学协会(AAU)成员、环太平洋大学联盟成员。

　南加州大学是美国第一所授予**艺术学士学位的大学，1929年由南加州大学和美国**艺术与科学学院共同创建，原名南加州大学**电视学院(USC School of Cinema-Television)，2006年4月更名为南加州大学**艺术学院。南加州大学拥有顶尖的**艺术学院，校友获得奥斯卡奖数量居全美第一。以当下好莱坞**的地位、制作水平和商业化程度来讲，作为美国稳定招收本科**专业的最高学府---南加州大学当之无愧的位列世界第一。

　南加大知名的导演校友包括**《星球大战》系列的导演乔治·卢卡斯和音效大师班·布特、《达芬奇密码》的导演朗·霍华德，《阿甘正传》的导演罗伯特·泽米吉斯、《巧克力工厂》的导演大卫L沃尔普等等。

　 2、纽约大学提斯克艺术学院

　New York University Tisch School of the Arts，简称Tisch艺术学院。

　纽约大学的提斯克艺术学院是全美最佳的艺术学院之一，且该学院在全美各大高校和**机构中，培养了最多的奥斯卡奖得主。它对所有对**执着充满热情和动力的人们敞开大门。它是世界**教育最重要的基地之一。它的三栋主要建筑成为美国格林威治村的心脏，一直是艺术家和知识分子的精神家园。它有着年轻美国不多见的华丽沧桑气息，流露着艺术家没有功成名就以前的情调。它教会学生如何利用移动影像制作出人们的五彩梦幻。

　从这里毕业的好莱坞明星级导演和演员数不胜数：斯派克·李(《喜剧之王》、(《25小时》))、李安(《卧虎藏龙》、《断臂山》)、马丁·斯科塞斯(《雨果》、《华尔街之狼》)、乔尔·科恩(《血迷宫》)、伍迪·艾伦(《午夜巴黎》、《汉娜姐妹》)、亚当·桑德勒(《冒牌老爸》、《初恋50次》、《人生遥控器》)、安吉丽娜·朱莉(《古墓丽影》、《史密斯夫妇》)、克里斯·埃文斯(《美国队长》、《复仇者联盟》、《雪国列车》)、克里斯汀·贝尔(《美眉校探》)等。

　 3、美国**学院

　美国**学院是一所专业的**学术机构，以评比AFI TOP100出名。学校只提供制片、剪辑、导演、写作、场景设计以及摄影专业的MFA研究生教育，并且要求申请者必须具备专业的**制作背景。每个专业只接受28名学生，学校仅有220余名学生，但拥有了100余名的教师。

　学校与好莱坞的制片厂关系密切，虽不负责为毕业生联系工作，但制片厂有时会主动来挑人。当然学生毕业后，也会主动把作品拿给**公司看，希望自己有机会加盟著名的**公司。如今，40多个春秋过去了，无数名**制作人才从这个“摇篮”走进了**工业。美国**学院不仅从事教学，培养影视制作人才，同时还评选、颁发年度**电视奖、演员终身成就奖等。每年该学院还举办**节，他们认为这有利于促进世界**艺术和技术的交流与发展。

　学校著名的校友包括大卫·林奇(《穆赫兰道》、《双峰》、《象人》)，达伦·阿罗诺夫斯基(《梦之安魂曲》、《摔角王》、《黑天鹅》)等一批杰出的专业**制作人。

　 4、哥伦比亚大学艺术学院

　CUSA的**专业在艺术学院(School of Arts)下，侧重于培养具有全球视野和超强写作能力的学生。哥伦比亚大学艺术学院**专业坚持精英教育为主。本科阶段学生可获得文科学士学位(BA)，研究生阶段分文学硕士(MA)和艺术硕士(MFA)两个方向，文学硕士(MA)多为一年到两年的Film studies(**学)方向，主要学习和研究**理论知识。而艺术硕士(MFA)专业为 MFA film production(**制作)，此学位主要从事**制作、写作、导演和后期工作。

　此外，学生在本科阶段，可以到**公司实习，还可以参加CUSA大学生**公司(CUFP)---一个学生自己运营的供学生实践的公司。通过这些措施，学院培养了学生的实践动手能力，还为学生创造了无限机遇。

　哥大**系近年来的著名校友包括西蒙·金伯格(《X战警：逆转未来》、《大侦探福尔摩斯》、《史密斯夫妇》等编剧、制片人)、珍妮弗·李(《冰雪奇缘》联合导演、编剧，奥斯卡得主、影史最卖座女导演)、凯瑟琳·毕格罗(《拆弹部队》导演，首位女性奥斯卡最佳导演奖得主)等。

　 5、加州大学洛杉矶分校（美国洛杉矶）

　加州大学洛杉矶分校的戏剧、**和电视学院是美国**艺术专业人才的摇篮。这间大学是一间广泛的文化中心，涵盖了剧场、舞蹈、音乐和两间主题博物馆。

　与南加州大学**艺术学院、纽约大学**学院并称为美国三大**学院，这三所学校毕业的学生几乎构成了整个好莱坞的学院派体系。加州大学洛杉矶分校培养出的众多影视界名人包括，拍摄《教父》的知名导演弗朗西斯·福特·科波拉和著名影星詹姆斯·迪恩(《伊甸园之东》、《无因的反叛》)等。

　 6、雪城大学

　雪城大学是一家私立研究型大学，成立于1870年，最早可以追溯到由卫理公会于1832年成立的神学院，最终成为杰纳西学院。

　1920年，雪城大学宣布自己为无宗派学校，但仍保持着与美国卫理公会的联系。雪城大学在1966年加入美国大学联盟。

　1934年，著名的SI纽豪斯公共传播学院(SI Newhouse School of Public Communications)成立，影视制作专业就在SI学院下。雪城大学为学期制，一年共分秋季班跟春季班两个学期，以及暑期班。其中暑期班又分为两个session，申请该专业就读需要4年的时间，需花费学费约为$34926美元。著名校友有维拉·法梅加(《源代码》)、阿伦·索尔金(《白宫风云》)、凡妮莎·威廉斯(《绝望的主妇》)等。

　 7、查普曼大学

　查普曼大学是一所中型综合性私立非盈利大学，创立于1861年，是加州最负盛名的私立大学。坐落于加州极为繁华的的艺术，商业，科学和技术中心之一的橘子郡。

　查普曼大学道奇**学院利用地利之便，与世界**中心的好莱坞建立了紧密的联系，为学生提供了大量实践机会，为学生展自己创作的**作品提供了舞台。一批经验丰富的**从业人员也参与学院的教学工作，从而在学院与**业之间形成了一种良性互动。

　除了为学生提供全面的课堂学习和技术指导之外，学院还非常重视培养学生的创意思维与实际动手能力，通过各种手段为学生进入**与媒体行业建立渠道。比如**专业学生每周都能获得与**制作人和**从业人员共同就餐进行交流的机会。每年春秋两季，学院教职员工和学生共同推举选出的优秀学生**短片参加好莱坞和纽约的**节。著名校友包括喜剧中心发展总监亚当Londy、20世纪福克斯公司执行董事辛西娅·帕斯科等。

　 8、加州艺术学院

　加州艺术学院(CalArts)是一所位于洛杉矶郊外一小时车程瓦伦西亚的艺术学院，学校建立之初就跟动画界大佬迪士尼渊源颇深，所以加州艺术学院最著名的专业莫过于舞台表演类、音乐类专业和动画专业。其中角色动画和实验动画专业在美国，乃至世界范围内享有极高的影响力，成为美国，乃至世界动画学子的“梦想”学校。

　加州艺术学院十分重视学生的天赋和才能，如果要报考这所院校的学生应先评估自己的水平。除了以上介绍的专业外，加州艺术学院亦在平面设计、传统艺术等专业方面拥有极大的知名度，很多美国西海岸的杰出艺术家毕业于此，如著名导演索菲亚·科波拉(《处女之死》、《迷失东京》)以及蒂姆·波顿(《剪刀手爱德华》、《蝙蝠侠》、《大鱼》、《理发师陶德》)、安德鲁·斯坦顿(《机器人总动员》)、拉塞特(《玩具总动员》、《怪物公司》)等。

蕃军在不少战役中取胜，战力持续强悍。人们有各种说法，有的认为是气候原因，但是多数战役不是在高原打的；有的人认为蕃军铠甲精良，精弓利刃很难穿透；有的人认为吐蕃人性格野蛮好斗。但是打仗哪还有野蛮与文明之分呢？除了悍勇和装备之外，变幻莫测的战术，也是蕃军胜败的重要因素。

（一）制造声势，军事震慑

松州事件，蕃胜还是唐胜，蕃方记载不全，《大事记年》只说松赞干布巡视北方，吐谷浑和汉人均来进贡，未发现松州事件细节。唐史记载牛进达斩杀蕃兵千余，蕃军惊恐撤退。但结局令人困惑。20万兵马被1万多军旅击败后撤，难以置信。但无论如何，吐蕃到达松州的兵马确实有20万，但又没有发生大战役，表明了是一次军威震慑行为。其一，蕃军声言公主不至，我且深入。其二，唐方获知吐蕃20万兵马的数字，只能通过蕃方人员，或者唐军派遣侦查人员获悉，应该看作是武力威胁或者军力炫耀。唐史说大将牛进达采取夜袭蕃营的战术，击杀蕃兵千余人，蕃兵恐惧后撤，然后谢罪请婚，唐方答应送嫁公主。这段记载想解释唐军并不是由于吐蕃军事压力下送嫁公主，而是经过决然反击取胜后，方才答应尚公主予吐蕃。按照正常的发展逻辑，唐朝既然不同意嫁公主与吐蕃，甚至强力反击了蕃军的挑衅，蕃军因为恐惧而退却，表明唐朝是一个软硬不吃的强国。这时，唐军即便不追击蕃军，也不应该立即答应送嫁公主。但事件发展的结局告诉人们，唐王最终答应尚公主于蕃王，松州事件仍然起了作用，双方军事实力是关键因素，蕃军的军事恐吓初见效果。

（二）投入众多兵力，以多胜少

唐史记载，蕃军最大的亮点，便是参战人马众多。吐蕃的人口稀少，同其他交战国相比，天竺、大食以及唐朝，人口都比吐蕃众多，但同一条件下的出兵数，往往超越对方，究竟是为什么？这也是研史人员常常困惑的问题。松州之战吐蕃投入兵力20万，唐方投入兵力5万；大非川战役吐蕃投入兵力40万，唐方投入兵力10万，均为1/4比例。

万岁通天元年（696），吐蕃四万众奄至凉州城下，都督许钦明初不之觉，轻出按部，遂遇贼，拒战久之，力屈为贼所杀。

“六月，吐蕃四十万攻承风堡，至河源军，西入长宁桥，至安仁军，浑崖峰骑将盛希液以众五千攻而破之。”

吐蕃发动40万大军攻击承风堡等地，浑崖峰骑将盛希液以区区5千人打败了蕃军。也就是说，唐军每1个人可以击败吐蕃80个人，我们且不去管它是否属实，就蕃唐投入兵力数之悬殊，令人瞠目结舌。公元763年蕃军进攻长安兵力20万，唐朝召集军队，准备迎击的兵员人数，更是少得不可思议，总共只有2千多兵马。

“吐蕃之入寇也，边将告急，程元振皆不以闻。冬，十月，吐蕃寇泾州，刺史高晖以城降之，遂为之乡导，引吐蕃深入；过邠州，上始闻之。辛未，寇奉天、武功，京师震骇。诏以雍王适为关内元帅，郭子仪为副元帅，出镇咸阳以御之。

子仪闲废日久，部曲离散，至是召募，得二十骑而行，至咸阳，吐蕃帅吐谷浑、党项、氐、羌二十馀万众，弥漫数十里，已自司竹园渡渭，循山而东。子仪使判官中书舍人王延昌入奏，请益兵，程元振遏之，竟不召见。癸酉，渭北行营兵马使吕月将精卒二千，破吐蕃于盩厔之西。乙亥，吐蕃寇盩厔，月将复与力战，兵尽，为虏所擒。”

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我们且不去管它双方战力如何，区区2千多人应对20万兵马是什么概念，是不需要思考的。冷兵器时代人马众多是最基本的优势之一，首先给敌方造成精神和气势上的压力，然后3对1或5对1展开肉搏，其优势不言而喻。

假如说每次战役都是人数多寡决定胜负，未免过于片面。有的兵力数量也许有夸张的嫌疑，尤其是大非川参战兵力。非常遗憾的是不清楚青海、寅识迦河两战役的吐蕃兵力，但唐朝投入兵力比大非川时更多，约18万之巨，但仍遭败局，吐蕃投入西域的兵力绝不会超过唐军数。7世纪中叶援救唐使王玄策的中天竺之战，蕃尼联军只有8千5百人，深入到中天竺王国，看似非常冒险的举动，但仍然凯旋而归。总体研究结果表明，吐蕃在大部分情况下，兵力数量总是超过对方是事实。

（三）利用地理优势

公元7世纪中下叶几大战役发生在山脉连着广阔原野的地区，这对以骑兵为主的蕃军非常有利，他们可以在更大的活动范围纵横驰骋。大非川战役战场分布在“河口”“乌海城”“趋山”几个地区。从地理位置看，这些地段虽然是高海拔地区，但地形仍然属于平缓宽阔的短草原野，登高远眺，视野良好，容易发现远距离移动的目标。但是主战场始终在大非川，那里的地形更加广阔平缓，水草兼备，非常适合众多骑兵驰骋运动，迂回包抄，应该是蕃军精心选择的战场。公元678年，唐朝以18万兵马讨伐吐蕃，阴历七月，双方在龙支（今青海乐都南）交战。唐军将领张虔勖率精兵，一日连取两阵，但这不是同蕃军主力的战斗，主战场仍然发生在青海湖北岸沿线，同样解释了吐蕃骑兵在开阔地区的优势。

蕃军除了充分利用开阔地区作战外，也会抢占战术要塞，凭险据守。对石堡城，小勃律连云堡，南诏安戎城的反复争夺都证明了这一点。

（四）季节气候选择

《西藏古近代军事研究》认为蕃军作战季节性强，蕃唐之间发生战争192次，其中秋季发生战争频率最高，共81次，占总数的422%，春季发生28次，占总数的146%，夏季36次，占总数的188%。冬季22次，占总数的114%。还有少量不清楚什么季节的战争。可以肯定的是，蕃对唐的战争，很重视对季节气候的选择。究其原因，一是蕃人生长于青藏高原寒冷环境里，体质适应较为凉爽的气温。蕃军到达唐都长安刚好是农历10月上旬，气温已经转凉，可谓黄金季节。虽无文字记载，然可推测蕃军做出了周密的进军方案，有效利用了季节对军事行动的影响。二是秋季军马、驮畜膘肥体壮。吐蕃远距离行军作战，依靠的都是乘骑和驮畜，假如马匹驮畜瘦弱不堪，行军打仗就成为一句空话。三是秋季牧草茂盛，粮食作物丰收，人畜食物充足，军队后勤补给和战场掠夺都很充裕，不失为最佳季节。松州之战、大非川战役、青海战役，寅识迦河战役及素罗汗山等战役都发生在阴历七至九月间，攻陷唐长安是阴历十月。非常清楚，蕃军对不同地区的季节气温作了精心选择。大非川、青海战役吐蕃虽然处于防御一方，但也有选择气候的因素，八至九月，青海湖南北牧草旺盛，最适合大批人马屯驻，以逸待劳。

（五）长驱直入，直捣巢穴

有句汉文成语叫做“直捣黄龙”，出自《宋史·岳飞传》：

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“金将军韩常欲以五万众内附。飞大喜，语其下曰：‘直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！’”意思是直接进攻敌方宫廷所在地。蕃军在不少战斗中运用了这一战术。吐蕃32代王南日伦赞亲自带领精兵万人挥戈北上，直捣森波巢穴，森波王赤邦松猝不及防，仓皇逃往突厥地，蕃军一举攻克宇那城堡，命名该地为澎域。唐朝王玄策使团被中天竺抢掠，吐蕃义无反顾地出兵援助唐使，8千多蕃尼联军长驱直入中天竺，俘虏天竺王阿罗纳顺，凯旋而归。蕃军攻入尼婆罗，杀尼婆罗之宇那孤地，立那日巴巴为王，也属于直捣巢穴之战列。公元644年，松赞干布亲自率军直捣象雄府邸，杀死象雄王李迷夏，将一切象雄部落收归治下。公元763年10月，达扎路恭等统领20万蕃军，长驱直入唐朝京师，撤换唐王。公元787年，吐蕃大将尚奇心儿见其唐会盟使刘元鼎时说：“回纥，小国也。我以丙申年逾碛讨逐，去其城郭二日程，计到即破灭矣，会我闻本国有丧而还。回纥之弱如此。”蕃军此次征讨回纥的军事行动，仍然采取了长驱直入的战术，幸亏吐蕃赞布去世为回纥解了围，不然回纥面临亡国之险。

蕃军运用直捣巢穴战术的成功，应该具备下列条件：一是正确评估敌我双方态势，乘机而入。攻灭森波，深入中天竺，进军长安，都体现了这一思想。二是掌控进军时机，充分利用季节气候。三是选择最佳进军路线，力求避免路途消耗。进军森波、中天竺、长安，都有向导引路。四是锁定目标，防止路途遭遇战事。造成不必要的损耗，扰乱军心。蕃军长途行军经过小勃律时，明确声明，蕃军经过那里只是借道而已，目标是攻击“西域四镇”。

（六）分割包围，各个击破

唐史在总结大非川、青海以及寅识迦河三大战役胜败因素时，在进入战区后，唐军在战术上发生误判和天时地利上产生怪异现象。

1大非川战役，薛仁贵远征军进入高寒地带后，辎重与轻骑主力分离，统军将领之间争高低，互不服气，行动难以协调。这样的状态，不要说有一定经验的军事指挥员，就是稍有头脑的普通人员，也知道这是一个最基本的常识。人没有食物，一天都难以支撑。为此，后勤辎重和军队是千万不能脱离的，一旦脱离，唐军立即失去战斗力，蕃军不用刀枪攻击，切断唐军主力的辎重补给路线，进而分割包围唐军，便可以取胜。唐将会犯这么低级的错误吗？但史料记载确实如此，蕃军直奔郭待封辎重部队，最先切断了唐军的食物供给链，薛仁贵轻骑再厉害，也经不起饥饿的折磨，不可能饥肠辘辘地上阵拼杀。

2青海之战，李敬玄大军进入青海湖岸边沿线高危地段后，兵团首尾相距甚远。蕃军首先袭击了唐军先头部队，精锐被歼，刘审礼被俘，李敬玄带领剩余兵马仓皇逃遁。

3寅识迦河之役，韦待价大军进入西域温热战区后，天降大雪，气温骤降，副将阎温古逗留，粮运不继，士卒冻馁，死亡甚众。蕃军攻击的是一支饥寒交迫、茫茫雪地里挣扎的唐军。

由此可见，唐军每次行动都给蕃军留下了可乘之机，这些都是真实的吗？唐军为何在临战状态下总是出现天灾人祸呢？这是至今难以揭开的谜团。为此，我暂且确定为蕃军采取了分割包围，各个击破的战术，取得了成功。

（七）下马列阵，波次攻击

唐史《通典》对吐蕃的阵法、武器装备以及战斗精神作了精辟的描述：

“每战，前队皆死，後队方进。人马俱披锁子甲，其制甚精，周体皆遍，唯开两眼，非劲弓利刃之所能伤也。其战必下马列行而阵，死则递收之，终不肯退。枪细，而长於中国者。弓矢弱而甲坚。人皆用剑，不战亦负剑而行。”

蕃军在行军、追击或者逃跑时，都是骑兵，没有步兵。但在战斗开始时，“必下马列行而阵”，此时就变成了步兵。骑兵下马列阵，需要一个过程，应该距敌百米以上，不然会给对方造成可乘之机。为此推断：大约距离敌方百米远时，立即下马，将乘马交由牵马人员处理，或者使用牧人常用的三脚绊，否则乘马就会乱跑走失。然后组成若干梯队，每一梯队队形应该是横向为主，纵横展开，各个梯队大小和多少，攻击距离和方式，根据作战双方的装备和阵势而定。第一轮攻击方式应该是射箭和抛石（）。

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抛石绳携带轻便，但是需要随时捡拾鸡蛋大小的石块，没有石块的地方，蕃军备有装石袋。至于弓箭，可能有专门的弓箭手，距敌50米开外时射箭，是第一波的攻击。无论是抛石或射箭，都是较远距离杀伤敌人的方式。抛射出去的利箭或石头，都是带着弧形落入敌阵的，如果对方防守装备优良，其杀伤效果很有限。史料记载蕃军铠甲和盾牌精良，精弓利刃很难刺穿，就是这个道理。最终解决战斗，还是要靠近距离步战。蕃兵走向敌阵时，身穿铠甲，一手持盾，一手握刀，或者背扣盾牌，两手握枪，正常步伐走向敌阵。而不是跑步冲击，因为穿着铠甲，手持盾牌和兵器，负荷量已经不轻，假如跑步接近敌群，会造成未战先累，正当交手时，上气不接下气，提前消耗体能，难以支撑。蕃军交战的最大特点是前排尽死，后排方进。此种战法似乎非常残忍而僵化，但历史证明给对方造成了心理震撼与战术优势。它必须要具备两个条件：一是战斗队形排列，按照顺序，几乎可以肯定的是，最先交手梯队伤亡严重，或者说参战人员预先就清楚没有生还机会。面对这样一个非死即伤的险境，做到了攻击梯队战斗队形的排列，也就是说，最先哪个梯队上，后续哪个梯队递进，一定还有一个现今没有发现的内部机制，否则很难协调一个庞大兵团攻击敌阵的先后顺序。现今有的认为吐蕃实行的是具有原始社会特征的部落兵制，也叫族兵制。这种兵制在组成攻击梯队时，以部落为单位还是各部落抽调人员组成？我猜想应该是后者。因为以部落为梯队投入战斗，就有部落全体兵员集体阵亡的可能，这对一个部落的损失极为惨重，为此，势必导致蕃军内部分歧，后续作战方案面临争执，战斗力会被削弱。但是，各部落抽调人员组成梯队，怎么完成阵前指挥和相互协调的呢？可能是临时推举的梯队指挥员担任指挥，指挥一般采取摇旗呐喊的方式。史料记载蕃军各茹分为上下两部，各有不同图案的茹旗，若是，下辖的各千户所也有队旗：

“三子赤祖德赞年十二岁于阴火鸡年执政，其时因与唐王甥舅之间未能协调一致，于是从吐蕃每个茹中共合成十八个千户所的兵力，并携带各部旗帜，击杀了唐朝之诸首领，战败了唐军，唐官员献出他们珍爱的物品。”

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可见各千户所都有各自的队旗。二是对待死伤人员的态度。第一波攻击人员应该最惨烈，几乎是死伤殆尽，这时后续梯队继续上阵还是先处理前排死伤人员尸体和伤员？在此过程中，准备上阵的梯队，眼睁睁望着前排人员最后一名倒下，并不是忙着去收拾处理尸体和伤员，而是目视前方，走向敌阵，重复前队覆辙。几波攻击过后，假如敌方并没有采取相同的队形，那么战员虽然一拥而上，但已经疲惫不堪，每次面对的是一排排养精蓄锐的蕃军，很快就会溃不成军。蕃军前队尽死，后队方进的战法，唐史多有记载，说明给唐人留下了深刻印象。现今影视剧目展示古代战场时，骑兵战刀高举纵马一跃，呐喊着冲向敌阵，然后左砍右剁，对方人头刷刷落地，一般都是为了吸引观众眼球。实战中属于个别例子。

（八）突袭

唐史多处使用了吐蕃“掩袭”一词。从古藏籍中也可以看到吐蕃的将官要求其军队注意隐蔽，伺机突袭的命令。前述“青海之战”一节唐高宗曾问吐蕃使臣仲琮：“吐谷浑与吐蕃本甥舅国，素和贵叛其主，吐蕃任之，夺其土地。薛仁贵等往定慕容氏，又伏击之，而寇我凉州，何邪？”

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一段中所谓伏击，也可以理解为突袭，表明蕃军时常突袭战术的运用。唐朝名将郭子仪比较了解这一优势，公元765年，《资治通鉴》载：

郭子仪使行军司马赵复入奏曰：“虏皆骑兵，其来如飞，不可易也。”“戎虏驰突，迅如风飙。”

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蕃兵突袭之快可见一斑。利用突袭而出奇制胜的战例不少。

（九）战斗技能

我们最缺乏的是，很少看到古代敌对双方兵刃格斗的细节描述，这一关键环节的缺载，甚是遗憾。因为你无论做多少对比，最终只能是在双方的交手接战和刀光剑影中见高低，显示战力，决定胜负。大非川战役大体是如此，敌对双方肯定使用了各种兵器，经过了激烈的交战。即刻，我想到的是当今所谓武术、功夫这一概念。汉人、日本人、南韩以及泰国人都有极其丰富的武文化。汉族人的武术文化源远流长，种类繁多，门派林立。吐蕃文化中没有发现武术、拳术之类专业词汇，而谈论更多的是表现人体爆发力的功夫和力量。我们现今只能在影视节目中观赏古代士兵格斗的刀光剑影。如藏人的《格萨尔王传》、国内的《水浒传》《三国演义》，国外《勇敢的心》《斯巴达克斯》等书籍和影片描述的古战场战斗的恢宏场面。但有些情节令人难以置信，诸如双方战将骑在马背上格斗，要知道屁股底下的乘马随着人的想法前后左右运动是很困难的，在激烈的战场中甚至会造成间接伤害。马戏团经过长期训练的马，才能按照套路表演，但有时也会出现差错。假如一群骑兵冲入一批步兵中，更容易受伤害的可能是骑兵。道理很简单，骑兵只有一只手来弄枪舞刀，而另一只手必须操控马缰绳，盾牌只能挂在马背或人身上，很难发挥它阻挡对方兵器的作用，甚至会成为累赘。在骑马刺杀的时候，马是快速奔跑的，不能停留在敌军之中，因为一旦停留，停滞的骑士，移动不便，将成为成群步兵的最好人靶。双方骑士单挑也是如此，双方骑马对冲，接近时交手也就是一两下，因为乘马疾驰，两马就远远跑开了，如果双方没有分出胜负，还有交战机会，拨转马头，重新对冲交手，如此一个循环被称之为一回合。演义书籍中称旧时武将交手多少回合，指的可能就是这种循环的交战。而小说家将其概念扩展，将步战交手也称之为回合，实际名不副实，因为步兵作战往往胶着在一起，与一触即分的马战大不相同，因此步战几个回合之说无法界定。

吐蕃武士所用抢杆较长，假如骑马刺杀，人借马力，马借人势，人马一体，集人马一体快速冲刺的所有动能于枪尖之上，这种力量虽然非常巨大，但在刺中对方的瞬间，将会反作用于马背上的骑手，除非同时松开手中紧握的枪杆，即使刺死了敌人，也许会把马上持枪者撞下马来，造成两败俱伤。同样，借马的冲击力，将剑一旦刺入人体，很难拔出，甚至冲击的一瞬间对使用者的手腕造成扭伤或者骨折。所以骑在马上用枪刺杀的概率很少，这种武器更适合于步战，优势就是它的长度。有部介绍兵器的资料片提到日本人在二战期间“三八大盖”步枪在拼刺时的优势，就是枪身加刺刀比其他步枪长，双方拼刺时占了优势。骑兵用刀劈、砍是必不可少的，它比用枪刺较为实用，吐蕃还有一种武器就是使用弯刀，把一臂膀远远探出，将刀横放倒握着，骑手只需要控制马的方向，利用马的速度，将刀撞割在敌人身上，利用刀刃的滑动，将敌人身体割裂开来，给敌人身体造成严重杀伤。后来的蒙古人和草原民族也喜欢使用这种弯刀，但不是主要战法。蕃军配有的长枪、盾牌、弓箭以及铠甲表明，决定战役战斗胜负的战法在于步战，而非骑兵混战。不少资料也谈到所谓的“骑射”，可能指的是骑在马上射箭。经过长期训练可以办到，好比当今有些民族地区的马术表演，然而在实战中的用途就很难说了，因为战场上的情况不可能按照训练场的套路展开，时间和精力也不容许你训练好了再去参加每次的战斗。所谓骑兵优势，关键在于行军、突围、迂回包围以及逃遁追击中表现出来的优势，在短兵相接时派不上多少用场。唐史记载了蕃军的战法：“每战，前队皆死，后队方进”“其战必下马列行而阵，死则递收之，终不肯退。”寥寥数语，勾勒出蕃军的主要战法是下马列阵交战，并非当今人们所描绘的骑兵纵马冲向敌群，左砍右剁得杀伤一群敌人。同时也记录了吐蕃人那种毫无畏惧的精神状态，他们一排一排地走向敌人，前队的被敌方斩尽杀绝并不能使后队畏缩不前，这种战法是蕃兵真正的可怕之处。这里，还要注意参战人员马匹的处理。蕃军都是骑兵，乘骑有时甚至有几匹，交战开始后，马匹的处置就显得异常重要，因为战斗结束后还要继续骑乘和使用。他们可能有几种方法：一是使用三脚绊[[9]]，用它困绊马的两至三条腿，乘马可以在小范围移动吃草，难以远走；二是有专人牵拉，每10骑设1人牵马者，战员下马后立即将马交予牵马人，牵马人距离战场较远的地方观望着事态的发展；三是骑兵各自带有一条绳子和橛子之类，下马后将橛子钉进地里，将马匹拴牢。当今有不少影视剧都忽视了骑兵战场马匹处理的环节，似乎马匹就像车辆一样自行停在那里，这是最大的误解。当然，这些乘马的主人，有的战斗结束后将继续跨马驰骋，有的则由别人乘骑和牵拉，永远也看不到曾经的主人了。

（十）心理战，施加精神压力

1战前辩论。上述素罗汗山战役前，论钦陵与王孝杰相互寄物捎信对话，讽刺辩论，极力吹捧己方贬低对方，连篇累牍，类譬巧喻，真可以说是妙语迭出，令人赞叹不已，回味无穷。根据《历代赞布传记》记载，唐将王孝杰寄信威胁论钦陵：

“吐蕃之军旅如虎成伙，如牛成群，余咸知之。谚云：量头做帽，依足制靴。我有制胜尔等之劲旅，多如粟米、蔓菁籽……天降霹雳，轰击岩石，焉有击不破之岩石？

论·钦陵复信答道：“小鸟虽众，为一鹰隼之食物；游鱼虽多，为一水獭之食物；麋鹿角虽多，岂能取胜；牛角虽短，却能取胜。松树生长百年，一斧足以伐倒；江河纵然宽阔，一庹牛皮船即可渡过。青稞稻米长满大坝之上，却入于一盘水磨之中。星斗布满天空，一轮红日之光，使之黯然失色。一星焰火足以烧光高山深谷之所有果木树林；一股泉水源头暴发山洪，足以冲走所有坝上的果木树林。满地土块之中，若使一石滚动，请观此一石破碎，还是巨大土块破碎？……你们之军旅实如湖上之蝇群，为数虽多，不便于指挥，与山头云烟相似，

对于人无足轻重也。吾之军丁岂不是犹如一把镰刀割刈众草乎？牦牛虽大，以一箭之微，射之难道不能致死乎？……”

[10]

呐喊，呼叫，给对方造成声响刺激。《唐代吐蕃史研究》引用《越巂庭志》卷五中一段描述，说明吐蕃的勇悍：

当广德建中之间，西戎两饮马於岷江。其众如蚁，前锋魁健，皆擐五属之甲，持倍寻之戟。徐呼按步，且战且进。蜀兵遇斗，如植横堵。罗戈如林，发矢如虻。皆折刃吞镞，不能毙一戎，而况陷其阵乎？”

[11]

“徐呼按步，且战且进。”这是一条很珍贵的记载，可以窥见蕃军呼喊攻击的状态。他们到底在呼喊什么呢？有词还是无词？确实不得而知。但可以肯定群体声音是统一发出的，也许有某种习惯性的节奏所控制，使得攻击阵容的声音如滚雷般产生震慑效果。

3制造恐怖形象。当今战斗人员面部涂画不同条纹，说是为了伪装，以防敌方光学侦测发现目标，可以起到极大的自我伪装效果。蕃军在一千多年前就有用马血涂抹面部的记载，当然不是为了伪装自己，恰好相反，是为了突显决一死战的恐怖形象，有时还穿着破衣烂装，同样起到震慑对方的效果。

以上所述可见，战术以及战斗技能在吐蕃军事领域占有重要分量。

参考文献：

(1

)刘煦旧唐书吐蕃传[M]中华书局,1975；5235

(2)司马光资治通鉴[M]中华书局,20072748-2749

(3)顾吉辰《宋史·岳飞传》校记[J]文献,1987(03):76-86

(4)张云《通典·吐蕃传》的史料价值[J]中国边疆史地研究,2002,012(003):106

(5)抛石绳“俄尔朵”是藏族牧民随身携带的放牧工具，在历史上它曾被用来作为狩猎防身工具、军事武器。

(6)巴卧·祖拉陈瓦贤者喜宴[M]黄颢周润年西宁，青海人民出版社2017；479

(7)欧阳修,宋祁,新唐书[M]北京:中华书局,1997:6076

(8)司马光资治通鉴[M]中华书局,20072757

(9)一种常见的牧民控制马匹的脚绊，通常有三脚板，两脚绊等。

(10)王尧王尧藏学文集[M]中国藏学出版社,2012244

(11)林冠群唐代吐蕃史研究[M]联经出版事业股份有限公司,201116

佛教里面没有宇宙一说，

佛陀说三界六道也是随顺世间。

佛教里面说一心一宇宙，

我们感知的宇宙不是相同只是相似。

没有一个客观存在的宇宙。

客观存在的东西叫“不可说”，

也叫“法身”、“本心”，

它无法被直接感知到，

它无时无刻不再变成万物证明自己的存在。

看到万物就知道他的存在，

但他是找不到的，

他就是存在着。

至于你说的宇宙万物，

都是本心的幻化，

宇宙万物的出现，

只是证明“本心”的存在。

所以宇宙万物是有生有灭，

但本心是不生不灭的。

没有时空，

你看看相对论、量子力学。