《汉书》卷五十九·张汤传第二十九

　在年少学习的日子里，大家一定都接触过文言文吧？文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。你知道的经典文言文都有哪些呢？下面是我为大家收集的《汉书》卷五十九·张汤传第二十九，希望能够帮助到大家。

　张汤，杜陵人也。父为长安丞，出，汤为儿守舍。还，鼠盗肉，父怨，笞汤。汤掘熏得鼠及余肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。父见之，视文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱。

　父死后，汤为长安吏。周阳侯为诸卿时，尝系长安，汤倾身事之。及出为侯，大与汤交，遍见贵人。汤给事内史，为甯成掾，以汤为无害，言大府，调茂陵尉，治方中。

　武安侯为丞相，征汤为史，荐补侍御史。治陈皇后巫蛊狱，深竟党与，上以为能，迁太史大夫。与赵禹共定诸律令，务在深文，拘守职之吏。已而禹至少府，汤为廷尉，两人交欢，兄事禹。禹志在奉公孤立，而汤舞知以御人。始为小吏，干没，与长安富贾田甲、鱼翁叔之属交私。及列九卿，收接天下名士大夫，己内心虽不合，然阳浮道与之。

　是时，上方乡文学，汤决大狱，欲傅古义，乃请博士弟子治《尚书》、《春秋》，补廷尉史，平亭疑法。奏谳疑，必奏先为上分别其原，上所是，受而著谳法廷尉挈令，扬主之明。奏事即谴，汤摧谢，乡上意所便，必引正监掾史贤者，曰“固为臣议，如上责臣，臣弗用，愚抵此”罪常释。间即奏事，上善之，曰“臣非知为此奏，乃监、掾、史某所为”其欲荐吏，扬人之善、解人之过如此。所治即上意所欲罪，予监吏深刻者。即上意所欲释，予监吏轻平者。所治即豪，必舞文巧诋。即下户羸弱，时口言“虽文致法，上裁察”於是往往释汤所言。汤至於大吏，内行修，交通宾客饮食，於故人子弟为吏及贫昆弟，调护之尤厚，其造请诸公，不避寒暑。是以汤虽文深意忌不专平，然得此声誉。而深刻吏多为爪牙用者，依於文学之士。丞相弘数称其美。

　及治淮南、衡山、江都反狱，皆穷根本。严助、伍被，上欲释之，汤争曰“伍被本造反谋，而助亲幸出入禁闼，腹心之臣，乃交私诸侯如此，弗诛，后不可治”上可论之。其治狱所巧排大臣自以为功，多此类。繇是益尊任，迁御史大夫。

　会浑邪等降，汉大兴兵伐匈奴，山东水旱，贫民流徙，皆卬给县官，县官空虚。汤承上指，请造白金及五铢钱，笼天下盐铁，排富商大贾，出告缗令，锄豪强并兼之家，舞文巧诋以辅法。汤每朝奏事，语国家用，日旰，天子忘食。丞相取充位，天子事皆决汤。百姓不安其生，骚动，县官所兴未获其利，奸吏并侵渔，於是痛绳以罪。自公卿以下至於庶人咸指汤。汤尝病，上自至舍视，其隆贵如此。

　匈奴求和亲，群臣议前，博士狄山曰“和亲便”上问其便，山曰“兵，凶器，未易数动。高帝欲伐匈奴，大困平城，乃遂结和亲。孝惠、高后时，天下安乐，及文帝欲事匈奴，北边萧然苦兵。孝景时，吴、楚七国反，景帝往来东宫间，天下寒心数月。吴、楚已破，竟景帝不言兵，天下富实。今自陛下兴兵击匈奴，中国以空虚，边大困贫。由是观之，不如和亲”上问汤，汤曰“此愚儒无知”狄山曰“臣固愚忠，若御史大夫汤，乃诈忠。汤之治淮南、江都，以深文痛诋诸侯，别疏骨肉，使藩臣不自安，臣固知汤之诈忠”於是上作色曰“吾使生居一郡，能无使虏入盗乎”山曰“不能”曰“居一县”曰“不能”复曰“居一鄣间”山自度辩穷且下吏，曰“能”乃谴山乘鄣。至月馀，匈奴斩山头而去。是后群臣震詟。

　汤客田甲虽贾人，有贤操，始汤为小吏，与钱通，及为大吏，而甲所以责汤行义，有烈士之风。汤为御史大夫七岁，败。

　河东人李文，故尝与汤有隙，已而为御史中丞，荐数从中文事有可以伤汤者，不能为地。汤有所爱史鲁谒居，知汤弗平，使人上飞变告文奸事，事下汤，汤治论杀文，而汤心知谒居为之。上问“变事从迹安起”汤阳惊曰“此殆文故人怨之”谒居病卧闾里主人，汤自往视病，为谒居摩足，赵国以冶铸为业，王数讼铁官事，汤常排赵王。赵王求汤阴事。谒居尝案赵王，赵王怨之，并上书告“汤大臣也，史谒居有病，汤至为摩足，疑与为大奸”事下延尉。谒居病死，事连其弟，弟系导官。汤亦治它囚导官，见谒居弟，欲阴为之，而阳不省。谒居弟不知而怨汤，使人上书，告汤与谒居谋，共变李文。事下减宣。宣尝与汤有隙，及得此事，穷竟其事，未奏也。会人有盗发孝文园瘗钱，丞相青翟朝，与汤约俱谢，至前，汤念独丞相以四时行园，当谢，汤无与也，不谢。丞相谢，上使御史案其事。汤欲致其文丞相见知，丞相患之。三长史皆害汤，欲陷之。

　始，长史朱买臣素怨汤，语在其传。王朝，齐人，以术至右内史。边通学短长，刚暴人也。官至济南相。故皆居汤右，已而失官，守长史，诎体於汤。汤数行丞相事，知此三长史素贵，常陵折之。故三长史合谋曰“始汤约与君谢，已而卖君。今欲劾君以宗庙事，此欲代君耳。吾知汤阴事”使吏捕案汤左田信等，曰汤且欲为请奏，信辄先知之，居物致富，与汤分之。及它奸事。事辞颇闻。上问汤曰“吾所为，贾人辄知，益居其物，是类有以吾谋告之者”汤不谢，又阳惊曰“固宜有”减宜亦奏谒居事。上以汤怀诈面欺，使使八辈簿责汤。汤具自道无此，不服。於是上使赵禹责汤。禹至，让汤曰“君何不知分也。君所治，夷灭者几何人矣。今人言君皆有状，天子重致君狱，欲令君自为计，何多以对为”汤乃为书谢曰“汤无尺寸之功，起刀笔吏，陛下幸致位三公，无以塞责。然谋陷汤者，三长史也”遂自杀。

　汤死，家产直不过五百金，皆所得奉赐，无它赢。昆弟诸子欲厚葬汤，汤母曰“汤为天子大臣，被恶言而死，何厚葬为”载以牛车，有棺而无椁。上闻之，曰“非此母不生此子”乃尽按诛三长史。丞相青翟自杀。出田信。上惜汤，复稍进其子安世。

　安世字子孺，少以父任为郎。用善书给事尚书，精力於职，休沐未尝出。上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事。后购求得书，以相校无所遗失。上奇其材，擢为尚书令，迁光禄大夫。

　昭帝即位，大将军霍光秉政，以安世笃行，光亲重之。会左将军上官桀父子及御史大夫桑弘羊皆与燕王、盖主谋反诛，光以朝无旧臣，白用安世为右将军光禄勋，以自副焉。久之，天子下诏曰“右将军光禄勋安世辅政宿卫，肃敬不怠，十有三年，咸以康宁。夫亲亲任贤，唐、虞之道也，其封安世为富平侯”

　明年，昭帝崩，未葬，大将军光白太后，徙安世为车骑将军，与共征立昌邑王。王行*乱，光复与安世谋，废王、尊立宣帝。帝初即位，褒赏大臣，下诏曰“夫褒有德，赏有功，古今之通义也。车骑将军光禄勋富平侯安世，宿卫忠正，宣德明恩，勤劳国家，守职秉义，以安宗庙，其益封万六百户，功次大将军光”安世子千秋、延寿、彭祖，皆中郎将侍中。

　大将军光薨后数月，御史大夫魏相上封事曰“圣王褒有德以怀万方，显有功以劝百寮，是以朝廷尊荣，天下乡风。国家承祖宗之业，制诸侯之重，新失大将军，宜宣章盛德以示天下，显明功臣以填藩国。毋空大位，以塞争权，所以安社稷绝未萌也。车骑将军安世事孝武皇帝三十馀年，忠信谨厚，勤劳政事，夙夜不怠，与大将军定策，天下受其福，国家重臣也，宜尊其位，以为大将军，毋令领光禄勋事，使专精神，忧念天下，思惟得失。安世子延寿重厚，可以为光禄勋，领宿卫臣”上亦欲用之。安世闻指，惧不敢当。请闻求见，免冠顿首曰“老臣耳妄闻，言之为先事，不言情不达，诚自量不足以居大位，继大将军后，唯天子财哀，以全老臣之命”上笑曰“君言泰谦。君而不可，尚谁可者”安世深辞弗能得。后数日，竟拜为大司马车骑将军，领尚书事。数月，罢车骑将军屯兵，更为卫将军，两宫卫尉，城门、北军兵属焉。

　时，霍光子禹为右将军，上亦以禹为大司马，罢其右将军屯兵，以虚尊加之，而实夺其众。后岁馀，禹谋反，夷宗族，安世素小心畏忌，已内忧矣。其女孙敬为霍氏外属妇，当相坐，安世瘦惧，形於颜色，上怪而怜之，以问左右，乃赦敬，以尉其意。安世浸恐。职典枢机，以谨慎周密自著，外内无间。每定大政，已决，辄移病出。闻有诏令，乃惊，使吏之丞相府问焉。自朝廷大臣莫知其与议也。

　尝有所荐，其人来谢，安世大恨，以为举贤达能，岂有私谢邪。绝井复为通。有郎功高不调，自言，安世应曰“君之功高，明主所知。人臣执事，何长短而自言乎”绝不许。已而郎果迁。莫府长史迁，辞去之官，安世问以过失。长史曰“将军为明主股肱，而士无所进，论者以为讥”安世曰“明主在上，贤不肖较然，臣下自修而已，何知士而荐之”其欲匿名迹远权势如此。

　为光禄勋，郎有醉小便殿上，主事白行法，安世曰“何以知其不反水浆邪。如何以小过成罪”郎*官婢，婢兄自言，安世曰“奴以恚怒，诬污衣冠”告署适奴。其隐人过失，皆此类也。

　安世自见父子尊显，怀不自安，为子延寿求出补吏，上以为北地太守。岁馀，上闵安世年老，复征延寿为左曹、太仆。

　初，安世兄贺幸於卫太子，太子败，宾客皆诛，安世为贺上书，得下蚕室。后为掖庭令，而宣帝以皇曾孙收养掖庭。贺内伤太子无辜，而曾孙孤幼，所以视养拊循，恩甚密焉。及曾孙壮大，贺教书，令受《诗》，为取许妃，以家财聘之。曾孙数有征怪，语在《宣纪》。贺闻知，为安世道之，称其材美。安世辄绝止，以为少主在上，不宜称述曾孙。及宣帝即位，而贺已死。上谓安世曰“掖廷令平生称我，将军止之，是也”上追思贺恩，欲封其冢为恩德侯，置家冢二百家。贺有一子蚤死，无子，子安世小男彭祖。彭祖又小与上同席研书，指欲封之，先赐爵关内侯。故安世深辞贺封，又求损守冢户数，稍减至三十户。上曰“吾自为掖廷令，非为将军也”安世乃止，不敢复言。遂下诏曰“其为故掖廷令张贺置守冢三十家”上自处置其里，居冢西斗鸡翁舍南，上少时所尝游处也。明年，复下诏曰“朕微眇时，故掖廷令张贺辅道朕躬，修文学经术，恩惠卓异，厥功茂焉。《诗》云：无言不仇，无德不报。其封贺弟子侍中关内侯彭祖为阳都侯，赐贺谥曰阳都哀侯”时，贺有孤孙霸，年七岁，拜为散骑、中郎将，赐爵关内侯，食邑三百户。安世以父子封侯，在位大盛，乃辞禄。诏都内别臧张氏无名钱以百万数。

　安世尊为公侯，食邑万户，然身衣弋绨，夫人自纺绩，家童七百人，皆有手技作事，内治产业，累织纤微，是以能殖其货，富於大将军光。天子甚尊惮大将军，然内亲安世，心密於光焉。

　元康四年春，安世病，上疏归侯，乞骸骨。天子报曰“将军年老被病，朕甚闵之。虽不能视事，折冲万里，君先帝大臣，明於治乱，朕所不及，得数问焉，何感而上书归卫将军富平侯印。薄朕忘故，非所望也。愿将军强餐食，近医药，专精神，以辅天年”安世复强起视事，至秋薨。天子赠印绶，送以轻车介士，谥曰敬侯。赐茔杜东，将作穿复土，起冢祠堂。子延寿嗣。

　延寿已历位九卿，既嗣侯，国在陈留，别邑在魏郡，租入岁千馀万。延寿自以身无功德，何以能久堪先人大国，数上书让减户邑，又因弟阳都侯彭祖口陈至诚，天子以为有让，乃徙封平原，并一国，户口如故，而租税减半。薨，谥曰爱侯。子勃嗣。为散骑、谏大夫。

　元帝初即位，诏列侯举茂材，勃举太官献丞陈汤。汤有罪，勃坐削户二百，会薨，故赐谥曰缪侯。后汤立功西域，世以勃为知人。子临嗣。

　临亦谦俭，每登阁殿，常叹曰“桑、霍为我戒，岂不厚哉”且死，分施宗族故旧，薄葬不起坟。临尚敬武公主。薨，子放嗣。

　鸿嘉中，上欲遵武帝故事，与近臣游宴，放以公主子开敏得幸。放取皇后弟平恩侯许嘉女，上为放供张，赐甲第，充以乘舆服饰，号为天子取妇，皇后嫁女。大官私官并供其第，两宫使者冠盖不绝，赏赐以千万数。放为侍中、中郎将，监平乐屯兵，置莫府，仪比将军。与上卧起，宠爱殊绝，常从为微行出游，北至甘泉，南至长杨、五莋，斗鸡走马长安中，积数年。

　是时，上诸舅皆害其宠，白太后。太后以上春秋富，动作不节，甚以过放。时数有灾异，议者归咎放等。於是丞相宣、御史大夫方进奏“放骄蹇纵恣，奢*不制。前侍御史修等四人奉使至放家逐名捕贼，时放见在，奴从者闭门设兵弩射吏，距使者不肯内。知男子李游君欲献女，使乐府音监景武强求不得，使如康等之其家，贼伤三人。又以县官事怨乐府游徼莽，而使大奴骏等四十馀人群党盛兵弩，白昼入乐府攻射官寺，缚束长吏子弟，斫破器物，宫中皆奔走伏匿。莽自髡钳，衣赭衣，及守令史调等皆徒跣叩头谢放，放乃止。奴从者支属并乘权势为暴虐，至求吏妻不得，杀其夫，或恚一人，妄杀其亲属，辄亡人放弟，不得，幸得勿治。放行轻薄，连犯大恶，有感动阴阳之咎，为臣不忠首，罪名虽显，前蒙恩。骄逸悖理，与背畔无异，臣子之恶，莫大於是，不宜宿卫在位。臣请免放归国，以销众邪之萌，厌海内之心”

　上不得已，左迁放为北地都尉。数月，复征入侍中。太后以放为言，出放为天水属国都尉。永始、元延间，比年日蚀，故久不还放，玺书劳问不绝。居岁馀，征放归第视母公主疾。数月，主有瘳，出放为何东都尉。上虽爱放，然上迫太后，下用大臣，故常涕泣而遣之。后复征放为侍中光禄大夫，秩中二千石。岁馀，丞相方进复奏放，上不得已，免放，赐钱五百万，遣就国。数月，成帝崩，放思慕哭泣而死。

　初，安世长子千秋与霍光子禹俱为中郎将，将兵随度辽将军范明友击乌桓。还，谒大将军光，问千秋战斗方略，山川形势，千秋口对兵事，画地成图，无所忘失。光复问禹，禹不能记，曰“皆有文书”光由是贤千秋，以禹为不材，叹曰“霍氏世衰，张氏兴矣”及禹诛灭，而安世子孙相继，自宣、元以来为侍中、中常侍、诸曹散骑、列校尉者凡十馀人。功臣之世，唯有金氏、张氏，亲近宠贵，比於外戚。

　放子纯嗣侯，恭俭自修，明习汉家制度故事，有敬侯遗风。王莽时不失爵，建武中历位至大司空，更封富平之别乡为武始侯。张汤本居杜陵，安世武、昭、宣世辄随陵，凡三徙，复还杜陵。

　赞曰：冯商称张汤之先与留侯同祖，而司马迁不言，故阙焉。汉兴以来，侯者百数，保国持宠，未有若富平者也。汤虽酷烈，及身蒙咎，其推贤扬善，固宜有后。安世履道，满而不溢。贺之阴德，亦有助云。

　拓展：《汉书》和《后汉书》作文素材

　1 千人所指，无病而死。

　出处 《汉书王嘉传》 释义受到众人的指责诅咒，即使没有病也会死掉。

　2 既往不咎，来事之师也。

　出处《汉书李寻传》 释义事情过去了就别再追究了，可以作为将来事情的借鉴。

　3 不加功于亡用，不损财于亡谓。

　出处《汉书杨王孙传》。

　释义不在无用的事情上花工夫，不在无意义的事情上耗费钱财。

　4 临渊羡鱼，不如退而结网。

　出处《汉书董仲舒传》 释义站在潭边羡慕别人捕到了鱼，不如自己回去编织鱼网。

　5 彼一时也，此一时也，岂可同哉？ 出处《汉书东方朔传》 释义那时是一个时候，现在又是一个时候，时间不同，情况有了变化，怎能相提并论呢？ 6 良药苦口利病，忠言逆耳利行。

　出处《汉书淮南衡山济北王传》 释义好的药虽然苦，但利于治病；

　忠言虽然刺耳，但有利于自己修养品行。

　7 泰山之溜穿石，单极之绠断干。

　出处《汉书枚乘传》 释义泰山之水向下流，积年累月，能够击穿石头，井上木栏因常年汲水，会被绳索磨断。

　8 遗子黄金满籝，不如一经。

　出处《汉书韦贤传》 释义留给儿子满满一筐黄金，不如教他熟读一种经书。

　9、祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。

　出处《汉书司马相如传下》 释义灾祸本来就大多藏匿在隐蔽和细微的地方，而在人们的轻忽中产生。

　10 款言不听，奸乃不生，贤、不肖自分，白、黑乃形。

　出处《汉书司马迁传》 释义不听假话，就不会发生邪恶的事情，贤和不肖自然界限分明，白和黑也会明显地区别开来。

　11、少成若天性，习惯如自然。

　出处《汉书贾谊传》 释义少年老成好像是天性如此，实则是习惯成为自然。

　12、知其一未睹其二，见其外不识其内。

　出处《汉书扬雄传》 释义你了解其一，未见其二；

　只见到事物的外表，不了解事物的本质。

　13 福生有基，祸生有胎，纳其基，绝其胎，祸何自来？ 出处《汉书枚乘传》 释义福祸都有其产生的根源。除去它的根源，灾祸又如何产生呢？ 14 事不当时固争，防患于未然。

　出处《汉书外戚传》 释义遇到事情不能在当时据理力争，应该在事故或灾害发生之前就采取措施加以防备。

　15 论大功者不录小过，举大善者不疵细瑕。

　出处《汉书陈汤传》 释义评定人的大功劳，就不必记他的小过错；

　推举高才能的人，就不必挑剔他的小毛病。

　16 福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。

　出处《汉书东平思王刘宇传》 释义福分和亲善的来路没有比和睦更好，最大的灾祸和凶险没有比内部分离更甚。

　17 不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。

　出处《汉书扬雄传》 释义不追逐富贵，不担忧贫贱，不故意修炼品性来在世上求取声名。

　18 过而不改，是谓过矣。

　出处《汉书成帝纪》 释义有了过错，而不悔改，这才叫过错。

　19 寒之于衣，不待轻暖；

　饥之于食，不待甘旨；

　饥寒至身，不顾廉耻。

　出处《汉书食货志》 释义在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；

　人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；

　人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。

　20 先发制人，后发制于人。

　出处《汉书项籍传》 释义先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。

　《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。《后汉书》主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。

　《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者是范晔，章怀太子李贤注，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。北宋时，有人把晋朝司马彪《续汉书》志三十卷，刘昭注，与之合刊，成今天《后汉书》。

　1 今不虑前事之失，复循覆车之轨。

　出处《后汉书窦武列传》 释义今日不记得以前的失误，就会又走上翻车的旧路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。

　2 传闻之事，恒多失实。

　出处《后汉书臧宫传》 释义传闻的事情，大多数都是不真实的。这两句点明了道听途说的不可靠性。《论语》指出“道听而途说，德之弃也”，就是这个道理。

　3 以身教者从，以言教者讼。

　出处《后汉书·第五伦传》 释义以自己的模范行动教导百姓，百姓就接受你的教化；

　若只流于言论，说一套做一套，百姓就不接受你的教化，反而会生出是非。

　4 当为秋霜，无为槛羊。

　出处《后汉书广陵思王荆列传》 释义要成为那摧毁万物的秋霜，不做那被关在木笼里待宰的羔羊。比喻做事要有自己的主见，不能受制于人，任人摆布。

　5 夫爱之则不觉其过，恶之则不知其善。

　出处《后汉书爰延列传》 释义喜欢一个人就不容易察觉他的过失，讨厌一个人就往往看不到他的长处。

　6 墙高基下，虽得必失。

　出处《后汉书郭太传》 释义高耸的大墙，其基础却十分低矮，这样的墙虽然建成了，但一定会倒塌。做什么事情，一定要打好坚实的基础，没有坚实的基础，后患无穷。

　7 涓流虽寡，浸成江河；

　爝火虽微，卒能燎原。

　出处《后汉书周纡传》 释义细小的水流虽小，但汇集起来会渐渐成为江河；

　小火把虽微弱，最终能够形成燎原大火。

　8 传闻不如亲见，视景不如察形。

　出处《后汉书马援列传》 释义凭借传闻了解事情，不如亲眼观看；

　只看看影子，不如直接观察事物的形状。

　9 物暴长者必夭折，功卒成者必亟坏。

　出处《后汉书朱浮传》 释义物体突然猛长，必定中途夭折，成功来得突然，必然很快毁坏。

　10 反水不收，后悔无及。

　出处《后汉书三王世家》 释义 泼出去的水再也无法收回来了，说错话、做错事后悔也来不及了。

　11 堤溃蚁孔，气泄针芒。

　出处《后汉书陈忠传》 释义 一个小小的蚂蚁窝可以使堤坝被水冲毁，一个小小的针眼可以使气全部泄出。比喻忽视小处会酿成大祸。

　12 败不可悔，时不可失。

　出处《后汉书冯衍列传》 释义 既然失败了，就不必老是后悔，重要的是要抓紧时间再干一番。

　13 兵久则力屈，人愁则变生。

　出处《后汉书冯衍列传》 释义战争时间持续过长，力量就会衰弱；

　人过于愁闷，意外就会发生。

　14 香饵之下，必有悬鱼；

　重赏之下，必有死夫。

　出处《后汉书耿纯传》 释义 投放香饵，必有鱼儿上钩；

　重赏之下，必有敢于拼命效死的人出现。

　15 狐死首丘，代马依风。

　出处《后汉书班超传》 释义 狐狸将死的时候总是把头朝向自己生活过的山丘，北方所产的马不论走到哪里都依恋着北面吹来的风。现常用“代马依风”比喻人心眷恋故土，不愿老死它乡。

　16 善人同处，则日闻嘉训；

　恶人从游，则日生邪情。

　出处《后汉书爰延列传》 释义 同品德高尚的人相处，就会天天得到美好的教益；

　和行为不轨的人鬼混，就会天天产生邪恶的思想。

　17 失之东隅，收之桑榆。

　出处《后汉书冯异传》 释义早晨受到损失，傍晚挽救回来。此句是千年流传的俗谚，它劝导人们正视变故，正视损失，以积极的态度，从眼下做起，来弥补失误，不能因过失而失去心态平衡。

　18 夫人小而聪了，大未必奇。

　出处《后汉书孔融列传》 释义小时聪明的人，长大以后不一定会出众。

　19 得失一朝，而荣辱千载。

　出处《后汉书荀悦列传》 释义 得和失只是暂时的，荣和辱则是长久的。

　20 苍蝇之飞，不过十步；

　自托骐骥之尾，乃腾千里之路。

　出处《后汉书隗嚣列传》 释义苍蝇飞起来，不过十几步远；

　但如果依附在骏马的尾巴上，就能腾飞千里远的路程。现常用“托骥之蝇”喻指追随贤能之人而得以显名的人。

夏禹治水三过家门而不入，风风雨雨十三载，终于制服洪水，被推举为部落首领；

大禹儿子启在父亲去世后，利用权势除去王位继承人伯奇，自己当上王，从此开始了家天下的惯例；

商纣王荒*误国，挖心比干，最后在与周朝军队的牧野之战中溃败，从此结束了商朝的统治；

周幽王也是典型的昏君，为博妃子褒姒一笑，竟下令点燃烽火台，最后导致西周被犬戎所灭；

西周被灭后，周平王迁都洛阳，从此开始了东周的统治。

1 求文言文全文和解释

张纲少明经学，虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟为侍御史。时顺帝委纵宦官，有识危心。纲常慨然叹曰：“秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，虽生，吾不愿也。”汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”帝虽知纲言直，终不忍用。时，广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石，寇乱扬、徐间，积十余年，朝廷不能讨。以纲为广陵太守。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，大兵云合，岂不危乎？若不料强弱，非明也；充善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也；六者成败之几，利害所从，公其深计之。婴深感悟，明日，将所部万余人与妻子面缚归降。纲乃单车入婴垒，散遣部众，任从所之；子弟欲为吏者，皆引召之。人情悦服，南州晏然。天子嘉美，征欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。纲在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。张婴等五百余人制服行丧，负土成坟。

（《后汉书·张纲传》）

张纲年轻时就通晓经学，虽然是官宦家庭的公子，却磨砺布衣的节操，被举荐孝廉，他却不赴命，后来被司徒任命为侍御史。当时顺帝纵容宦官，有识之士都恐惧担心。张纲慨然感叹：“污秽丑恶之人聚满了朝廷，如果不能挺身而出献出生命，为国家扫除灾难，即使活着，也是我所不愿意的。”汉安元年，朝廷选派八位使者巡视各地的风气民情，使者大多是年老而德高的儒者和知名人士，大多先后担任要职，只有张纲年纪轻，官位低。其他人都奉命到位，只有张纲却在洛阳都亭停车不行，说：“豺狼一般暴虐奸邪的人当政，怎么还要查问那些像狐狸一样奸佞狡猾的坏人！”皇帝虽然明白张纲说话直率，但最终还是不愿意重用他。当时，广陵的张婴等人率领数万人反叛，他们杀了刺史、太守，在扬州、徐州一带作乱已经有十多年，朝廷却一直不能讨伐征服他们。于是，派张纲担任广陵太守。先前派遣的郡守，大多向朝廷要求很多的兵马，唯独张纲却请求轻车简行赴命任职。到任以后，就率领差吏兵卒十多人，径直造访张婴营垒，安抚慰问，要求与头目会见，表明国家的恩惠。张婴起初非常吃惊，见到张纲的诚信后，才出来拜见。张纲请他坐在上座，询问疾苦。劝导他说：“前任太守大多肆虐贪婪残暴，所以致使你们各位心怀愤怒聚到了一起。太守确实有罪，然而你们这样做也是不义的。如今皇上仁慈圣明，要以文德劝服反叛之人，所以派我前来，想以爵禄使你们荣耀，不想用刑法惩罚你们，现今实在是转祸为福的好时机啊。如若听闻仁义却不顺服，一旦天子赫然震怒，派遣大军聚集于此，难道不危险吗？如果不能正确估量双方力量的强弱，就是不明智；冒充美善而趋从邪恶，就是不聪明；放弃顺服而效仿叛逆，就是不忠诚；自己断送了子孙的性命，就是不孝顺；违背正道而走向邪路，就是不正直；明白正义而没有作为，就是不勇敢；这六方面是关系到你们成败、利害的重要因素，希望你能够仔细考虑。”张婴被深深地感动并醒悟，第二天，率领部下万人和妻子儿女，双手反绑投降归顺。张纲就单车进入张婴营垒，遣散了张婴的部下，让他们去自己想去的地方；想要当差的，都召而来之。于是人们喜悦信服，南州一片安定。皇上给予了好评，想提拔张纲，而张婴等人上书乞求留任张纲，皇上应允了。张纲在郡守位上一年，四十六岁时逝世。百姓老幼相扶到张纲府邸吊唁的人多得无法计数。张婴等五百多人穿着丧服为他操办丧事，背负泥土为他垒筑坟墓。

2 10篇文言文,带翻译和解释的

陈 情 表 李密 原文： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。

祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。

既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。

而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。

前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。

诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。

臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。

臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。

今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。

臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。

庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。

臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 译文： 臣子李密陈言：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。

经过了四年，舅舅又逼迫母亲改了嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自对我加以抚养。

臣子小的时候经常有病，九岁时还不会走路。孤独无靠，一直到成家立业。

既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气少，直到很晚才有了儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。

孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。而刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开过她。

到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前些时候太守逵，推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为秀才。

臣下因为没有人照顾我祖母，就都推辞掉了，没有遵命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。

像我这样出身微贱地位卑下的人，能够去服待太子，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。

但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，十万火急，刻不容缓。

我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉又不见准许。我是进退维谷，处境十分狼狈。

我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，无意以名誉节操来炫耀。现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。

臣下我如果没有祖母，是活不到今天的；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠，相濡以沫，正是因为这些我的内心实在是不忍离开祖母而远行。

臣下我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，企求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。

我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心，满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。

我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。

3 经典文言文 有翻译并且有注释和讲解

传说有一种虫子，叫做“怪哉”五官皆有，是怨气所化。

东方朔的解释并不科学，不足为信。但他这样说，实际上是借古讽时，婉谏汉武帝要施仁政，不要残害无辜，引起民众的怨恨和反抗。

秦朝之所以二世而亡，正因为“众庶愁怨”，应引以为鉴。 更加具体的解释： 东方朔与“怪哉”故事 《四库全书总目提要》卷一百四十，《鉴戒录》条下曾云： “蜀何光远撰。

东方朔辨怪哉虫事（案：小说已佚，此条见《太平广记》四百七十三），已为附会”。 这里提到的“小说”，当为南梁殷芸编纂的《小说》，虽然早佚，但我们却能看到辑本。

除鲁迅、余嘉锡外，周楞伽也有辑本。在周楞伽辑本中，“怪哉”故事本自《说郛》，原注为“出朔传”，我估计是指《东方朔别传》： 武帝幸甘泉宫，驰道中有虫，赤色，头目牙齿耳鼻悉尽具，观者莫识。

帝乃使朔视之，还对曰：“此‘怪哉’也。昔秦时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：‘怪哉怪哉’！盖感动上天，愤所生也，故名‘怪哉’。

此地必秦之狱处。”即按地图，果秦故狱。

又问：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾，果糜散矣。

（《殷芸小说》卷二第60条，上海古籍出版社1984年初版） 这个“怪哉”故事，是东方朔故事的极品之一，由此可见，其编纂者殷芸着实了得。周楞伽辑注《殷芸小说》前言引《南史》等，说他“性情洒脱，不拘细节”，从这则小品看，殷芸还有难得的想象力，超群的讽刺力，才能把它编写得这么精彩。

或许，正缘于此，它在多次在别的书中出现吧。目前，我搜集到的仅这五种版本： 1汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，……帝乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉，昔时拘系无辜，……此地必秦之狱处。”

即按地图，信如其言。……取虫置酒中，须臾糜散。

（《太平广记》卷第四百七十三，出《小说》） 2东方朔别传曰：武帝幸甘泉，长平阪道中有虫覆地，如赤肝。朔曰：“必秦狱处也。

夫愁者，得酒而解。”乃取虫置酒中，立消麋。

赐帛百匹。后属车上盛酒，为此故也。

（《太平御览》卷八百一十八·布帛部五） 3东方朔别传曰：武帝幸甘泉，长平坂道中有虫，赤如肝，头目口齿悉具，先驱驰还以报，上使视之，莫知也，时朔在属车中，令往视焉，朔曰：此谓怪气，是必秦狱处也，上使按地图，果秦狱地，上问朔何以知之，朔曰：夫积忧者，得酒而解，乃取虫置酒中，立消，赐朔帛百匹，后属车上盛酒，为此也。（《艺文类聚》卷七十二·食物部，《太平御览》卷八百四十五·饮食部三亦引，辞稍异） 4《郡国志》曰：雍州咸阳县北十五里长平坂，汉武帝幸甘泉，驰道有虫覆地，赤如生肝。

问东方朔，朔曰：“秦狱地冤气也。臣闻酒能消愁。”

以酒浇之，果销矣。（《太平御览》卷五十三·地部十八·阪） 5《广五行记》曰：汉武帝幸甘泉宫，驰道中有虫，赤色头，目鼻尽具。

观者莫识，帝使东方朔视之，对曰：“此秦时拘系无辜，众庶愁死，咸仰首叹曰怪哉，故明逯哉。此必秦之狱处。”

朔又曰：“凡忧者得酒而解，以酒沃之当消。”於是取虫致酒中，须臾糜散。

（《太平御览》卷九百四十四·虫豸部一） 其中，第一种本《小说》，字词差异不大。第二、三种皆本《东方朔别传》，彼此却有些差异：前者说“有虫覆地”，后者不提“覆地”二字；前者说“夫愁者”，后者说“夫积忧者”。

第四种所本的《郡国志》，大概是晋司马彪《续汉书》中的《郡国志》。如此，是书对“怪哉”的记载要比《异苑》早多了。

第五种所本的《广五行记》，不知何人所撰，文字比以上各种都要文一些。《太平广记》卷第二百二十有一篇《异疾绛州僧》，亦引自是书，全文如下： 永徽中，绛州有一僧病噎，都不下食。

如此数年，临命终，告其弟子云：“吾气绝之后，便可开吾胸喉，视有何物，欲知其根本。”言终而卒。

弟子依其言开视，胸中得一物，形似鱼而有两头，遍体悉是肉鳞。弟子致钵中，跳跃不止。

戏以诸味致钵中，虽不见食，须臾，悉化成水。又以诸毒药内之，皆随销化。

时夏中蓝熟，寺众于水次作靛，有一僧往，因以少靛致钵中，此虫恇惧，绕钵驰走，须臾化成水。世传以靛水疗噎疾。

永徽乃唐高宗李治年号（永徽元年为650年），此书又被《广记》征引，必为唐人作品。从这篇《异疾绛州僧》看，文笔同样不畅。

绛州僧胸中物惟靛可化的情节，与酒消怪哉的情节类似，说不定该书专收药水治病之事呢。 现在，就以最早的《郡国志》为本，看“怪哉”故事后来是怎么变化的： 《郡国志》曰：雍州咸阳县北十五里长平坂，汉武帝幸甘泉，驰道有虫覆地，赤如生肝。

问东方朔，朔曰：“秦狱地冤气也。臣闻酒能消愁。”

以酒浇之，果销矣。（《太平御览》卷五十三·地部十八·阪） 从这里，居然看不到“怪哉”的名字，自然也没有仰首叹怪哉的描写，讽刺艺术效果大打折扣，也不知原文是否真就没有。

“长平坂”，在《殷芸小说》、《广五行记》中都找不到； “虫覆地，赤如生肝”的细节，则被《殷芸小说》、《广五行记》简化或改写：《殷芸小说》仅说“有虫，赤色”，更加晚出的《广五行记》说“有虫，赤色头”，认为“。

4 简短的文言文及其翻译,注解

买椟还珠：

原文：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善鬻椟矣，未可谓善鬻珠也。

翻译：有一个楚国人卖他的珠子给郑国人，用木兰做了一个匣子，用桂椒熏染它，再用美玉装饰它，最后用翡翠点缀它。但那个郑国人买了他的匣子却退还了他的珍珠。这可以说是善于卖匣子了，不能说是善于卖珍珠。

字词解释

楚：楚国。

其：代词，他的（指楚国人）。

珠：珍珠。

于：向，对。

郑：郑国。

者：。的人。

为：做，制造。

木兰：一种木纹很细的香木。

之：的。

柜：盒子。

薰：香草；这里作动词， 用香料熏染。

以：用。

桂：桂木

椒：花椒，香料。

缀：点缀，装饰。

珠玉：珠子和宝玉。

饰：装饰。

玫瑰：这里指一种美丽的玉石。

辑：同“缉”，装饰边缘。

翡翠：一种绿色的玉，有玻璃光泽，也叫硬玉。

椟：盒子。

而：却。

还：退还。

此：这，指代楚人的行为（为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠）。

可：可以，能够。

谓：说，认为。

善：擅长，善于。

未：不。

鬻（yù ）：卖。

5 课外文言文,要注释及翻译

魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王，曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多！’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善！’此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸业，欲举信于天下，恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳，犹至楚而北行也。”此所谓南其辕而北其辙也。

译 文

魏王想出兵攻伐邯郸。季梁听到这个消息后，立刻半途折回，衣服也没换，头上的灰也没去掉，就去见魏王， 季梁对魏王说：“今天我在来此的路上，遇见一个人坐车朝北而行，告诉臣说‘我想要去楚国。’臣说‘楚国在南方，为什么要朝北走？’那人说：‘不要紧，我的马好，跑得快。’我提醒他：‘马好也不顶用，朝北不是到楚国该走的方向。‘那人说：‘我的路费多着呢。’我又跟他说：'路费多也不济事，这样到不了楚国。'那人还是说：‘不要紧，我的马夫很会赶车。’赶路的这些条件越好，就离楚国越远。而今，大王要成就霸业，时时想在天下取得威信。。（然而）依仗魏国的强大，军队的精良，去攻打邯郸，来使土地扩充，名分尊贵，大王这样的行动越多，就离建立王业越远啊。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗？”这就是所说的向南行车却向北走的故事。

字词解释

1 驾：车 。

2 善：技术好，善于

3御者：车夫。

4 中道： 半路 反： 通假字，同“返”，返回。

5 去：弹下（身上的尘土） 。

6 数：频繁。

7 用：资用，指路费。费用，这里指钱财，资产。

8 为：为什么。

9 举：举动 信：信用。

10 广：扩大（土地）。 尊名：抬高声望。

11 王：指建立王业。

12 恃：仰仗。

13方：正在。

14之：到……去。

15奚：为何。

16焦：皱褶。

17申：通假字，同“伸”，伸展。

18大行：大路，宽阔的道路。

19“离王愈远耳” “王” wàng称王，指成为天下的共主。

20季梁：魏国人。

21犹：如同。

22魏：战国时代国名，疆城在现今河南省北部，山西省南部一带地区。

23伸：伸张，这里指扩展势力

24邯郸：音汉丹，战国时代赵国的都城，在现今河北省邯郸县西南一带。

25太行：就是太行山，座落在山西与河北两省的交界处

寓 意

寓言告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。以上史事，形成成语“北辕适楚”，后来在流传过程中，人们习惯说作“南辕北辙”，并引申出另一个成语“背道而驰”，意义和“南辕北辙”相同。

“南辕北辙”这则成语的“辕”是车杠；“辙”是车轮在路上留下的痕迹。辕向南，辙向北，比喻行动与目的相反，结果离目标越来越远。寓言告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。以上史事，形成成语“北辕适楚”，后来在流传过程中，人们习惯说作“南辕北辙”，并引申出另一个成语“背道而驰”，意义和“南辕北辙”相同。

南辕北辙说明了做事不能背道而驰，要切和实际情况。如果行动与目的相反，结果会离目标越来越远。所以磨刀不误砍柴工，在做一件事情前先树立正确的目标。

6 短篇文言文和翻译及注释五篇

爱莲说 原文： 水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

译文： 水中和陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的很多。东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。

从李氏唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花（因为它）从淤泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，它的茎中空外直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝，香气传得很远，（使人觉得）越发清幽，笔挺而洁净地立在那里，可以在远处观赏，却不能亲近而不庄重地玩它。

我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。

对于莲花的喜爱，同我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，应该是有很多人了！ 三峡 原文 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。

自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

注释 在三峡的七百里中，两岸山连着山，几乎没有半点空隙。层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光。

假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。到了夏季，大水漫上两岸的丘陵，上行、下行的水路都断绝了。

有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也没有如此迅速。春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山色。

极为陡峭的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布，在那里飞射冲刷，江水清澈，树木繁盛，群山峻峭，绿草丰茂，确实很有趣味。每逢雨后初晴或霜天清晨，树林山涧冷落而萧索，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，异常凄厉。

回响在空旷的山谷中，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

春夜宴桃李园序 李白 原文 夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。

况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。

群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。

开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数 注释 天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。

人生飘浮无常，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的！何况清明温和的春天以秀美的景色来召引我们，大自然又给我们提供了一派锦绣风光。现在聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟间的乐事。

诸弟聪明过人，都有谢惠连的才华。大家咏诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到羞愧。

静静地欣赏春夜的景色还没有完了，纵情的谈论又转向清雅。摆出豪华的筵席，坐在花丛中间，酒杯频传，醉倒在月光之下。

没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如有作诗不成的，按照金谷园的先例，罚酒三杯 小石城山记 柳宗元 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。

其上，为睥睨梁俪之形；其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。

环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。

其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。

又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”

是二者，余未信之。 译文 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，我走过去寻找（风景）却毫无所得；另一条稍微偏北又折向东去，只走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在路的尽头。

上方的山石形成了女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个洞像门。从洞往里探望一片漆黑，用一块小石子丢进去，从洞里传来水声，那激越的声音，好久才消失。

盘绕着石山可以登到山顶，（站在上面）望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和箭竹，而且更显得形状奇特质地坚硬，那些山石分布疏密有致，有俯有仰，好似智者的有意安排。

唉！我怀疑造物者是否存在已很久了，到了这儿，我认为造物者确实存在。但又奇怪他不在中原地区创造这样的美景，却放在偏远的永州，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而。

7 文言文翻译及解释

1风景大都是这样的。我没办法都描述出来（《袁家渴记》柳宗元）

2堤上的柳树郁郁葱葱形成黑影，成排的柳树中间缺少柳树的部分能看到月亮（《湖心泛月记》）

3方一举头，已不觉目酣神醉：这是《晚游六桥待月记》译文里的一句，大抵就是说月色很美 让人沉醉

原文： 西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言：傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午未申三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉

肌肉是男人最好的外衣，也是男人最好的名片，只要你练出完美的肌肉外衣不但可让自己体型更加完美漂亮，有魅力，绽放男性力量之美，当男人练出雄壮的肌肉以后，不但穿衣服更加有型，散发 时尚 型男范，雄壮的肌肉更是可以提升男人气场，让期在任何场合都能散发绝对的霸气魅力，所以男人要想提升自己的整体的魅力吸引力，那么就一定要进行自身的增肌训练，那么既然楼主问，“男人练哪块肌肉可以让自己，穿衣服更好看有型”那么我给的答案是，全面进行增肌训练，从各个方面进行增肌训练，曾各个部位的肌肉具有协调性美感，

如果你想让自己穿衣服好看体型有美感，那么就绝对不能单单训练某一个部位的肌肉，单独进行某一部位的增肌，会导致体型失去均衡美感，而且也不会让你穿衣好看，只有全身各个部位的肌肉具有协调性，才会更有美感，比如一个健身者平时只训练胸肌，从不训练其他部位，那么即使他的胸肌练的再宽厚也不会有真正的美感的，因为胸肌要想散发出真正的美感，还需要与饱满的肩部三角肌，壮实的手臂相互结合相互呼应，才会真正散发美感，穿衣服才会整体的有型好看，相反如果你只练肩部三角肌，那么你的体型也不会真正的有型好看，穿衣服也不会好看，因为三角肌不仅需要，胸肌，手臂相互呼应而且还需要强壮的背部衬托，所以对于增肌健身健美训练，绝对不能单单训练某一个部位，一定进行全面均衡的训练，而且时还需要注意两边的对称性，比如训练肩部时你有注意左右两边的对称，不能让两边有偏差。

首先是胸肌训练动作，一共6个动作，在胸肌训练日训练，每个动作做3-4组，每组做完休息6-90秒，每个动作做完休息90-120秒

动作1，坐姿利用固定器械做夹胸，强化胸肌中缝的神器，训练时要使用的重量逐渐递增方式训练，这个动作可以强化到胸肌中缝和胸大肌，每组做12 - 8次

动作2，坐姿利用固定器械做推胸，选择强化你上胸的固定器械，完整完全的位移，全程的控制，使用的重量逐渐的递增，每组做12 - 8次，这个动作是非常完美的上胸肌训练动作，如果想让胸肌整体好看有型，那就要注重对上胸肌的训练，因为当上胸肌跟肩部三角肌形成互补对称以后，你的整体体型会非常好看，穿衣服更加有型有范儿。

动作3，利用哑铃做平板卧推，这个动作也要全程的控制，哑铃下降到最低后推起，保持一定的速度并且持续的收缩胸肌，使用的重量逐渐递增的方式训练，每组做12 - 8次，这个动作是整体的胸肌刺激动作，当然卧推有很多的变式，你都要全面掌握，比如斜板卧推，根据身体的角度的调整，卧推训练可以强化到胸肌不同的部位。

动作4，站立利用绳索+把柄做夹胸，用龙门架的绳索就可以，绳索位于高位，全程的移动，使用的重量逐渐的递增，每组做12 - 10次

动作5，身体依靠在倾斜的健身椅利用绳索+把柄做夹胸/飞鸟，绳索的位置位于低位，缓慢的去控制动作，使用的重量逐渐的递增，每组做12 - 10次

动作6，利用哑铃做下斜卧推，选择下斜板来完成，强化下胸的完美动作，每次哑铃下降到最低，完整的收缩胸肌，使用的重量逐渐的递增，每组做12 - 10次

然后手臂训练动作，也是6个动作，在手臂训练日训练，每个动作做3-4组，每组做完休息休息90-120秒，这组动作可以帮助你同时加强手臂整体力量，有效的训练肱二头肌和肱三头肌，提升健身训练的基础器械控制力量，这个非常关键，所以你要想安全的健身就不可忽略对手臂力量加强训练。今天为你推荐的这组动作在训练先训练肱二头肌，然后训练肱三头肌。

肱二头肌的训练动作

动作1，坐姿利用固定器械(牧师椅)来做集中弯举，这个器械一般的健身房都会有，使用的重量逐渐的递增，每组做15 - 10次，选择合适的重量完成，并且尽量缓慢的去控制重量

动作2，站立利用EZ杆做弯举，使用的重量逐渐的递增，每组做15 - 10次，经典手臂训练动作，做这个动作要注意手握杠铃的姿势，同时要注意规避借力，尽量在训练时减少身体借力。

动作3，站立利用哑铃做交替锤式弯举，使用的重量逐渐的递增，每组(每一边)做15 - 10次，选择合适的重量完成，并且尽量缓慢的去控制重量

肱三头肌的训练动作

动作4，站立俯身利用龙门架的绳索+V绳做屈伸肱3头肌(绳索固定于高位)，使用的重量逐渐的递增，每组做15 - 10次，选择合适的重量完成，并且尽量缓慢的去控制重量

动作5，站立利用龙门架的绳索+V绳做下压，使用的重量逐渐的递增，每组做15 - 10次，选择合适的重量完成，并且尽量缓慢的去控制重量

动作6，利用身体自重+健身椅完成凳上屈伸肱3头肌，使用的重量恒定，每组做15 - 12次，尽量缓慢的去控制

动作1，站立利用杠铃从单侧的一边开始做上推，把杠铃的一端固定于墙角，手抓住另一端上推即可，使用的重量逐渐的递增，每组(每一边)做12 - 8次

动作2，站立俯身利用哑铃做反飞鸟，每组做15 - 8次，经典肩部训练动作，训练时注意重量选择，尽量避免使用大重量训练，最好的重量是中等重量。

动作3，利用龙门架的绳索+把柄做侧平举，这个动作从单侧的一边开始做，绳索位于最低位，每组(每一边)做12 - 10次，注意训练速度，动作绝对不能太快。

动作4，站立利用龙门架的绳索+把柄做肩部旋转，动作从单侧的一边开始做，并且绳索的位置位于中间靠下，使用的重量逐渐的递增，每组(每一边)做12 - 10次

动作5，站立利用杠铃做提拉，这个动作从一般重量(可以完全控制的)递增到中等重量，中等量或多或少借力完成，使用的重量逐渐的递增，每组做12 - 8次

动作6，站立利用杠铃做推举，同样，这个动作也是从一般重量(可以完全控制的)递增到中等重量，中等重量或多或少借力完成，使用的重量逐渐的递增，每组做12 - 8次

非常高兴能为你解答这个问题。

对于很多刚接触健身的男性健身爱好者来说，有时候会觉得对健身茫然不知所措。

人体的肌肉有那么多， 哪些肌肉练出来后会让人变得更加有型，更加有气质？

以下为你总结了几个比较重要，而且受男性健身族喜欢锻炼的部位供你参考。

A、胸肌：

喜爱程度：

不得不说，胸肌是健身族最为钟意的一块肌肉，经常在健身房的卧推区，都是看见训练者排着队等待器械。

B、腹肌：

喜爱程度：

腹肌处于我们人体核心链的中间部分，起到稳定和保护躯干的作用。

虽然体脂率才是影响它显现出来的最关键因素，但是我们仍然可以看见不少的健身族每次都要很刻苦地进行腹肌锻炼。

C、背肌：

喜爱程度：

庞大的背部肌群系统复杂，纵横交错，实际上，能练出一个好背肌的人，他的整体健身水平一定不会低，但偏偏在健身房里，我们看见练背的人总是没有练胸的人多。

是因为有太多人没有重视到背肌的重要性和美观度，而且背肌训练的动作相对难度更大，因此不少健身初学者并不喜欢练背。

D、腿部肌肉：

喜爱程度：

健身不练腿，迟早会后悔，很多健身族都熟背这句话，但是真正能把练腿作为日常规律性锻炼人真的是少之又少。

练腿其实可以直接决定你的健身水平，还可以起到促睾的作用，不练腿，你的健身永远是小儿科。

E、手臂肌肉：

喜爱程度：

因为手臂肌肉比较直观，因此无论是新人还是老手都对手臂锻炼比较重视。动作对不对的，也会去弯举一下，有时候会看见把哑铃甩上去的人，但是足见大家对联手臂的喜爱程度。

F、肩部肌肉：

喜爱程度：

没有一个强壮的三角肌，你的上身总是缺少点什么。而且身材比例宽度始终不会很大，提高肩腰比，增大倒三角的比例，练肩是不能错过的。

想要穿衣服好看，最好就是练出小倒三角身材！什么是小倒三角身材，站长下面用几分钟做一个解答

首先，我们要明白倒三角身材是怎样的？简而言之，就是肩宽臀窄，肩臀比大。

倒三角身材又称为V型身材、Y型身材、T型身材或草莓型身材。研究表明，女性认为宽肩窄臀的男性很有吸引力。

而要打造回头率高的倒三角身材，重点要训练胸肌、背部肌群、肩部肌群、大腿与臀部肌群（可能有小伙伴会说，这不就是几乎练遍全身么？对，想要好身材这是必须的）

为什么要着重这些部位的肌群呢？下面我们用几分钟时间了解下。

不少好莱坞动作明星都是典型的倒三角身材，其中比较经典又广为人知的首先是美国队长啦。上图是他穿**中的美国队长制服的背影。

而上面这张他穿着美军制服的照片，更是从正面可以明显体先他身材属于经典的肩宽臀窄，肩臀比大的特点。

而众所周知，美国队长的身材中最经典的当属他的胸部肌肉，这应该是很多不健身的人也可以看出来的特点了。

这就难怪在《美国队长》**中，变身后的美队会让女特工卡特忍不住抚摸他的胸肌了。

那训练胸肌的动作在健身的小伙伴应该都知道，那就是经典的杠铃/哑铃平板卧推、杠铃/哑铃上斜板卧推等等。

而美队身材的另外一大特点是肩宽，所以，肩部肌肉对于显露良好身材也至关重要。

而肩宽吸引力起源，在远古时代，男人负责外出打猎。长期从事打猎活动，使男人的上半身很宽，向下逐渐变小直到窄窄的髋部，形成倒三角的身材。

在当今 社会 ，女人还是会被倒三角身材的男人所吸引。当女人对一个男人作出评价的时候，他突出的肱二头肌和宽阔的胸膛就会刺激她们的大脑。

而肩部肌肉分为三角肌前中后束，肩部锻炼的黄金动作之一是俯身哑铃飞鸟，可以锻炼肩部和三角肌后束。

另外，哑铃侧平举也是很好的训练三角肌前束与中束的极佳动作。

另外，既然是倒三角身材那背部肌肉肯定是非常重要的

很多小伙伴应该都清楚，如果一个人胸肌很发达，但背部肌肉很弱，就会很容易造成圆肩和探颈的问题出现。

所以，在健身过程中，人不但要注重前链肌肉群的训练，更需要注重后链肌肉群的训练，才能获得视觉效果平衡协调的良好身材。

正手引体向上当然是最好的背部训练动作之一，但很多小伙伴苦于场地限制等原因，未必有机会经常练引体向上

而训练背部肌肉群的动作，站长推荐是俯身杠铃划船与单臂哑铃划船这样的不会太受空间与器械限制的动作。

站长自己就是一张健身椅，一副杠铃，两副哑铃，就可以自己在家练背了。

获得倒三角身材最后要注重训练的是臀腿肌群

对于大腿肌群的训练，当然少不了杠铃深蹲，当然小伙伴们可以分为颈前颈后深蹲能够交替进行。因为，这样能够让大腿肌肉股四头肌得到不同的刺激。

另外，建议大家对于腿部训练加入杠铃箭步蹲，因为箭步蹲除了可以训练股四头肌，还可以兼顾训练大腿后侧的股二头肌、臀大肌。

而四大多关节训练动作之一的硬拉，则是另外一个可以全面训练整个后链肌肉的黄金动作。

杠铃硬拉主要是锻炼腿部、背部和腰部的肌肉，对前臂的肌肉也有一定的锻炼效果，同时硬拉能促进全身肌肉增长。

以上是训练哪些部位肌肉群可以打造倒三角身材的分析与训练动作建议，最后站长要提醒小伙伴们，斜方肌最好不要练太多，因为斜方肌的大小经常会决定了你是小倒三角还是大倒三角，斜方肌太大会影响身材整体观感。

我是健身驿站站长，希望以上文字能帮到大家，感谢阅读！

为了让我们的身体变得更加强壮有型，不是为了哪块肌肉而是为了全部。我们的身体也遵从木桶理论，当存在明显的短板的时候，不仅身材十分的不协调不美观而且力量的发挥生活当中的应用也会受影响。比如说一些盲目健身的人为了获得更好看的身材，训练的主要放在他的胸肌上面，训练主要在于卧推和飞鸟。最后他的胸肌也变的非常的饱满，但是其他肌群却平平常常。这种情况是一定要避免的。只要全部肌群协调发展才是重要的。

那么回到题主的问题，男人练好哪些肌肉才能够让穿衣更加有形呢？这里以男人的正装西装为例子。

当穿上西装的时候，整个身体露出来的只有双手和头颈部。这个时候身材肌肉有型的人可以让这身西装变得更好看，那么哪些肌群对于这些有明显帮助呢？

首先一个是要有一个倒三角的身材，倒三角的身材最重要的就是我们的肩部要宽。肩部的骨架是不会锻炼出来的，重要的是加强肩部三角肌的肌肉训练。这个可以通过普通的俯卧撑可以得到训练，和练习一些平举或者倒立撑即可。另外一个要注意的就是体脂率，如果体质率很高，那么就会出现啤酒肚这些腰围很大的情况。不仅倒三角的身材会破坏而且啤酒肚的出现也会让整体形象降低。不需要让腹肌变的很明显因为穿上衣服也看不到。除了上面所说的这两点之外，加强自己大肌群也非常有必要，比如说臀、腿、胸、背等等部位。

需要撑起衣服的肌肉就两个部位。

胸部与肩部。

绝对不能撑起来的部位。

是腹部。

除此之外，背部与核心肌肉也需要锻炼，因为要保持身体挺直。

腿部肌肉也要练，因为要撑裤子。

嗯嗯，算一算，全部都要练。哈哈哈哈，是不是要绝望了！！！

虽然是要全部都要练，但是毕竟不能一蹴而就，还是要有一个先后顺序的。下面我就给大家说一说先后顺序怎么排吧。

第一：背部

练背部很快就有背部挺直的效果，这个气质立刻就出来了。

第二，肩部

直接增加宽度，而且肩部初步见效的速度也是比较快，大概两个月就可以撑起来。

剩下的顺序就是：腹部，胸部，核心，腿部。

开始健身后，整个人的精气神就已经会有个飞跃式的转变。而且身材也会因为体脂率下降而慢慢的苗条，穿衣服怎么穿都会好看。

因此具体练哪个部位不是特别重要，重要的是你已经开始健身了，未来一定会更加的美好。

三角肌无疑。

无论穿任何服装，只需拥有磐石般的肩部肌群，就足以让你整个人看起来都威猛强壮。绝对滴穿衣有型，走路带风！

有人可能会不赞同我的说法，他们会说提到胸大肌啦，背阔肌啦，更有甚者甚至会说肱三头肱二头，这些都是门外汉的见识。试想一下，最最难练的三角肌你都能练出来，你的胸背胳膊能差到哪儿去。

美式足球的运动员，也就是橄榄球运动员，为什么在赛场上各个看起来都器宇轩昂，如战神下凡。还有为什么在冰球场上总是充满了荷尔蒙的威猛气息，那些冰球手都裹得像粽子一样却仍是看起来有着不可思议的迷之雄性魅力。这都是因为“肩”啊！由于这两种运动的激烈对抗性，所以运动员都必须装备重型护具。那些为了应对冲撞而对肩部加强的防护部件。使得从事这两种运动的运动员各个肩膀都犹如倒扣的椰壳一般，突兀、坚硬、饱满的肩形，使得任何一件平庸的球衣都能穿出万夫不当的骠悍感和高级感。

看了以上的回答，你觉得呢？

波姐一直都认为，坚持有韧性的男人才是最帅的。我们总要有一两件可以持之以恒的进行下去的事情才可以，波姐认为健身就是其中之一，坚持瑜伽健身，除了会让你的肌肉更紧实好看，也会增强你的毅力耐心，让你成为一个更加优秀的人，不只是身材上的，还有心理上都是，可别只顾着玩花样啊！

我们先来练习头手倒立的变式，先要弯曲双腿并且上半身也向下弯，并让手臂伸直撑地，然后利用手臂力量让身体向上抬起，双腿要向上伸直并拢，在适应这个动作以后，我们要让一条手臂向上紧贴身侧，保持单臂伸直撑地，然后双腿小腿交缠伸直。这样会更增强对我们手臂的锻炼，有利于帮我们增长手臂肌肉，同时对我们的腹部和双腿也有着不错的增肌作用。

然后我们可以先做出侧斜板式，让右手和右脚撑地，接着让右臂弯曲，右腿也向上弯曲，让脚掌抵再右手肘处，之后手臂要用力，让左腿也离开地面并且弯曲向下，让脚掌搭在右腿面上，再让左臂弯曲在头顶位置。这个体式也是需要单手支撑的，同样会增强我们的手臂力量，并且增强我们腰腹部和腿部的肌肉，让我们变得更帅更有男子气概。

这样练习之后，我们要交换左右侧的动作再练习一遍，这样也是为了拥有更好的锻炼效果，或者我们可以先让左腿向上抬起伸直，然后让左手臂弯曲在前，让左手抓着右脚，做完以后依然交换练习，除了帮我们增长肌肉，还会拉伸我们的腿部线条并提高我们的身体协调性。

坚持是一件很辛苦的事情，希望大家可以一直努力下去，通过瑜伽来锻炼身体，长期以往，相信大家不止会收获结实健美的身材，也能锻炼出许多更美好的品质。也相信，在以后的生活中，大家会展现出自己更多更帅的一面。

既然只能练一两块肌肉，我建议是背和臀。

练背整个人能挺起来，并且手臂二头也能粗起来。

练臀，显得腰细腿长。

当然是我们的三角肌也就是肩膀喽

不过要是穿紧身衣服的话 胸肌有型也是很不错的

加上二头和小臂的 那简直是帅的没边

现在生活中普遍存在这样两种人，胖子就特别胖，瘦子就是皮包骨头了，这两种极端身材成为了现在人们比较普遍的身体特征。夏天马上就要到了，型男可以穿上显身材的衣服出去撩妹了，想要穿衣有型？那就快来练练这两块肌肉吧！

第一块肌肉，三角肌。肩部是撑起衣服的衣架，三角肌则是扩充我们肩膀的宽度的肌肉群，一块能够撑起任何有魔力衣服的肌肉，它能给对方一个强壮的依靠，也是挑起整个家庭的扁担。那么怎么样才能把三角肌练得足够有型呢？分成三部分练！

第一部分，三角肌前束，可以通过哑铃前平举，杠铃立正划船等等，以前平举为例，一个锻炼三角肌前束很好地基本动作，这个动作发力方式很好掌握，可以选择杠铃或者哑铃都行，这就根据你个人的喜好。

第二部分，三角肌中束的练习，可以通过哑铃侧平举，坐姿哑铃侧平举，哑铃肩上推举等等差不多都是一些测举的动作，主要是通过拉伸中束三角肌获得收缩发力的方式来完成锻炼。以各种侧平举为例，就是对三角肌的一侧或者两侧进行孤立的训练，这样刺激效果会很好，并且动作很多，不同的刺激，很好的促进三角肌中束的发育生长。

第三，三角肌后束的练习，反向蝴蝶机的练习，俯身哑铃飞鸟，杠铃后颈推举，哑铃后肩划船等等，以方向的蝴蝶机为例，这是锻炼三角肌后束的最佳的动作，因为器械的运动轨迹是固定的，只需要坐上去，把肩沉下来，把腰背挺直就可以开始练习了，可以排除其他影响发力的因素。

我们的肩部有三角肌可以撑起，那么还有什么可以撑起我们衣服突显我们身材的肌肉吗？肯定是有的，我们的胸大肌就是一个很有型的肌肉！

锻炼胸大肌的办法有很多，在家可以通过俯卧撑锻炼，在健身房，就有卧推杠铃，哑铃推举，以及各种器械平推。以卧推杠铃为例，这个是锻炼胸肌的神器，对整个的胸部肌肉都有提升，主要还是要找到卧推杠铃的发力感，最重要的一点就是杠铃始终在乳头的那条横切面上，有朋友老是问我怎么感觉就是自己的手臂再推杠铃，胸部没有感觉啊，那是因为你没有把杠铃的运动轨迹搞清楚。

还有的就问我为什么肩老是疼，肩疼是因为没有把肩沉下来收紧，特别是推到力竭的时候，肩部就会格外发力，有时候是不好控制的，所以还是要注意自己的动作，不然容易弄伤自己。

把这两块肌肉练起来了，把衣服顶起来就可以出门撩妹啦~