高原三姐妹人物介绍

高原三姐妹

高原三姐妹是由一支藏族女子歌舞组合，其三位成员分别是：桑兰、洛英措、曲桑旺姆，从小在高原长大的她们，热爱家乡，热爱音乐。她们将民族音乐和现代音乐进行完美整合，掀起了一股流行民族风。

中文名：高原三姐妹

国籍：中国

职业：歌手组合

代表作品：《高原好姐妹》、《吉祥之歌》

组合成员：桑兰、洛英措、曲桑旺姆

出道时间：2011年

组合简介

姓名：桑兰

生日：12月14日

民族：藏族

身高：170cm

体重：52kg

爱好：篮球、旅游、摄影

籍贯：四川阿坝

学历：大专

桑兰来自阿坝州，从学校毕业后在北京参加工作，因为喜欢音乐辞去了在京的工作、前往九寨沟艺术团从事音乐舞蹈工作，之后为了追求音乐的梦想再次来到天府之国成都、和好朋友继续从事民族文艺表演工作，在此期间利用空余时间从事服装、餐饮等工作。

姓名：罗英初

艺名：洛英措

生日:8月9

民族:藏族

身高:165cm

体重：48kg

爱好：骑车、跳舞

籍贯：四川阿坝

学历：大专

学校毕业后因为对音乐理想的执着，独自离开家乡前往西藏发展歌唱事业，辗转于西藏的各大演艺场，不断努力学习，为自己的歌唱奠定扎实的演唱基础。后来为了更好地学习回到成都，成为唐古拉风艺术团的一名独唱演员。

姓名：曲桑旺姆

艺名：桑桑

生日：5月22日

民族：藏族

身高：166cm

体重：50kg

爱好：看书、看**、旅行、

籍贯：四川阿坝

学历：本科

曲桑旺姆曾在机关单位工作。为了音乐梦想不顾家人和朋友的反对，依然辞去了大家都羡慕的稳定工作，与志同道合的两位好姐妹成立高原三姐妹组合。

演艺经历

2011年：参加巴中电视台春节联欢晚会

2011年：乐山报业群星演唱会

2011年：中国光大银行成都分行欢迎晚宴年会

2012年：新国际杯首届中国成都微**节颁奖晚会

2012年：内江电视台跨年晚会

2012年：中国旺苍第四届红色旅游文化节暨米仓山红叶节大型明星演唱会

2012年：中华旅游**广元联谊晚会

2012年：高原十星放歌达州群星演唱会

2013年：双流县群众迎春跨年晚会

2013年：雪花啤酒全国巡回演出

2013年：情牵农信资阳市各界人士新年茶话会

2013年：中国石油年会庆典

2014年：眉山铝业协会跨年晚会

2014年：台湾先驱家具商务年会

2015年：重庆Slemens仿真与试验技术大会

2015年：盖网联盟商家川渝晚会

2015年：传奇巨星闪耀时代演唱会

2015年：中国经典藏歌演唱会

2015年：代表扬子江药业集团有限公司前往哈萨克斯坦演出社会活动

代表作品

代表作品：《高原好姐妹》、《吉祥之歌》等。

评价

现代与时尚结合的流行民族风

藏族风格舞蹈主要通过气息的运用带胸部的屈伸，答案：错误。

青海藏族舞蹈作为舞台表演的民间艺术,具有震撼人心的艺术魅力和顽强的生命力。在青海广大藏区,人们每当听到他们熟悉的音乐或舞步声时,都会情不自禁产生兴奋情绪,有的地区舞蹈以大动为美,有的地区则以含蓄舞动为美。

藏族民间舞蹈有其共性的审美特征,如在表演过程中那犹如雄鹰展翅,更像神鸟飞翔的舞姿使人心旷神怡;那松胯、弓腰、曲背等常见的基本动作,以及在高潮时高呼“哦呀―”(好啊),随即互相扶腰,齐跳《骑令皆模》的舞蹈,两脚交换作,低跨腿快踢出”的动作,以抒发欢快的心情和美好的愿望。

形成了融合农、牧、宗教三者为一体的藏族民间舞蹈的风格特点和高原农牧文化的舞蹈形式。它与高原生存环境中的劳动生活,虔诚的宗教心理、宗教礼仪及习俗有密切关系。从舞蹈角度来看,藏族舞蹈的手势,可归纳成“拉”“悠、甩、绕、推、升、扬”七种变化。

“颤、顺、左、绕”是各种类不同藏舞的共同特点,或称为藏族舞蹈的五大元素,从而构成了它区别于其他兄弟民族舞蹈的美学概念。它具有劳动生活形成的身体各部分协调的美,带有艺术性的创造。如锅庄舞者腰部多合着节奏,规律地起伏颤动,膝部松弛和腰、胯动作的结合形成了特有的动律,给人安详和谐的美感。

藏族舞蹈的分布比较广泛,体态动律复杂。尤其是膝关节的运动,它分别有连续不断的、小而快的、有弹性的颤动和连绵柔韧的屈伸,然而伴随着颤动或屈伸的步法,形成重心的转移,带动了松弛的上肢运动，使手臂动作附随而动,不能有丝毫的主动。

而从体态上看，它上身动作像雄师、腰间动作较妖娆、四肢关节很灵巧、全身姿态要柔软、举止如流水缓步。所以说,藏族民间舞蹈中,松胯、弓腰、曲背等是常见的基本体态，它和高原地区繁重的劳动生活、虔诚的宗教心理、宗教礼仪及习俗有着密切的关系。他们在跳舞时,这些动作会自然地体现在舞蹈中,给人以安详和谐的美感；

动态形象中带有明显的宗教心理因素,具有一种劳动所形成的身体协调之美,有着不可磨灭的艺术创造性。例如，舞蹈《翻身农奴把歌唱》就将藏族民间舞蹈的体态动律和风格特征展现的淋漓尽致,它把藏族文化很巧妙的融入到舞蹈里,独特的阐述了藏族人民热爱生活的场景。舞蹈的演绎,描述了西藏人民在政府领导下实行民主改革,彻底废除黑暗落后的封建农奴制度、解放百万农奴为题材的作品,以束缚、解放和释放的三段情感结构,表达了西藏农奴内心的真挚情感。

这其中的体态动律风格很突出鲜明，松垮、弓腰、曲背的特征展现了受压迫的宗教心里。首先,洒脱豪放、悠扬纯美的体态,展现了农奴们被释放后的喜悦心情;其次,连绵不断、缓缓流畅的动律，表达了农奴们绝不放弃的思想内涵。

“无屈不成动，欲动必先屈”的特征，在作品中体现出了飘逸而沉稳的感觉。在被受束缚的段落里,舞蹈演员的体态动律表现在低矮、缓慢、沉重的形式中；而在解放和释放的段落中,演员们豪放、洒脱、雄狮般的情绪将舞蹈推想高潮，展现了藏族舞蹈另一面气宇轩昂的体态动律。

通过具体的比较和研究,从这两种不同的民族舞蹈中,我们得到了不少关于体态动律的启示，也挖掘出了很多的思想理念。更进一步说明了蒙古族舞蹈和藏族舞蹈各自的独特之处。

藏族舞蹈是藏族民族舞蹈的总括名称。藏族舞蹈文化源远流长并与汉族舞蹈文化相互交流，也与周边民族和国家的舞蹈文化相互影响，形成了独具特色的中国西藏高原地区的藏族文化。较常见的藏族舞蹈有弦子、锅庄、踢踏等。藏族的民间舞蹈种类繁多而各具特色。

自娱性的圆圈舞除《果谐》和《果卓》外，《堆偕》、《谐》与《卓》更是人们极为喜爱和著名的概况

藏族是中国56个民族中，人口较多、分布地域广阔的民族之一。属于汉藏语系藏缅语族藏语支的藏族，发源于西藏境内雅鲁藏布江流域的中游地区，集中分布在我国西藏自治区和青海、甘肃、四川和云南 4省内各地区。具有悠久的民族历史和丰富的文化。

因藏族生活地域的差异、各自与周边其他民族的交往，而在相同类别的文化现象与艺术品种、节日和祭祀活动中，形成了诸多形式不一、风格各异的礼仪和歌舞。

在藏族的民间节日中，希冀丰收与欢度“望果节”是辛劳了大半年后人们的最大期盼和喜悦。在藏语中“望果节”的“望”字，意为“田地”，“果”为“转圆圈”，“望果节”的整个意思便是：围绕丰收的田野歌舞。

文字记载

“ 望果节”的由来和酬神仪式的舞蹈，在《笨教历算法》中有一定的记载。传说在公元五世纪末，藏王布德贡坚向笨教教主请教保佑作物丰收的办法时，教主指出：让耕作的农民在即将收获的田地周围绕行并舞蹈娱神，上天将会赐予丰收。

从此，每年收获之前，笨教僧侣充当祭祀队伍的先导，高举幡旗、手拿缠绕哈达的木棒“达达”与羊右腿，率领着各个村落手持青稞麦穗的农民和盛装妇女，排成长长的队伍，围绕农田地界进行“收敛地气、祈求丰收”的法式活动。

在这浩荡的大游行过程中，人们不停地高呼赞美神灵和祈求丰收的口号，直至回到村中，把麦穗和小旗插在谷仓或神龛上为止。

活动仪式

望堆举行“望果节”时，为筹备活动，人们较平日更早地开始忙碌。妇女们点燃场院的炉灶，开始了煮茶、捣奶……；男人们忙着支撑帐篷、布置铺满兽皮的‘观礼’座席、在场院南边已垒起的高台上插柳枝和青稞麦等。

近中午时分，“望果节”的庆典会场终于布置就绪。在主人热情的招呼下，受邀的外乡宾客依次就座于嘉宾席，并接受主人献上的青稞酒，按习俗用中指蘸酒挥弹三次，以表示对天地诸神的敬重。

“望果节”的庆典仪式，在乡长简短的讲话后开始。乡里的代表一一走到高台前，虔诚而认真地把带来的茶、酒、食品供奉在高台上的柳枝和青稞前，以此表达百姓对神灵赐予丰收的祈求与感激之情。放供品于没有神像的柳枝和青稞前，其因是藏族自古有着原始多神崇拜的传统，他们崇敬高大的树木，认为大树有连接天地、沟通神人的功能，因此许多崇拜仪式都在大树前的空地上进行，以达到祀神和娱神的目的。

但自古有“高原粮仓”美称的后藏，要想在这里找到一片林子是十分困难的，因此农区的“望果节”活动一般都在村边的场院举行。为了与神灵沟通，人们只好在场院边临时搭建个高台，台上用插放披挂彩色布条的柳枝来象征 祥云围绕的参天大树。

礼仪结束之后便是用于“娱神”舞蹈的动。伴随着激烈的鼓声，一位头戴画有星辰蓝色藏戏面具、身着五彩藏袍的老者首先登场亮相。他肩上斜挎铜铃和宝剑、手持缠白色哈达被称为“达达”的神杖，踩踏着鼓乐节奏向场院中心舞来。

这位崇高的神灵代言人站定位置后就开始挥动神杖，承担起指挥娱神舞蹈的职责。在老者的一个手势之下，四周早已待命即舞的八名鼓手，便大步流星地向着场地中心疾鼓而来。这些百里挑一的剽悍男子，枣红色脸堂配上盘在头顶夹杂着殷红丝线的油黑发辫，更透着神采奕奕的阳刚之气。他们身披五彩短披肩、脚蹬红黑间色高腰藏靴、腰旁横挎直径约六十厘米绘有五彩花纹的大鼓、双手各持马蹄槌，在边击鼓边双脚不停地跳跃下，进行着快速而灵巧的队形变化。

他们忽而组成圆圈旋转飞舞，忽而排成两队穿梭驰骋，以队形的变化达到渲染气氛、表现舞蹈力度的目的。然后通过舞者所采用的各种姿态，来体现每个舞段的主题。

主要特点

内容丰富、题材广泛

在白面藏戏的基础上发展起来的“蓝面藏戏”，不但内容丰富、题材广泛，而且继承和保留了在古格王朝时已有的《布马》等民间舞蹈形式。使民间的广场舞蹈进入了程式化的藏族戏剧，同时还引用了藏民喜爱的 民间音乐，使藏戏流传于藏族民间长盛不衰。

藏族舞蹈的风格特点是腿部的膝关节分别有连续不断地，小而快地的弹性动作，有时弹性动作会替换为连绵柔韧的屈伸动作。

藏族舞蹈的颤动或屈伸步法要随着身体的重心移动，移动的同时要带动身体放松的上肢，手臂要随着舞蹈动作产生飘动的感觉，自己不能刻意的去移动身体的上肢，藏族舞蹈的身体上肢不能有丝毫的主动表演行为。

藏族舞蹈着重舞蹈形象的刻画与伴唱曲调的旋律特征，有一种劳动动作形成的协调美感，藏族舞蹈在跳动时，非常强调脚、膝、腰、胸、手、肩、头、眼等身体部位的配合，男女舞者的动作配合给人一种奇异的优美感觉。

藏舞概述：

藏族民间自娱性舞蹈可分为“谐”和“卓”两大类。“谐”主要是流传在藏族民间的集体歌舞形式，其中又分为四种：《果谐》、《果卓》、《堆谐》和《谐》。

后来增加了简单的上肢动作、原地旋转和队形变换，成为一种男女交替、载歌载舞的劳动歌舞形式。这种劳动歌舞已被搬上舞台，成为历史上劳动艺术的纪念。

西藏地域辽阔，人口居住分散。由于各地区地理环境、生产方式、劳动对象不同，尤其是地理条件的差异和宗教文化的影响，城镇和农村、农村和牧区、牧区和森林地带形成了各自不同的舞蹈形态和形体动作。

你说的藏族舞蹈的膝盖的动律，就是藏族舞蹈里面最关键要掌握的屈伸，藏族舞蹈的动律习惯跟这个民族是密不可分的，首先，你要对这个民族的文化有一个大致的了解。藏族人民常年生活在高原高寒地带，气候恶劣缺氧，决定藏族人民的体态不是昂扬向上的，在跳藏族舞的时候，首先就要注意体态问题，才会跳的像藏族舞蹈。其次，藏族是一个游牧民族，区别于农耕文化，一定要区别于江南小民族舞蹈的柔弱娇俏，想要跳的好看，要注意舞蹈时的热情奔放。在完成屈伸动律时，掌握起来并不难。你的脑海可以想像一下青藏高原连绵起伏的雪山，和无边无际的视野，这就延伸到你最需要注意的膝盖动律，切记膝盖没有完全直、也没有完全蹲死的时候，而是灵活的、平稳的、连绵不断的颤动律，切记做的有棱有角。注意了这些，相信你的藏族舞蹈会有很大的进步

　在琳琅满目、繁花似锦的`不同类型和不同风格的藏族舞蹈中，虽然它们都具有各自独特的个性和固有的审美要求，但它们又都包含共同的精髓元素，以及共同的动作规律。这种精髓元素和规律构成了整个藏族舞蹈的审美概念。

　北京舞蹈学院藏族舞蹈基础训练教材 (女班)

　主讲教师：韩萍

　第一节：颤踏动律训练

　第二节：屈伸动律训练

　第三节：颤动律训练

　第四节：悠、摆、滑、踢步法训练

　第五节：顿颤动律训练

　第六节：颤跨、端步法训练

　第七节：转翻动作训练

　传统组合一：踢踏舞部分

　传统组合二：弦子舞部分

　传统组合三：锅庄舞部分

藏派流行音乐唱作全才容中尔甲年度力挺团体

由四个时尚、靓丽的藏族姑娘组成的新“高原红”，擅长把民族舞蹈音乐与现代时尚相结合，在各地演出受热捧，这张专辑中收录了西藏名曲《次仁拉索》，以及**《红河谷》经典插曲、藏派原创冠军单曲《放牧青春》等歌曲，不仅具有民族风味，也带有极强的时尚元素。

萨尔措 ：藏族，20岁，西北民院艺术系舞蹈专业，青海省果洛 州人，稳重、大方，活泼。

罗金措 ：藏族，19岁，四川阿坝州人，九寨沟艺术团演员，有六年舞台经验，性格含蓄内秀。

次丹旺姆：藏族，18岁，西藏林芝人，西藏大学艺术系毕业，性格开朗、活泼、顽皮。

扎西措，藏族，曾为《英雄》里张曼玉的替身，是最后加入高原红组合的生力军。

“高原红”组合组建于2001年9月，是九寨沟容中尔甲文化开发有限责任公司推出的藏族青春女子组合。该组合以藏族民间传统舞蹈和音乐为基础，采取民族舞蹈音乐与现代时尚结合的表演形式来表现藏民族音乐，对民族舞蹈与音乐的发展作出了大胆的尝试和有益的探索。

2002年4月参加了中央电视台举办的“哈药六杯”全国青年歌手大奖赛，进入决赛成为全国知名的藏族女子演唱组合。2003年根据高原红组合自身发展的需要，进行了人员改组，使高原红组合更专业化、年轻化。

2003年，由容中尔甲老师主创歌曲，并由全国著名音乐人陈小奇、浮克、捞仔、李延亮等联合打造的高原红女子组合第一张音乐专辑已经制作完成，其中包括根据《洗衣歌》、《采花》等经典民歌改编的新民歌以及原创歌曲《草原女孩》、《回家的梦》等十二首歌曲。

该组合自组建以来，参加了很多的演艺活动和歌唱比赛，包括《同一首歌》走进香港，云南，成飞集团等演唱会，深受广大听众的喜爱。