据《清史稿职官三》记载“巡抚从二品。掌宣布德意，抚安齐民，修明政刑，兴革利弊，考覈群吏，会总督以诏废置。”。而“按察使掌振扬风纪，澄清吏治。所至录囚徒，勘辞状，大者会藩司议，以听於部、院。兼领阖省驿传。”。
从以上的记载可以看出江苏巡抚掌江苏一省的民政、司法、监察等大权，并可节制江苏提督。而江苏按察使则掌江苏一省的司法、监察和邮驿。从中可以看出江书按察使是江苏巡抚的助手，它隶属于巡抚，并受巡抚钳制。
那么既然按察使是巡抚的下属，为何他却能和李卫正面对抗呢？这里就有人会说按察使手握的是“澄清吏治”的权力。它虽然隶属于巡抚，不过在名义上按察使司还是一个省级的司法机构，所以有些时候巡抚若有违法的行为，按察使可以直接越过巡抚、总督向皇帝密奏。
但是不要忘记按察使这个密奏皇帝得愿意听，愿意看啊！实际在《雍正王朝》中李卫担任江苏巡抚的时候，全天下的人都知道此时的李卫是雍正皇帝最信任的人。谁都知道雍正让李卫去江苏就是想让李卫替他在江苏实行“摊丁入亩”的国策。所以你以为一个正三品的按察使在明知李卫是雍正宠臣的情况下，他敢以一个“澄清吏治”的权力去跟李卫对着干嘛？
要知道这位黄大人可不是清官，他可是一个实实在在的贪官，如果他在没有任何人的支持下，你认为他敢去跟李卫正面干吗？所以其实这位江苏按察使能够跟李卫对着干，其实靠的不是按察使本身的权力，而是在背后支持他的那些人。那么他背后的这些人都有谁呢？
首先这位黄大人背后最大的力量就是推举他坐上这个官职的年羹尧年大将军。年羹尧的权势我想无需多说，雍正初期最为倚重的大臣，官至川陕总督、抚远大将军，加封太保、一等公，可以说在当时年羹尧的势力遍布朝野，他举办的“年选”更是让他在全国的地方上插上一个又一个自己的亲信。而他所在的西北更是被让打造成一个只属于年家的独立王国。
那么黄大人作为年羹尧的人，他自然就有了和李卫抗衡的资本。而且事实上当时年羹尧本身也是拒绝雍正在全国实施“摊丁入亩”的，毕竟摊丁入亩的核心就是“地多者多纳，地少者少纳，无地者不纳。”。想想看当时谁的地最多，还不是那些贪官污吏吗？还不是那些权贵吗？所以你认为作为贪官的头子年羹尧会允许这么一个危害自己利益的政策在全国实施吗？
也正是因为如此有了年羹尧的支持，黄大人怎么会怕李卫呢？当然年羹尧毕竟远在西北，“县官不如现管”，“强龙还压不过地头蛇”呢，所以在当时如果只是有年羹尧的支持的话，我想黄大人也不会如此明目张胆的与李卫进行正面的冲突。而之所以黄大人会如此的嚣张，依靠的就是另外一股势力，那就是两江地面上那些权贵富商们。
刚才我们也说了摊丁入亩的核心就是以田地的多少来决定所需要交的税收。而在两江的地面上谁的田地最多呢？当然就是那些致仕的官员、现任的官员和那些富商们啦。所以想想看，雍正想让李卫在江苏试运行“摊丁入亩”的政策，让这些多交钱，你觉得他们乐意吗？你觉得他们会甘心去把自己的利益拱手相送吗？当然不会。
而一旦这些人结成一个势力集团，你想有多可怕，这个集团可要人脉有人脉，要权力有权力，要钱有钱，你说又有几个人能抵挡呢？我想这股力量可是连雍正皇帝都不敢轻易的去动。所以也正是因为如此，这位江苏按察使才敢跟深受雍正宠爱的李卫正面对抗。因为此时跟李卫对抗的并不是这位黄大人一个人，而是他身后的年羹尧和两江的权贵集团。
其实也正是因为如此雍正才会让李卫这么一个混混出身，而不是正统科举出身的官员去当江苏巡抚。实际上在当时也只有李卫这么一个不按常理出牌，又不尊守官场潜规则的人才有在江苏成功实施“摊丁入亩”的政策的机会，而其余的人都不行，哪怕是《雍正王朝》中的一代能吏田文静也不行，而其原因无不是因为他们太讲官场的规矩了。
而实际上最后雍正赌对了，李卫成功了。李卫独辟蹊径的利用“奸污刘王氏”的案件让按察使下了台，而最后又接着谎称这位按察使已经这些贪官招供，然后又假意要写奏折上奏皇帝的行为，最终让江苏的那些官吏只得答应李卫在江苏实施“摊丁入亩”，毕竟在他们的眼里官职始终都是第一位的，没有官做你叫他们怎么活呢？
分别回答您问题：
1、您想锻炼胸肌内侧与胸肌上部。方法：多用夹胸器做胸肌运动；做俯卧撑时，把脚垫高（在安全及身体条件好然情况下，甚至倒立做俯卧撑）；
2、做俯卧撑是全身运动（重点锻炼胸肌），当然可以在一定适度上锻炼腹肌，不过和仰卧起坐相比，效果就差远了。
3、做俯卧撑时，做多组数，少次数，做标准来（建议5组，每组15次）。
1、关羽的确是财神，其原因是：
关羽当财神从关羽的山西老乡们开始的。清朝时山西商人富甲天下，晋商们首先把家乡的英雄关羽作为出门在外的保护神。遍布全国的山陕会馆或山西会馆是他们在外经商的办事处，里面必不可少的建筑就是关庙。关羽除了能够满足保佑平安的愿望外，更具有精神上的凝聚力——商人们游走天下闯荡江湖，需要彼此相互照应，共同面对困难，因此他们喜欢仿照桃园结义结成异姓兄弟，而关羽的忠诚和义气更成为他们倡导的美德。商人供奉关羽还有一个原因，那就是倡导诚信守义的职业道德，曾有乾隆时代商人们共同制定的行规保存在石碑上，其中对于欺骗顾客的行为处罚最为严厉，而处罚方式却又十分有趣，那就是罚戏。被判定有欺诈行为的商人要出钱请戏班来演出，关庙对面就是戏台。这种处罚也成为商人们讨好顾客的高招，演出吸引来人群顾客，会馆也就成了一个大集市。晋商的足迹遍布中国，所到之处至少都有一所会馆、一座关庙、一个戏台，将这种义中取利的从商理念传播开来。他们在商业上的成功，更使各地商人相信，关羽是一位能够保佑财源广进的财富之神。所以后来，市井百业争相供奉关公为本行的开山祖师和保护神。
2、关羽在黑白两道都吃得开（尤其是白道）的原因：
由于关羽在社会各个阶层都深受爱戴，又在佛教和道教里身居高位，更因为他是传播儒家仁义礼智信的最佳榜样，从清朝中期开始，历任皇帝都对关羽推崇倍至。乾隆三十三年，关羽被赐封号“忠义神武灵佑关圣大帝”十个字，此后一百多年间，历代皇帝屡次加封，光绪五年最后一次加封时，他的封号繁杂而冗长，有二十六个字之多：“忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖栩赞宣德关圣大帝”。清末时统计，全国记录在册的关帝庙不下几万座，远远多于孔庙的数量，而他对普通民众的影响更是超过了孔子。一时间“关公庙貌遍天下，五州无处不焚香。”农人祈求风调雨顺，商贾祈求财运亨通，百工祈求从业兴旺，官员祈求升迁发达，军人祈求旗开得胜，帝王祈求江山永固。历经一千七百年，时光仑奂，改朝换代，尊卑起伏，关羽最终被人们塑造成至神至圣，万世人极的神祗。
呵呵，注意的是“官员祈求升迁发达，军人祈求旗开得胜”。这白道果然是对关二哥顶礼膜拜啊。
3、关羽在黑道吃得开的原因：
黑道人讲究“义气”二字，能不能身体力行是另外一回事情，这口头义气是一定要讲的。同样的，《三国演义》已将关羽塑造成仁义礼智信美好品德的完美化身，他因此成为宣扬儒家伦理观念的最佳人选。作为黑道里的人，摆件关羽像也不会被白道指责，因此关二哥在黑道也相当吃得开。
参考资料：
波希战争是古代波斯帝国为了扩张版图而入侵希腊的战争。
波斯是古代西亚通过征服而发展起来的大帝国。波斯帝国早有西侵野心，从公元前492年夏开始，先后三次侵入古希腊（雅典），雅典动员全体雅典公民应战，两国从此进行了长达43年的战争。直到公元前449年，希腊海军在塞浦路斯岛东岸的萨拉米斯城附近重创波斯军，至此双方同意媾和。雅典派全权代表卡里阿斯赴波斯首都苏萨谈判并签订了《卡里阿斯和约》。和约规定：波斯放弃对爱琴海及赫勒斯滂和博斯普鲁斯海峡的控制，承认小亚细亚西岸希腊诸城邦的独立地位。希波战争宣告结束。
希波战争是世界历史上第一次欧亚两洲大规模国际战争。这场战争前后持续了将近半个世纪，战争以希腊获胜，波斯战败而告结束，结果是希腊城邦国家和制度得以幸存下来，而波斯帝国却从此一蹶不振。这次战争对东西方经济与文化的影响远大过于战争本身。
作文一、生于忧患，死于安乐 今天我们生活在太平盛世，人们全新体验着现代化带给我们的感受。其实，世界远没有真正的太平，天灾人祸不时威胁着我们的世界。雪灾、地震、战争、金融危机此起彼伏考验着人们的原本不应脆弱的神经。怎样面对日新月异的世界变化呢？想想看，人们确实应该树立忧患意识，在竞争中谋取生存之道。“生于忧患，死于安乐”是亘古不变的道理。 “生于忧患，死于安乐”，我们可以理解为“生于不满足，死于满足现状”，也可以理解为常怀忧患意识，在竞争中才有生存之道；安于现状，或看不到、或不去看潜在的危机，不测的危险或许会找上门来。唐太宗告诫太子，“水能载舟，也能覆舟”。这种忧患意识，不仅在于教育孩子，也是他经常提醒自己用忧患意识来治理国家，所以他才能从谏如流，开创了“贞观之治”的伟业。同样在唐代，唐玄宗，精明了几十年，厌倦了忧患意识，在奢侈糜烂的生活中，在温柔乡里，最终迷失了自己，看不到，或根本就不去听、不去看近在家门的危险，真正“死于安乐”，为安禄山之乱所困，动摇了大唐盛世的根基。 在当代，“生于忧患、死于安乐”的现实意义在于，人们应牢固树立执政为民、廉洁从政、安全生产等意识，绷紧危机就在我们身边这根弦。在生产中，麻痹大意，就会造成安全隐患，人们的生命财产就会受到威胁；在行使权力的过程中，如果沉迷灯红酒绿、迷失阿谀奉承中，则就面临威风扫地、甚至变为阶下囚。我们看到，煤矿屡屡爆炸，矿主的侥幸心理中能看到忧患意识吗？陈良宇腐败窝案，在缺失监督的前提下，高官也缺失忧患意识，沦为阶下囚的结果，真正吻合了“死于安乐”。 “生于忧患”，能够常怀忧患意识，既能远离危机风险，也能在生存中增强进取的意识，在竞争中积极求得取胜之道。生活在非洲奥兰河两岸的羚羊，东岸的羚羊比西岸的羚羊奔跑速度每分钟快13米。之所以东岸的羚羊强健，是因为狼群就在附近，天天生活在“竞争气氛”中，危机让东岸的羚羊只有强健和警觉才能生存，而西岸的羚羊到东岸来活下来的很少。在今天的金融危机带来的经济危急中，美国的生活方式，和中国的生活方式相比较就有高下之分了。美国老太，寅吃卯粮，临死还上了房贷，但造成了美国经济的崩溃；中国老太，常怀忧患意识，总要有点“过河钱”，临死买上大房子，但中国的经济健康发展。这个例子虽然有些牵强，仔细品味也有道理。 “生于忧患”并非让人“杞人忧天”。时时刻刻小心有石头砸到自己头上，那么离抑郁症不远了。当你温饱的时候，要想着荒年窘境；当你得意的时候，要小心摔跟头的尴尬场面。这就够了。古话说，“旱则资舟，水则资车。”，经营上要有备无患，那么人生道路上也应做到有备无患。作文二、《忧患意识》许多人心里往往缺乏一种潜在意识——那就是忧患意识！ 什么是忧患意识？那就是在国泰民安时国君仍日理万机的操劳；就是在天下太平的时候严加防守警戒；就是商人在事业成功时仍不停占领市场的竞争；就是寻常百姓过日子时省下的一笔存款。换句话说，这就是居安思危。 或许他们的担忧似乎不必要，的确，国君何尝不可松懈一下？商人也该满意一下自己的业绩了吧？小百姓偶尔“潇洒”一下好像也未尝不可。然而，你知道他们是怎么想的吗？也许也许有一天敌人回来侵，市场也许会被人占去，家庭可能会因变故而贫穷，这一天不知道是否会来，也不知道是哪天但他们只想到一点，就不会松懈！这就是忧患意识的根本所在！ 你敢底气十足的告诉我你有忧患意识吗？不！倒不是说你要贪图安逸，只是你现在还没有步入社会，你的生活环境和条件决定了你不可能忧患，但这只是暂时的。 当你面对重复不变的早饭露出厌恶的神色时，你得想想这样的生活能否持久；当你追求名牌时装时，你应想象一下可能有一天会连普通衣服都没得穿；当你拿着父母给的钱大手大脚时，你必须想到或许你将来日子过得很难；当你因为成绩优秀沾沾自喜时，你得想到后面的人随时会赶超你；当你觉得日子很安逸平静时，你该想到外面的世界竞争有多激烈。 当然，这并不是叫你杞人忧天，什么事都优，但有一些忧患意识能给你带来压力，让你谨慎点，这未尝不是件好事。 但愿你以后回答我时，能大声的说：“我有忧患意识”！！！
武松
武松，绰号“行者”，因为排行第二，又名武二、武二郎，河北邢台清河县（今邢台市清河县）人，是《水浒传》的一个主角及《金瓶梅》的重要配角。
座次 14，天罡星
星名 天伤星
绰号 行者
封号 清忠祖师
职业 阳谷县步兵都头
使用兵器 2把戒刀
梁山职司 步兵头领
出场回目 第23回
武松：义烈典型，宋江内心潜意识快意歼仇的表徵。
武松从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。一次醉酒后，在阳谷县（今聊城市阳谷县）景阳岗赤手空拳打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。武松兄长武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了“快活林”酒店。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府进行的暗算，被迫大开杀戒，血溅鸳鸯楼。在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。
在征讨方腊的战斗中，武松为包道乙暗算失去一臂，后班师时武松拒绝回汴京，在六合寺出家，八十岁善终。
《金瓶梅》第一回从武松景阳岗打虎讲起，令人恍若在读《水浒》，这是“借树开花”的写法。此武松确实就是那位后来上了梁山的英雄，堪称中国传统好男子汉的楷模；他力能克虎，排拒女色，忠厚孝悌，疾恶如仇，行动果断，敢做敢当。不过，在《金瓶梅》里，武松打虎后与哥哥武大郎相逢的地方变成了清河县；而在他识破了西门庆与嫂子潘金莲通奸并鸩杀哥哥的罪行后，奔到狮子街酒楼去找西门庆报仇，急忙中却把一个李外传错当成西门庆打死，因此被捕发配孟州，结果不仅西门庆漏网，潘金莲与教唆犯王婆也得以苟活多日；这颇有失《水浒》中那武松粗中有细的光彩；然而这并不是著书者要恶意地“歪曲”武松形象，而实在是为了让本书的主人公西门庆、潘金莲得以从容地演出一幕幕俗世的活剧——直到很久以后，才终于“恶有恶报”。
武松在《金瓶梅》里只是一个牵出故事的“由头”。然而武松的雄伟刚烈之正气，却浓洌袭人，令人难忘。
水浒传里的武松是一种命，金瓶梅里的武松是另一种命。且只说武松跟潘金莲，西门庆之间的几个回合。
水浒传：
何九受了西门庆十两银子，替西门庆，潘金莲，王婆三人把武大一床锦被遮过，一把火烧了；可是，还没完哪，何九的老婆想得周全，叫何九偷两块骨殖在家，万一武松回家闹出此事，还有个证见；如果不问起此事，便罢了，还留了西门庆的面皮。何九便趁人眼错，偷了两块骨头。这两块骨头便成了武二日后状告西门庆潘金莲一干人等的罪证之一。
不过，有罪证并不见得这个状就告得下来。西门庆在官府里上上下下都使了银子，知县劝武松不要听外人挑拨，狱吏从旁添火道：都头，但凡人命之事，须要尸，伤，病，物，踪五事全，方可推问得。
武松乖觉，情知事将不谐，便顺水儿说：既然相公不准所告，且却又理会。
跟着，武二打定了主意，先自当着邻居面儿结果了王婆，潘金莲。这位武二其实粗中很有细，在杀王婆和潘金莲之前，先叫二位当着众邻居的面儿写了供状，并画押；连四围邻舍也书了名，画了字。然后武二径自往狮子桥楼下酒楼寻西门庆，也把那位结果了。自儿投案自首去也。
此时西门庆已经死了，银子虽已经使过，可是人死了，情也跟着没了。因此，此时的知县突然念武松是个义气好汉，一心要周全他；就把武二的犯罪经过如此这般的“rephrase”了一下：武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争。妇人将灵床推到。救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴。互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。”
该状生生把个故意杀人，改成斗殴致死；而最有趣之处莫过于“扭打至狮子桥边”一句了。
县官周全之外，武松还遇到清官陈文昭。陈文昭乃东平府府尹，又怜武松是个有义的汉子，便把案卷又改得轻了，判了个刺配孟州，便了了。
而金瓶梅中的武松可没这么好命。
首先是何九并没有多个心眼儿偷武大的骨殖（至少文中并未提到），因此武二没有物证。（在退一步说了，就算有骨殖，又怎么证明是武大的，而不是张三李四的。）
其二是何九跑了！
其三是西门庆已经偷偷把潘金莲娶了过去
武二是要物物没有，要人寻不着。只好找了郓哥儿当个人证。
金瓶梅中的武松，首先走的也是一条“官路”：写状子告状。
故事还是没有新意：西门庆上下使了银子，县官不管。对武松讲，你这人儿也忒不明白，自古捉奸捉双，你那哥哥连块骨头都没了，你就扯了这么个小厮来告状？
武二还辩解了两句，被知县一句“从长计议”推了出来。出来之后，武二就去寻西门庆。
这才是有意思的地方：
武二找到西门庆喝酒之处：狮子桥下酒楼。
可是：
西门庆觑见武二气势汹汹的来了，就偷偷的跑了；留下那个倒霉蛋陪酒, 李外传。这李外传乃县里的皂隶（也算公务员），是特地给西门庆送信来的。武松上了楼，问“西门庆哪儿去了？”李皂隶吓得不敢出声。武二几下拳脚就把个李外传打死了！
后面的故事基本就明了，武松被抓。西门庆继续使银子务要把武松治死。案卷到了东平府府尹手里，事情似乎有转机。府尹还是府尹，清官还是清官，就是西门庆利用亲家陈洪的关系动用了杨提督。杨提督又找蔡大师，而这位东平府的清官偏就是蔡大师的门生！“以此人情两尽”，只得把武松免死，刺配孟州。
两本书中，武松的结局大体差不多，都是刺配二千里。可是，水浒传中，武松把一帮奸妇*妇马泊六统统杀死，兄长的冤仇得报。金瓶梅中，这位武二只把一个不相干的无辜人士打死，自个儿遭严刑拷打，再得刺配二千里。人家西门庆还不是照旧梳拢了桂姐，上了瓶儿，回头潘金莲还要大闹葡萄架！有段日子风流快活呢！
细细想来，故事的关键不是何九偷没偷骨殖，不是西门庆娶没娶潘金莲，不是知县是不是收了银子，而是武松“杀没杀“西门庆。若是西门庆被杀死，这个“小马达”没了，就无法发动这张人情网儿。而西门庆没死，武二即便打得死十条大虫，也逃不出西门庆的手掌去。而金瓶梅中，武二自个儿把自个儿逼到墙角儿，迁怒于李外传；该打的人不打，却把无辜的人打死。不但滥杀无辜，而且落人口实。这种智商，这种情商，来个“刺配二千里”算是便宜他了！
更可笑的是，知县拷打武二之际，武二求饶说的是：小人平日也与相公用力效劳指出。相公岂不悯怜。相公休要苦刑。也许武松没什么别的意思，就是请知县看在他平日勤恳工作的份儿上不要用酷刑。可是话都是有背景的。这话的背景是：武松刚刚把知县贪污受贿金银钱财等物秘密押送京城安放。知县听了这话，定然认为武松是要挟！不治死他才怪！
有时候似乎是“天假其便”，有时候似乎是“天不假其便”。水浒传里的武松，有勇有谋；金瓶梅里的武松，四肢发达头脑简单。水浒传中，武松杀死西门庆，用两颗人头祭了哥哥，押着王婆，提着人头，径投县里来。据说“此时轰动了一个阳谷县，街上看得人不计其数。。。”，人家投案自首，都投得这么“酷”，英雄一半。而金瓶梅中，武二打死李外传，众人都道“都头，此人不是西门庆。错打了他。”武二回道：我问他。如何不说。我所以打他。地方保甲前来收笼武松，连几个相关涉案人员都拴了，头县衙来。据说，此事也轰动一时，街上看的人不计其数。可是多数说“西门庆不当死，不知走哪里去了。却拿这个人来顶缸。“好个武二，够窝囊。
天孤星花和尚鲁智深
鲁智深，人称花和尚，小说《水浒传》中重要人物，梁山一百单八将之一。姓鲁名达，出家后法名智深。
鲁达本在渭州小种经略相公手下当差，任经略府提辖。为救弱女子金翠莲，他三拳打死镇关西，被官府追捕。逃亡途中，经赵员外介绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧，智真长老说偈赐名曰：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”智深在寺中难守佛门清规，大闹五台山，真长老只得让他去投东京汴梁大相国寺，临别赠四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，遇江而止。”
鲁智深在相国寺看守菜园，收服众泼皮，倒拔垂杨柳，偶遇林冲，结为兄弟。林冲落难，刺配沧州，鲁智深一路暗中保护。在野猪林里，解差董超、薛霸欲害林冲，鲁智深及时出手，救了林冲一命，此后一直护送至沧州七十里外。智深因而为高俅所迫，再次逃走在江湖上，后与杨志等一起打下青州二龙山宝珠寺，就此落草。武松做了行者后，也来入伙。
呼延灼连环马为徐宁所破，投奔青州知府慕容彦达，惹出事端，于是有二龙山、桃花山、白虎山三山聚义，攻打青州。宋江引梁山泊头领下山增援，成功后一众人等同上梁山，鲁智深方与林冲重聚。
梁山一百单八将聚齐后，排定座次，鲁智深为天孤星，位列十三，在战斗序列中为步军头领之首。不久，宋江在满江红词中流露出招安之意，武松、李逵不快。鲁智深说：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净！招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”
宋江等受招安后，鲁智深陪同宋江，重上五台山，参礼智真长老。师父说：“徒弟一去数年，杀人放火不易！”临别再赠四句偈言:“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”
后来，宋江征方腊，大战乌龙岭。鲁智深追杀夏侯成，却迷路入深山；得一僧指点，从缘缠井中解脱，生擒方腊。宋江大喜，劝智深还俗为官，荫子封妻，光宗耀祖，智深说：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”宋江又劝他住持名山，光显宗风，报答父母，智深说：“都不要！要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”宋江等凯旋，夜宿杭州六和寺。智深听得钱塘江潮信，终于顿悟，于是沐浴更衣，圆寂涅盘，留颂曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”
座次 13，天罡星
星名 天孤星
绰号 花和尚
职业 经略府提辖、二龙山头领
使用兵器 禅杖、戒刀
梁山职司 步军头领
出场回目 第3回
善使的兵器 六十二斤水磨镔铁禅杖
梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。鲁智深原名鲁达，宋渭州经略使种师中帐下提辖官，生得身长八尺、腰阔十围、面园耳大、鼻直口方，腮边一部络腮胡须，为人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死镇关西，为避祸出走，后在五台山文殊院出家为僧，因背上刺有花绣，故此江湖上人送绰号“花和尚”。
九纹龙史进大闹史家庄后，为寻师父王进来到渭州，先后巧遇开手师父李忠和提辖鲁达。史、鲁二人一见如故，相约来酒楼喝酒。正高兴间忽隔壁有人啼哭，鲁达不快叫来金氏父女，问明愿因，方知金女被本地恶霸郑屠霸占，鲁达大怒，便要去找郑屠算帐，被史、李二人劝住，三人赠银两给金氏父女。次日，鲁达先送走金氏父女，后来到状元桥下找到郑屠，借故与其动手，三拳将其打死出走，在雁门县重遇金氏父女，得其婿赵员外引荐上五台山文殊院剃度为僧，法名智深，因两次酒后闹事不容于僧众，携智真长老书信往投汴京大相国寺，于路先在桃花村醉打小霸王周通，后与史进重逢火烧瓦罐寺杀死生铁佛。来到东京后被派往菜园，倒拔垂杨柳，镇服众泼皮，演武时遇林冲结为好友，林冲遭陷，鲁智深大闹野猪林救下林冲。后遇杨志，并与曹正等人夺得二龙山。三山聚义大战呼延灼后，同上梁山。
天文石碣位居天孤星，为一百单八将之十三，成为梁山泊步军头领。鲁智深上梁山后英勇善战，反对招安。梁山归顺朝廷平定辽国后，鲁智深重上五台山谒见智真长老问询前途，智真长老曰：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。后来，鲁智深果然擒得方腊大将夏侯成，并亲手抓获方腊。在回京途中，在杭州恰逢钱塘江潮信大至，鲁智深想起长老之言，问明“圆寂”之意，沐浴更衣，焚香打坐，圆寂而逝。朝廷因其有擒获方腊大功，加赠鲁智深为义烈照暨禅师。
小说《水浒传》中人物。绰号花和尚。原名鲁达，是渭州经略府提辖。英勇豪爽，粗中有细。为救金氏父女，三拳打死恶霸镇关西，上五台山当和尚。林冲发配沧州时，仗义救护。后投奔梁山农民起义军，成为重要将领，抵制宋江接受朝廷招安的主张。是人民群众喜爱的人物形象。
宋江
宋江是整部《水浒传》中第一号人物，作为文学形象，也是最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人。
在《水浒传》中，宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号呼保义。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发，宋江把官军追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。日后，宋江率众为朝廷招安。在历次讨伐其他起义军的过程中，梁山好汉死伤甚众，宋江本人也被所赐御酒毒死。
宋江在一百单八将中排名第一，为三十六天罡星之首的天魁星。
历史上的宋江
与《水浒传》中的一些杜撰出来的人物不同，历史上确有其人。很多史书、文人笔记里头都记录了关于宋江的一些零星记载。《宋史》上记载宋徽宗宣和三年（1122年），“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东（今山东），江北，入楚海州界，命知州张叔夜招降之”。《东都事略》中也提到一名为候蒙的官员，曾向皇帝上书建议“宋江寇京东，蒙上书，言宋江以三十六人横行齐魏，官军数万，无敢抗者，不若赦江，使讨方腊以自赎，或足以平东南之乱”。
历史上也确有宋江起义，《宋史》中有明确的记载。通过宋《宋史》的记载可知，宋江起义的时间在宣和元年到宣和三年。起义主要涉及的地域在太行山及山东及江苏北部一带，“横行河朔，转略十郡”。起义的首领是宋江。起义具有流寇性质，不一定有固定的根据地。起义的结局是严重受挫后投降。起义的规模虽然不太大，但战斗力特别强，“官军数万不敢撄其锋”。起义的影 响不算小，起义的中心区域梁山泊，距东京汴梁仅百公里左右，严重威胁着京城的安全。起义所涉及的地区，在北宋江是比较发达的。梁山泊在宣和年间是广济河中部的个湖泊，而广济河上游就是从北宋的都城汴梁城中流出，广济河又是京东重要的漕运通道，占据广济河中间的梁山泊，对于北宋朝廷的政治、经济、军事威肋可想而知。宋江起义的故事在宋史上能够记上一笔，在民间广为流传，足以说明它的影响。
水浒传中人物形像
宋江，人唤“及时雨”。早先为山东郓城县押司，整日舞文弄墨，书写文书，是一刀笔小吏。晁盖等七个好汉智取生辰纲事发，被官府缉拿，幸得宋江事先告知。晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，宋江的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山，趁机要胁，宋江怒杀阎婆惜，逃往沧州。被迫上梁山。后宋江做了梁山泊首领。受招安后，被宋徽宗封为武德大夫、楚州安抚使兼兵马都总管，最后被高俅用毒酒害死。
历史上的宋江只是被一笔带过的一个人物，如果没有宋江这个人物，不知道《水浒传》这部书会变成什么样子。因为宋江的仗义疏财，好多人喜欢他，因为他主张招安，好多人厌恶他。那么怎么来看宋江呢？通过重读《水浒传》，想着通过书中关于宋江的描写来解读宋江这个人物。
一、宋江的初步印象
给晁盖等人报信，是宋江的第一次出场。刚出场对宋江有一番介绍：“那人姓宋，名江，表字公明，排行第三。祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且驰名大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。上有父亲在堂，母亲早丧；下有一个兄弟，唤做铁扇子宋清，自和他父亲宋太公在村中务农。守些田园过活。这宋江自在郓城县做押司，他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉；但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄士馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助。端的是挥金似士！人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。时常散施棺材药饵，济人贫苦。急人之急，扶人之困，因此，山东，河北闻名，都称他做及时雨，却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。”
这一段介绍在水浒传中是绝无仅有的，《水浒传》里边的每一个英雄好汉，基本上只有一个绰号。但宋江不一样，宋江是《水浒传》里边名号最多的一个，宋江的绰号有四个。一出场就介绍了宋江的三个绰号，这三个绰号实际上就是介绍了宋江的三个性格特点：一个是黑宋江，因为他长得面黑，身体比较矮，这是就他的形体来讲的，并不是如林冲、关胜等人英武挺拔，也不如吴用、公孙胜等人那样温文尔雅文质彬彬，他长的其貌不扬。第二个是孝义黑三郎，讲的是他对待父母，讲究孝道，他的孝道贯穿到了他的思想当中，成为他思想的一个部分，并且是他的思想的一个很重要的支撑点；第三个是及时雨，讲的是他仗义疏财，扶危济困，这在后面他陆续和弟兄们交往中能够看得出来，在这一点上他做得到位。这三个绰号实际上重点介绍了宋江平时的为人和喜好，而且都是正常工作之外的表现，比如“爱习枪棒”、“ 挥金似士”、“ 排难解纷”、“ 扶人之困”等等，这些好处多都具有一些江湖上的感觉，在民间宋江是一个喜欢做好事、愿意做好事的热心人，无论是在家庭伦理上还是在社会关系中他以自己的作为赢得了大家普遍的认可。
私放晁盖，实际上是他的工作了。智取生辰纲之后，事情败露，败露以后，首先宋江知道，宋江见到官府防范梁山晁盖贼寇公文，有一段心理描写：“晁盖等众人不想做下这般大事！劫了生辰纲，杀了做公的，伤了何涛观察；又损害许多官军人马，又把黄安活捉上山∶如此之罪，是灭九族的勾当！虽是被人逼迫，事非得已，於法度上却饶不得，倘有疏失，如之奈何？”这段心理活动中传递出两个信息：第一，宋江作为一个朝廷懂法的人，知道晁盖所犯的一串串事件，每一件事情都是灭九族的的罪，虽然前面是事非得已，可是到了现在已经是不能够回头了；第二，宋江担心晁盖等人，怕他们出了疏忽和闪失，心中有种隐隐的操心。这是一对矛盾，从理上讲，晁盖等人于法度上饶不得，从情上讲，却不愿他们出现闪失。这是宋江</B>很真实的的心理，也是宋江复杂人格的外在表现。
那么对于这件事，按照常理来说呢，他可以有几种选择，一个向上面汇报。说晁盖窃了生辰纲，现在事情败露了要把他抓住，这种做法会给他立功的机会，但是同样会损坏他在江湖和民间的声誉；第二种选择他可以听之任之，不向上面汇报，也不采取别的行动，无论是对官府来说还是对晁盖来说，这种中庸的处理都能够说得过去，不告诉官府是因为仗义，不告诉晁盖是因为公务；第三种选择就是通风报信，把晁盖给放走，可是要承担巨大的风险。他明明知道晁盖窃了生辰纲以后，犯了弥天大罪，因为晁盖是他的心腹兄弟，虽然法度上不可能饶恕，但是他要放走晁盖。这时，宋江是知法犯法，能够做到这样在别人可能容易，可是在宋江就很难，这件事证实他是一个仗义的英雄。为什么这样说？这需要从他的实际情况来说。他是农民出身，这样的家境出身，所受的文化教养和所从事的职业，对他的性格都这样那样的影响。有几点是值得注意的，一个因为他不是大官，他只一是个小吏，所以他对百姓的一些疾苦有一些体验，这给了他仗义疏财的基础，也有一定的有别于统治者的正义感；因为他在衙门里边管案牍文书，所以也培养了他遵守法度的习惯，这和他所从事的职业有关系。基于他的职业特点，他能够做出私放晁盖的事情来极为不易。这个选择很重要，也很能够说明问题，为了义气他主动承担了这些风险。这个选择用事实强有力的说明了他三个绰号所代表的他的为人和性格，私放晁盖的举动无疑让宋江的形象一开始就很高大的立在了人们的面前。
二、处事的初步印象
宋江听到晁盖犯事的情况后，吃了一惊，肚里寻思道：“晁盖是我心腹兄弟。他如今犯了迷天大罪，我不救他时，捕获将去，性命便休了。”心内自慌，却答应道：“晁盖这厮奸顽役户，本县内上下人没一个不怪他。今番做出来了，好教他受！”拔涛道：“相烦押司便行此事。”宋江道：“不妨，这事容易。“瓮中捉，手到拿来。”只是一件∶这实封文须是观察自己当厅投下，本官看了，便可施行发落，差人去捉。小吏如何敢私下擅开？这件公事非是小可，不当轻泄於人。”拔涛道：“押司高见极明，相烦引进。”宋江道：“本官发放一早晨事务，倦怠了少歇。观察略待一时，少刻坐厅时，小吏来请。”拔涛道：“望押司千万作成。”宋江道：“理之当然，休这等说话。小吏略到寒舍分拨了些家务便到，观察少坐一坐。”
这段文字给我们带来的不是一个一般的宋江，遇到这么大的事情，他内心很紧张，可是并不表现出来，而且在应对之中，他处置得如此得体、周到，既准确的体现了自己公人的身份，也为自己争取到了宝贵的时间，而且并没有让这些人产生怀疑，看得出宋江处事老辣，非寻常人。他通风报信之后临危更是不慌不忙。知县看了文书，“大惊，对宋江道：‘这是太师府遣干办来立等要回话的勾当！这一干贼便可差人去捉！’宋江道：‘日间去，只怕走了消息，只可差人就夜去捉。拿得晁保正来，那六人便有下落。’”既给晁盖腾出了时间，也告诉知县要想得周到，是为了捉住这几个人。这种处置带有很强的职业特点，他是一个押司，管的是文书档案，所以养成他的处事谨小慎微，随机应变，处事周全，也培养了他喜欢玩弄权术的手段，玩弄权术。
晁盖上了梁山之后，派刘唐文字送去百两黄灿灿的金子，以谢他的救命之恩。宋江只象征性地留下一块，其余全让刘唐悉数带回，并嘱咐道： “贤弟，你听我说。你们七个弟兄初到山寨，正要金银使用；宋江家中颇有些过活，且你在放山寨里，等宋江缺少盘缠时却来取。”这绝不是虚情假意，更不是怕日后受到牵连，因为在前报信救下晁盖七人，就是担着身家性命干系的。这个细节和前面的心理活动是一致的，希望晁盖他们不要出什么闪失。而且让刘唐连朱仝等人的都不用留下，从侧面又表现了宋江的处事周密细致，他考虑到惊动的人越多，事情越容易出现漏洞。
宋江怒杀阎婆惜，实际上是宋江被逼上梁山的开始。其实，按照宋江的性格和其平时的为人，在阎婆惜红杏出墙后，他已经有所知觉，实际上在和阎婆惜的关系中，他本无太多的欲望，已经采取了冷处理的方式，或者如果当时阎婆惜把招文袋当时拿出来还给宋江，他也不会作出杀人的决定。阎婆惜之所以如此有恃无恐地要挟宋江，其实也正是他很了解宋江的日常的为人和性格。
卢俊义
职 位∶总督兵马副元帅
武 器∶麒麟兽（宝马）、麒麟黄金矛、麒麟黄金甲
排 名：坐第2把交椅。
籍 贯：大名府（今河北省-大名县）。
绰 号：玉麒麟。
天 罡：天罡星。
上山前身份及职业：大地主、员外。
上山原因：宋江慕其出身富豪，又是位好汉，与吴用设计诱其上山小住，卢回大名府后因私通梁山被判死罪，被宋江救上梁山。
梁山职务：总督兵马第一副元帅。
武 器：河北三绝，即麒麟黄金盾，麒麟黄金甲，麒麟兽马。
必杀技：麒麟碎天破，坠星闪。
主要事迹：
卢俊义，是小说水浒传中的人物，绰号“玉麒麟”，一身好武艺，棍棒天下无双。原为一员外大户，浪子燕青是其家仆，如书中所言“卢某生于北京，长在豪富之家；祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女；更兼俊义作事谨慎，非理不为，非财不取”，其人家世清白，为人谨慎，世居大名府。
宋江慕其名，为壮大梁山声势，欲将其诓上山。军师吴用与李逵便假扮算命先生与哑童子，前往卢府为其算命。闻其生于“甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯时”，吴用大惊失色，言其“不出百日之内，必有血光之灾：家私不能保守，死于刀剑之下”，劝其前往东南千里之外避灾，并在墙上题下“芦花丛里一扁舟，俊杰黄昏独自游。义士手提三尺剑，反时须斩逆臣头。”的藏头反诗。
卢俊义中计，欲前往泰安州避祸。途经梁山时中埋伏，与梁山英雄大战，卢俊义不敌，乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。卢不愿在梁山落草为寇，宋江也未强迫，将其放回。待其回到家中，其妻贾氏已与管家李固做了夫妻，诬陷其勾结叛匪，卢屈打成招，下了死牢。幸得燕青、石秀以及其他梁山众好汉等先后搭救，方免遭毒手。上得梁山后，坐上了第二把交椅。忠义堂前亦竖起了“山东呼保义，河北玉麒麟”的大旗
发展力量和投掷能力的练习
★俯卧撑臂屈伸
★双手用力推离墙壁
★沙袋练习：单人、双人或集体抛接沙袋
☆自抛自接包括体前抛接和背箭抛接
☆双人抛接
☆集体抛接
★哑铃练习：手持哑铃，两臂向各种方向做屈、伸、举、振等动作
☆两脚左右开立，两手屈臂持哑铃于肩上，连续快速向上推举。
☆两脚前后开立，两手屈臂持哑铃于胸前，连续快速向斜上方推举。
☆自然站立，两手持哑铃前平举，向两侧开振扩胸。
☆两脚前后开立，两手屈臂持哑铃于头后，向斜前上方振举。
☆两脚前后开立，右手持哑铃做引转“满弓”的练习。
☆两脚左右开立，两手持哑铃于体侧，右臂向上提拉，同时上体向左侧屈，左右交替进行。
★实心球练习：单手和双手推、抛实心球
☆两脚前后开立成半蹲，两手持球于胸前，肘部抬起稍低于肩，将球向前上方推出，推出时手指用力拨球。要求推球时用力蹬地，上体伸展，上、下肢配合要协调。
☆两脚左右开立，两膝微屈，右手持球于右肩上，左手扶球，两腿蹬伸将球向前上方推出。主要体会下肢用力动作。
☆用原地侧向推铅球的方法推实心球。
☆两脚左右开立成半蹲，两手持球体前屈，然后用力将球向后上方抛出。抛球时，两腿用力蹬伸，上体抬起后仰，同时两臂伸直挥臂。
☆两脚前后开立，身体重心落在后腿上，膝微屈，两手持球举至头后，上体尽量后屈，然后用力将球由头后向前上方抛出。
★用各种投掷物（如垒球、木棒、沙袋、橡皮管等）掷远
☆面对投掷方向，两脚前后开立，左脚在前，右腿微屈，身体重心后移，右手持投掷物于肩上，使投掷物远离头与肩后，肘正对前方。然后右脚用力蹬地，、使身体重心前移，快速挥臂以鞭打动作将投掷物投出。
☆侧对投掷方向，两脚左右开立，右腿弯曲，身体重心落在右腿上，右臂后伸与肩齐平，左臂屈于胸前。然后右脚蹬地，送髋转体，重心前移，快速挥臂以鞭打动作将投掷物投出。
教学中常见的错误动作、产生原因的纠正方法
★推时手指，手腕用力不当（有时导致挫伤）
产生原因：
推球时手指完全放松，手指、手腕力量较差，推球时用力过猛。
★纠正方法：
要求握球时手指有一定紧张程度；注意发展手指、手腕和力量；多用较轻的球进行练习，注意用力顺序。
★推铅球时肘关节下降，形成抛球
产生原因：
持球臂肘部过低，滑步过程中或开始推球时，头部过早转向投掷方向。
★纠正方法：
注意持球时手臂的动作，多做正面推球，要求肘关节上抬（不高于肩），滑步和开始推球时（抬体阶段），两眼仍看前下方。
★滑步距离太短
产生原因：
蹬地和摆腿力量不够，或结合不好，或拉收小腿不积极。
★纠正方法：
徒手或持球反复练习蹬摆动作结合；连续做拉收小腿的练习；在地上画出两脚落地标志，要求学生滑步后落在标志上。
★滑步时身体重心上下起伏大
产生原因：
蹬地或摆腿过于向上；右腿未蹬直，过早收小腿。
★纠正方法：
滑步前身体重心先稍后移；左腿摆动时，要求触及后方（投掷方向）的标志物（标志物高度低于臀部）。
★滑步结束后不能保持投掷前的正确姿势，上体过早抬起，身体重心在两腿之间。
产生原因：
右腿拉收动作不完善，一是收腿速度慢或跳起，二是收的距离短，未落在身体重心下面。此外滑步中左臂向左摆动或头向投掷方向转动，带动上体的移动；滑步时抬起上体，身体重心向投掷方向移动。
★纠正方法：
徒手或持球连续做收腿动作；教师在学生右侧（稍后）拉住学生的左手，或在背后压住上体，进行滑步练习。
★滑步后停顿
产生原因：
左腿摆动过高，着地不积极；右腿力量弱，滑步后重心下降太大。
★纠正方法：
背对投掷方向，两脚左右开立，两腿弯曲，上体前倾，然后左脚后撤一步，积极着地后，右脚快速蹬地；持球滑步后结合右腿蹬地动作；加强腿部力量训练。
★推球时用不上腰背肌肉和下肢力量，单纯用手臂的力量。
产生原因：
投掷臂过早用力，用力顺序不明确；身体各部分动作不协调；最后用力时姿势不正确，身体重心在两腿之间。
★纠正方法：
学生做好预备推球姿势，教师在前面抵住学生的右手，或者是教师在后面拉住学生的右手，要学生反复做蹬腿、抬体动作；学生做好预备姿势，教师在后用左手压住学生左肩，结合学生做蹬腿时，用右手推右髋向投掷方向转动；原地（正面或侧面）推球，利用下肢和上体鞭打动作将球顺势推出。
★推球时臀部后坐
产生原因：
右腿蹬地不充分，髋部未能转至正对投掷方向；最后用力时两脚前后之间的距离过长；左脚制动大；怕出圈犯规。
★纠正方法：
教师站在后面，两手扶在学生髋的两侧，推球时帮助转髋、送髋；徒手做最后用力练习，要求用右手触及前上方一定高度和远度的标志物。
★推球时身体向左侧倾倒
产生原因：
左臂过分向左后方摆动；左脚的位置过于偏左，形成两脚左右的间隔过大，造成左侧支撑不稳。
★纠正方法：
先将左臂屈肘固定于体侧，做原地推球；右侧正前方固定标志物，原地推球时（也可徒手）按标志方向推出；地上画出两脚的位置，要求滑步后两脚落地标志上；背靠固定物体。徒手原地推球练习。
★推球时出手角度过低
产生原因：
左脚支撑无力或膝关节弯曲；推球时低头或向右后下方转动；推球动作慢。
★纠正方法：
在投掷前上方一定高度和远度处悬一标志物，要求推出地的球触及标志物；推过一定高度和远度的横杆（横杆和标志物的高度和远度根据学生的成绩而定）。
★学习原地推实心球的技术
★方法：
徒手或用实心球、铅球以及其它器械，做原地推实心球的各种模仿练习。
正面推轻的铅球：
★正对投掷方向，两脚左右开立约与肩宽，两腿弯曲，右手持球于肩上，左肩自然上举，利用两腿蹬地力量，将铅球向前上方推出。
开始练习时，主要利用下肢蹬地的力量，然后逐渐加大和结合躯干和手臂的力量。
★预备姿势，上体向右扭转，左臂和左肩稍向内，躯干左侧肌群扭紧拉长。然后，将球向前上方推出。
★正对投掷方向，两脚前后站立，左脚在前，右脚在后，右膝微屈，上体稍后仰，体重大部分在右腿上。右手持球于肩上，左臂自然上举（稍向内），右腿快速蹬伸，结合躯干与臂的力量，将球向前上方推出。随着动作熟练程度，逐渐加大上体后仰和右腿的弯曲程度。
★侧向原地推球
左侧对投掷方向，两脚左右开立（比肩稍宽），左脚尖与右脚跟几乎在一条直线上，左腿膝关节自然伸直，并用前脚掌内侧着地，右腿弯曲，上体向右侧屈，体重大部分在右腿上。
★原地背向推实心球
背对投掷方向，躯干和肩带向右转，上体前倾（根据腿部力量而定），体重在右腿上，左臂和左肩前伸并稍向内扣。推球动作同技术部分。
滑步前的预备姿势滑步
滑步前先做一两次预摆，预摆时左腿自然弯曲，大腿用力平稳向上摆起，右腿伸直，上体前屈。左臂微屈前伸或下垂并稍向内，头与背保持一条直线（如图）
★高姿势：持球后，背对投掷方向，站在圈内靠近后沿处，两脚前后站立，相距20-30厘米左右，右脚尖靠近投掷圈内沿（脚也可稍向内转），左腿在后并自然弯曲以前脚掌或脚尖着地，上体正直放松，左臂自然上举，体重落在伸直的右腿上（如图）。
★低姿势：持球后背对投掷方向，站在圈内靠近后沿处，两脚前后站立，相距 50-60厘米左右（根据身高和下蹲的程度而定）。左脚在后，以前脚掌或脚尖着地，右脚尖贴近圆圈指向投掷相反方向（脚也可稍内转）。左臂自然下垂，左肩稍向内扣，两腿弯曲，上体前屈
1常用的训练方法：(1)持哑铃练习哑铃推举 哑铃体前平举 哑铃前平举 哑铃俯立侧平举 哑铃扩胸 哑铃两臂交换摆动 哑铃侧平举 哑铃前臂屈伸 哑铃体前臂交换推 哑铃臂环绕 (2)徒手练习墙手倒立 墙手侧立臂屈伸 俯卧撑 俯卧撑推起击掌 指卧撑 仰卧撑 (3)双人练习a牵拉：两人面对面站立，两腿前后分开，两人的同侧脚相对顶住，同一侧的手互握，两手同时用力牵拉对方，一方的脚离地为失败。b抗阻力臂屈伸：两人面对面站立，两手指交叉互握，做抗阻力的臂屈伸练习20次至30次。练习时两人的脚均不得离地。c推小车：练习者直接俯撑，身体挺直，同伴握其双脚跟抬起他的身体，做快速的双手撑地向前爬行练习，也可攀台阶。(4)肋木练习握肋木两臂屈伸 侧上举 前倒推起 水平静力支撑 (5)沙袋球和实心球练习单手正面推掷球 单（双）手体前上抛球 单手侧向推掷球 双手向后抛球 单手肩上前甩球 双手侧抛球 (6)杠铃练习单手上举 站立推举 提铃上举 斜上推举 颈后推举 直臂上举 前平举 坐推举 卧推举 上提杠铃 转动杠铃杆 俯卧扩胸 扩胸：双手各持一杠铃片，做直臂扩胸动作
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）