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屈伸的解释
亦作“ 屈申 ”。1屈曲与伸舒。 《礼记·乐记》 :“屈伸俯仰,缀兆舒疾,乐之文也。” 《后汉书·张奂传》 :“蛇能屈申,配 龙腾 蛰。” 明 方孝孺 《书夷山稿序后》 :“人之穷达,在心志之屈伸,不在贵贱贫富。” 张素 《足疾一百余日始杖行室中》 诗:“屈伸非比无名指,便有 秦 医孰使闻。” (2)进退。 《荀子·不苟》 :“与时屈伸,柔从若 蒲苇 ,非懦怯也。” 《宋书·宗室传·道规》 :“兵法屈申有时,不可苟进。” 唐 魏归仁 《宴居赋》 :“屈伸委运,行用随时。” 瞿秋白 《赤都心史》 三十:“有人既发展自我的个性,又能排除一切 妨碍 他的主观困难环境而进取,屈伸自如, 从容 自在 。”
词语分解
屈的解释 屈 ū 使弯曲,与“伸” 相对 :屈曲()。屈折。屈膝。屈伸(弯曲和伸直,引申为失意和 得意 )。首屈一指。卑躬屈膝。 低头,降服: 屈服 。屈从。 威武 不屈 。 冤枉 ,叫人不痛快:冤屈。 委屈 。屈辱。屈才。屈就(受 伸的解释 伸 ē 舒展 开:伸直。伸手(a.伸出手;b.喻向 别人 或上级要 东西 、 荣誉 、 照顾 ;c.指插手)。伸张(扩大,如“伸张 正义 ”)。 姓。 屈缩 部首 :亻。
屈伸的解释 亦作“ 屈申 ”。1屈曲与伸舒。 《礼记·乐记》 :“屈伸俯仰,缀兆舒疾,乐之文也。” 《后汉书·张奂传》 :“蛇能屈申,配 龙腾 蛰。” 明 方孝孺 《书夷山稿序后》 :“人之穷达,在心志之屈伸,不在贵贱贫富。” 张素 《足疾一百余日始杖行室中》 诗:“屈伸非比无名指,便有 秦 医孰使闻。” (2)进退。 《荀子·不苟》 :“与时屈伸,柔从若 蒲苇 ,非懦怯也。” 《宋书·宗室传·道规》 :“兵法屈申有时,不可苟进。” 唐 魏归仁 《宴居赋》 :“屈伸委运,行用随时。” 瞿秋白 《赤都心史》 三十:“有人既发展自我的个性,又能排除一切 妨碍 他的主观困难环境而进取,屈伸自如, 从容 自在 。” 词语分解 屈的解释 屈 ū 使弯曲,与“伸” 相对 :屈曲()。屈折。屈膝。屈伸(弯曲和伸直,引申为失意和 得意 )。首屈一指。卑躬屈膝。 低头,降服: 屈服 。屈从。 威武 不屈 。 冤枉 ,叫人不痛快:冤屈。 委屈 。屈辱。屈才。屈就(受 伸的解释 伸 ē 舒展 开:伸直。伸手(a.伸出手;b.喻向 别人 或上级要 东西 、 荣誉 、 照顾 ;c.指插手)。伸张(扩大,如“伸张 正义 ”)。 姓。 屈缩 部首 :亻。
屈伸的国语词典是:弯曲与伸直。引申为进退。《文选.张衡.南都赋》:「出言有章,进退屈伸,与时抑扬。」《文选.左思.招隐诗二首之二》:「爵服无常玩,好恶有屈伸。」也作「诎伸」。
屈伸的国语词典是:弯曲与伸直。引申为进退。《文选.张衡.南都赋》:「出言有章,进退屈伸,与时抑扬。」《文选.左思.招隐诗二首之二》:「爵服无常玩,好恶有屈伸。」也作「诎伸」。拼音是:qūshēn。结构是:屈(半包围结构)伸(左右结构)。注音是:ㄑㄨㄕㄣ。
屈伸的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
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屈曲与伸舒。术语。腿部柔和屈伸练习
二、引证解释
⒈亦作“屈申”。⒉屈曲与伸舒。引《礼记·乐记》:“屈伸俯仰,缀兆舒疾,乐之文也。”《后汉书·张奂传》:“蛇能屈申,配龙腾蛰。”明方孝孺《书夷山稿序后》:“人之穷达,在心志之屈伸,不在贵贱贫富。”张素《足疾一百余日始杖行室中》诗:“屈伸非比无名指,便有秦医孰使闻。”⒊进退。引《荀子·不苟》:“与时屈伸,柔从若蒲苇,非懦怯也。”《宋书·宗室传·道规》:“兵法屈申有时,不可苟进。”唐魏归仁《宴居赋》:“屈伸委运,行用随时。”瞿秋白《赤都心史》三十:“有人既发展自我的个性,又能排除一切妨碍他的主观困难环境而进取,屈伸自如,从容自在。”
三、网络解释
屈伸(明孝宗朝礼科给事中)屈伸(1460-1504),字引之,任丘(今河北任邱)人。成化二十三年丁未费宏榜二甲18名进士,授礼科给事中。屈伸(汉语词汇)屈伸,汉语词汇。拼音:qūshēn释义:1、屈曲与伸舒。2、进退。
关于屈伸的诗词
《予宗夏·道有穷通时屈伸》《道中作·屈伸任道复何求》
关于屈伸的诗句
祈禳取携屈伸肘睡足一屈伸屈伸有命更勿疑
关于屈伸的单词
lazyjack
关于屈伸的成语
能屈能伸蠖屈不伸小屈大伸屈蠖求伸龙屈蛇伸能伸能屈蠖屈求伸
关于屈伸的词语
蠖屈求伸龙屈蛇伸小屈大伸以屈求伸龙伸蠖屈屈蠖求伸蠖屈不伸伸冤理枉瞠目伸舌屈一伸万
关于屈伸的造句
1、屈伸往来之义,只于鼻息之间见之。屈伸往来只是理,不必将既屈之气,复为方伸之气。
2、救人如救火,除病胜神医一中年男子小手臂不能旋转至前面,整个手掌变成了紫黑色,特别是五个手指屈伸无力,舌头明显歪了,中间有裂痕,旁边有齿痕。
3、膝屈伸肌的平均功率随测试速度增高而增加。
4、他发现不但龟足可以活动自如,而且触角也非常灵活,尤其是触角的前端还有五根手指,俨然有如可以屈伸的人手一般。
5、九地之变,屈伸之力,人情之理,不可不察也。
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