第一个字是一的成语有那些？

一事无成、一五一十、一心一意、一言为定、一路平安、一团和气、一表人才、一知半解、一年一度、一动不动、一点一滴

一、一五一十 [ yī wǔ yī shí ]

解释：五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。

出自：明·施耐庵《水浒全传》第二十五回：“这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。”

二、一言为定 [ yī yán wéi dìng ]

解释：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。

出自：元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“程婴，我一言已定，你再不必多疑了。”

三、一路平安 [ yī lù píng ān ]

解释：指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。

出自：明·冯梦龙《古今小说》卷十九：“一路平安，行了一月有余，来到旧日泊船之处。”

译文：一路平安，走了一个多月，来到旧日泊船的地方。

四、一表人才 [ yī biǎo rén cái ]

解释：表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。

出自：元·关汉卿《望江亭》第一折：“夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫？”

五、一点一滴 [ yī diǎn yī dī ]

解释：形容微小零星。

出自：近代 方志敏《可爱的中国·清贫》：“为革命而筹集的金钱，是一点一滴的用之于革命事业。”

张弛有道

“张弛有道”一词出自《礼记杂记》

原文如下：

“张而不弛,文武弗能也；弛而不张,文武弗为也一张一弛,文武之道也”

解释：

张：拉开弓弦弛：放松弓弦

比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节,有节奏地进行

“易经是研究各种事物怎样变化的科学”。其书名西语译:就是“变化的书”(THE BOOK OF CHANGES)，当然西方人士仍有以I-CHING来直接翻译。

经传的内容累积甚多之人生经验，以数理逻辑、汇萃万物，其哲理可应用一切人事时地物上之措施，故上能探求宇宙本体而知天命，下可指导人生之行藏，而成为一部人生重要处世与行事之宝典。故人称“书中之王、经中之经”，是一部天下人间的大经大法。

一般人提起易经，就以“无字天书”的态度去看它，认为那是很深奥、难懂、高不可攀的东西，更遑论及其它应用在生活上，其实不然。形成这种错觉的原因很多，但主要有下列两点：

其一、易经有一套逻辑符号、术语、卦名…等。如阴(--)阳(—)、九六互变、乘、承、比、应、往来、错综互杂…等等，那么多的哲学名词和变化，不明了这些东西是什么意义，拿起易经看了半天，还是不知所云，如坠五里雾中，逐认定这是无字天书奥妙莫测。

其二、是接触江湖术士，听了他们颠三倒四的牵强附会的说法，错把诡异术士之说误认为是易经。

孔子曰“易有太极，太极生两仪，所谓太极者，乃天地万物之始也，两仪者，就是阴阳二气”，孔子又说：两仪生四象，四象者，就是阴之变动，由四象而生出八卦，八卦每一卦有六爻，八八六十四卦变出三八四爻，因此，天地万物由此生矣。

阴阳文化

白天晚上就是阴阳。一呼一吸就是阴阳。精神物质就是阴阳。男女老幼是阴阳。天地也是阴阳。八卦也是阴阳。卦爻也分阴阳。刚柔也是阴阳。

凡两两相对，皆属阴阳。今之谈阴阳者，虽穷天地之变，探索人物之微，彰往察来，因着知微“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”。故须了悟阴阳五行生化之理旨，方能趋吉避凶。

易经起源

疑为上古人类文明遗产，刻于玉石以谋垂久。燧人氏仰观斗枢，以定天极四方之位。“河出图，洛出书”圣人（伏羲）则之以画先天八卦。伏羲仰观俯察，远求近取而作后天八卦。

“有道是”的意思是—“有这么一句话”

“有俗话说”

“人们常说”“常言道”等等。

例：有道是：“苦海无边，回头是岸。”

意思就是：有俗话这么说：“苦海无边，回头是岸。”

《杞人忧天》中“若屈伸呼吸”中的若指你的意思。屈伸：身体四肢的活动。原文如下：

杞人忧天

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何？”

晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

译文：

杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。

又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”

开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”

那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”

开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”

经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

出自战国时期列御寇《列子·天瑞篇》。文章通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通，一气呵成。

扩展资料

寓意

这则寓言，通过杞人忧天的故事，告诉我们不要去忧虑那些不切实际的事物。这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者不以这两种人为然。

文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。一个栩栩如生的形象就浮现在我们的眼前了。

另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。

道理

这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。“天下本无事，庸人自扰之。”我们决不做“现代的杞人”，而要胸怀大志，心境开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。

成语本意指杞国有个人怕天塌下来，常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

杞人忧天原意是要提倡“顺乎自然，无为而治”。这是道家的人生哲学的反映。后来，人们常用“杞人忧天”这个成语来形容不必要的无根据的忧虑。

但是如果从积极方面看待杞人忧天的话，则是一种积极发现生活中的问题并且勤于探究的良好表现。

在人类还没有完全认识自然界之前，一个人提出任何疑问，其勤学好问、勇于探索的精神本身无所谓错误。可是杞人成天为这个问题烦恼忧愁，而影响到自己的现实身心生活就不对了。未来有很多会发生和不会发生的事情，我们成天只是担忧有什么用？关键是多学知识，了解自然，做好防范。

“世上本无事，庸人自扰之。”现代社会是一个竞争激烈的社会，是否具有良好的心态和健康的心理状况对于一个人的发展是极其重要的。我们平时要注意分析事物之问的联系，防止主观片面性和盲目性。对于一些确实无法认知和解决的问题，我们也不要陷入无休止的忧愁之中而无力自拔。人生乐在豁达。

-杞人忧天（列子作品）

-杞人忧天（中国汉语成语）

(1)天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

(2)九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

(3)老人血气多滞，拜则肢体屈伸，气血流畅，可终身无手足之疾。

(4)屈伸往来之义，只于鼻息之间见之。屈伸往来只是理，不必将既屈之气，复为方伸之气。

(5)阴阳升降有道，刚柔屈伸有理，仁义进退有法。知道者可与论政，知理者可与谋事，知法者可与取人。知道者理得，知理者法得，是以君子贵知道也。胡宏 

(6)方法肘关节屈伸功能受限患者15例，行3例关节镜术、开放手术12例。

(7)膝屈伸肌的平均功率随测试速度增高而增加。

(8)赛三个大项

将单杠引体向上、双杠臂屈伸、肋木悬垂举腿、平台仰卧起坐等人们日常借助健身路径器械锻炼的项目都列入比赛

强调了展示性和参与性lishixinzhi。

(9)陈汤早在攻击郅支时落下风湿病

两臂不能屈伸

因此入见皇帝时

皇帝先下诏不用行跪拜之礼

让他看段会宗写回来的紧急求救奏书。

(10)水能刚柔相济

水能变化取舍

水能无私无畏

水能屈伸如意

水能借势而行……

(11)患者时常感到骨节凉飕飕的

屈伸时疼痛加剧

中医称之为“寒痹”。

(12)很多老年人在做膝关节屈伸活动时都会听到摩擦音。

(13)做人的属下要如土，能谦卑低下；做人的主管要如海，能不拣粗细。与朋友相交要如林，善含藏万象；与大众相处要如水[屈伸造句lishixinzhi]，能屈伸自如。

(14)主要症状是头痛头昏，半身不遂伴肢体疼痛，手指肿胀，屈伸不利，口角歪斜，言语迟涩伴流痰涎，精神欠佳，易疲倦，心烦胸闷，舌苔薄白，质红，脉沉细缓或弦滑。

(15)山川万物，千姿百态，画面的结构，就是要倾心于它们的组合之中，在屈伸变换穿插映带中显现出生命。

(16)瑜伽的即时任务是寻找结合—心与身之间，个人与神明之间，思想与思源之间，老师与学生之间，甚至我们自身与不易屈伸的邻人之间的结合。伊丽莎白·吉尔伯特 

(17)伴着乐声

谢尚将军本来就长得帅

其著衣帻而舞

俯仰屈伸于盘案之间

旁若无人

活像一只黑毛八哥站着桌子上灵活地扭动着身躯

宾客为之抚掌击节。

(18)救人如救火

除病胜神医一中年男子小手臂不能旋转至前面

整个手掌变成了紫黑色

特别是五个手指屈伸无力

舌头明显歪了

中间有裂痕

旁边有齿痕。

(19)他发现不但龟足可以活动自如

而且触角也非常灵活

尤其是触角的前端还有五根手指

俨然有如可以屈伸的人手一般。

(20)术者一手置于患者头顶部

另一手置于患者颈部

依次使患者颈部做被动后伸

左、右旋转

屈伸及环旋活动。