谁知道3月14日历史上发生的重大历史事件?急用!!!

3月14日是公历一年中的第73天（闰年第74天），离全年的结束还有292天。

大事记

1847年——朱塞佩·威尔第的著名歌剧《马克白》於佛罗伦斯的佩哥拉剧院（Teatro della Pergola）首演。

1951年——在朝鲜战争中，联合国军队第二次收复汉城（首尔）。

1979年——3月14日下午，在北京人民大会堂举行了北京和东京结为友好城市的签字仪式。

1994年——Linux内核100发布。

1997年——重庆成为中国第四个直辖市。

2004年——第四部《中华人民共和国宪法》继1988年、1993年和1999年，第四次被全国人民代表大会修改。

2005年——中国全国人民代表大会通过《反分裂国家法》。

出生

1804年——老约翰·斯特劳斯，奥地利作曲家（逝世于1849年）

1825年——奥地利作曲家约翰·斯特劳斯诞生

1879年——阿尔伯特·爱因斯坦，物理学家(逝世于1955年)

1897年——国画大师潘天寿诞辰

1928年——弗兰克·博尔曼，曾执行阿波罗8号的美国宇航员

1934年——尤金·塞尔南，曾执行双子星9A号、阿波罗10号、以及阿波罗17号的美国宇航员

1982年——朱木炎，台湾跆拳道选手。

逝世

840年——《查理大帝传》的作者艾因哈德逝世

1883年——卡尔·马克思（1818年出生）

1996年——王洛宾，中国音乐家（1913年出生）

节日、风俗习惯

世界反水坝日

白色情人节

圆周率日

香港沙士纪念日

台湾：反侵略日

1月20日是水瓶座。

水瓶座（Aquarius），日期为1月20日-2月18日，黄道星座之第十一宫，在摩羯座之东，双鱼座之西。

扩展资料：

水瓶座的传说

在特洛伊城里，住着一位俊美的王子。他的俊美容貌，连城中美女都自叹不如。

有一天，神界将举办宴会，可是替宙斯倒酒的一个女孩子受伤了，所以没有人能够代替做这项工作。于是宙斯非常苦恼，不晓得该怎么办。众神看宙斯这样烦恼，很想帮忙找人代替，可是介绍来的女孩子，宙斯都不是很满意。

一天，阿波罗神来到特洛伊城，看到俊美的王子正在和宫女游玩。他心想，人间竟然有如此俊美的王子，于是阿波罗回到神界，将他在特洛伊城看到的情况报告给宙斯听，宙斯觉得不可思议，很想亲眼目睹特洛伊王子。

当宙斯看过特洛伊王子之后，每天就朝思暮想，于是宙斯有一种邪恶的想法在心中酝酿。

宙斯又来到特洛伊城，等特洛伊王子单独行动时，宙斯变成一支大老鹰，在王子注意时，一把抓住王子回到神界。

特洛伊王子来到神界，宙斯要他代替受伤的女孩为宙斯倒酒，于是王子就在无可奈何的情形下，只好待在神界。

王子非常想念家乡、家人，同时特洛伊国王也非常思念王子，不知他到哪儿去了。宙斯觉得渐愧，不忍王子一天天消瘦，于是托梦给国王，告诉他王子在神界中的情形。为了安慰国王，送给国王几匹神马以为慰劳。

而宙斯也让王子回去特洛伊城看国王，然后再回来神界替宙斯做倒酒的工作，特洛伊王子从此在天上变成水瓶，负责给宙斯倒酒。

第一阶段：克里特文明（在克里特岛，里面的宫殿有完整地下水道卫生系统，当时让世人震惊）

第二阶段：迈锡尼文明（就是特洛伊战争时期）

第三阶段：黑暗时期（荷马生活的时代）

第四阶段：古典文明（公元前5—4世纪中期）

第五阶段：马其顿统治时代（公元前4世纪晚期到公元前2世纪中期）

扩展资料：

古希腊文化的特点：

一、理想主义

古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。古希腊人很早就提出黄金比例的观点，并运用于绘画雕刻。

二、人文主义

文艺复兴的核心思想是人文主义决不偶然。古希腊文化起了重要作用。希腊人重视个人价值，追求自由，享乐。希腊神话中经常出现半神般的英雄，像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等，不需要再举例。神同人一样，追求女色，争强好胜。

三、理性主义

希腊人是奔放的，拥有所谓的“酒神情绪”。但比起其他民族，理性色彩还是比较突出的。古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太阳神。

四、悲剧性

自身的追求与命运的矛盾，就形成悲剧。严格说，每个民族都有悲剧性，但希腊最浓，似乎只有日本与其向近。荷马史诗就是悲剧的代表。阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物。前者是自身追求与命运矛盾，后者是自身思想与国家使命矛盾。这里不详加介绍。

五、雄伟性

悲剧不是侧重写悲，而是写悲壮雄伟。希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩，抒情性较强。语言高亢，句式短促。希腊建筑帕特农神庙高大壮观，雕塑《掷石饼者》形象健美，都体现这一点。

1 中国是世界上拥有最多邻国的国家。

陆上邻国：朝鲜、俄罗斯、蒙古、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹、缅甸、老挝、越南。14个。

海上邻国：韩国、日本、菲律宾、马来西亚、印度尼西亚、文莱。6个。

中国可是处于“东亚怪兽房”的正中间。

所谓“东亚怪兽房”，意思是东亚这一片，哪个国家都不好惹：随便拉一个出去扔在世界别的地方，都是称王称霸的主儿。同样也是有核（武器）邻国最多的国家（4个: 俄罗斯、巴基斯坦、印度、朝鲜）。

想象一下把印度扔到非洲，把越南挪去中东，把朝鲜放在南美，日本突然从欧洲冒出来，那这个世界真的会很精彩你信不？

而中国位于这些小怪兽的正中间。

2中国狗的数量 世界第一名。

中国犬只数量为13亿只，已稳居世界第一位。第二名是美国，超过七千万只狗。

中国花在狂犬病上的钱是世界第一名，每年100亿，全世界80%的狂犬病疫苗给中国人打了。但是每年死于狂犬病的人还是2000-3000人。印度死于狂犬病的是我们的10倍，大概2万人。

3FAST 天眼

它是我国自主知识产权的作品，直径宽达500米是世界上最大最灵敏的单口径射电望远镜。比美国最先进的阿雷西博350米望远镜综合性高10倍，比德国波恩100米望远镜灵敏度高10倍，据悉能收到1351光年外的电磁信号，在未来能捕捉外星生命信号！

单单是这项工程就让整个国外的天文学家和工程师望尘莫及。

4春节联欢晚会直播收视率全球第一

1969年7月16日，110米高的“土星”5号大推力登月火箭推举着“阿波罗”11号飞船发射升空。

当晚10时56分，尼尔·阿姆斯特朗踏上另一个世界，全球528亿人同时收看了直播。这个收视率一直保持着世界第一的记录。直到被中国的春节联欢晚会打破。

5全球最大的猪肉市场

中国是全球最大的猪肉生产国和消费国，拥有全球最大的猪肉市场。

据USDA统计数据，14年全球肉类市场主要参与国猪肉总产量为11亿吨，而中国猪肉总产量为5671万吨，占到513%14年全球肉类市场主要参与国猪肉总消费为11亿吨，而中国猪肉总产量为5717万吨，占到52%。

6喷子最多，吃瓜群众最多

“从来没有一个国家像中国这样，以如此少的耕地，养活了这样多的喷子。”

西瓜产量，比其他国家加起来都多。

所以我国有那么多吃瓜群众。

你说呢？

　　宙斯(Zeus)——众神之主,主神

赫拉(Hera)——天后、妇女的保护神、掌管婚姻和生育

波塞冬(Poseidon)——海神、水神

得墨忒尔（Demeter）——丰产、农林女神

雅典娜(Athena)——智慧女神、胜利女神、女战神、三处女神之一

阿波罗(Apollo)——光明之神、预言之神。太阳战车的驾驱者

赫尔墨斯(Hermes)——神使，商业和市场之神、盗窃之神、冥界引渡

阿尔忒弥斯(Artemis)——妇女之神、狩猎女神、月光女神

阿芙洛狄忒(Aphrodite)——美与爱女神

阿瑞斯(Ares)——战神

赫菲斯托斯(Hepheastus)——火与工匠之神

狄俄尼索斯(Dionysus)——酒神

哈迪斯(Hades)——冥王

卡俄斯——（混沌）

盖亚（大地）

厄洛斯（深渊）

塔耳塔洛斯（地狱）

厄瑞玻斯（黑暗）

倪克斯（夜）

埃特尔（太空）

赫墨拉（白昼）

卡戎（冥河摆渡者）

乌拉诺斯（天空）

蓬托斯（海洋）

克罗诺斯（Κρνο）（空间）

瑞亚（Ρα）（时光）

俄刻阿诺斯（κεαν）（海洋与河流）

科俄斯（智力）

克利俄斯（生长）

伊阿珀托斯（灵魂）

福柏（月亮）

忒堤斯（海洋）

忒弥斯（法律）

谟涅摩叙涅（记忆）

许配利翁（太阳）

忒亚(璀璨）

赫墨拉（Hemera）：白昼神

卡戎（Charon）：冥河渡神

塔那托斯（Thanatos）：死神

修普诺斯（Hypnus）：睡神

厄里斯（Eris）：不和之女神

莫伊莱（Moerae）：命运三女神

阿特洛波斯（Atropos）切断生命之线

拉刻西斯（Lachesis）决定生命之线的长度

克罗托（Clotho）纺织生命之线

摩洛斯（Morus）：厄神、命数神；尼克斯之子

刻瑞斯（Ceres）：鬼神

摩墨斯（Momus）：嘲神

卡尔（Ker）：破坏毁灭神

俄匊斯（Oizys）：忧神

涅墨西斯（Nemesis）：义愤报应女神

阿帕忒（Apate）：骗神

菲罗忒斯（Philotes）：*神

革剌斯（Geras）：年龄之神

卡喀亚（Cacia）：恶德女神

欧律诺摩斯（Eurynomus）：腐烂之神

俄尼里伊（Onirii）：梦神

阿斯忒瑞亚（Asteria）：星夜女神

赫卡忒（Hecate）：幽冥和魔法女神

尼弥西斯（Nemesis）：复仇女神

赫利俄斯（Helios）：太阳神

其他小神：

塞勒涅（Selene）：月亮女神

厄俄斯（Eos）：黎明女神

珀耳塞福涅（Persephone）：冥后

厄洛斯（Eros）：小爱神

赫柏（Hebe）：宙斯和赫拉之女，青春女神

潘（Pan）：荒野之神

美惠女神（Graces）：宙斯和欧律诺墨的女儿

欧佛洛绪涅（Euphrosyne，欢乐女神）

塔利亚（Thalia，激励女神

艺术女神（Muses）：宙斯和摩涅莫绪涅的女儿们，共有九人

她们是：卡拉培（Calliope，雄辩和叙事诗）克利欧（Clio，历史）乌拉妮娅（Urania，天文）梅耳珀弥妮（Melpomene，悲剧）塔利亚（Thalia，喜剧）特普斯歌利（Terpsichore，舞蹈）依蕾托（Erato，爱情诗）波利海妮娅（Polyhymnia，颂歌）优忒毗（Euterpe，抒情诗）

厄里倪俄斯（theErinnyes）：复仇女神

提希丰（Tisiphone）

美嘉拉（Megaera）

阿耳刻托（Alecto）

普利俄阿德斯（ThePleiades）：阿忒拉斯的七个如花似玉的女儿，其中迈亚是赫耳墨斯的母亲。分别是：伊莱卡（Electra）迈亚（Maia）塔吉忒（Taygete）阿耳刻悠妮（Alcyone）美罗珀（Merope）塞莱诺（Celaeno）丝黛罗普（Sterope）时序女神（Horae）：宙斯和忒弥斯诸女

欧诺弥亚（Eunomia）秩序女神

狄刻（Dike）公正女神

厄瑞涅（Eirene）和平女神

季节女神（时令女神）

塔罗（Thallo）春（萌芽）女神

奥克索（Auxo）夏（生长）女神

卡尔波（Carpo）秋（结果）女神

时节女神荷赖（Horae）：太阳神赫利俄斯诸女

奥格（Auge）晨光女神

阿那托勒（Anatole）日出女神

缪斯（Mousika）学习女神

戈那斯提卡（Gymnastika）运动女神

宁斐（Nymphe）沐浴女神

墨森布瑞亚（Mesembria）正午女神

斯蓬德（Sponde）奠拜女神

厄勒忒（Elete）祈祷女神

阿刻忒（Akte）餐饮女神

斯珀瑞斯（Hesperis）黄昏女神

狄希斯（Dysis）日落女神

阿尔克托斯（Arktos）晚霞女神

塔拉萨（Thalassa）：海面女神

涅柔斯（Nereus）：蓬托斯和该亚长子，外号“海中老人”。是个知识渊博，真诚善良的老神仙。

多丽斯（Doris）：俄克阿诺斯之女，三千海洋女神之一

陶玛斯（Thaumas）：奇观之海神

福耳库斯（Phorcys）：破坏之海神

刻托（Ceto）：危险之海神

欧律比亚（Eurybia）：力量之海神

忒提丝（Thetis）：涅柔斯的女儿之中最贤慧者

安菲特里忒（Amphitrite）：海后

海神女（TheNereids）：涅柔斯和多丽斯的五十个可爱女儿：

普洛托（Ploto）欧克拉忒（Eucrante）萨俄（Sao）安菲特里忒（Amphitrite）奥多（Eudora）忒提斯（Thetis）伽勒涅（Galene）格劳刻（Glauce）库姆托厄（Cymothoe）斯佩（Speo）托厄（Thoe）哈利厄（Halie）帕西忒亚（Pasithea）厄拉托（Erato）欧里刻（Eunice）墨利（Melite）欧利墨涅（Eulimene）阿高厄（Agaue）多托（Doto）普罗托（Proto）斐鲁（Pherusa）狄拉墨涅（Dynamene）尼萨亚（Nisaea）阿克泰亚（Actaea）普洛托墨狄亚（Protomedea）沲瑞斯（Doris）潘诺佩亚（Panopea）伽拉泰亚（Galatea）希波托厄（Hipothoe）希波诺厄（Hipponoe）库摩多刻（Cymodoce）库摩（Cymo）厄俄涅（Eione）阿利墨德（Alimede）格劳科诺墨（Glauconome）蓬托波瑞亚（Pontoporea）勒阿革瑞（Leagore）欧阿革瑞（Euagore）拉俄墨狄亚（Laomedea）波吕诺厄（Polynoe）奥托诺厄（Autonoe）吕西阿娜（Lysianassa）欧阿涅（Euarne）普萨玛忒（Psamathe）墨尼珀（Menippe）涅索（Neso）欧波摩珀（Eupompe）忒弥斯托（Themisto）普罗诺厄（Pronoe）涅墨耳提斯（Nemertes

特里同（Triton）：海神波塞冬和安菲特里忒之子；手拿个大海螺半人半鱼

米诺斯（Minos）：宙斯和欧罗巴的儿子，克里特国王

拉达曼迪斯（Rhadamanthys）：米诺斯的兄弟，亦是冥府判官之一

卡吕普索（Calypso）：海上女神

阿刻罗俄斯（Achelous）：河神

阿尔库俄纽斯（Alcyoneus）：天与地之子，最强大的巨人，在地上时不会被杀死

阿玛耳忒亚(Amalthea)：海中仙女

伊里丝(Iris)：宙斯的使者；彩虹女神

阿尔刻（Arce）：提坦神使；霓虹女神

琉喀忒亚(Leucothea)：海中女神

珀耳塞(Perse)：俄刻阿诺斯与泰西斯之女

克吕墨涅(Clymene)：俄刻阿诺斯与泰西斯的女儿，海洋女神之一

喀耳刻(Circe)：赫利俄斯和珀耳塞的女儿

普洛透斯(Proteus)：海中老人，变化无穷

斯卡曼德洛斯(Scamander)：河名

赫斯帕里得斯(Hesperides)：尼克斯的女儿们；守卫该亚作为结婚礼物送给赫拉的金苹果树。

绪任克斯(Syrinx)：山林女神

帕拉斯(Pallas)：特里同的女儿

厄斯:回音女神。据说是爱上阿波罗却可望不可即

格劳克斯(Glaucus)：海神

塔罗斯(Talos)：巨人

墨诺提俄斯(Menoetius)：冥王的牧人

比亚(Bio)：凶猛的化身，帕拉斯与与斯堤克斯河所生的儿子

克拉托斯(Cratos)：强力的化身，帕拉斯与斯堤克斯河所生的儿子，是“凶猛”的兄弟。

宙斯是希腊神话里的第三代神王，他有七个老婆，几十个情人。如果用我们现在的道德标准去衡量他，宙斯是位十足的“渣男”！

神王宙斯有多渣？

篡位：宙斯神王的位置是从他老爸那里抢来的，不过这似乎是他们家族的传统，因为他老爸的王位也是从他爷爷那里抢来的。

希腊神话第一代神王乌拉诺斯（天空之神），因为残暴而触怒了妻子盖亚（大地女神）。在盖亚的策划下，儿子克洛诺斯推翻了一代神王，并切下他的命根子扔进海里，化为美神维纳斯。

克洛诺斯篡位成功，成为了第二代神王，但是乌拉诺斯被推翻时留下了诅咒：“以后你也会像我一样，被自己的儿子推翻！”

克洛诺斯害怕了，他开始吃自己的儿子，只要妻子瑞亚生下一个儿子，他就直接吃掉！吃了五个儿子后，瑞亚伤心了，她决定要保住第六个儿子，也就是后来的宙斯！

瑞亚悄悄生下宙斯，并用襁褓包住一块石头，骗丈夫说是孩子，克洛诺斯没多想，一口就吃掉了石头，宙斯才保住了小命。

宙斯长大后知道了自己的身世，决定要推翻父亲残暴的统治，于是策划了一场计划，让克洛诺斯喝下催吐药水。宙斯的计划成功了，克洛诺斯吐出了之前吃下去的孩子：德墨忒耳，赫拉，赫丝堤，哈迪斯，波塞冬，还有那块石头。

孩子们一起将克洛诺斯扔出皇宫，并推举宙斯为新一代神王。所以，宙斯成王之路非常残暴和血腥，完全颠覆我们的三观。

好色：宙斯好色是出了名的，他的七个老婆中，有自己的姐姐、姑姑、姨妈。他还经常幻化成各种物体与凡间女子相会，比如著名的有腓尼基公主欧罗巴、斯巴达王后丽达、忒拜公主塞墨湦等等。

宙斯的好色甚至突破了我们的认知，他不仅喜欢女神，还喜欢男神……

从他的这些行为来看，宙斯绝对是渣男中的渣男！但是如果我们再看宙斯与女神们生下的后代就会明白，其实宙斯的行为是在创造世界。

宙斯与智慧女神墨提斯生下了技艺女神雅典娜，与暗夜女神勒托生下了太阳神阿波罗和月亮神阿尔忒弥斯，与记忆女神摩涅莫绪涅生下了文艺女神缪斯……

在希腊神话里，有很多神是宙斯风流之后产生的，比如负责季节更替的神、负责正义与和平的神、负责人类命运的神、掌管人类财富的神等等。

在宙斯这位花花公子还没有诞生之前，希腊的神话体系里没有这么多神。我们看一代神王乌拉诺斯的时代，基本上什么都没有，连男女性别都不分，时间观念也还没出现。那时候的神王整天要做的事就是与大地女神盖亚造小人，盖亚也是因为这个才受不了他，决定推翻他。

二代神王克洛诺斯的时代已经有了时间，世界也分出了天和地，特别是克洛诺斯用弯刀割下他父亲的命根子后，产生了美神维纳斯，并同时产生了复仇三女神——不安、怀恨、报仇！希腊神话这一点还是很合理的，爱与美产生的同时，丑与恶必定随之而来，就像我们常说的一句：无善不显恶，无恶不扬善。

宙斯成为第三代神王，他创造的东西比前两代神王多太多了！如今我们人类社会各领域的生存技能，行为秩序，道德标准等等，都是宙斯通过他风流的行为产生的。

如何理解宙斯的荒唐行为？

我们看希腊神话，真的不能用凡人的思维去理解，因为那就是一个神话，里面有他们自己的一套标准。

宙斯的荒唐行为我们应该反过来理解，应该先是人间需要某位神（信仰或行为的标准），才会有宙斯的荒唐行为。比如人类要制造衣服，就需要一位会纺织的高人指导大家这门技术，于是雅典娜诞生了。

西方神话和中国神话不同，他们要将所有的神都关联起来，于是雅典娜也需要有一个出处，如何产生的呢？学技术是需要智慧的，雅典娜的母亲就是智慧女神，父亲自然就是最高等级的神王了。

所以，希腊神话其实就是一篇被神话的西方“人类创世学说”，宙斯是现在人类社会非常重要的一位创世者，他创造了人类社会的雏形，因此受到很多人的崇拜。

结语

希腊神话和我们中国的神话有相似之处，又有很多不同，从希腊神话第一代神王开始，就充满了暴力和血腥，似乎在告诉我们，人性最原始的地方就是这样的。

相比之下，我们中国的神话传说要和谐很多，而且各神之间很独立，几乎没有任何关系。盘古开天辟地，女娲造人补天，后羿为民射日，这些远古大神都在为后人无私奉献着。五帝时期，每一位帝王都是禅让的，没有争夺，没有战争，贤者居之。

所以我们的神话是从“人之初，性本善”开始的，而希腊神话则是从“人之初，性本恶”开始！

奥林匹斯十二主神分别是谁？

奥林匹斯十二主神概述

奥林匹斯十二主神，是古代希腊神话传统崇拜的诸神中的主要神只。这些神只以宙斯为中心，居住在奥林匹斯山上。这些神只中有十二位神，相对其他神只更为重要，被称为奥林匹斯十二神。不过，由于不同时期有不同的神被列入十二主神之内，实际上享有这荣誉的神有14位。

奥林匹斯十二主神的故事早在公元前6世纪就开始创作。而在这十二位主神里，有十位一定会出现，他们分别为：宙斯、赫拉、波塞冬、阿瑞斯、赫耳墨斯、赫斐斯托斯、阿佛洛狄忒、雅典娜、阿波罗及阿忒弥斯。赫斯提亚本来是十二主神之一，但为了与凡人一起生活，她把她的主神位置让了给狄俄尼索斯；德米特尔有半年的时间为了要与她在冥界的女儿珀尔塞福涅一起生活，会把她的主神位置让给冥王哈底斯。

奥林匹斯主神之所以赢得诸神间的超然地位，在于宙斯与他的兄弟姊妹合力战胜了泰坦巨神一族。在十二主神中，宙斯与他的兄弟姊妹：赫拉、波塞冬、德米特尔、赫斯提亚及哈底斯六位占了差不多一半的位置；而其余的主神大多数是宙斯与其他女神所生的子女，当中从宙斯脑袋里生长的雅典娜及赫拉独自生产的赫斐斯托斯除外，但也是他们二人的子女。

奥林帕斯十二主神列表

希腊神话罗马神话英语名称象征及主司

宙斯朱庇特Zeus/Jupiter天空和天气

赫拉朱诺Hera/Juno婚姻和家庭

波塞冬涅普顿Poseidon/Neptune海洋和风浪

阿佛洛狄德维纳斯Aphrodite/Venus爱与美

阿瑞斯玛尔斯Ares/Mars战争和破坏

雅典娜密涅瓦Athena/Minerva智慧和学问

赫利俄斯阿波罗Helius/Apollo太阳和音乐

阿忒弥斯狄安娜Artemis/Diana狩猎和处女

赫斐斯托斯乌尔肯Hephaestus/Vulcan火和技术

赫耳墨斯墨丘利Hermes/Mercury情报与商业技术

哈底斯普鲁托Hades/Pluto死亡和阴间

赫斯提亚维斯塔Hestia/Vesta家事和厨房

德米特尔赛尔斯Demeter/Ceres谷物和丰饶

狄俄尼索斯巴克科斯Dionysus/Bacchus醉香和演剧

奥林匹斯十二主神简介

一、宙斯：

宙斯是克洛诺斯之子,万神之王,主管天空希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神。在母亲蕾亚的支持下，杀了父亲克洛诺斯，成为了第三代神王。性格极为好色，常背着妻子赫拉与其他女神和凡人私通，私生子无数。

宙斯的象征物是雄鹰、橡树和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。

发迹史

宙斯出生时,正值他父亲克洛诺斯当权,母亲瑞亚害怕宙斯被其父吞掉注：由于某些原因,克洛诺斯不能让他的子女生存,因此将他藏到克里特岛交给三位女仙抚养——在岛上,一只母山羊为他提供神圣的乳汁,一只雄鹰则给他带来仙酒；每当他哭叫时,瑞亚的仆人们就到摇篮边为宙斯跳舞,并用短剑敲击铜盾掩盖他的哭声,因此克洛诺斯一直未发现这一秘密。

宙斯在岛上一天天茁壮成长。一天,他和母山羊玩耍时不小心推倒了她,摔断了一支美丽的羊角。仙女阿玛尔忒亚赶忙为她治伤,宙斯则拾起这只羊角,赋予它神奇的魔力,并将它赠给了这名善良的仙女。这只羊角从此被称为“丰饶之角”,因它能出产各种美味的食物。

宙斯成年之后,用计救出了被父亲吞下的五个兄弟姐妹,并合力推翻了克洛诺斯,最后登上王位。

二、天后赫拉：

赫拉是克洛诺斯之女,宙斯的姐姐和妻子；她主管婚姻和生育,是妇女的保护神；赫拉气质高雅,容颜美丽,且对伴侣忠贞不渝,无愧于天后的地位,但她的善妒亦闻名于世,因此,赫拉和宙斯经常发生激烈争吵,不过,通常宙斯的花言巧语又总能让他们和好如初

赫拉的象征是孔雀,因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征,而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。

三、海神波塞冬：

海之皇，宙斯的二哥，手持巨大三叉戟，统领海中所有生物。有被描写为半人半鱼的模样，能呼风唤雨。性格凶暴残忍。

马和牛是他的圣物

四、冥王哈帝斯：

宙斯，波塞冬，得墨忒尔的兄长，主管冥界，力量很强，但性格平和。除了抢夺丰收女神得墨忒尔之女春之女神玻尔塞富涅为妻外，无它恶行。

最喜爱黑色，最爱的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛。

冥府简介

人们死后，由引导之神赫尔墨斯将他们接到冥界。在这里，汹涌奔流着一条黑色的大河，阿刻戎河——即痛苦之河。大河阻住前进的道路，只有一个满面胡须的船夫卡隆可以将亡灵们摆渡到对岸。但是，亡灵必须交纳一定的过河费方可上船，否则将在痛苦之河的沿岸流浪，找不到归宿。

过河之后是一片广阔的灰色平原，这里叫做真理田园，此处连接着两条路，分别通往幸福之所——爱丽舍乐园和痛苦之所——地狱。亡灵们在真理田园前的审判台前接受冥界三大判官弥诺斯、剌达曼达斯和埃阿科斯的审判。有罪之人根据他们的罪行在地狱接受轻重不一的惩罚，而那些无罪的人们将可以在美丽祥和的爱丽舍乐园过着衣食无忧、吟风弄月的幸福生活。

在爱丽舍乐园和地狱之间，建造着一座雄伟庞大的宫殿，这就是冥王哈得斯和冥后珀耳塞福涅的住所。

五、灶神赫斯提亚：

她是宙斯的姐姐，掌万民的家事。三位处女神明之一。在希腊神话中，并没有显著的个性。她是位贞洁处女女神。

六、战神阿瑞斯：

战神，是凶残，狡诈，非理性的，为战争而战争的神。曾与工匠之神的妻子爱与美之神阿佛洛狄忒私通，被装进一张工匠之神特制的大网中而无法脱身。

兀鹰是他的圣鸟,宠兽是狗狗

七、智慧女神雅典娜：

智慧女神和正义战争女神，是宙斯与女泰坦美狄斯的女儿，她是智慧女神兼和平女神,她勇敢、强大而又善良、仁慈,不过有时略有些小心眼,不愿别人比她强她出生时宙斯头部剧烈疼痛，之后用大斧劈开后，雅典娜手持长枪，身披战甲。

眼睛在夜里发亮的猫头鹰,还有公鸡和毒蛇,对于眸子明亮的女神雅典娜来说,均为她的象征。

八、神使赫耳墨斯：

宙斯与阿特拉斯的女儿迈亚所生的儿子。脚生双翼，速度如飞，成为天界众神传令的使者，后为旅人，商人，盗贼的保护神，经常化为凡人下界帮助保护者是最聪明狡猾的神

他动作敏捷幽雅，脚穿带翼凉鞋，头戴有翅膀的低冠帽，手握双蛇盘绕的魔仗。

九、火神赫淮斯托斯：

宙斯和赫拉之子。长的奇丑，跛足，是美丽神界的一大败笔！可人虽长的丑，却很温柔，热爱和平，是天庭人间都很受欢迎。

十、太阳神阿波罗：

太阳神，宙斯和勒托之子，月神和狩猎女神阿尔忒弥斯的兄长，希腊十二大神诋之一，又名赫利俄斯。主掌光明，医药，文学，诗歌，音乐等。每天架天马拉乘的的黄金车巡游天上一周。

月桂树是他的圣木,最喜欢的宠物是海豚和乌鸦

十一、爱与美之神阿佛洛狄忒Aphrodite)：

阿佛洛狄忒是希腊神话中的爱与美之神,宙斯与迪俄涅的女儿。拉丁语的金星和“星期五”都来源于她的罗马名字。在罗马神话中与阿佛洛狄忒相对应是维纳斯。阿佛洛狄忒是宙斯与狄俄涅所生，另一说是由天神乌拉诺斯的遗体生下并在海中的泡沫诞生。阿佛洛狄忒有着古希腊最完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征。

因为阿佛洛狄忒的美貌，使众天神都追求她。宙斯也追求过她但遭拒绝，因此宙斯把她嫁给既丑陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯。但是她爱的是战神阿瑞斯，并和阿瑞斯生下了小爱神爱罗斯还有其他几个儿女。

桃金娘是她的圣树，鸽子是她的爱鸟。天鹅和麻雀也很受宠。

十二、月亮女神阿耳忒弥斯：

阿尔特弥斯是阿波罗的孪生姐妹，三位处女神明之一。月神，狩猎女神，纯洁之神。所以也被称为处女的保护神。她是野生物的主人，神界的主要猎手。身为三体女神的她，在空中是西伦，地上是阿尔特弥斯，阴间和黑暗阳间是海卡蒂。

丝柏是她的圣木，鹿是她最喜欢的宠兽。

十三、狄俄尼索斯

狄俄尼索斯，与罗马人信奉的巴克斯是同一位神祗，他是古代希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神，他不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。此外，他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。在奥林匹亚圣山的传说中他是宙斯与赛墨勒之子，又有说是宙斯与普赛芬妮。古希腊人对酒神的祭祀是秘密宗教仪式之一，类似对于德米特尔与普赛芬妮的艾琉西斯秘密仪式。在色雷斯人的仪式中，他身着狐狸皮，据说是象征新生。而专属酒神的狄奥尼索斯狂欢仪式是最秘密的宗教仪式。

第一种说法狄俄尼索斯是宙斯和塞墨勒的儿子。塞墨勒是忒拜公主，宙斯爱上了她，与她幽会，天后赫拉得知后十分嫉妒，变成公主的保姆，怂恿公主向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以验证宙斯对她的爱情。宙斯拗不过公主的请求，现出原形——雷神的样子，结果塞墨勒在雷火中被烧死，宙斯抢救出不足月的婴儿狄俄尼索斯，将他缝在自己的大腿中，直到足月才将他取出，因他在宙斯大腿里时宙斯走路象瘸子，因此得名。

第二种说法狄俄尼索斯是宙斯与普赛芬妮的儿子。赫拉派泰坦神将刚出生的酒神杀害并毁掉尸身，却被宙斯抢救出他的心，并让他的灵魂再次投生赛米莉的体内重生。于是，

狄俄尼索斯成年后天后仍不肯放过他，使他疯癫，到处流浪。在大地上流浪的过程中，他教会农民们酿酒，因此成为酒神，也是古希腊农民最喜欢的神明之一，每年以酒神祭祀来纪念他，并由此发展出古希腊悲剧。狄俄尼索斯在罗马又称巴古斯，植物神，葡萄种植业和酿酒的保护神。最初并不是奥林匹斯的主要神只。

十四、维斯塔

维斯塔炉灶和家庭的保护神，帮助朱诺负责家庭生活事务，她代表的是女性的贞洁、贤惠、善良、勤劳，她终身不嫁，在每个家庭都会有她的一个位置，炉灶上的火代表她的存在，但她参与众神事务较少，在人间的地位也不大，这也是父系社会女性地位不高的一个侧面反映。

在希腊神话里，她是克洛诺斯和瑞亚的女儿，主神宙斯的姐妹，并帮助赫拉负责家庭生活事务。宙斯为她在奥林匹斯山安排了一个位置。她本来是十二主神之一，但为了与凡人一起生活，她把她的主神位置让了给酒神狄俄尼索斯。

希腊神话中的其他神位及其职务

帕尔塞福涅冥后，宙斯和得墨忒尔的女儿。

狄俄尼索斯酒神，宙斯和塞墨勒的儿子。

阿尔忒尼斯月亮和狩猎女神，宙斯和勒托之女。

赫淮斯托斯火神，宙斯和赫拉之子。

赫尔墨斯宙斯和迈亚的儿子，众神的使者，亡灵的接引神。

厄俄斯黎明女神

艾莉斯纷争女神

厄洛斯爱神

耐得斯江河水泉中的女神

卡吕普索女神

西摩伊斯河神

阿科洛厄斯河神

阿克西厄斯派厄尼亚河神

格劳克斯海神，善作预言

特里同海神

琉科忒亚海中女神

涅锐伊得斯海中女神

该亚地之女神

塞勒涅月亮女神

塔那托斯死神

许普诺斯睡神

赫卡忒夜和下界女神，亦是幽灵和魔法女神

绪任克斯山林女神

潘山林之神

时序三女神欧诺尼亚、狄克、厄瑞涅

命运三女神克洛托、拉克西斯、阿特洛波斯

美惠三女神欧佛洛绪涅、塔利亚、阿洛来亚

复仇三女神总称为厄利尼厄斯

八大行星与各神的对应

水星赫尔墨斯－－－墨丘利mercury

金星阿弗罗狄忒－－维纳斯venus

地球该亚gaia

火星阿瑞斯－－－玛尔斯mars

木星宙斯－－－－－朱庇特jupiter

土星克罗诺斯－－－－撒图恩saturn

天王星乌拉诺斯uranus

海王星波塞东－－－－－尼普敦neptune

为什么古希腊神话中美狄斯葬身于宙斯腹中

如果单从神话故事的内容分析的话，就是因为宙斯害怕他和美狄斯的孩子将在未来推翻自己的统治。

以下内容摘自“美狄斯”词条：“主神克洛诺斯因为害怕自己的孩子将自己推翻，而将自己的新生的孩子逐个吞噬；是美狄丝帮助幸存下来的宙斯推翻了自己的父亲，迫使其将吞下的孩子都吐了出来。宙斯开始追求她，而她则不停地变身以求逃避，可是宙斯的意志和能力比她更强，最终使她屈从了自己的意志，她就成为了宙斯的第一位伴侣。在她怀孕的时候，该亚的一条神谕说他们的第一个孩子将来其智力和力量将匹敌他本人；而下一个男孩将重演他父亲及祖父的经历，推翻自己的父亲而夺走王位。宙斯对这条神渝十分在意，用巧言骗过美狄丝，乘她不留神的时候将她吞下肚。正义的策划者、智慧胜过众神和凡人的美狄丝留在宙斯的肚子里，这成为了宙斯智谋的来源。”

如果要解析这个故事背后的寓意的话，那方法就太多太复杂了，而且我本人觉得很多分析神话的方法都是在无病呻吟。

宙斯为人类做出了哪些事件

好像宙斯就没做过什么好事，不过我搜到了一些资料。

宙斯希腊神话中的主神，第三代神神王，第二代神王克洛诺斯和时光女神瑞亚之子，第一代神王乌拉诺斯和大地女神盖亚之孙。众神之首，奥林匹斯山最高统治者。宙斯虽是神王的儿子，却不是那种含着金钥匙出生的太子，由于他的父亲克洛诺斯曾阉割了自己的父亲也就是宙斯的爷爷天空之神乌拉诺斯，从而取得了神王之位，乌拉诺斯在归于天空之际，对克洛诺斯施下恶毒的诅咒，“总有一天，你会被你的儿子杀死并推翻！”所以，克洛诺斯做了神王之后，十分害怕父亲的诅咒会应验，于是每当自己的姐姐，也就是他的妻子瑞亚生下一个孩子，克洛诺斯就将孩子整个吞进肚子里，让父亲的诅咒无法实现。可是这样一来，瑞亚便承受了巨大的痛苦，她不忍心看着自己的孩子们在克洛诺斯黑暗无光的肚子里度过无穷无尽的日子，于是，当她的第六个儿子宙斯出生之后，她决心保护这个小生命。她用布裹住一块石头谎称这是新生的婴儿，克洛诺斯将石头一口吞下肚里，宙斯躲过一劫，他被送到克里特岛，克洛诺斯的姐姐宁芙女神那里抚养。宙斯在克里特岛长成一个英俊健壮的青年。为了推翻父亲的统治，他去找美狄斯--一位拥有无比智慧和预知能力的女泰坦询问击败克洛诺斯的方法。美狄斯为宙斯配了一小瓶具有催眠和催吐作用的药水，并教他这么这么办

克洛诺斯嗜好喝酒，因此身边有个专为其倒酒的小厮。瑞亚借口这个小厮笨手笨脚，建议克洛诺斯换一个，经批准后，便将宙斯推荐给他使用。宙斯聪明伶俐，很快博得克洛诺斯的欢心和信任。终于有一天，宙斯将药混入酒中，服侍克洛诺斯喝下。很快,克洛诺斯便昏睡不醒，并不断呕吐，将吃进肚中的已长大成人的五个孩子都吐了出来

他们是德墨忒耳，赫拉，赫丝堤，哈迪斯和波塞冬。随后，大家把克洛诺斯扔出了王宫。

宙斯的兄弟姐妹们感激宙斯的救命之恩，一致立他为新的王。宙斯在奥林匹斯山建立了新一届神政府，重新分配权力：海洋给波塞冬，地府给哈得斯，自己则留下天空。

被废黜的克洛诺斯和他其他下野的泰坦兄弟们不甘心失败，决心重新夺回失去的权力他们推举爱泼特斯的儿子阿特拉斯--最高大强壮的泰坦为首领，攻打奥林匹斯山

但爱泼特斯的另两个儿子普罗米修斯和厄毗米修斯没有参加。新夺权的奥林匹斯山诸神抵挡不住泰坦们强大的攻势，眼看就要全线溃败时，宙斯从塔耳塔洛斯地狱放出了对克洛诺斯怀有深仇大恨的塞克罗斯们和海科通契里斯们。很快，攻守之势逆转塞克罗斯们将他们打造的武器--一根可以发射雷霆和闪电的权杖交给宙斯。宙斯狂笑着向泰坦们发射霹雳，泰坦们四处奔逃，结果被把守住各个路口的百手怪物海科通契里斯一一擒获。所有参与战斗的泰坦们全部被关入塔耳塔洛斯地狱，只有阿忒拉斯被罚去顶天。此次战役史称“泰坦之乱”。

地母盖亚不满自己的儿子被宙斯推翻，与塔耳塔洛斯地狱合作生了一个恐怖的怪物堤福俄斯，让他去为泰坦们复仇。堤福俄斯是一条巨龙，浑身披着坚硬的鳞甲，嘴中喷出灼热剧毒的火焰。堤福俄斯来到奥林匹斯山，众神都被吓得到处逃窜。只有宙斯保持镇静，勇敢地面对这个怪物，躲闪着它致命的火焰，并用手中的权杖不断对其放出闪电和霹雳。当权杖中储存的能量快用光时，终于将这恐怖的巨龙击为灰烬。

一段时间之后，宙斯和俄林波斯政府在希腊最伟大的英雄赫拉克勒斯的帮助下，成功地击退了巨人们的进攻。这之后，就再没有发生过武装反对宙斯统治的事情了。

结局

然而，宙斯也不可能永远做王，因为已有预言说，宙斯也将被他的一个更强大的儿子推翻。而这一天终会来到

另外，许多星座故事中，宙斯也是不折不扣的主角，比如白羊座、金牛座、双子座、豺狼座等等

宙斯的父亲是哪几位神打倒的？

盖亚让乌拉诺斯做众神之王，时间长了，乌拉诺斯威权日重，实行完全的独裁统治，性情逐渐粗暴乖张、刚愎自用，甚至对盖亚也不大尊重了。乌拉诺斯的所作所为终于引起了盖亚强烈的不满。她决定除掉乌拉诺斯，另立新王。盖亚用采自大地最深处的黑色岩石为原料，让塞克罗斯造了一把非常坚硬和锋利的小镰刀。然而，作为母亲和妻子，她不忍亲自下手。她把她的泰坦儿子们叫到一起，希望有人能去刺杀乌拉诺斯。大家全都沉默不语，谁也不敢去，盖亚大怒，痛骂这些胆怯的儿子们，并说刺杀者可以继任为王。终于，小儿子克洛诺斯同意一试。

一天晚间，盖亚准备了丰盛的晚宴，将乌拉诺斯灌得大醉。待其睡熟后，克洛诺斯手持镰刀走来，一刀将他父亲的生殖器割下。这时，乌拉诺斯睁开眼睛，并愤怒地诅咒道：“你会为你所做的付出代价。不久，你也将象我一样被自己的儿子推翻。”说完，便返回天上，自此永不返回地面从他流出的血中，生出了复仇三女神，许多可怕的巨人以及三位美丽的桉树女仙。他的生殖器从海里溅起的泡沫中，诞生了爱神阿芙洛狄忒。克洛诺斯顺理成章地做了第二任神王，史称“镰刀夺位”。

克洛诺斯深知自己的独眼巨人和百手兄弟们的强大，认为他们的存在是对自己王位潜在的威胁。因此，克洛诺斯设毒计将他们抓住并囚禁于塔耳塔罗斯地狱。之后，他依然不能安心，因父亲临死前的诅咒始终在他耳边回响：“你也将象我一样被自己的儿子推翻。”为了避免这诅咒，克洛诺斯做出了一个残忍的决定：把生下来的孩子全吃掉。

瑞亚为克洛诺斯生了五个孩子，全都在刚出生时被父亲一口吞下。瑞亚非常伤心，因此，在她生下第六个孩子后，决心要保全此子，她给这个男婴取名为宙斯。瑞亚将宙斯交给克洛诺斯大姐宁芙抚养，而将一块石头包在布里交给克洛诺斯，克洛诺斯看也不看就将它一口咽了下去。

宙斯在克里特岛长成一个英俊健壮的青年。为了推翻父亲的统治，他去找美狄丝--一位拥有无比智慧和预知能力的女泰坦询问击败克洛诺斯的方法。美狄斯为宙斯配了一小瓶具有催眠和催吐作用的药水，并教他这么这么办

克洛诺斯嗜好喝酒，因此身边有个专为其倒酒的小厮。瑞亚借口这个小厮笨手笨脚，建议克洛诺斯换一个，经批准后，便将宙斯推荐给他使用。宙斯聪明伶俐，很快博得克洛诺斯的欢心和信任。终于有一天，宙斯将药混入酒中，服侍克洛诺斯喝下。很快,克洛诺斯便昏睡不醒，并不断呕吐，将吃进肚中的已长大成人的五个孩子都吐了出来他们是德墨忒耳，赫拉，赫丝堤，哈迪斯和波塞冬。随后，大家把克洛诺斯扔出了王宫。

宙斯的兄弟姐妹们感激宙斯的救命之恩，一致立他为新的王。宙斯在奥林匹斯山建立了新一届神政府，重新分配权力：海洋给波塞冬，地府给哈迪斯，自己则留下天空。

被废黜的克洛诺斯和他其他下野的泰坦兄弟们不甘心失败，决心重新夺回失去的权力他们推举爱泼特斯的儿子阿特拉斯--最高大强壮的泰坦为首领，攻打奥林匹斯山但爱泼特斯的另两个儿子普罗米修斯和厄毗米修斯没有参加。新夺权的奥林匹斯山诸神抵挡不住泰坦们强大的攻势，眼看就要全线溃败时，宙斯从塔耳塔洛斯地狱放出了对克洛诺斯怀有深仇大恨的塞克罗斯们和海科通契里斯们。很快，攻守之势逆转塞克罗斯们将他们打造的武器--一根可以发射雷霆和闪电的权杖交给宙斯。宙斯狂笑着向泰坦们发射霹雳，泰坦们四处奔逃，结果被把守住各个路口的百手怪物海科通契里斯一一擒获。所有参与战斗的泰坦们全部被关入塔耳塔洛斯地狱，只有阿忒拉斯被罚去顶天。此次战役史称“泰坦之乱”。

地母盖亚不满自己的儿子被宙斯推翻，与塔耳塔洛斯地狱合作生了一个恐怖的怪物堤福俄斯，让他去为泰坦们复仇。堤福俄斯是一条巨龙，浑身披着坚硬的鳞甲，嘴中喷出灼热剧毒的火焰。堤福俄斯来到奥林匹斯山，众神都被吓得到处逃窜。只有宙斯保持镇静，勇敢地面对这个怪物，躲闪着它致命的火焰，并用手中的权杖不断对其放出闪电和霹雳。当权杖中储存的能量快用光时，终于将这恐怖的巨龙击为灰烬。

一段时间之后，宙斯和奥林匹斯政府在希腊最伟大的英雄赫拉克勒斯的帮助下，成功地击退了巨人们的进攻。这之后，就再没有发生过武装反对宙斯统治的事情了。

提起第二次雅典同盟，人们总会不禁想起一个世纪之前的提洛同盟以及后来在其基础上形成的雅典帝国，并对二者进行比较。雅典帝国的伟大与辉煌，无论物质方面、精神方面，还是文化方面，都给后人留下无与伦比的财富。

帝国力量败在伯罗奔尼撒战争而毁于劲敌斯巴达之手，战败的雅典不仅失去帝国权势，而且还丧失了赖以自保的海事力量。雅典人此后的对外政策唯斯巴达马首是瞻，亦步亦趋。但是，经历过伯里克利治下的雅典帝国黄金时代的那一代人却不甘心失败，他们对昔日帝国依然充满着幻想和期待，由衷地渴望雅典能够重新振作，强势复兴，乃至再次称霸。

公元前4世纪，逐渐恢复实力和信心的雅典人不断进行重建帝国的尝试，而第二次雅典同盟便是最成功的一次。然而，第二次雅典同盟在经济实力、军事力量、统治方式和控制范围等方面都无法与以前的雅典帝国相提并论，难以称作“第二雅典帝国”。

一、波斯人的入侵，是古典时期所有希腊城邦所共同面对的一场危机

公元前5世纪初波斯人的入侵，是古典时期所有希腊城邦所共同面对的一场危机，其严重程度足以上升至决定希腊历史去向的高度，关涉希腊人的生死存亡。

临危之际，斯巴达和雅典挺身而出，一个是陆地霸主，一个是海上强国，带领希腊诸邦合力抗击东方的波斯人。虽然双方实力相差悬殊，但希腊人在存亡时刻爆发出来的不屈斗志和团结力量，使得他们抗击外族侵略者的战争取得节节胜利。

最终在公元前479年，希腊联军取得普拉提亚战役的胜利，几乎全歼入侵的波斯陆军。与此同时，希腊水军又在穆卡勒战役彻底击馈波斯水军，宣告获得抗击波斯人入侵的全线胜利。此役过后，希波战争进入一个新的阶段，希腊联军开始从战略防御转为战略进攻。

二、雅典趁机夺取希腊联军的领导权，建立了一个新的希腊城邦联盟

在抗击波斯入侵者的战争中，斯巴达人一直是希腊联军的指挥官，尽管雅典人构成希腊水军的主力。取得胜利后，联军指挥官保桑尼阿斯的个人行为招致埋怨，逐渐疏远了盟友，不久即被召回斯巴达。

此时，雅典趁机夺取希腊联军的领导权，建立了一个新的希腊城邦联盟。关于联盟的领导权问题，修昔底德认为是因为盟友们反感保桑尼阿斯的粗暴举动，为了制约斯巴达人而请求雅典人做他们的领导者。虽然斯巴达后来又派出多尔基斯顶替保桑尼阿斯的职位，但却发现盟友们已经推举雅典作为领袖，于是也就未再坚持，原因是他们担心在外履职的斯巴达人生活变得堕落腐朽。此外，他们也不想再承担对波斯的战事了，于是默许了雅典人的领导。

公元前478/7年，雅典人和其他希腊人结成多边同盟，发誓“拥有共同的朋友和共同的敌人”，并把铁块沉入海底，证明他们的誓言永恒不变。

三、同盟成立初期，是一个自由独立、平等公正的联盟组织

同盟成立之初，同盟对于雅典的领导是普遍欢迎的，盟友们“宣称要践踏波斯大王的领土，以报复他们所遭受的灾难”，这是提洛同盟成立的主要目的。然而，修昔底德在这里使用了“宣称”—词，如此用词值得玩味。他似乎在暗示，除了表面宣称的目的之外，雅典人建立提洛同盟的真实目的不是复仇打击波斯人，而是巩固和扩张他们自己的力量，建立雅典帝国。

“报复他们所遭受的灾难”，固然可以理解，而希腊人的恐惧心理也是他们“要蹂躏波斯大王领土”的重要原因，因为希腊人有理由担心，如不穷追猛打，得到喘息之机的波斯人定会卷土重来。早在十年前，希腊人就曾击退过波斯人的入侵，结果十年后波斯人又组织一支规模更大的军队进犯希腊。

为了集中盟友们的资源，共同承担抗击波斯人的负担，雅典人要求盟友有钱出钱，有船出船（连带着船上的水手），但具体哪些城邦交钱，哪些城邦提供船只，都由雅典人决定。盟友缴纳的金钱被称作“贡金”。雅典人还设置了“希腊人司库”，负责同盟贡金的收取和使用，最初估定的贡金为460塔兰特。同盟金库设在提洛岛，同盟大会在那里的神庙中召开会议。雅典人是这个同盟的领导者，而盟友们起初是独立自治，他们在同盟大会上共同议决。

由于同盟金库和盟友集会都在阿波罗神的圣地提洛岛，所以这个同盟又被叫做“提洛同盟”。同盟大会似乎是提洛同盟的最高权力机构，由雅典人与盟友们组成。同盟大会每年定期在提洛岛上举行，共同投票议决同盟事宜。从同盟成立初期的情况来看，提洛同盟无疑是一个自由独立、平等公正的联盟组织。

四、同盟目标达成后，雅典非但没有解散提洛同盟，反而加紧对盟友们的控制

在雅典人的领导下，提洛同盟针对波斯战事取得接连的胜利，同盟规模不断扩大。到公元前5世纪中期，雅典己经基本将波斯势力清除出爱琴海海域，波斯陆海两方面皆遭遇重创，无力再战。公元前449年，提洛同盟与波斯签订“卡里阿斯和约”，该和约结束了长约半个世纪的希波战争，小亚希腊城邦获得自治，波斯和雅典彼此承诺不再干涉各自在爱琴海一带的既得利益。

如此看来，提洛同盟所宣扬的目标已经达到，波斯己经不再成为希腊城邦的重要威胁。不过，雅典非但没有解散提洛同盟，反而加紧对盟友们的控制。

公元前466年，纳克索斯企图脱离同盟，于是雅典人出兵围困并且攻占了该岛。这是雅典违背同盟原则奴役盟邦的首例，此后其他盟邦也遭受了类似的奴役。接着，雅典又强力镇压了萨索斯的起义，“雅典人与盟友们的关系不再和谐，他们的统治残暴而傲慢。因此，大多数盟友无法忍受雅典人统治的严酷，商讨共同起义，其中某些盟友不再听从同盟大会的决定，独自行事。”公元前454年，同盟金库由提洛岛迀至雅典，这方便了雅典人利用同盟的经济资源，同盟的贡金实际上变成了雅典人的公裕。雅典开始重新规定缴纳贡金的城邦以及贡金数量。

同一时期，提洛同盟的扩张几乎达到顶峰。据估算，公元前449年向雅典缴纳贡金的城邦达175个，明显高于往年。

五、雅典同盟己经完成向雅典帝国的过渡

与此同时，雅典人对待盟友的态度变得傲慢起来，手段强暴，控制严密，提洛同盟然变成了雅典帝国。

可以说，这种转变是一个渐进的过程，其间越来越多的城邦失去了行动自由，逐渐屈从于雅典的意志。直到公元前446/5年，雅典同盟己经完成向雅典帝国的过渡，帝国主义控制手段发展完备，并且得到实践的检验，雅典对待盟友的方式以及处理与帝国以外的国家关系（尤其波斯和斯巴达）都发生了显著变化。

在此之后，雅典人的帝国事业蓬勃发展，帝国资源集于雅典之手，雅典城邦受益甚巨:经济繁荣，军事强盛，城市建筑别具一格，尤其是在伯里克利统治时期。

六、雅典人对盟邦的剥削和压迫逐渐增强

1、在经济方面，贡金的收取，无疑是后来受到盟友强烈排斥的最重要的帝国主义政策之一，尽管同盟成立之初它被视作反波斯战争的正当经济手段。

同盟金库迁至雅典卫城后，雅典人对同盟贡金的使用更加便利和肆无忌惮。关于公元前5世纪中期以后同盟贡金的缴纳情况，铭文证据为我们提供了重要信息，《雅典贡金表》详细记录了缴纳贡金的城邦名字以及相应的贡金金额，它是研宄雅典帝国时期贡金情况的主要证据。

反波斯战争的结束为雅典经济的发展提供了良机，雅典人开始利用贡金大兴土木，修建雅典卫城，著名的帕提农神庙即是在雅典帝国时期建造的。有人曾就此对伯里克利提出质疑，说他没有将提洛岛的贡金用在打击波斯人的战争中。伯里克利的答复显得理直气壮:雅典为交钱的盟友提供安全保障，使其不受波斯人的侵扰。卫城建筑的建造，不仅留下了永久的荣耀，而且还为无法打仗的公民提供生计。

伯罗奔尼撒战争刚刚打响的时候，贡金的收取可能遇到了一些问题。于是，雅典人开始派船外出，强制“征钱”，这可能是雅典人应对战争的一项战时措施。

2、雅典向诸盟友强征贡金，无疑是以强大的军事实力作为保证的，而对于一个庞大的海上帝国，雅典水军尤为重要。

希波战争期间，雅典仅有180条三层桨船船，而到了公元前431年，雅典的船舰己经超过300条。雅典强迫盟邦士兵服役，为雅典人充当水兵和步兵。军队职业化程度因此而提高，雇佣兵比例不断增大。在盟邦领土上设置驻军和军事指挥官，是雅典帝国对盟邦进行干涉的主要手段。

大约50年代，雅典在埃吕斯拉伊设置了驻军和驻军指挥官，这是我们己知的首例证据。伊索克拉底曾经说过“我们在其他城邦的卫城中设置驻军”。阿里斯托芬剧作中的主角曾在拜占庭执行过驻军任务。而据修昔底德记载，在伯罗奔尼撒战争邻近或者爆发时，雅典人在卡尔基斯半岛上的许多城邦都设置了雅典驻军。

伯里克利主政时期，为了加强帝国的控制力，雅典在海外建立了多处拓殖地，尤其是在赫勒斯凑海峡一带。密提林暴动（公元前428年）后，雅典人在莱斯沃斯岛（迈苏姆纳除外）划出3000块份地，他们把其中的300块划归女神所有，其他分给派往岛均的雅典拓殖者。伯里克利还向凯尔索斯半岛、纳克索斯、安德罗斯、色雷斯等地建立拓殖地。众所周知，雅典派出的拓殖者仍是雅典公民，须向城邦服役和缴税。他们还可以充当驻军，保护雅典及其盟友的海外利益。

3、在政治方面，雅典通过设置在盟邦的官员（主要是主政官）干涉同盟成员的内政，颠覆盟邦的政体，建立亲雅典的民主政体。

修昔底德曾经提到雅典人在萨摩斯设置过主政官和驻军。雅典城邦的铭文法令也对雅典主政官有所涉及。有证据称，雅典人分别在“新城”和斯基亚索斯设置过主政官。此外，雅典人还经常插手盟邦事务，剥夺盟邦的经济资源，而且干涉盟邦内部的司法权力也是常有之事。雅典甚至规定，凡是涉及雅典与盟邦之间的司法案件均需送至雅典审理，而这一时期陪审法庭与陪审员制度的改革与实践，便可为证。

简而言之，贡金、驻军和主政官已经成为雅典帝国控制盟邦的三大手段，是雅典帝国主义的重要体现，而它们也是第二次雅典同盟建立时所尽力避免的，至少如他们所宣扬的那样。伯罗奔尼撒战争之前，自由平等的提洛同盟已经完全晚变为一个剥削和压迫盟邦的专制帝国，这几乎是古代史料和现代学者所公认的观点;而失去自由的盟邦对雅典帝国的痛恨与抱怨，无疑成为帝国观点的立论基础和有力依据。

不过，盟友们的怨言之声大都来自修昔底德的历史著述，这位著名的雅典史家既是这一时期希腊历史的目击者，又是主要的历史编撰者。他借笔下人物之口，对雅典帝国进行了无情的控诉与指责。密提林人曾经提醒斯巴达人及其盟友，如果他们被雅典人征服，他们的资源将为雅典人所用，而雅典人对他们的奴役会更加严重。

底比斯人也曾公开控诉雅典人正在奴役希腊，科林斯人甚至将雅典称作“僭主之邦”。就连雅典人自己都承认，他们的统治已为多数盟友乃至全体希腊人所憎恶。当然，关于雅典帝国的专制统治有多严酷，雅典盟友的憎恶与反抗有多强烈，都是雅典帝国之唱衰者修昔底德一人为我们描绘的，史家的客观态度与权威地位几乎让现代学者无一不对雅典帝国报以批判的态度。但是，如果不去考虑修昔底德的著述，而是仅仅依据铭文证据，并且相信铭文内容可以得到大致复原和准确定期的话，雅典帝国或许没有想象中那么不受欢迎。