如果没有秦桧现在会怎么样

如果没有秦桧，现如今的中国人民可能过的是朝九晚五、周末双休，不用学英语甚至可能上四休三的情景。

秦桧于宋徽宗政和五年（1115）登进进士第，就任太学学正，职位为方员外郎。后任职宰相，开始了他的奸臣当道行为。

公元1142年，进士考试，秦桧把自己收养的不学无术的儿子秦禧推举成为状元，虽然最后他不太想惹人注意，把儿子的名次改成了第二名。但一个不学无术的人进入朝廷，就像一颗老鼠屎进入了鲜美的汤一样。然而这样的事情有一就有二了。

公元1153年，在朝廷举行的“锁厅试”中，秦桧为了让孙子秦损成为状元，在发现陆游这个文采飞扬的人才后，联合其他人打压著名爱国词人陆游。当然他的罪证不止这些。在朝中，秦桧将科举视为自家之物，这也让朝中人才大量流失，不利于朝廷的发展。

秦桧是个怎样的人？

秦桧是南宋时候的一个臭名昭著的人物，官品最高的时候做了宰相。相传，他大肆搜刮民脂民膏，家财万贯，即使是在他死后家境败落，孙子把家财分成三份，其中的任意一份也比豪门家族要富裕得多，让乡巴佬陆游看了称奇。

秦桧是草根出身，通过科举考试而一跃龙门的。他娶了大家闺秀的女子，因此很敬重自己的妻子。一个官员要是做得不好，要么是贪财，要么是恋色，而秦桧的花边新闻却是很少，只有一个私生子，还一生都没有认他。

古代科举制等级排名由低到高是这样的：秀才-举人-贡士-进士-探花-榜眼-状元。

古代科举是非常之难的。好不夸张的说，在古代考中举人的概率比我们现在考上985，211的概率还要低。在古代，也没有什么高铁、飞机什么交通工具，全靠自己两条腿，一走就是几个月甚至半年，路上餐风饮露就不提了，你可能还得提前出发，一般会试都是秋天，年初就得出发了。例如倩女幽魂中的宁采臣就是赶考的秀才之一。

一、秀才

1、要想在科举考试中举，首先要有参加科举考试的资格，那就是秀才。可考个秀才要先过三关，分别是县试、府试和院试。

2、考试由知县主持，一般都是在二月份，连考五场。第一场为正场，考四书文二篇、五言六韵试帖诗一首，题目、诗、文写法皆有一定格式，全卷不得多于七百字。

第二场为招覆，考四书文一篇，性理论或孝经论一篇，默写《圣谕广训》约百字，不得误写添改。

第三场称再覆，考四书文或经文一篇，律赋一篇，五言八韵试帖诗一首，默写前场「圣谕广训」首二句。

第四五场考连覆：经文、诗赋、经文，姘文。

3、在第一场考试会刷下去百分之二十，通过县试后的考生有资格参加府试，府试在管辖本县的府进行，由知府主持。参加府试，试期多在四月，考试科目分帖经、杂文、策论三场，分别考记诵、辞章和政见时务，共录五十人，分甲、乙两等，前十名为甲等。

4、通常在这场会刷下去近一半的考生。接下来就是院试，院试就是最后考秀才的考试，院考由学政主持。学政由皇帝钦派翰林充任，其品级是三品，院试的结果下来才是最终的秀才。根据《科举制度与中国文化》记载，平均每个县三年才能出十几个秀才。

二、举人

要成为举人，秀才需要通过乡试考试。乡试每三年举行一次，由各省在京的主考官主持，考生必须在户籍所在地参加考试。考试内容主要为时事政治、经史百家和八股文等，考中者称为举人。

乡试是定期举行的，考试的地方叫贡院。除非贡院国家发生重大事件，一般考试时间不会变动。所以不需要预先发放通知，到时全国考生自动做好应试的准备。若遇朝廷寿诞、登基等庆典活动，还会临时加科称做恩科。主持考试的正副主考官由中央委派并由当地的政府官员组成临时机构进行主持活动。考试共分三场，每场考三日，三场都需要提前一天进入考场，考试后一日出场，这也是精神和体力的考验。

考棚又是一间一间的，作为专供考生在贡院内，答卷和吃饭、住宿的，科举考试是考生每人一个单间。贡院里的搜查很严，考生进入贡院时，要进行严格的搜身，以防考生的身上藏有"夹带"。当考生进入考棚后，就要锁门。考生们参加考试期间，"吃喝拉撒睡"皆在"号房"内，不许出来，直到考试结束。

乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。

三、贡士

成为举人后，由省衙提供物资以参加在京城举行的会试，会试通常安排在第二年的三月。

会试也考三场：第一场考生写四篇有关历史题材的文章——三篇阐述和一篇评论；第二场四篇考经义的文章和一首五言律诗；第三场则写一篇政治论文——策论。会试结果三天后即公布，中考者被授予贡士头街，并获一个半月后参加殿试的资格。

四、进士

成为贡士以后有资格参加殿试，科就没那么容易考了，除了考“帖经”之外，还要考“时务策”和“杂文”。“时务策”考的是你对国家问题的分析能力，要求你能够指点江山；“杂文”则考诗赋，要求考生能写一手漂亮的文章，具备优秀的文学才能。比起偏重“死记硬背”的明经科，进士科对考生综合素质的要求显然更高，也考得更灵活，难度自然也就大很多了。进士科考试真的可以说很难，落榜的人也一抓一大把。比如如杜甫，写诗都写到了“诗圣”级别，照样考不上。因此，进士及第，在当时也被称为“登龙门”。殿试在四月份举行，是紧随在会试之后考试，殿试由皇帝亲自主持，考中后成为进士。需要参加翰林院考试，学习三年再授官职。殿试分三甲录取，第一甲赐进士及第不需要考试，直接授封官职。第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。

五、探花、榜眼、状元

殿试分三甲（三等）录取。一甲赐进士及第，二甲进士出身，第三甲赐同进士出身，殿试一甲录取三名，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名探花。

总之，在那个时代的学子们都把科举考试作为跻身仕途的唯一途径。科举得中，金榜题名，这是无数学子梦寐以求的事情。正是“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。

科举是一种通过考试来选拔官吏的制度。它是古代中国的一项重要发明。科举始于605年时的隋朝，发展并成熟于唐朝，一直延续到清朝末年才在1905年被废除，持续了整整1300年。科举对中国社会和文化产生了巨大影响,“学而优则仕”，直接催生了不论门弟、以考试产生的“士大夫”阶层。邻近中国的亚洲国家如越南、日本和朝鲜也曾引入了这种制度来选拔人才。现代选拔公务员的制度亦是从科举制间接演变而来。

真正开始完善科举制度是从宋代开始

宋代进一步改良了唐朝的科举制度，确立了一套相当完整的体制。

宋代改良科举制度，其中重要原因是皇帝欲加强对取士过程的控制，减少考官及士子联党结派的可能。自宋太祖开宝六年起，取录的进士一律要经过由皇帝亲自主持的最后一关殿试，名次也由皇帝亲定。自此以后，进士都是“天子门生”，而不再是考官的门生。为了保证考试公平及公正，宋朝对考试的规则进一步完善，以免考生或考官作弊。另一方面，宋代取士的数量大增，每科进士通常达数百人，并且放宽了应考条件，不论财富、声望、年龄皆可应考，对偏远地方的考生更给予路费。自宋英宗治平二年（1065年）起，定期开考，三年一科，之后为明、清二朝所沿袭，至科举被废为止。

宋代的科考分为三级：解试（州试）、省试（由礼部举行）和殿试。解试由各地方进行，通过的举人可以进京参加省试。省试在贡院内进行，连考三天。为了防止作弊，考官俱为临时委派，并由多人担任。考官获任后要即赴贡院，不得与外界往来，称为锁院。考生到达贡院后，要对号入座，同考官一样不得离场。试卷要糊名、誊录，并且由多人阅卷。而殿试则于宫内举行，由皇帝亲自主持及定出名次。自宋代起，凡于殿试中进士者皆即授官，不需要再经吏部选试。

南、北宋三百二十年，总共开科一百一十八次。取进士二万人以上。

元

蒙古人不着重开科取仕，灭宋后一度不举办科举，至仁宗延祐二年（1315年）才再次开办。

元代科举分地方的乡试，和在京师进行的会试及殿试。元代科举只考一科，但分成左右榜。右榜供蒙古人、色目人应考；乡试时只考两场，要求较简单。左榜供汉人、南人应考，乡试时考三场，要求较严格。乡试、会试考获名单俱按种族分配。

元朝自仁宗至顺帝时灭亡止，科举时办时废，只曾举办约十次，取士一千余人。但元科举所选人材通常并没有受到足够的重视，在元政府中产生的影响也不大。

明、清

明清科举各级考试名称明朝的科举在宋代的基础上继续改良发展，制度已非常完善，规模也更大，参加科举的人数大增；考核的内容却开始僵化。明朝二百七十七年开科八十九次，取进士一万七千人。

清朝科举基本承袭明制。清开国初时曾在顺治年间两次分满汉两榜取士；之后改为只有一榜，但不鼓励满人、蒙古人参加，把科举入士之途留给汉人，即所谓“旗人不占鼎甲”。清朝二百六十七年间开科一百一十二次，进士二万六千人；进士前三名中只有三人是满人，其中两人是顺治分榜时所取。

明清时，正式由国家举行的科考分为三级：

乡试

会试

殿试

在参加正式科考以前，考生先要取得“入学”的资格，即成为生员。入学有两个途径，一是通过称为童试的县、府、院三级考试。这是大部分士子所用的方法，被认为是入士的正途。另一方法是进入国子监，成为监生。监生中有皇帝恩准的“恩监”；因长辈曾为国建功而特准的“荫监”；和最常见的方法：透过捐献金钱财物而成的“捐监”。监生虽然亦可应乡试、会试；但一般被认为是“杂流”，就算能考中进士，地位也较为低。

童试

童试亦称童子试，分为“县试”、“府试”及“院试”三个阶段。

县试在各县进行，由知县主持。清朝时一般在每年二月举行，连考五场。通过后进行由府的官员主持的府试，在四月举行，连考三场。通过县、府试的便可以称为“童生”，参加由各省学政或学道主持的院试。

清朝的院试是每三年举行两次，由皇帝任命的学政到各地主考。辰、戌、丑、未年的称为岁试；寅、申、巳、亥年，称为科试。院试得到第一名的称为“案首”。通过院试的童生都被称为“生员”，俗称“秀才”，算是有了“功名”，进入士大夫阶层；有免除差徭，见知县不跪、不能随便用刑等特权。秀才分三等，成绩最好的称“禀生”，由公家按月发给粮食；其次称“增生”，不供给粮食，“禀生”和“增生”是有一定名额的；三是“附生”，即才入学的附学生员。

生员获得“入学”的资格后，可以到官办的府、州、县学读书。不过明清的入官学基本上只是一种形式，并没有多少真正的知识传授。入学后经过学政的选拔，便可以参加下一级乡试。成绩特佳的生员，有机会被选为贡生，成为国子监的学生。与国子监其他“监生”不同，“贡生”是正途所出，属一种荣誉。

有些读书人要多次尝试才能通过最基本的县、府试成为童生。亦有人得到童生的身份后，院试多次落第，到了白发苍苍仍称“童生”者大不乏人。清道光年间广东曾经多次有百岁童生参加院试的纪录。

乡试

乡试是正式科考的第一关。按规定每三年一科。清朝时是在子、卯、午、酉年举行，遇上皇帝喜庆亦会下诏加开，称为“恩科”。乡试于八月在京城及各省省城的贡院内举行，亦称“秋闱”。考官是由翰林及进士出身的官员临时担任。乡试每次连考三场，每场三天。开考前，每名考生获分配贡院内一间独立考屋，称为“号舍”。开考时，考生提著考篮进入贡院，篮内放各种用品，经检查后对号入座。然后贡院大门关上，三天考期完结前不得离开，吃、喝、睡都得在号舍内。每次各省乡试取录的名额不一，按各地文风、人口而定。清朝时，以直隶、江浙取录最多，贵州最少。监生、贡生更可以离开本籍，到京师赴考。

乡试发的称为“乙榜”，又称“桂榜”。考中的称为“举人”，头名举人称“解元”。中了举人便具备了做官的资格，

会试和殿试

通过乡试的举人，可于次年三月参加在京师的会试和殿试。会试由礼部在贡院举行，亦称“春闱”，同样是连考三场，每场三天，由翰林或内阁大学士主考。会试发的榜称为“杏榜”，取中者称为“贡士”，贡士首名称“会元”。

得到贡士资格者可以参加同年四月的殿试。殿试由皇帝主持和出题，亦由皇帝钦定前十名的次序。殿试只考一题，考的是对策，为期一天。录取名单称为“甲榜”，又称“金榜”；分为三甲：一甲只有三人，第一名状元、第二名榜眼、第三名探花，赐“进士及第”。二甲多人，赐“进士出身”。三甲则赐“同进士出身”。二、三甲第一名一般称为“传胪”。殿试只用来定出名次，能参加的贡士通常都能成为进士，不会再有落第的情况。

能中进士便是功名的尽头，不能重考以求获得更高的名次。能够一身兼解元、会元、状元的，就是“连中三元”。

明清的惯例，殿试一甲授翰林院修撰及编修。其他进士要经过考核（称朝考），成绩较好及年龄较轻者获得进入翰林院任“庶吉士”。其余成绩较次的进士则可能任六部、中书、御史或知县等职。

明初洪武三十年1397年的会试曾发生南北榜之争。当年春天杏榜取录的五十二名进士全部为南方人，引起北方举人的不满。朱元璋大怒，亲自查问后，把三名主考处死，在夏天再发榜，所取的进士全为北方人。之后在明仁宗时确定，会试按地域分配名额。在会试的试卷中加上“南”、“北”等字，按“南六十”、“北四十”的规定录取进士。之后比例偶有调整，但按地域分配名额的制度一直沿用至清朝科举被废。这种制度保障了文化相对落后的边远省份（如甘肃、贵州、云南等）每界科举会试有一定数量的举人成为会士、进士，进入政界的中高层，有利于保持国家的统一与政治安定。

状元、榜眼、探花-这是一甲(一甲就只有三名,赐进士及第）

传胪不只有第四名这么叫，二甲第一名叫传胪，三甲第一名也叫传胪．

从第四名开始（二甲），进士赐“进士出身”，名额不定

再往后赐“同进士出身”

这就是明清科举的排行．

而“会魁”“会元”“解元”不是进士考试的排名，会魁和解元是乡试第一名的称号（举人考试，比如唐伯虎就称唐解元）

“进士”是一个统称，会试录取后都称为“进士”

明代科举考试有以五经取士以法,每经各取一名为首,名为“经魁”，这不是科举的排名。

“举人”是通过乡试考生的统称

“秀才”是通过院试考试后考生的统称，也叫生员

科举指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一千三百多年。

连中三元科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为"连中三元"。

同年科举时代同榜录取的人互称同年。

察举汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。

征辟也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。

孝廉汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺："举秀才，不知书；举孝廉，父别居。"

乡试明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的人叫举人，第一名叫解元。

会试明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

殿试是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐"进士及第"的称号，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐"进士出身"的称号；三甲若干名，赐"同进士出身"的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。

及第指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。

鼎甲指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎员。

生员即秀才，通过院试的可称为生员或秀才。

八股文明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、时艺、四书文、八比文。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。"破题"规定两句，说破题目意义；"承题"三句或四句，承接"破题"加以说明；"起讲"概括全文，是议论的开始；"入手"引入文章主体；从"起股"到"束股"是八股文的主要部分，尤以"中股"为重心。在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八股文的题目，出自《四书》、《五经》，八股文的内容，不许超出《四书》、《五经》范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发挥。无论是内容还是形式，八股文起到了束缚思想、摧残人才的作用。

金榜古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。

校夏代学校的名称。

庠殷商时代学校的名称。

序周代学校的名称。

国学先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。

乡学与国学相对而言，泛指地方所设的学校。

稷下学官战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。

太学中国封建时代的教育行政机构和最高学府。

书院唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。

学官古代主管学务的官员和官学教师的统称。

祭酒古代主管国子监或太学的教育行政长官。

博士古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。

司业学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。

学政学官名。"提督学政"的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。

教授原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。

助教学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。

监生国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。

诸生明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。

秀才，举人，进士，状元。

1、状元：科举考试以名列第一者为"元"，乡试第一称解元，会试第一称会元。殿试第一称状元。

2、进士：进士中国古代科举制度中，通过最后一级考试殿试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人。

3、举人：举人，为一种士人的身份，等级在“生员”之上。雅称为“孝廉”，俗称“老爷”。对入京师参与会试的举人雅称为“公车”。举人有时也被称为乡进士。

4、秀才：秀才别称茂才，是中国古代选拔官吏的科目，亦曾作为学校生员的专称。汉武帝改革选官制度，令地方官府考察和推举人才，即为察举。

古代科举考试的考场

考棚是古代科举考试的考场，上图考棚就是童试的考场。在古代，科举考试分为童试、乡试、会试、殿试。历史研究专家解释，童试是最低级别的考试，相当于现在的中考。经过童试选拔后，才能参加乡试，乡试就相当于现在的高考了。

科举考试是考生每人一个单间叫“号房”，里面监考很严，考生进入考棚时，要进行严格的搜身，以防考生的身上“夹带”。当考生进入考棚后，就要锁门。考生们参加考试期间，“吃喝拉撒睡”皆在“号房”内，直到考试结束。图为古代考场。

以上内容参考 -科举

这是古代读书人，经过官方考试后，取得的一系列正式称呼。

秀才原本是指那些才能秀异之士，汉武帝改革选官制度，令地方官府考察和推举人才，命令公卿、诸州每年各举荐秀才一名，这时候的秀才，意思是优秀人才。东汉时，避开国皇帝刘秀的名字讳，改为“茂才”。东汉灭亡后改回“秀才”。隋唐实行科举制，设置秀才科，考上的人称为“秀才”。宋代“秀才”成为士子和应举者的统称。到明清时期，“秀才”成为府、州、县的学生生员的统称。面对那些没取得功名的读书人，表尊称，都可称其为秀才。

举人本义是被推举和推荐的优秀人才。汉代取士，没有考试，只靠各地方荐举贤才，因此把推荐上来的人称为“举人”“举孝廉”。到了唐、宋时，开始考试，设置有进士科，凡考上的人，谓之举人。到了明、清时期，只有乡试（州府层级的考试）考中的人才能称为“举人”（乡试第一名称为“解元”，是连中三元中的第一个元）。举人已经初步具备了当官的资格（秀才则没有）。

进士是中国古代科举考试制度中，最高等级的功名，只有考上最高一级即中央朝廷举办的考试（唐宋金元称“省试”，明清两代称为“会试”，读书人必须先考中乡试，取得举人资格，才有资格去参加中央的省试会试）成功的人，才能称为“进士”。（其中会试的第一名称为“会元”，是连中三元中的第二个元）。

状元、榜眼、探花是科举考试最后一关所取得的名次称号，科举最后一关是殿试（名义上是由皇帝出题，明清两代是内阁预拟；只有在会试里名列前茅的少数进士才能参加最后的殿试），考取殿试第一名的人称为“状元”（是连中三元中的最后一个元），殿试第二名叫“榜眼”，殿试第三名叫“探花”。

明年先得s冠军，天街听冠军的声音。状元地位显赫，备受青睐。中国状元称为大奎天下，是考生的最高荣誉。来自孩子们从科举考试到科举考试，状元都要经过层层选拔。在激烈的竞争中，deuex一马当先。它笑到最后的人是万里挑一的，所以。赢得冠军很难。尤其是在科举考试中，状元需要高得离谱除了他渊博的知识，还有他的表面价值。朱茂元璋相貌平平，但他决心把状元塑造成帝国的形象。要对得起王朝的脸面，颜值自然是极其重要的。这是早在洪武四年的第一次殿试。原本是状元的郭_，因其相貌丑陋而退居第二，而相貌英俊的吴宗伯则被选为状元。这真的让科学家和考生大跌眼镜。毕竟宫考不是选美，因为状元登顶了。宋代以来，不帅甚至残疾的文人很多，以貌取人也没有先例。比如十二年状元李丰大理历，长得像山野。他土里土气，能拿一等奖。宋代十年状元方孟奎，右脚跛，左眼瞎。元二年状元陈祖仁，又矮又瞎又丑。而毛却拿出了和建立八股选士、废除宰相制度一样的勇气，立志要做出配得上明朝脸面、配得上簪花街头游行的帅状元。毛的例子让明朝很多皇帝在任命状元之前都要衡量一下颜值。很多帅哥都因为这次逆袭成为冠军。举几个例子：文健二年，胡光以非凡的俊朗取代了最初被推举为状元的王艮。正统第一年，有个拿状元靠封面的笑话。杨士奇，考官和大学生，想提前确认世界的外观，以起草最佳候选人。因为周宣的发音和周璇，他们老乡误听他在问周宣，回答说他白高。于是杨士奇提出天下为先，呈献给皇帝。下葬的那天，每个人都发现周桓的样子很难看，但该做的都做了，所以他们感到失望。人们认为它可惜他们没有不要选择帅哥。正统四年初，殿试提出张合为状元，但明英宗吸取了三年前的教训，不再相信考官的判断。相反，他派人专门亲自去拜访张合公馆当面见他。果然，他发现自己的眼睛又长又昏花，于是降为第二名，英俊的师陀被选为状元。弘治十二年嘉靖年间，浙江凤溪才子进士，中了状元，但跛了脚，相貌不佳。孝宗知道后，遗憾地降为第二名，本来排名第四，但那位长得又大又白又端庄的广东人却封伦为状元。十七年进士，后任第一、第二大臣的朱国桢说：每丁甲，圣上都会暗访一次再决定。才可以通过考试测量，考官负责。皇帝的暗访主要是看外貌和颜值，他在意的是形象代言人，他的话讲的是实话。向上向下，明朝文人录取注重外貌，使得大量俊秀的学者出现在人们喜欢的通俗读物中，甚至表现出鲜明的文化特征，如浓情快史年的迪徐人杰。就连龙凤配再生缘的武术冠军韩冰也是美轮美奂。这些美容冠军

朱茂元璋相貌平平，但他决心把状元塑造成帝国的形象。要对得起王朝的脸面，颜值自然是极其重要的。这是早在洪武四年的第一次殿试。原本是状元的郭_，因其相貌丑陋而退居第二，而相貌英俊的吴宗伯则被选为状元。这真的让科学家和考生大跌眼镜。毕竟宫考不是选美，因为状元登顶了。宋代以来，不帅甚至残疾的文人很多，以貌取人也没有先例。比如十二年状元李丰大理历，长得像山野。他土里土气，能拿一等奖。宋代十年状元方孟奎，右脚跛，左眼瞎。元二年状元陈祖仁，身材矮小，一只眼睛失明，相貌丑陋。而毛却拿出了和建立八股选士、废除宰相制度一样的勇气，立志要做出配得上明朝脸面、配得上簪花街头游行的帅状元。

毛的例子让明朝很多皇帝在任命状元之前都要衡量一下颜值。很多帅哥都因为这次逆袭成为冠军。举几个例子：文健二年，胡光以非凡的俊朗取代了最初被推举为状元的王艮。正统第一年，有个拿状元靠封面的笑话。杨士奇，考官和大学生，想提前确认世界的外观，以起草最佳候选人。因为周宣的发音和周璇，他们老乡误听他在问周宣，回答说他白高。于是杨士奇提出天下为先，呈献给皇帝。下葬的那天，每个人都发现周桓的样子很难看，但该做的都做了，所以他们感到失望。人们认为它可惜他们没有不要选择帅哥。正统四年初，殿试提出张合为状元，但明英宗吸取了三年前的教训，不再相信考官的判断。相反，他派人专门亲自去拜访张合公馆当面见他。果然，他发现自己的眼睛又长又昏花，于是降为第二名，英俊的师陀被选为状元。弘治十二年嘉靖年间，浙江凤溪才子进士，中了状元，但跛了脚，相貌不佳。孝宗知道后，遗憾地降为第二名，本来排名第四，但那位长得又大又白又端庄的广东人却封伦为状元。十七年进士，后任第一、第二大臣的朱国桢说：每丁甲，圣上都会暗访一次再决定。才可以通过考试测量，考官负责。皇帝的暗访主要是看外貌和颜值，他在意的是形象代言人，他的话讲的是实话。

向上向下，明朝文人录取注重外貌，使得大量俊秀的学者出现在人们喜欢的通俗读物中，甚至表现出鲜明的文化特征，如唐钟馗全传年的迪徐人杰。就连残唐五代史演义传的武术冠军韩冰也是美轮美奂。这些美女状元在宫廷考试中极具杀伤力，立刻获得了皇帝的青睐。浓情快史的钟馗和龙凤配再生缘的黄超也因为长相难看失去了即将到来的冠军。