健身有哪些动作是锻炼左半身肌肉

我是个专业的健美运动员，在从事职业运动之前也曾遇见过这样的问题，大多数的人都是肌肉左右不是完全平均的，只是相差不大，经过刻意的锻炼是可以得到改善的。从前我给这样人的建议都是多做双侧支撑的运动，比如双手的俯卧撑，双杠的屈臂伸，用杠铃取代哑铃的屈臂，伸推举等。另外也可以增加若侧的训练量，强行的使若侧得到和强侧一样的锻炼水平。一般来说这些方法都很有效，当然和人的心理与生活习惯也有一定关系，比如我的右手比较灵活，而左手就力量比较足。达到完全的平衡是不可能的，只是努力让这种差别变小。

相信你进过一段时间的锻炼改变过来是应该没问题的

法律分析：强制退出挂名监事的具体方法是，可以与公司股东协商，要求撤销挂名监事。如果未达成一致意见的，相关人员可以到工商部门投诉，要求强制退出挂名监事。

法律依据：《中华人民共和国公司法》 第五十一条 有限责任公司设监事会，其成员不得少于三人。股东人数较少或者规模较小的有限责任公司，可以设一至二名监事，不设监事会。 监事会应当包括股东代表和适当比例的公司职工代表，其中职工代表的比例不得低于三分之一，具体比例由公司章程规定。监事会中的职工代表由公司职工通过职工代表大会、职工大会或者其他形式民主选举产生。 监事会设主席一人，由全体监事过半数选举产生。监事会主席召集和主持监事会会议；监事会主席不能履行职务或者不履行职务的，由半数以上监事共同推举一名监事召集和主持监事会会议。 董事、高级管理人员不得兼任监事。

巴黎圣母院（巴黎圣母院）是法国作家维克多·雨果的书，小说，首次发表于1831年1月14日。故事场景设定在1482年，巴黎圣母院，围绕着一个吉普赛女郎（LA爱丝梅拉达）和巴黎圣母院的驼背敲钟人（卡西莫多）的主任牧师（恪诺德傅罗娜）提出的。这个故事已被改编成**，电视剧和音乐剧的几次。

1482简介巴黎，愚人节，钟楼怪人卡西莫多，被选为国王的傻瓜，因为他长得最丑的人在所有的巴黎。群众当选的宝座和城市旅游。线。甘果瓦是一个贫困的诗人，他在愚人节的宗教讽刺推出，但在旅游的观众看。行不看他的戏。身无分文的甘果瓦，以获得食物，最终的吉普赛街头舞者拉。 ，爱丝梅拉达对于她的美貌倾倒。但去到一个角落时，她突然卡西莫多和巴黎圣母院的副主教傅罗娜攻击。甘果瓦试图救她，他是卡西莫多被推翻，而傅落喏则逃离。皇家弓箭手队队长迈克尔·菲尔普斯是在卡西莫多的时间和捕获。那天晚上，一帮乞丐和小偷准备上吊的甘果瓦，但爱丝梅拉达出现了，问的四年，他的“联姻”，因此保存的甘果瓦的结论。

UNE larme POUR UNE金水滴d'Eau的？

第二天，卡西莫多后送上法庭判处接受两个小时的折磨中的细胞没有我的广场。他扭动阶段磨，和群众的嘲笑，身体和心灵都受到了侮辱。他恳求喝一点点水，但没有打扰他，直到爱丝梅拉达走上前去，给了他一些水。邓丽君巴格特看到这一幕在不久的隐居生活，尖叫爱丝梅拉达的吉普赛小偷15年前，她的女儿被绑架了，并指责她。

两个月，爱丝梅拉达走在大街上，发现Fole他的敬意洛溪叶和她的朋友从阳台上。 Fole他（AS GIG以下）是一个贵族**，菲尔普斯的未婚妻。她的美丽嫉妒爱丝梅拉达和假装不看她，但她的朋友感到困惑爱丝梅拉达称为英寸。当小矮人的名媛淑女立即爱丝梅拉达步进房间。虽然他们看起来更漂亮，不到爱丝梅拉达的东西。的贵族淑女实现爱丝梅拉达的艳压群芳转身嘲笑她的衣服。菲尔普斯尝试让爱丝梅拉达感觉更好，但小百合了她的包，打开一看，跌出了几件写信板羔羊嘉利爱丝梅拉达那些字母拼写“迈克尔·菲尔普斯”（太阳神） 。小百合意识到，她的对手，认为爱丝梅拉达女巫。左边的爱丝梅拉达，迈克尔·菲尔普斯，跟在她后面。

月，，爱丝梅拉达与菲尔普斯遇到了和他的表白。菲尔普斯趁机吻她，假装爱她。迈克尔·菲尔普斯有没有打算结婚她，让爱丝梅拉达很伤心的。迈克尔·菲尔普斯假装很伤心，说爱丝梅拉达不再爱他，爱丝梅拉达他们说，她真的很喜欢他，愿意为他做什么。菲尔普斯开始解开她的衣服，再次亲吻了她。傅罗诺看着门后，他们闯入他的房间嫉妒，逃离刺菲尔普斯。爱丝梅拉达昏了过去，醒来的时候，发现他被指控犯有谋杀罪，但也因为一些误会，陪审团认为迈克尔菲尔普斯已经死了。爱丝梅拉达声称他是无辜的，但越收越紧，由于难以忍受的疼痛折磨她的脚被锁在铁靴，她承认是他杀死了凶手，迈克尔·菲尔普斯。法院判处她死刑罪名是谋杀和巫术（法庭可见羊肉是加里的拼写招），爱丝梅拉达锁到单独监禁。傅罗诺来看望她，她被藏在角落里的。傅罗诺告诉爱丝梅拉达他的深切渴望给她，并给她下了最后通牒：她给他或死亡。，爱丝梅拉达拒绝了他。傅罗诺变得疯狂，然后离开了这座城市。第二天，当扭曲的几分钟之前，先卡西莫多从巴黎圣母院显着的爱丝梅拉达离开爱丝梅拉达跑前跑后高喊“庇护所”（版本翻译为“圣地”巴黎圣母院“因为现行法律，法官无权进入教堂抓人）（圣殿）。

爱丝梅拉达留在巴黎圣母院，她慢慢地与卡西莫多成为朋友，并越过他的畸形的外观，看到了他的心。卡西莫多给了她一个尖锐的口哨声，这是一个他能听到的东西，并告诉她需要他们的帮助时使用。天爱丝梅拉达菲尔普斯走到巴黎圣母院，她叫卡西莫多卡西莫多看到迈克尔菲尔普斯离开他的未婚妻的家中，随后菲尔普斯。卡西莫多告诉菲比斯爱丝梅拉的学生留在，但菲尔普斯认为爱丝梅拉达死了，所谓的卡西莫多走。卡西莫多回去，并表示，他无法找到迈克尔·菲尔普斯。爱丝梅拉达和卡西莫多一个安静的后几个星期的生活，但，傅罗诺突然回来看爱丝梅拉达和卡西莫多的相处融洽和愤怒。他偷偷藏起来，让他们发现，傅捋娜隐藏在一个小房间里几天计划的下一个步骤是如何做到的。一天晚上，他用万能钥匙打开房间爱丝梅拉达。爱丝梅拉达醒了过来，傅罗诺与你的身体，以及她的希望强风暴她，她感到非常害怕。无法抗拒它的傅罗搦，爱丝梅拉达拿出哨子，拼命地吹它。傅罗诺意识到，她在做什么时，卡西莫多已提交到墙上的他抛出他的激烈，打了他想要杀了他的努力。当卡西莫多，想要杀他，傅落诺交错，在月光照耀的窗口去了。卡西莫多发现攻击爱丝梅拉达他大为吃惊。极度愤怒傅落搦离开巴黎圣母院前，他告诉爱丝梅拉达，如果他们不能得到她，别人做不到的。

傅落搦了甘果瓦，在骗他，并说，议会将指挥士兵强行进入巴黎圣母院爱丝梅拉达离开。甘果瓦相信他能拯救爱丝梅拉达，并计划将和傅罗搦规划。一天晚上，当甘果瓦的LED巴黎圣母院巴黎吉普赛人的救援爱丝梅拉达。卡西莫多想他们要赶拿爱丝梅拉达，吉普赛人的巴黎圣母院战斗中使用防御。当国王的顾问，巴黎圣母院的战斗，议会将投票，爱丝梅拉达删除的避难所。同时，卡西莫多发现他有赢得，但皇家弓箭手队已经到了巴黎圣母院帮助。的弓队清理街道的吉普赛人。卡西莫多去爱丝梅拉达的房间找她，害怕地发现，她已经消失了。

在攻击过程中，甘果瓦，隐形陌生人溜进去巴黎圣母院爱丝梅拉达希望她悄悄地走了。 （，爱丝梅拉达听到的声音的攻击，担心士兵会带她走。）说，他会拯救她爱丝梅拉达同意两人离开时的甘果瓦。他们乘独木舟到塞纳河边时，的爱丝梅拉达听人不断，她会死，和他们晕了过去。当她醒来时，发现了甘果瓦，陌生人竟是傅罗娜。傅罗娜给她机会选择：要么离开他或她的士兵。爱丝梅拉达选择被处死。傅罗诺愤怒，她把修女巴格特。巴格特恨吉普赛人，之前，士兵们到她的紧张爱丝梅拉达抓死了。的时候，士兵们，他们发现爱丝梅拉达其实巴格特失去了孩子，但为时已晚，爱丝梅拉达已经来不及躲避。巴格特跟着卫士绞刑架，同时又踢又咬。卫兵们推着她，打她的头，并最后死亡。

在巴黎圣母院这厢，卡西莫多仍然疯狂地寻找爱丝梅拉达。他去北塔顶部，找到傅落傩的在那里。他看到傅罗诺狂的脸，卡西莫多顺着他的目光看去，看到穿着一件白色的裙子爱丝梅拉达在绞刑架。卡西莫多愤怒的傅罗诺巴黎圣母院猛烈地抛出。当看到拉。爱丝梅拉达被处以绞刑，傅罗娜的残骸，卡西莫多喊：“我爱在此！” （我曾经爱过的一切！）从那时起，加拿大西部的MO有过。

主要作用

比埃尔。甘果瓦（皮埃尔·格兰古瓦）：贫穷游唱诗人。误入的秘密巢穴的吉普赛人奇迹街。吉卜赛人人为免费漏口风，甘果瓦忌用或已婚，有一个吉普赛。虽然爱丝梅拉达不爱他，嫁给他，认为他是个胆小鬼，而不是一个真正的男人（因为他不喜欢迈克尔·菲尔普斯，无法结束卡西莫多救出了她的手），她是出于同情，但她拒绝的甘果瓦触摸她，两人成了有名无实的夫妻。后来，他随着吉普赛人救援爱丝梅拉达，柯的罗宾死亡的乞丐之王的继任者。

拉的吗？爱丝梅拉达（拉埃斯梅拉）：吉普赛舞者。她最初的表演娱乐大众，之后，他被视为女巫和凶手。卡西莫多和傅罗娜下跌爱上了她，但她爱上了英国皇家弓箭手队队长迈克尔·菲尔普斯。

太加里（贾利）：爱丝梅拉达，宠物羊。它正在执行的把戏，让人们相信爱丝梅拉达一个巫婆。字母拼写“（太阳神），击败击败，告诉人们，月，和时间。

科洛斌，（Clopin Trouillefou）：奇迹街上的乞丐王。爱丝梅拉达死救她的监禁。

卡西莫多（卡西莫多）：科诺收养的弃婴。独眼，驼背，语言障碍，童年在巴黎圣母院长大，是负责一个钟。也爱上了爱丝梅拉达她置于死地为了拯救它，但晚了一步。

科诺，傅落糯（克劳德Frollo）：巴黎圣母院副主教看到的爱丝梅拉达舞蹈天空世俗，报复的虚假理由是她是个女巫，并把她困住了不义。

迈克尔·菲尔普斯（太阳神Chateaupers）：骑士，原来和女友小百合（芙蓉-DE-Lys）的现有的婚姻，但是，看到爱丝梅拉达立刻就爱上了她。

群星灿烂的法国文学在19世纪的小说，维克多·雨果说是最壮观的的明星，他是一位伟大的诗人，杰出的剧作家，小说家，是法国浪漫主义文学运动的旗手和领导者。这项伟大的工作，“巴黎圣母院”是他第一次的轰动效应浪漫派小说的文学价值和近两个世纪的深刻的社会意义，在今天是一遍又一遍，重印，再版，于是我们的手中。

在读这本书的过程中，可以感受到强烈的“美丑对比。这本书的人物和事件，即使源于现实生活中，极大地夸大和加强，构成了作家的浓墨重彩的，根据描绘了丰富多彩和奇异的画面形成了鲜明的，甚至是令人难以置信的对比度，恶，美，丑的。

波希米亚姑娘爱斯梅拉达巴黎流浪者的宠儿依靠街头表演为生。她的天真和纯洁，富有同情心，愿意救人。不忍看到一个无辜的人被处死，她接受诗人甘果瓦，其标称的丈夫，挽救他的生命，看见卡西莫多在炎热的阳光下，只有鞭打她的同情心，发送的敲钟人的嘴唇喊渴水。这样的心和高尚的女孩，被打的教会，法庭诬蔑为“女巫”，“杀人犯”，并被判处绞刑。亮点和教会法庭不负责任的流氓的方式来平息愤怒的人。笔者提出爱死埃斯梅拉达这个人物被描绘的美丽和善良的化身，让她的心灵美国和美国以外的国家完全统一，引起了读者对她的无限同情，从而在封建教会和君主制的强烈不满。

至于副主教克洛德和敲钟人卡西莫多，这是两个完全相反的形象。克罗德虔诚的表面上，生活贫困苦行的修道生活，而内心却渴求*乐，世俗的享受充满了羡慕，他是自私，阴险，不择手段。加西莫多，驼背，独眼，又聋又跛的畸形人的歧视和欺凌的童年世界。 ACE埃斯梅拉达，在那里他第一次经历这种粗俗和野蛮的外观怪人从寄托他们把他们所有的生活和热情的爱斯梅拉达的身体，为她赴汤蹈火的人的温暖，你可以牺牲一切为她幸福。

推向极端的美丑控制绝对崇高与邪恶的对抗，小说中有一个惊人的力量，一扫我们的思想和感情。也许正是浪漫派小说的魅力。

在“巴黎圣母院”中，作者描述了极大的同情人民的最低水平，无家可归者和乞丐在巴黎。他们衣衫褴褛的行为粗野，但远不如所谓的美德教育，在文明世界的人：互助友爱，正直，勇气和自我牺牲精神。小说中的巴黎流浪人救出爱斯梅拉达攻击巴黎圣母院的场面，悲壮，激烈，大方，惊险刺激。突出街上的人们团结。

作为一个具有里程碑意义的浪漫主义文学，小说的最明显的标志之一，雨果的善恶美丑了鲜明的对比。但是，这种控制并不像传统的美与善，丑与恶主要集中在两种不同类型的字符，或干脆回避丑陋的一面，但让他们交织在一起：外观漂亮，心不善良，丑陋的外表，他的心并不一定有美国，可能不会差。

巴黎圣母院威严赫赫其不朽的智慧，它的存在至今800年的，静静的看着滚滚江水，芸芸众生，曾经是人类的悲剧，人间喜剧的见证！在雨果的小说，它似乎有生命的气息，庇护爱斯梅拉达，证实克罗德犯罪，感叹英雄试图打击公共道路黑暗统治的英勇献身的壮举，称赞卡西莫多比这更害怕“模糊芥末微不足道“的所有野兽，所有的刽子手踩在脚下的侠义行为的后果，甚至与卡西莫多，作为一个整体，是主这个怪胎的灵魂，和他的奇怪的壳依靠。根据雨果锋利的笔，它没有辜负它刻，描述和强大的命运交响乐演出的荣耀伟大的作家。巴黎圣母院是哥特式建筑的艺术珍品。雨果早期童年时代的建筑艺术 - 尤其是哥特式建筑艺术有着浓厚的兴趣，青年，他进行了至少三年的准备，熟悉中世纪的法国社会，尤其是反复人钻进圣母院GA角落LA的信息广泛地阅读和掌握了所有的法国人引以为傲的这栋楼的奥秘，在1830年7月开始写。他假托希腊字，中世纪的字符的手工雕刻在墙壁上的两个阴暗的角落之一的巍峨高耸的钟塔的命运！本文作者支配人类的命运，其实占主导地位，无知时代所有黑暗的权势，这是魔鬼的命运其无处不在的道德深深打动了。事实上，“巴黎圣母院”这本书讲述的那句“命运”的写作，伟大的人道主义者雨果寻求真正意义上的命运。克罗德，加西莫多，他们是最后的分析中，社会人士，他们的内心分裂，冲突，反映他们的神权和人权，无知和知识，又大又重的暗系统脆弱的个人，冲突，最后挣扎着重大分歧在这场悲剧中的所有字符的所有牺牲的悲惨结局。我们看到这个杰作的命运是在特定环境下的法国首都中世纪的愚昧和迷信，残暴的统治猖獗，社会发挥其扫描所有的力量。 “巴黎圣母院”的浪漫主义杰作，它恰恰是因为寻求合乎自然的原貌，刻画中世纪的法国社会的现实生活，卓越的战术和浪漫的形式，根据移动的情节发展，凝聚，细化在这旷世显示出鲜明的外观和丰富的含义，再下一城，艾那尼浪漫主义打破了新古典主义的刚性模式。这是一个愤怒和悲惨的命运交响曲。

作品的欣赏和作品的思想

维克多·雨果的小说“巴黎圣母院”中的大部头著作中占有非常重要的位置。作为一个世界著名的小说家，它奠定了雨果的崇高地位。

新时代的15世纪路易十一在巴黎为背景。作品一开始，巴黎群众热烈庆祝愚人节和主显节。人民举起火炬，吹乐器发出奇怪的声音，只带有投票之王“傻瓜”之旅 - 巴黎圣母院的敲钟人，丑陋的人假戏莫多联机同乐。随后赶来的吉普赛女郎爱斯梅拉达，她抱着小山羊跳跃美丽的异国情调的舞蹈。一阵阵热烈的掌声，还夹杂着巴黎圣母院罗森，牧师和牧师克洛德阴沉沉的声音：“在这里的第一个邪道！” “这是一种亵渎！”他爱斯乐（Aethra）的埃斯梅拉达美倾销妄图占为已有。所以，唆使养子，敲钟的巴黎圣母院假戏莫多晚公路劫持。女孩大声呼救，皇家侍卫队队长傅逼死获救。爱上了她一见钟情，在爱情的英勇军官的外观。假戏莫多被捕处以鞭刑在公开场合，在烈日和热，生津止渴，和痛苦，高呼要求的水。公众谩骂和戏弄回应，爱斯梅拉达但以德报怨，给他水喝，可怜的敲钟人感动得流下了他的第一次流泪。

加罗德爱斯梅拉达，否则的爱，他们把爱的仇恨，隐藏在女孩和傅逼厶幽会的酒店伺机刺伤对手傅逼食勾结法院Fanwu爱斯梅拉达勾结妖僧魔法谋杀人员。她屈打成招，被判处绞刑。这一天的执行力，刽子手，吉普赛女郎锁定，进入警方逮捕的人不能去的“圣地” - 受保护的巴黎圣母院卡西莫多冲。国王路易十一决定派军队逮捕下令将她吊死在三天之内。听完巴黎的流浪乞讨者，夜晚的巴黎圣母院的围攻，拯救他的妹妹。克劳德利用的喊声，用诡计抢劫爱斯梅拉达，把她的绞刑架前，恐吓她做出选择：要么在木架上，或屈从于他。的克劳德拒绝，这是她交给了官兵的追捕，然后返回到巴黎圣母院的顶楼，面临着在他的脖子上的绞索爱斯梅拉达发出魔鬼的笑嘻嘻。卡西莫多愤怒，他推下从顶楼活着摔死的，他被送往洞穴的吉普赛女孩的尸体死亡的严重。

小说愤怒地揭露了封建黑暗的教堂，通过女主人公爱斯梅拉达的独裁政权的残酷悲剧，谴责的虚伪和残酷的牧师，法官，国王称赞正直，善良较低的平民和的反抗精神。

巴黎圣母院的副主教加罗德，虔诚，衣着光鲜，但心灵脏毒如蛇蝎的伪君子。从表面上看，他的宗教，禁欲主义者，远离女性，已经拒绝了所有的物质享受和生活乐趣，骨头，但自私，好色，阴险狡诈，心狠手辣。他看起来像幽灵一样出现在巴黎圣母院的内部和外部的，处心积虑的宗教秩序的维护，并抑制对阴谋的人。一方面，他被诅咒的吉普赛女人讨厌的，堕落的，一方面，但色欲熏心，妄图占据爱斯梅拉达。为此，他将目光投向了各种卑鄙的伎俩：，派人劫持暗刺的对手，装裱女孩。在监狱里，在巴黎圣母院，在绞刑架前，或死亡的威胁，或诱惑，泪水和甜蜜的阶段。当胡萝卜加大棒的是不成功的，他的恶性勾结政府执行这个善良的女孩。必然是有害无益的危害。加罗德的铅被摧毁，最终，是的憎恶教会的代表。

小说抢劫试验假戏莫场景的女孩的情况下，简要介绍了现场试验的聋聋，滑稽刻薄地讽刺假装不聋聋法官，随便坐丑和司法系统的腐败现象。 “谋杀”的情况下，爱斯梅拉达试验，开放封建统治阶级的迫害平民。无辜的女孩在法庭上受审被指控的凶手，真正的凶手加罗德高坐在审判席上，法官莫须有的罪名强加在女孩用严刑拷打，逼她承认“阴谋杀人罪，判处死刑，愤怒的口的诗人甘果瓦，法院开庭称为“法官自相残杀。

雨果离开的资产阶级民主思想，同时揭露了上封建王朝的社会丑陋虚构的浪漫方法使用一个流浪的乞丐居住的国度描绘和赞美的高尚品德的平民。

女主角爱斯梅拉达漂亮可爱，纯洁善良的。当诗人甘果瓦误入到的流浪汉贫民窟的即将被处以绞刑半夜时，她公开宣布自己的意愿和诗人结婚，做名义上的妻子，救出了他的生命。爱斯梅拉达天真热情，性格坚贞爱与法律，一旦下跌比队长，爱情，“二而一。合成是一个男人和一个女人，是天上的天使。”于是，她始终保持着炽烈的爱从来没有怀疑过，有关人员抛弃了她。面对威胁和诱惑加罗德，她的坚定，宁死不屈，表现的吉普赛女郎的高尚情操。

平民其他低充满了深深的同情，热情赞扬。敲钟人卡西莫多善良和纯真的感情，爱与恨，无家可归的人，乞丐友爱，勇于拼搏，公然挑战的政教合一的政权，聚众攻击的反动堡垒巴黎圣母院。雨果看到了群众的力量，它的工作原理始终保持昂扬乐观的气氛，风格，甚至在结尾的小说，流浪汉军队镇压，吉普赛女孩被杀害了，仍然充满了乐观和积极的气氛。当然，小说也鼓吹的爱，怜悯，改变人类的理想主义。

巴黎圣母院是一座宏伟和美丽的画面，浪漫的艺术。安排，充分利用克伦威尔前面浪漫主义的美丑控制措施，控制了善和恶，美，丑，尊卑，环境，事件，情节和塑造的人物形象夸张地突出某些特征的描述，导致强烈的反差。卡西莫多长相丑陋，身体畸形，面部特征和失败，但善良和勇敢的行动，高尚的精神，虔诚的外观，内部的脏狗？牧师加罗德情况形成了鲜明的对比。假戏莫不止一次地爱上了真诚，守信是吉普赛女郎，并终于抱着女孩的尸体和他自己，而外观英武的人比队长，不仅放弃了爱斯梅拉达和其他已婚的贵族**，和部队袭击吉普赛女郎的凶手。

雨果当它涉及到巴黎圣母院的书“如果有什么优点，在想象中，和各个方面的幻想。”丰富的想象力，怪诞的情节结构奇特的小说，成为重要的功能。很难进入一个军事警察在巴黎市的“乞丐王国”，其实爱斯梅拉达愿意嫁给诗人甘果瓦，乞丐王国埃及杜克大学被称为诗人瓦瓶倒在地上，它打破了四成，他命令他们结婚，为期四年。年底的小说名为“贾西漠结婚，更具传奇色彩。爱斯梅哈尔达去世两年后，人们看到了一个颈部没有没谱，腿长，一腿短的人拥抱的身体一个女人的身体，骨头拉进灰尘。这些不仅突出了忠实的卡西莫多的吉普赛女郎，符合读者的愿望，并大大提高了工作的吸引力。

巴黎圣母院古代历史题材反映现实生活中的浪漫方法。中世纪封建制高峰时段巴黎为背景，描绘了一个奇异的彩色，从繁华的场景，揭示了现实的吉普赛女郎被迫害致死的悲惨故事。小说是一门精细的画面，高耸的中世纪的巴黎圣母院，它是巴黎的心脏，中世纪的封建国家权威的象征，是所有矛盾的汇合点，在图中，作者也可用于救济和拟人手法，巴黎圣母院人与野兽皇帝的神社，作为证人目睹了人间沧桑，小说中的浪漫气氛。

体现在Notre Dame的审美反思。

首先，作者没有站在世俗的角度观察，但站在一个特定的艺术美和丑冷静的思考。四个大字，形爱斯梅拉达，贾西摹牧师加罗德，以及年轻的军官，首先是传统的养颜，美容，是爱斯梅拉达。美丽的女孩就像是一个童话的女人，所有的人都为之倾倒，更重要的是，他有一个非常纯净的心，美丽的一只羊作为对比的安排，包括价值的体现，但也正是因为ACE埃斯梅拉达，是由于三个人看，一个年轻的军官，是一个牧师，一个卡西莫多的年轻军官，这是为广大市民和丑恶的典型，他洗净杯盘的外面，但内心是如此的丑陋，即使他有一个未婚妻，却看见爱斯梅拉达，他仍然无法忍受欲望的心，他们的欺骗，诱惑，试图达成ACE埃斯梅拉达拥有，第二个是加罗德，披着神圣的外衣，但里面包裹在一个丑陋的对比的心，他是王牌埃斯梅拉达威胁要伤害更多。第三人卡西莫多，他的外表是如此的可怕，所有的人都被称为野兽，但正是因为这个兽是一个圣洁的心。具体表现：第一，他的牧师的父爱其次，对AISI Esmeralda的爱和播放的专业或敬畏神的爱（他每天都为教堂的钟声）强调，他非常高尚的灵魂。

，因为这是一个完美的女人引发了美国重新考虑。安排爱斯梅拉达卡西莫多已经死了故事的结局，证明，作者想传达的想法？了深刻的思考和反省的世俗之美，有的假戏莫牧师从巴黎圣母院楼上扔下，这是固有的美德价值。小说影响了一代又一代，因为在变化的世界中总是会出现不同的审美和价值取向，总是会有不同的价值美国，但不只是美国永远从底部的人体心脏的本质的美，这种美对生活的思考，同时也为生命的意义和思想在世界上的事情。

原文

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。

而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。

郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

翻译

臣子李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。

既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有和自己的身影相互慰问。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止离开她。

到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。

我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官逼迫我，催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。

我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏又早被疾病缠绕，想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦，程度更为严重呢。

况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来希图宦达，不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决，有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。

我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。

我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。

我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。

我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。

出处

魏晋·李密《陈情表》

扩展资料：

写作背景

李密原是蜀汉后主刘禅的郎官（官职不详）。三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。

李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。

晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。李密则向晋武帝上此表“辞不就职”。

原文赏析

《陈情表》是写给晋武帝的，是为了达到“辞不就职”的目的。从这个目的出发，李密并没有把孝情一泄到底，而是用理性对感情加以节制，使它在不同的层次中，不同的前提下出现。

第一段先写自己与祖母刘的特殊关系和特殊命运，抒发对祖母的孝情，“臣侍汤药，未曾废离。”如果从这种孝情继续写下去，会有许多话要说，如对祖母的感激，对祖母的怜惜等等。但作者却就此止笔，转而写蒙受国恩而不能上报的矛盾心情，写自己的狼狈处境。

第二段表白自己感恩戴德，很想走马上任，“奉诏奔驰”。为什么不能去呢因为“刘病日笃”，这就从另一方面反衬了他孝情的深厚，因为孝情深厚，而“诏书切峻，责臣逋慢”，所以才有“实为狼狈”的处境。前面抒发的孝情被节制以后，又在另一个前提下出现了。

第三段作者转写自己“不矜名节”，并非“有所希冀”，不应诏做官，是因为“祖母无臣，无以终余年”。在排除了晋武帝的怀疑这个前提之下，再抒发对祖母刘氏的孝情，就显得更真实，更深切，更动人。

-陈情表