九品中正制 是什么？举个例子 。和东汉的门第祖望选官的区别

是产生于魏晋南北朝的一种官吏选拔制度，其创始人是陈群，在曹操死后，陈群将九品官人法，也就是九品中正制推荐给曹丕，曹丕进行了实施，由此得到了士族的支持。这一制度创始于曹魏，发展成熟于两晋，衰落于南北朝时期，废除于隋朝，随之科举制形成。 东汉后期，以门阀世族为代表的大地主贵族，依仗权势操纵了地方选举。这样一来，就同要求参予政治的中小地主及知识分子发生了矛盾。地主阶级内部的这种冲突，使得双方在采取怎样的选官制度上，展开了激烈的斗争。“九品中正制”就在此时应运而生。

曹丕称帝以后，制定了九品官人法，即九品中正制。这个制度就是通过品评，将人分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，朝廷任命中正官到各地主持品评；被评为上等的人士将被推荐到各级政府中去做官。这一制度赋予中正官考察各地士人的权力。在初期，他们在品评人物时也还比较注意人才优劣和舆论的褒贬，使朝廷多少能够掌握一些选官权力。所以沈约在《宋书·恩幸传序》中评论九品中正制是“盖以论人才优劣，非谓世族高卑”。不过，他的评价是指九品中正制的初行阶段，反映了庶族士人向门阀世族争夺选举权力的企图。这里所说的庶族士人，一般是指中小地主及知识分子。在当时，普通劳动者是没有资格参加品评的。所以九品高下，只体现了封建统治阶级内部的差别。

曹魏后期，九品中正制开始发生变化，它很快就被势力雄厚的门阀世族所把持。这些豪门大族世代为宦，把持了所有的高官显职，各级中正官也由他们任命或直接担任。在世族们极为注重家世、谱系的情况下，九品中正制也就把门第出身作为品评的惟一标准了，形成了“上品无寒门，下品无世族”的局面。从此，九品中正制就成了豪门世族手中的工具了，反而为他们操纵品评、把持选官大权提供了制度上的保证。

九品中正制是这一历史时期选官制度的支柱，它可以保证门阀世族在政治上处于优越地位和享有特权。但是九品中正制只是将人品评为九等，作为授官的依据，而朝廷在选人任官时还要借用汉代察举的某些做法来实现。中正官一般是以孝廉、秀才两种名义向朝廷荐举人才。按照习惯，孝廉侧重于品行端正、精通儒家经学，秀才则突出于文学写作才能优异。当然，在凭借门第才能中选的时代，那些被推举为孝廉、秀才的人，未必具有真才实学。在南朝，还有一种“明经”科目。国家学校的学生可以通过明经科的考试，获得官职。当时的孝廉、秀才多为世族所垄断，但是明经不限门第，所以庶族寒门士人便可以通过明经途径跻入仕途。在北朝，荐举孝廉、秀才时对于家世门第的限制较之南朝要宽些，少数庶族寒门士人也有被选举的可能。随着九品中正制走向衰落，北朝在选举中首先对门第出身的限制呈现出松弛的趋势。

九品中正制是魏晋南北朝时期一种重要的官吏选拔制度又名九品官人法是魏文帝曹丕为了拉拢士族而采纳陈群的意见曹丕篡汉前夕即延康元年 (220年)由魏吏部尚书陈群制定此制至西晋渐趋完备,南北朝时又有所变化这一制度创始于曹魏,发展成熟于两晋,衰落于南北朝时期

　　九品中正制又称九品官人法，是魏晋南北朝时期重要的选官制度，是曹丕采纳尚书令陈群的意见，后来各参与方基本遵从这种不成文规定。曹丕于黄初元年(220年)命陈制定的具有法律意义的制度。此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所变化。从曹魏始至隋唐科举的确立，这期间约存在了四百年之久。

　　九品中正制，是魏晋南北朝时期重要的选官制度，是魏文帝曹丕为了拉拢士族而采纳吏部尚书陈群的意见，于黄初元年由命其制定的制度。此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所变化。它上承两汉察举制，下启隋唐之科举，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中国封建社会三大选官制度之一，从曹魏始至隋唐科举的确立，这其间约存在了四百年之久。

　　九品中正制大体是指由各州郡分别推选大中正一人，所推举大中正必为在中央任职官员且德名俱高者。大中正再产生小中正。中正就是品评人才的官职名称。大、小中正产生后，由中央分发一种人才调查表，在该表中将人才分为九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。

　　此表由各地大小中正以自己所知将各地流亡人士无论是否出仕皆登记其上，表内详记年藉各项，分别品第，并加评语。小中正襄助大中正审核后将表呈交吏部，吏部依此进行官吏的升迁与罢黜。此项制度使得当时的官吏选拔有了一客观标准，此标准其实依然是采取地方群众舆论和公共意见，保留了汉代乡举里选的遗意。

两汉时期的察举制，到了东汉末年，已为门阀士族所操纵和利用，他们左右了当时的乡闾舆论，使察举滋生了种种腐败的现象，与要求参与政治的中小地主及其知识分子产生了尖锐的矛盾，在如何选官的问题上斗争激烈。曹操死后，曹丕在采纳陈群的创议后，于是九品中正制成了魏晋南北朝时期主要的选官制度。但当时察举尚未完全废除。九品中正制就是在这种背景形势下产生的。

东汉实行察举制，察举最主要的项目是孝廉和茂材，孝廉是德，茂材是才，曹操当年就是举孝廉入仕，创立九品中正制的陈群则是举茂才。

察举制属于“乡举里选”，由当地有名望的长者评选后，地方官员上报给中央，合格者推荐给吏曹入朝为官，东汉中期以后，社会大动乱，特别是末期，军阀混战，百姓居无定所，没人了，察举进行不下去，有的地方则被门阀士族所控制，察举失去了公正的依据。

特别是曹操为政治需要，实行唯才是举，吸收了大批门阀士族，滋生了矛盾和斗争，鉴于此情况，曹丕袭魏王后，采纳尚书令陈群的建议，实行九品中正制。

何为九品中正制，把人才分为九个品级，由中央派官员下到地方选拔人才，根据9个品级打分，再报给中央的吏部，这位派到地方的官员叫“中正”，由此可以看出，人才的选拔不再由地方推荐为主导，而是中央派人下去挑选。

于是，选拔人才的权力，从以前乡里到各级官吏，再到中央，现在全集中在“中正”一人手里，吏部在选任员官时，只能通过中正评定的人员授予官职，问题来了，如果中正听皇帝的，一切好说，如果中正听别人的，那就是别人的党羽了。

所以，从司马懿架空魏室开始，河内大族司马氏开始专政，中正的官员全由其委派，从上到下操纵荐举，曹魏后期已形成了“上品无寒门，下品无势族”的局面，天下都是司马家的，或者与其友好的高门望族，曹氏成了孤家寡人。

九品中正制本是为朝廷选拔人才，结果君权旁落，人才都归了司马家，最后在中央曹魏与司马世家对立中，司马家轻轻拨弄，曹魏就灰飞烟灭，不能说曹魏的灭亡其因是九品中正制，曹魏自己守不住权力，就算是察举制，一样会灭亡，再者，察举和九品中正制都属于他举，换汤不换药的模式，只是换了波人罢了，曹魏自己发起的九品中正，最后灭亡了，跟制度没关系，只是人无能罢了。

三国时期，开始实行“九品中正制”选官制度的是谁？

三国时期，开始实行“九品中正制”选官制度的是曹丕。

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在汉代,一直是推行察举征辟等制度,也就是由地方和中央的三公等官员负责了解、考核并征召一些人到朝廷当官。征召的对象主要有两种,一种是秀才,一种是孝廉。秀才主要是对儒家经典比较了解,而孝廉则是孝顺父母。到了东汉桓灵时期,察举征辟等制度已经非常腐败,于是有出现歌谣：

举孝廉,不知书,举秀才,父别居

一些地方官宦子弟,为了出仕,用尽种种手段为自己谋取名声,秀才比较容易考察出真才实学,于是大多数人都是从孝廉出身,只要是对父母比较好,就可以出来当官,渐渐的,推荐出来的人,品质变得比较差。还有,一些真正有才学,但是门第低下没有办法得到官员的赏识,就只能默默无闻了。在曹操时代,看到汉末的官场腐败,于是毅然下令「唯才是举,开创了中国选官制度的一个辉煌时代。在曹操手上,不需要你有什么出身名望,只需要你有才,就可以得到任用。于是,在各路诸侯中,曹操的人才是最多,也是品质最好的。

但是,曹操的唯才是举制度,也有许多的弊端,最大的弊端就是引起了很多世家大族的不满,原来朝廷大权都由他们把持,现在却有一些寒门士子出入其中,夺走他们的权力。并且,随着曹操势力的强大和稳固,昔日的寒门,渐渐的变成了新的豪门。他们为了保障自己的利益,也希望废除曹操的唯才是举命令。于是,当曹丕即位之后,由尚书陈群提议,开始推行九品中正制度。其内容即在州郡置中正,择本地之贤而有识鉴者为之。区别人物,定为九品。然后由吏部选用。但九品中正之制,并非丕一人突然决定施行,早在曹操当权时,何夔即向操建议：

自军兴以来,制度草创,用人未详其本,是以各引其类,时忘道德,以为自今所用,必先核之乡闾,使长幼顺叙,无相逾越又可修保举故不以实之令,使有司别受其负。在朝之臣,时受教与曹并选者,各任其责,上以观朝臣之节,下以塞竞争之源。操对以上建议,已经表示「称善,只是未及推行。操死,丕即位不过两三个月,即颁布了九品官人之法。

曹丕推行九品中正制之目的与结果：第一,为了让世族官僚拥护他代汉为帝,故推行了有利于世族的仕进制度;第二,设中正官以品评人物,如选用后发现名实不符,尚可治以保举不实之罪,以避免选官好坏无人负责;第三,由吏部选用人才,即意味着减少公卿二千石辟用属员名额,有助于加强皇权;第四,从史料上看,九品官人之法推行后,旧有察举征辟等制度,并未因之废除。不过,曹丕的这项制度也存在严重的弊端,因为对官员品级的划分,使得豪门更加强势,逐渐演化成两晋时期的士族阶层,形成,上品无寒门,下品无士族的情形,严重影响了人才的引进。

曹操。九品中正制，是魏晋南北朝时期重要的选官制度，是曹丕采纳尚书令陈群的意见，后来各参与方基本遵从这种不成文规定。曹丕于黄初元年命陈制定的具有法律意义的制度。此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所变化。从曹魏始至隋唐科举的确立，这期间约存在了四百年之久。

九品中正制是在谁创立？

A曹操

B曹植

C曹丕

D曹冲

答案：C。

九品中正制上承两汉察举制，下启隋唐之科举，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中国封建社会三大选官制度之一，实际是两汉察举制度的一种延续和发展，或者说是察举制的另一种表现形式。