《西游记》中，玉帝的敕旨和元始天尊的符召，到底听谁的？

当然是听玉帝的了。毕竟，玉帝乃是三界共主，尊号“玉皇大天尊，玄穹高上帝”，传说在开天辟地之前就已经是游荡鸿蒙的先天元气了；玉皇本质上乃是大道显化，即便是元始天尊地位非同凡响，但他一样要听候玉帝差遣。

我们都知道，西游记中，有一位高高在上的天庭主宰者“玉皇大帝”。据说，他平日里居住在天界的最高层三十六天大罗天，连三清道祖太上老君，在原著中都要定期去给玉帝“做朝礼叩拜”；

但是，众所周知，西游记不光有玉帝这一位大能被称为“大天尊”。除了他之外，三清之首元始天尊，平日里也是深居简出，但是说话颇有分量。连镇元子被元始天尊一道符召，都要屁颠屁颠的赶去弥罗宫听讲；

元始天尊，也被旁白称为“大天尊”。看来，元始的地位，果真是不容小觑；但是，有朝一日玉帝的旨意，和元始天尊的符召相冲突的时候，天庭群神应该听候谁的差遣呢？

开玩笑，玉帝一声令下，即便是元始天尊本人，难道就敢“抗旨”吗？要知道，玉帝可不是网络小说中的所谓“四御”。正统道藏中，四御也被称为“四辅”，顾名思义，东南西北这四个方向的诸天大帝，就是玉帝的马仔，负责辅佐玉帝管理六道轮回的；

《玉皇经》记载，当年天地尚未生成的时候，玉帝就已经游荡鸿蒙之间，无来无去，乃是先天元气所化；后来，三界成型，玉帝作为命中注定的天地主宰，秉大道而生，号“高天上圣，大慈仁者，玉皇大天尊，玄穹高上帝”。

宋明之后，玉帝更是被宋真宗，宋徽宗等多位皇帝的加封，道经说他乃“天中之天，圣中至圣”。因此，元始天尊，绝对无法和玉帝媲美。

玉帝先后派出人物如下：

1、第一次命托塔天王李靖派兵镇压（随行巨灵神、哪吒三太子战败）。

2、第二次命李靖派兵率十万天兵天将镇压（随行九曜恶星，五个天王、哪吒三太子战败）。

3、显圣二郎真君（观音菩萨推荐，随行太上老君用金刚琢合显圣二郎真君将孙悟空擒拿）。

孙悟空被擒之后太上老君将其冶炼七七四十九天，然而适得其反让悟空练成一双火眼金睛。于是孙悟空蹬倒火炉，大闹天宫，后如来佛祖现身，将其压在五行山下。直至唐僧取经时才将其放出。

扩展资料

孙悟空大闹天宫故事介绍：

在花果山带领群猴操练武艺的猴王因无称心的武器，便去东海龙宫借宝。龙王许诺，如果猴王能拿动龙宫的定海神针——如意金箍棒，就奉送给他。但当猴王拔走宝物之后，龙王又反悔，并去天宫告状。 

玉帝便首次命托塔天王李靖派兵镇压，孙悟空打败巨灵神、哪吒三太子，在太白金星的建议下，天庭封孙悟空为有名无实的齐天大圣并掌管蟠桃园。不料孙悟空桀骜不驯，反而偷吃蟠桃、偷喝仙酒、偷吃仙丹并扰乱蟠桃盛宴，玉帝震怒，命李靖率十万天兵天将带十八架天罗地网，去擒此妖猴，孙悟空打败九曜恶星，五个天王、哪吒三太子，使分身术战胜十万天兵，因为此战，孙悟空名扬天下。 

前来赴蟠桃宴的观音菩萨先让弟子惠岸行者助战，惠岸不敌孙悟空，与李靖返回天庭求助。观音菩萨见孙悟空见孙悟空神通广大，推荐玉帝外甥显圣二郎真君去拿孙悟空。

二郎神率部来到花果山，与孙悟空大战三百回合不分高下，随后二人均变化法相，大显神通。梅山六兄弟趁花果山后方空虚，放火烧山，孙悟空无心恋战，变化逃走，与二郎神大赌变化，经过一天苦战，观音欲用净瓶助二郎神擒拿孙悟空，被太上老君阻止，换金刚琢丢下，另外腿被二郎神的哮天犬咬了一口，于是被擒拿。 

孙悟空被擒，到斩妖台问斩，因先前偷吃了太上老君的金丹，变成金刚之躯  ，所以多种刑罚均无效，最后被太上老君带到兜率宫冶炼七七四十九天，然而适得其反让悟空练成一双火眼金睛。

于是孙悟空蹬倒火炉，大闹天宫，使用金箍棒东打西敌，一时间无一神可挡。直至打到通明殿，与王灵官战到一处，佑圣真君派遣三十六员雷将围困孙悟空，正在争斗时，如来佛祖出现，孙悟空斗法失败，被压在五行山下。

-大闹天宫

-孙悟空

太上老君与玉皇大帝关系探析

天上有两个级别的大神，就是太上老君和玉帝。太上老君高于玉帝，但还是要臣服于玉帝。但《西游记》中，玉帝还是要在忍不住的时候找太上老君帮忙。

太老君雕像。

太老君，道教的鼻祖，创造了如何成仙的方法。他也是神仙中德高望重的人。传说中的那个其实是太老君转世，所以老子创立了道教。老子在一般人眼里也是德高望重的。就像太老君一样，他被誉为圣人，他的一些作品流传于世，而太老君是三清之一。

玉帝虽然法力不大，但手下有很多神仙，都是三界之首。太上老君和玉皇大帝就像皇帝和宰相一样，但也有很多人持不同意见。因为这两位神仙都是道教的，而太上老君是道教的鼻祖，所以太上老君实际上比玉帝的地位更高。正因为如此，太上老君寺庙里的香火永远是最旺盛的。

但是，无论是太上老君还是玉皇大帝，都是中国人心中一直以来的信仰。不管神仙有没有，都是给绝望的人一线希望，就像现在的寺庙一样。尽管人们知道神实际上并不存在，但他们仍然崇拜它们。这是一种传统，一种民族文化。

玉帝教了什么？

万仙之首玉帝是什么宗教？其实不言而喻，玉帝是正宗的道教。

玉帝壁画

道教不是玉皇大帝创造的，而是大圣老子创造的，他也有“太上老君”的称号，还有传说说太上老君变成了一个叫老子的人，开始创造道教。

玉帝属于三清之一。虽然他不是道教的创始人，甚至修养也没有其他道教同仁高，但玉帝是神仙中权力最高的一个。就连道教的创始人太上老君也要向玉帝跪拜。

玉帝其实属于道教的神话，这个神话起源于接管老子。从庄子开始，就有道教的神仙传说，人们心中诞生了玉帝。

从历代以来，国内外都有很多人信仰宗教，人们心中有一种永恒的信仰，这也成为了一种文化。正是因为有了这些宗教，才造就了像玉帝一样强大的神话，这也是人们对幸福生活的向往。

道教是我国的一种文化。神仙属于道教，玉帝就成了这个道教的领袖。人们认为神仙无所不能，因为他们在人们心中是强大的，所以他们自然相信神仙。

不管玉帝是不是道士，都成为了千百年来永恒的民族文化。虽然对于玉帝是什么宗教没有太多的看法，但是他在人们心中的地位早已远远超过了他的宗教。

玉皇大帝的主人是谁？

玉帝是仙界唯一的大统领。神仙做任何事都要向玉帝报告。玉帝经历了上万次灾难，光他的寿命就达到了数万年甚至上亿年。那么，玉皇大帝的主人是谁呢？

玉帝画像

既然玉帝生得这么早，那么作为玉帝的主人，他一定生得更早。相传玉帝曾经只是鸿钧身边的一个少年，也就是说玉帝的主人就是鸿钧，那么这个鸿钧是谁呢？

玉帝位于三清，两人都是洪钧的弟子。事实上，很久以前的众神传说中根本没有洪钧这个人。只是后来因为某些因素，出现了洪钧这样的老神仙。事实上，洪钧在人民中并不那么有名。据说，在世界开始之前，当天地还很混乱的时候，洪钧是由天地的灵气所生。

洪俊也被赋予了强大的修为和神力，可以再创一天。就连玉皇大帝、太上老君等道教祖师爷也不得不向鸿钧俯首称臣，因为鸿钧远比玉皇大帝强大，资历更深厚。

但也有人说玉皇大帝是盘古的徒弟，力气很大。也有人说，盘古刚开始把天地分开，地球上还没有人类。盘古和玉帝创造了玉帝。后来，几年过去了，女娲创造了其他人类。

但根据记载，玉帝应该是自学成才的类型，因为他已经有了强大的法力和历经千难万险的修为。

玉皇大帝是民间信仰中的最高神灵，对天上人间的一切事物都有影响，因而受到民众的普遍尊崇奉祀。

道学家们认为玉皇大帝存在于始劫之前，是三清的祖气，是道教所推崇的无形无相的道的本体和化身，从这个角度来看位列三清的太上老君在地位上和玉皇大帝也是比不了的。

而在我国民间玉皇大帝的影响是极大的，对玉皇大帝的祭祀规格远远超过元始天尊、灵宝天尊和太上老君的三清。

扩展资料：

《玉皇经》说，玉帝姓张，叫张坚，生在正月初九。据说很久以前有一个叫光严妙乐的国家，国王净德王和王后宝月光老来无子，十分烦恼，于是邀请道士们举行盛大的祈祷活动。

过了半年，依然不见结果。有一天晚上，王后忽然梦见太上老君和许多神仙们抱着一个赤色的婴儿从天而降，便说明原委，恳求老君把这个婴儿给她。老君答应了，王后满心喜欢地收下婴儿，醒来后便感觉怀上了孕。

一年以后，即丙午年的正月初九，孩子诞生，满室生光。这孩子就是后来的玉帝。玉帝小时候聪明善良，长大了仁爱慈悲，把宫中仓库里所存的财宝都散给了穷苦人。

父王死后，他继承王位，治理国家。不久，他把王位让给大臣，深居山中，潜心修行，经过一亿三千二百劫，成为玉皇大帝。

到了北宋真宗年间，宋真宗赵恒伪造了梦到神明的事件，封玉皇为“太上开天执符御历含真体道玉皇天帝”，简称玉皇大帝、玉皇、玉帝等。

参考资料：

人民网-玉皇大帝：众神之王 主宰天国

 太白金星的这席启奏是很符合玉帝当时心理的：一方面玉帝不愿意出兵争斗；另一方面面对龙王和阎王的告状，也想给手下做主出气，太白金星的招安策略正好化解了玉帝的尴尬。太白金星承认悟空是天地孕育，既是天生就应该招之为天庭所用，这使招安变得理所当然。

所以玉帝甚喜，立即批准。应该说，太白金星是很会拿捏玉帝心理的，使得招安计划顺利实施。而从语气上，让玉帝觉得是站在他的角度去招安，宣扬天庭的神威，肯定他的绝对领导地位。太白金星能够招安成功，在于他出色地担当起调停人的角色，而不是狐假虎威的钦差大臣。

他在玉帝面前歌颂赞扬玉帝，又在悟空面前奉承夸赞悟空，表面上看似“欺骗”，实际上是一种必要的外交手段。在他的成功调停下，玉帝和悟空化干戈为玉帛，这样做对双方都有好处。所以他不认识悟空，只是一个厌战，慈祥，作为外交官能力出众的老头。

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历史上的统治者在面对外敌入侵的时候，总会有主战派和主和派。由于种种原因，人们往往把主和派理解为投降派；主和派多为反面人物，把他们与秦桧等面目可憎的人联系在一起，而主战派常常被理解为英雄。而《西游记》中的主和派太白金星则有些例外，一反主和派的丑恶嘴脸，是一位面目慈祥、和和气气的老头儿。

《西游记》中能赢得孙悟空敬重的人少得可怜。对于大权在握的玉帝，他呼之为玉帝老儿；对于太上老君，几乎回回拿他开涮；对于如来，也只是畏他而非敬他，嘲笑如来是“妖怪的外甥”；他更是把天宫的神仙呼来唤去。只有观音菩萨和太白金星让悟空敬重。

悟空对于观音菩萨的敬重是源于对她的帮助和指引，而对太白金星的敬重则在很大程度上是由于太白金星高超的交际艺术和朴实的人格魅力。太白金星不仅让悟空敬重，更让读者喜欢。

吴承恩老先生刻画太白金星值得我们特别留意，我们知道在西天取经九九八十一难中，阻挠取经大业的妖怪很多都是天上神仙的坐骑、童子、宠物等等，而太白金星是绝对没有这样不良记录的。

《西游记》中所写的是错误的，吴承恩老先生为了突出书中天庭类似于封建皇朝的设定，特意突出了玉皇大帝的地位。而在真正的道教中太上老君的地位是要高于玉皇大帝的(基本共识，有的教派也认为玉皇高于三清)。我们来详细解释一下两位尊神。太上老君是道教始祖，为什么还要向玉皇大帝俯身称臣

太上老君作为道教“三清”之一，道教公认的始祖，也称“太清道德天尊”。道教认为太上老君“万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。”

又认为太上老君“随世立教，历劫之师，开辟天地，分判阴阳，劫劫分身下世，开化人天，事竟则隐。”从道教创世纪的第一世纪“洪元”起，太上老君就屡屡分身下世，教化世人。如伏羲时，老君化身下世号“无化子”又号“郁华子”教伏羲推归法，“演阴阳，正八方，定八卦”。黄帝时为帝师广成子等。而作《道德经》以教化天下的老子不过是太上老君的第十八次化身而已。由此两点可见太上老君在道教中地位之尊崇。

玉皇大帝，在道教中出现的就比较晚了，早期道教所奉祀的天帝是从上古就流传下来的“昊天上帝”或者“东皇太一”。与此同时道教也在将天帝的形象进行不断的演化发展，终于在北宋年间发展成熟形成了“玉皇大帝”这个天帝形象。并被宋真宗皇帝下旨加入国家祭祀的体系。

道教经典记载：玉皇大帝得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅助，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣。所以也称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”

由此可见，玉皇大帝能成为玉皇大帝是因为“得元始天尊秘授赤字玉文，承太上无极大道之法旨”，也就是说得到了“三清”的承认。才得以“统御诸天，统领万圣。”

但是由于玉皇大帝在民间的影响极大，同时民间认为的太上老君基本就是战国时期的老子，加上我开篇说的吴承恩老先生的写作需要，所以，读者们也可以将《西游记》中的太上老君当作道德天尊的第十八尊化身老子来看待。这样《西游记》中的太上老君地位稍稍低于玉帝也就好理解了。

太上老君为三情之一，是道教的鼻祖，资质辈分不在赘述。玉皇大帝不是神仙中的帝王，他是四帝之一，四帝辅佐三清。玉皇大帝统领天界，带领诸天兵神将。论资质略低于三清。不过太上老君和玉帝都是道教人物。

天上老君向玉皇大帝俯首称臣，还是玉皇大帝应该听老君的，也一直争论不休。始终也没有答案。其实《西游记》原著对天上众佛诸仙的构成做了分门别类。天上众佛诸仙，分为三大系统：西天极乐世界，天庭主流世界，神仙逍遥世界。

这就和当时的大背景一样了，西天极乐世界归如来佛祖管辖，天庭诸神将以及三界众生归玉皇大帝管辖，神仙逍遥嘛，古代中国信奉道教，修仙门派多是仙风道人，就是以道教为主导，而太上老君又是道教的最高统领和创始人。

这三个方面各司其能，各有所用，相互之间互不打扰互不干涉，却又紧紧地连在一个。比如在普度众生度化亡灵方面，各个系统都得听从于西天极乐世界，以如来为首。而在仙界修炼，修仙传道，法器炼制，丹药制作，三个系统又得听命于以太上老君为首的道教。还剩下一个就是天庭了，天庭的设置类似于一个行政管理中心，安排人事变动，行政管理，三界圣灵平衡，人员的派遣等等，全都归于玉皇大帝管理，毕竟天庭的人数众多，不是佛道所能达到的。

所以，太上老君虽为道教始祖，在修仙界地位极高，但在行政管理方面，还是要服从玉皇大帝。

但是这样并不能说明太上老君俯身了、委屈了。因为任何一个系统，想要达到平衡，都得需要一个体制来管理，要不然就会大乱。如来和太上老君纵使法力高强，但是在管理上可能并不能胜任，他们是一个方面的佼佼者。所以，太上老君只是在行政管理方面以玉皇大帝为尊，但在人身的修炼方面，玉皇大帝反而是要以他为尊的。

同理，如来和太上老君还有玉皇大帝之间也一样，面对人事安排都得听天庭的，度化叫人等等都得听如来的，三个系统相互制约，又相辅相成。没有谁绝对要俯首与谁，只是为了更好的房展，相互尊敬，共同来达到自己的统治目的而已。