为何说丞相诗人寇准是晚唐体的盟主？

寇准被视为晚唐体盟主，是因为《中国文学史》的评价，说他“由于他曾官至宰相，由于上述两个是诗人群体都有交往，所以成了晚唐体的盟主”。中国文学史对寇准的评价是中肯的，但视他为“晚唐体盟主”确是有待商榷的，上述评价存在逻辑上的错误，官至宰相，又和诗人群体有交往，这并不足以说明他的文学水平之高，位高权重，交友广泛，都不足以说明。毕竟政坛和文坛是两个截然不同的领域，不能混为一谈。

恰恰与之相反的是，文学史上比较认可的晚唐体诗人大多数是在野的隐士和出家的僧人。史料反映的他们之间的交往是比较平等的，那两派诗人也比较淡泊名利，加上也尊敬寇准的身份，但他们能够相谈甚欢并不能证明寇准可以成为一个流派的领头人。

而且按照与诗人交往广度评定标准，魏野甚至和晚唐所有诗人都有交往，那么也应当是魏野作为晚唐派盟主。盟主应是具有超人一等的艺术成就，而且具有领导和组织众人集会创作的行为，但寇准都不具备，所以将他称为晚唐体盟主着实是有些牵强。

其实，按照晚唐体诗人的创作情况来看，他们其中没有人能够称得上是盟主，所以盟主这回事儿是不存在的。而且晚唐体在宋代也并没有得到认可，只是将他们做了一个概括，之所以成为一个体，是因为按实际情况来看晚唐体并没有明确的宗主诗人，整个群体较为松散。

有唐一代科举考试地点大体上有三种情形：京 都长安，东都洛阳，双都并试。

进士考试可以在考前公开推举，称作“通榜”。因此凡是应进士举的人，常常将自己的作品送给朝中有文学声望的人看，希望通过他们宣扬自己的名誉，甚至推荐给主考官，这就是“温卷”。而二者之间的关系称为“知己”。在唐朝，进士及第后，要到吏部进行关试，才能得到官 职。

这跟他的习惯有很大关系，他本人是极其自律的。从看奏折前先焚香洗手就可以看出来他要求极其严厉。说起唐宣宗他的一生可谓是一个传奇，从出生到登基，整整36年，几乎从来没有享受过帝王般待遇。

从智障到流亡再到登基，他的一生可谓波澜壮阔，折叠起伏。由于母亲身份卑微，他从出生后就跟其他皇子的待遇不一样。只能一个人孤苦伶仃的长大，因此那时候的他显得木讷呆滞。并且无论大小场合，他就成了专门被取笑和捉弄的对象。之后他被送出皇宫，远离了争斗。

在会昌六年的春天，他在宦官公武，马元贽等人的带领下，出乎意料的回到了长安。这一年他成了皇太叔。之后的他便开始处理政务，神色威严，从容淡定。他在执政的大中时代被后人尊称为“小贞观”，主要就是因为他的自律和勤政。

他喜欢事必亲躬，并且总能明察秋毫。例如他曾外出游猎，其实是为了深入民间，了解民情，实地考察。另外在生活中，对于负责打扫的杂役，只要他见过一面就知道他叫什么并且知道他的工作是什么。除此之外他还比较爱才。把李世民作为自己的偶像，一生从谏如流。正是由于他的良好品德才有了后来唐朝的又一次繁荣。只是可惜的是他只活了五十岁，后期因为吃了太医送的丹药，不慎中毒而亡。