无标题文章

各位老师:

大家好！

作为“望天鹅”公众平台的负责人，现对大家近期的投稿困惑做一下解答，希望我们共同努力，把长白县的这项文化事业做得更好。

本平台作文征稿要求如下：3月11日发（加粗字为新解释）

1、标明学生姓名，所在学校、班级，指导教师的名字，如有配图，写明作者，不建议发人物正面照，远景、侧影为佳。（ 教师在发送之前一定要再次认真检查学生姓名、校名、所在班级、指导教师，把出现纰漏的可能性降为 0 ；配图最好以自己拍摄照片为主，随文档一并投出，不要自行在文档中配，因为有的稿件在平台上编辑不出来。 ）

2、推送教师注意对行文（错别字、标点、段落）的修改，公众号不负责此类的修改，也就是说大家推送来的作文，只要立意好、段落明晰、文笔流畅够发文标准，公众号尽量做到不改一字发表，让大家共同评判。（ 这是要求大家严格筛选，以免投出了却没选上，孩子空欢喜一场。前些日子的确缺稿，但缺稿不等于啥稿都用，为了整体水平，有些时候只能宁缺毋滥，希望理解。 ）

3、教师、家长尽量不要参与学生的写作，以免成人化，要让学生尽量从自己的角度出发来进行写作，展现自己的阅读、理解、思维的能力和水平。（ 代写替写这样的事情屡见不鲜，作为教师大家都懂，既然是这样，希望我们还原真实 。）

4、考虑到学生行为能力的高低不同，推送教师一定要严格把关，如果所发作品对学生产生不良影响，要及时与家长、公众号联系。（ 要求教师把握住时代的脉搏，文章立意要准确，毕竟我们的平台是受上级有关部门监管监督的。 ）

我发出征稿信息之后，先期发了《我家的仙人球》、《一条小河》、《地瓜成长记》，就是希望大家以此为模板寻找写作方向，在随后的稿件中，出现了《我的妈妈》、《那一次，我真自豪》等非常具有真情实感的作文，这些作文最大的特点就是语言平实、生动感人，其中《我的妈妈》在公众号试运行阶段已经突破了五百的点击量，这在只有一百出头的关注人数的公众号里是不可思议的。所以，让孩子在写作过程中注重真情实感是我们的努力方向。

为了我们长白县青少年文学创作协会的发展，以及“望天鹅”公众号的可持续性，我把征稿要求再次向大家解读，希望大家认真听取，鼓励学生写出优质稿件，把我们的这份工作做得更好，同时希望大家理解我的初衷。

谢谢大家！

卢新

20170327

附：3月24日卢新发

各位老师：本期共发三篇初中学生作文，这三篇作文的结构类似，写作上各有特点。所谓“一枝独放不是春，百花齐放春满园”，希望藉此激发大家的创作热情，让我们的这个平台更加丰富多彩，以提高全民的阅读鉴赏能力和写作水平。另： 投稿时最好发附件， word 文档，五号字，加粗，一定要注意段落明晰，这样有利于编辑，自配更佳。文章除符合基本要求外，最好语言平实能抓人眼球打动人心，不要太过晦涩。投稿时一定要仔细甄别学生、 教师姓名、所在班级、以免出现纰漏。

平 台投稿信箱： 854045217@qqcom

3月15日李丽秘书长发：

青少年文学创作协会活动计划书

写作，广义的理解就是表达情感、描述事物、传递信息。俄国文豪高尔基说：“文学的任务，艺术的任务究竟是什么呢？就是把人身上最好的、优美的、诚实的也就是高贵的东西用颜色，声音，字句表现出来。”青少年阶段是人生形成性格和炼就修养的关键时期，同时也是人生中想象力、创作力最丰富的阶段。培养青少年写作的能力是极其有意义的。它能够帮助学生们养成良好的思维、言语表达的能力，也能使他们多角度思考问题，懂得抓住重点，思路明晰，这些都是符合社会需要人才的特质。借此，在县教育局、县文联及县作协等部门的大力支持下，成立“青少年文学创作协会”。

一、活动目的

为了给青少年提供一个写作交流的平台，让孩子们体验创作的快乐，不仅培养孩子的思维和语言能力，更能通过交流分享使他们感受到成长的滋味，张扬的个性，从而培养他们勇于挑战自我，增强自信、坚强意志、富有爱心的精神，帮助青少年一代得到全面发展。希望他们能在文学创作中放飞自我，充盈人生。

二、活动对象

县城及各乡镇小学、初中、高中学生。

三、活动组织

名誉主席：尹乐柱、尹宁、卢新

主席：王永彪

副主席：金承光（二中）、李小平（实中）、李丽（一中）、王耀晨（实小）

秘书长：李丽

理事：实中：李小平 职业高中：程绍清

一中：王雅敬 马中：王海燕金华：刘波

龙岗：张景山 十四中：葛晓甜 十二中：朱丽梅

十一中：黄风娇 八中：王惠 新中：赵余

宝泉：孙宗国

一实小：王耀辰 二实小：赵冬梅、朴慧敏 向阳：崔林凤

马小：夏素敏 十二小：宋健 八小：董玉华 新小：张俊朵

四、活动内容

1、建立“青少年创作协会”的微信群和公众号。

2、发展会员，各学校优秀语文教师及学生（教师也可以是其他学科的爱好文学创作的老师）。

3、积极组织开展征文活动，吸纳学生优秀作品。

4、创办青少年文学创作的刊物。

具体措施如下：

（1）、举办征文比赛（现场写作），每半年一次，年终时评选出“十佳文学少年”和“先进集体”并颁发证书和奖品，推举年度“十佳指导教师”并颁发证书。

（2）、拟定评选标准。

（3）、邀请县内、外优秀作家开展讲座。

五、活动意义

阅读与写作是青少年进行自我教育、自我修养的一条重要途径。“随风潜入夜，润物细无声”，它无时无刻地陶冶着学生的情操，塑造着学生的品质。我们的“青少年文学创作协会”，旨在启发青少年写作的兴趣，让孩子们到更广阔的领域汲取营养，从而更好的从本质上提升阅读写作能力。本协会接受长白朝鲜族自治县作家协会监督指导，也为更好提高全县人民群众的文化水平，具有公益性和宣传性，敬请大家支持。

为推动“青少年文学创作协会”的发展和壮大，我们诚挚邀请社会各界文学爱好者加入我们的协会，并给予帮助和支持。

李丽秘书长3月15日发

长白县青少年文学创作协会关于年度评优细则(依据)

(讨论稿)

为了激发青少年的创作热情，鼓励其创作精神更好地发扬，协会决定每年评选出＂十佳文学少年＂、＂十佳优秀指导教师＂以及＂优秀集体＂。现就评优细则制定如下：

一、十佳文学少年（小学10人，初中10人,高中10人）：

1发表在国家级刊物、报纸上的文章；（+5）

2发表在省级刊物、报纸上的文章；（+3）

3发表在市级刊物、报纸上的文章；（+2）

3发表在长白刊物报纸上的文章；(+1)

4推送在公众号上的文章；（+1）

5在青少年文学创作协会举办的征文比赛中获得名次；（按名次降次加分）

二、十佳优秀指导教师（共计10人）：

1在校创办校刊及其他校本读物的主要负责教师；（+5）

2指导学生在征文比赛中获得名次的教师；(按名次降次加分)

3在公众号推送的学生文章；（每篇+1分）

三、先进集体

1在协会举办的各项活动中表现突出的校集体；（积极推送文章，积极参与征文比赛）

2参加征文比赛的学生和指导教师所获名次相应加到校集体总分中；

3积极创办校刊或其他校本读物的集体；（+5）备注：（参评个人集体需提交相关表格，协会留作备案）

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根据公安部最新公布的一份数据表明，2019年，全国机动车驾驶员数量已达到435亿人，其中汽车的驾驶员人数已达397亿，占机动车驾驶人数的9126%；同时公安部还公布了另一份数据，就是在397亿的汽车驾驶员中，有2943万的驾驶员为新领证驾驶人，即驾龄不满一年，占机动车驾驶人数的676%。

这份数据在商家看来，是发掘了一块兵家必争之地，但在兵哥看来，面对这近3000万小白司机，兵哥想提醒他们购车时务必优选上手难度低、安全保障高的车型。什么叫上手难度低呢？例如自动挡相较手动挡的便利，例如SUV相较轿车在不同路况的适应性；而安全保障除了一些主被动安全的配置外，其实对于大部分小白司机，由于对汽车还不太熟悉，加上缺乏面对复杂驾驶环境的应对能力，如果能有一套四驱系统的加持，则可以避免许多驾驶中不必要的险况发生。

就像儿时的四驱玩具车一样，如果拆除玩具车的传动轴，玩具车极有可能在快速奔驰中飞出赛道；这根传动轴实现的功能就类似于汽车里的四轮驱动。对于大部分轿车、MPV和城市SUV，四驱的意义更多是为了安全；而对于硬派SUV来说，四驱则是为了具备在多种路况行驶的能力。或许同样的动力总成四驱会比两驱耗油，性能也略逊色一些，但更高的行驶安全性与驾驶极限，却是两驱所无法具备的。毕竟当人类以超越人体奔跑的速度前进时，安全就应该是首要考虑。

关于四驱系统，我们无须过于神化它，但也必须承认它在驾驶安全上的功不可没，尤其在路况差、高速行驶、应急性驾控，甚至满载行驶的情况下，四驱显然比两驱要强悍许多。目前一款四驱的合资紧凑型SUV价格已经很亲民，对于许多小白司机也并非不可选，例如在20万可买的四驱SUV中，德系、日系、美系、韩系都有选择，至于你更青睐哪一款，不妨先看看兵哥下面的推荐。

昂科拉GX是上汽通用别克在2019年推出的一款重磅产品，用以填补别克品牌在紧凑型SUV市场的空缺；许多网友会因为其“昂科拉”的命名将其与别克品牌另一款小型SUV昂科拉相提并论，认为它就是大一号的昂科拉。但实际上，在产品层面昂科拉GX拥有着与一众合资紧凑型SUV一较高下的实力，并且还是其中高性价比的代表。以四驱版本的车型为例，13T+9AT的动力总成（两驱版为13T+CVT），能够实现强悍且绵密的动力输出，推动4463mm车长的昂科拉GX毫不费力，颇有大排量自吸发动机的表现。由于有且仅有一款四驱版本的车型，1859万元的定价结合终端优惠，20万左右即可拿下；一并拿下的还有丰富的主被动安全配置、舒适性配置与智能娱乐配置。

至于昂科拉GX搭载的这套四驱系统，官方称之为一套可以手动断开的AWD智能四驱系统。通过电控式离合器，这套四驱系统能够实现前后轴扭矩在前驱模式（100:0）与四驱模式（50:50）间的自由切换；既照顾了这个价位SUV的燃油经济性，也提升了车辆在湿滑、积雪、砂石等复杂路况下的行驶稳定性；这是一套称职的城市四驱系统，可以轻松应对日常出行的各种城市混合路况。

之所以推举欧蓝德作为日系紧凑型SUV的代表，主要是其官方宣称的“2047”概念，欧蓝德是紧凑型SUV中少有的同时提供五座与七座两种座椅布局的车型。欧蓝德一共拥有五款四驱版本的车型，但满足国六排放标准的目前仅有两款，5座智享与7座致享，两者4000元的价差主要就体现在座位数量上。作为一款久经市场检验的产品，欧蓝德在车主口中的评价是低价格、大空间和皮实耐用；四驱版搭载的24L+CVT动力总成，放在涡轮当道的如今也并不过时，车主端的平均油耗在96L/100km。

在四驱系统上，三菱招牌的S-AWC超级全轮控制系统仅搭载在顶配车型上（顶配车型仅满足国五排放标准），所以定价1948万与1988万的四驱致享版搭载的其实是一套4WD四驱系统，内置了多片离合式限滑中央差速器，可以实现按需分配前、后桥的动力配比；这套4WD四驱系统与S-AWC系统最大的区别在于，后者将前桥的开放式差速器升级为主动式前差速器，能够实现50:50的动力配比；但对于城市用车，欧蓝德的4WD已然能满足大多数城市路况需求。

探歌的到来在某种程度上颠覆了主流消费者对大众品牌车型的刻板印象，从其烈焰橙的主打色与轮毂张扬的配色就可以透露出，一汽大众寄予探歌吸纳年轻消费群体的野心。在产品布局上，探歌提供了三套动力总成，入门的12T+5MT，中配的14T低功率+7DCT，以及中高配的14T高功率+7DCT；我们今天主要聊的就是定价1888万与2038万的14T高功率四驱版车型。对于纠结于探歌的四驱车型选哪款的消费者，兵哥首推1888万的车型，两者的价差足够后期加装你所需的配置；其次探歌的定位是很清晰的，就是年轻与城市，所以它的底盘调校会偏“韧”、偏“紧致”，驾驶它你基本不会产生想去越野的念头。

探歌身上这套名为“4MOTION”的全时四驱系统，其实是源自博格华纳的第五代瀚德Haldex全时四驱系统，内置了一组电控多片离合器式限滑差速锁，可以实现前后90:10的动力配比调整。对于驾驶员，你只需要记住探歌这套四驱系统拥有四种公路模式、两种越野模式以及一种雪地模式可供切换即可，毕竟轻度的越野于探歌与这套四驱系统而言，并不是多大的事儿。

最后是韩系的代表北京现代ix35，从ix35四驱车型1619万的定价可以看出，这款产品走的是差异化的定位，定位类似逍客、领界、智跑等SUV；事实上，ix35也的确是靠着性价比、稳重成熟的造型、不错的车内空间立足于市场。虽然在2018年ix35新增了14T的动力，但对于四驱配置的车型，其匹配的动力总成依旧是20L+6AT；就像ix35造型设计上给人的印象，尽管没有值得说道的出圈点，但胜在足够均衡，以至于官网的车型介绍中，都省略了有关动力与四驱系统的介绍。

ix35搭载的是一套配备电子中央差速器的适时四驱系统，日常驾驶过程中比较难感受到这套四驱系统带来的价值，可当车辆行驶到湿滑、积雪的路面时，就是这套四驱系统展现身手的时候；应对这些日常城市复杂路况，ix35的四驱版本是称职的，不过要是遇上稍野的路况，可能就需要驾驶员使用一些技巧才能顺利通过。在未计入终端优惠前，1619万售价的ix35是今天四款SUV中最亲民的代表，但相对的，我们对它的中庸也需要报以更大的宽容度；如果你需要的就是矜矜业业的一款SUV，它未尝不是一个好选择。

（文章配图来源网络，侵删）

本文来源于汽车之家车家号作者，不代表汽车之家的观点立场。

二十四孝孝感动天

虞舜，瞽瞍之子。性至孝。

孝感动天

父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

戏彩娱亲

周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。

二十四孝经典故事配图(20张)

常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闹。

鹿乳奉亲

周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险。

亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。

百里负米

周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。

百里负米

亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得 呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）

负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。

啮指痛心

周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，

啮指痛心

家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。

芦衣顺母

周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失镇。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。

亲尝汤药

前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。

亲尝汤药[2]

生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。

拾葚异器

汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。

蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，偶遇赤眉军，赤眉军士兵问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他二斗白米，牛蹄一个，以示敬意。

黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝顺，牛米赠君归。

埋儿奉母

汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”

郭巨，东汉隆虑（今河南安阳林州）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。

卖身葬父

汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。

董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。

刻木事亲

汉丁兰，幼丧父母，未得奉养，而思念劬[qu]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。

丁兰，相传为东汉时期河内（今河南安阳一带）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。

涌泉跃鲤

汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。

怀橘遗亲

后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。

陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。

孝悌皆天性，人间六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。

扇枕温衾

后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。

汉朝时期，孝子黄香的母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。他当魏郡太守时当地遭遇洪灾，他拿出自己的俸禄和家产救济灾民。人们称他：“天下无双，江夏黄香。”

冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。

行佣供母

后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。

闻雷泣墓

魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。”

王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。

哭竹生笋

晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。

泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。

卧冰求鲤

晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。

扼虎救父

晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。

杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

深山逢白虎，努力搏腥风。父子俱无恙，脱离馋口中。

恣蚊饱血

晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。

尝粪忧心

南齐庚黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归。时父疾始二日，医曰：“欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

到县未旬日，椿庭遗疾深。愿将身代死，北望起忧心。

乳姑不怠

唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”

崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此恩无以报，愿得子孙如。

涤亲溺器

宋黄庭坚，元符中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。

黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。

贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。

弃官寻母

宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人决，誓不见母不复还。后行次同州，得之，时母年七十余矣。

朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

七岁生离母，参商五十年。一朝相见面，喜气动皇天。