管仲为齐桓公推举的五个人是谁

《国语·齐语》中，管仲为齐桓公推举的五个人，分别是隰朋、甯戚、王子城父(姬成父)、宾胥、东郭牙，这五个人分别担任大行、大司田、大司马、大司理、大谏之官。

大行，负责接待、外交。

大司田，开荒种田、生产粮食。

大司马，负责带兵打仗。

大司理，负责断案。

大谏之官，负责向上进言。

《国语·齐语》原文节选：升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行，入邑垦草辟土，聚粟众多，尽地之利，臣不如甯戚，请立为大司田，平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙。请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也，君若欲治国强兵，则五子者存矣，若欲霸王，夷吾在此。

管仲是知人善任，是中国历史上又名的贤相。

管仲是春秋时期著名的政治家、军事家，他作为齐国的丞相，帮助齐国一路变得强大，被齐王尊重，被百姓拥戴。

01管仲一生，看遍了人世繁华与萧瑟

管仲青年时代很贫穷，为了谋求生路和鲍叔牙合伙做生意却没有成功，他在人生落魄的时候走过了很多地方，他行过万里路，也读过万卷书，人世间的酸甜苦辣咸尝了个遍，所以见识过世间百态的管仲，满肚子都是才华和社会经验。在齐国换了新的接班人后，管仲好友鲍叔牙推荐管仲做新相国，他也没有辜负，倾尽全力的帮助齐桓公一步一个脚印变成春秋时期一大强国。

02春秋第一相

管仲与鲍叔牙当年分别辅佐两位王位继承人，但最后是鲍叔牙辅佐的公子成为了齐王，虽然鲍叔牙和管仲发生过很多摩擦，但鲍叔牙依旧举荐了管仲为相，据说齐桓公与管仲畅谈了三天三夜一拍即合，齐桓公十分敬重管仲遂尊称他为“仲父”。管仲有大才德，他大兴改革，将齐国之前的不良之风全部改掉，选贤举能注重农业，管仲制定的经济制度、政治制度等让齐国迅速发展，一举成为强国。

03管仲过人的谋略

管仲充分调动自己的大脑，把自己的计谋全都授予齐桓公，一方面灭小国立威望，一方面援助友国树形象，与对峙多年的楚国结盟，还有著名的“葵丘之盟”彰显大国礼仪风范。管仲在外交政策上主张“尊王攘夷”，在用人上只看才能与个人功绩，甚至还颁布了历史上最早的自然环境保护法“山泽各致其时”。

管仲的才能被当时的众人所认可，就连管仲死后子孙也得到了管仲的庇佑，管仲是名副其实的“春秋第一相”。

《管仲之交》，就是管鲍之交，是管仲和鲍叔牙的故事，具体故事如下：

管鲍之交，意思是指春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深，后常比喻交情深厚的朋友。出自《列子·力命》；

“管鲍”，是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙，他们俩是好朋友。管仲比较穷，鲍叔牙比较富有，但是他们之间彼此了解、相互信任；

鲍叔牙认为不是管仲没有才能，而是因为管仲没有碰到赏识他的人。鲍叔牙替管仲辩护，极力掩盖管仲的缺点，完全是为了爱惜管仲这个人才。管仲听到这些话，非常感动，叹口气说；“生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊！”管仲和鲍叔牙就这样结成了生死之交；

管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用“管鲍之交”，来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。

扩展资料：

鲍叔牙推举管仲：

管仲进了齐国的地界，鲍叔牙早就等在那里了。他一见管仲，如获至宝，马上让人将囚车打开，把管仲放了出来，一同回到临淄。鲍叔牙把管仲安排在自己家里住下，随后去向齐桓公推荐管仲。鲍叔牙说：“我比管仲差远了，我不过是个小心谨慎、奉公守法的臣子而已，管仲才是治国图霸的人才哪!”；

齐桓公选了一个好日子，亲自出城迎接管仲，并且请管仲坐在他的车上，一起进城；

管仲到了宫廷，急忙跪下向齐桓公谢罪。齐桓公亲自把管仲扶起来，虚心地向他请教富国强兵、建立霸业的方法。管仲讲得一清二楚。两人越谈越投机，一直谈三天三夜，真是相见恨晚。齐桓公接着就任命管仲为相。

-管鲍之交

《史记》记载:齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

管仲（？一公元前645年）又称管敬仲，名夷吾，字仲，颖上人。父亲管庄是齐国的大夫，后来家道中衰，到管仲时已陷入贫困。为了谋生，管仲做过在当时被认为地位很微贱的商人，这使他积累了丰富的社会经验。管仲自幼与鲍叔牙是知心朋友。齐桓公即位后，由鲍叔牙荐任卿职，以主持政务。管仲因此成为春秋初期齐国著名的思想家、政治家。在管仲任职的40年期间，他对齐国的政治、经济和军事进行了一管仲系列的改革，并取得了卓越的成效。管仲整顿齐国内政，力行改革。

他将国都分为十五士乡、六工商乡，分野为五属，设置各级官吏；并按士乡之乡里组织为军事编制，训练士卒；并建立选拔人材的制度，特许在平民中选士，予以破格提升；主张按土地好坏分等征税；发展盐铁业，铸造货币，调节物价，使齐国富强。助齐桓公以“尊王攘夷”号召，佐齐桓公北攻山戎，南征楚国，扶助王室，救邢存卫，主持会盟，使齐桓公成为春秋时的第一霸主。管仲对齐国的政治、经济、军事大胆进行革新，使齐国国力大振。管仲为齐国成为春秋霸主作出了突出贡献，被桓公尊为仲父。管仲死后，齐桓公的霸业也逐渐衰落。

管仲是春秋初期著名的政治家、思想家。早年经商，后从军。初事齐国公子纠，助纠与公子小白争夺君位。后小白得胜，即位为齐桓公，管仲因此被囚。经鲍叔牙保举，齐桓公不计前嫌，任其为丞相。管仲在齐国进行全面的政治、经济改革，使齐国出现安定团结的富裕局面。在此基础上，管仲帮助齐桓公以“尊王攘夷”为号召，使其“九合诸侯，一匡天下”。管仲的思想主要记录在《管子》一书中，此书是管仲及管仲学派的著述总集，对后世治国有很好的借鉴作用。

齐桓诚心诚意地委任管仲为相，尊称管仲为仲父，放手让管仲治理齐国，并时常同管仲商谈国家大事。

管仲在他所著的《管子》一书中系统地论述了他的治国称霸之道，并向齐桓公建议:要使国家富强、社稷安定，就必须先得民心。首先要在兵强、民足、国富方面做准备，只有这样才可以实现称霸目的。并且说目前最重要的就是让百姓休养生息。管仲根据当时形势，对齐国实行了许多改革。

在行政上，他划分整顿行政区划和机构，把齐国的士、农、工、商按地区编制起来，分为21个乡，其中工商6个，士农15个，这样管理起来非常方便。同时，管仲又把国政分为三个部门，制订三官制度。全国共有五属，设五大夫。每年初，由五属大夫把属内情况向齐桓公汇报，督察其功过。于是全国形成统一的整体。

军队方面，管仲强调寓兵于农，按5家一轨，5乡一军，把服兵役的15个农乡组成三军，每军1万人。每年春秋以狩猎的方式来训练军队，增强军队的战斗力。因此齐国的国力逐渐强盛起来。

在经济方面，管仲提出“相地而衰”的土地税收政策，废除了按夫征粮的税法。根据土地的好坏分等征税，这样使赋税政策趋于合理，提高了人民的生产积极性，充实了国家财力。管仲提倡开垦土地，不准掠夺家畜，并鼓励发展经济，积财通货。设“轻重九府负责观察年景丰歉和人民的需求，并以此来收散粮食和物品又提出国家需要铸造钱币，发展渔业、盐业，鼓励与境外的贸易。从此齐国经济开始繁荣起来，保障了三军的供给，从而使战国时期的齐国成为物质基础雄厚、军事实力最强的国家。

战国时期的齐国是一个海边小国。

起初封地只不过方圆百里，而且多是不适合粮食生长的盐碱地。因此粮食产量和人口都不多。管仲主张积极发展农业生产，使齐国在较短的时间里兵多粮足，成为了一个强国。

首先，服帛降鲁、梁。当时的鲁、梁老百姓平常织绨。管仲劝齐桓公穿绨料衣服，并下令让大臣们和所有的齐国人都穿绨织衣服。很快，齐国绨的价格大涨。管仲故意对鲁、梁二国的商人说，他要以高价购买他们国家的绨。这两个国家的国君眼看有利可赚，就要求他们的百姓织绨，因而放弃了农业生产。鲁、梁二国财政收入因此大涨。年后，管仲看时机成熟，劝齐桓公下令所有的齐国人改穿帛料衣服，并“闭关，毋与鲁、梁通使”。

十个月后，当鲁、梁两国再进行农业生产的时候，为时已晚，因为粮食不可能在短期内产出。于是，鲁、梁的百姓从齐国买粮每石要花上千钱，而齐国的粮价每石才十钱。“鲁、梁之民饿殍相及”。三年后鲁、梁的国君不得不归顺于齐国。

鲁、梁二国财政收入因此大涨。年后，管仲看时机成熟，劝齐桓公下令所有的齐国人改穿帛料衣服，并“闭关，毋与鲁、梁通使”。十个月后，当鲁、梁两国再进行农业生产的时候，为时已晚，因为粮食不可能在短期内产出。于是，鲁、梁的百姓从齐国买粮每石要花上千钱，而齐国的粮价每石才十钱。“鲁、梁之民饿殍相及”。三年后鲁、梁的国君不得不归顺于齐国。

其次，买鹿制楚。齐桓公欲伐楚。管仲向他献计，让他高价收购楚国的活鹿，并且告诉楚国商人，贩鹿到齐国可以发大财。于是楚国的男女全都捕捉生鹿为生，放弃了粮食生产，而齐国却早已“藏谷十之六”了。待楚国的百姓无粮可食时，管仲又采用闭关的方法。结果楚人降齐者，十分之四。

最后，买狐皮降代国。管仲用同样的方法劝桓公派人到出产狐皮的代国去高价收购狐皮。然而狐狸毕竟少之有少，结果代国人是狐皮没有弄到，农业生产也耽误了，没有粮食吃。从而导致北方的离枝国乘虚侵扰。在此情况下，代国国王只好投降于齐国。齐国一兵未动而征服了代国。这便是粮食战争的威力

原文管仲夷吾①者，颍上②人也。少时常与鲍叔牙游③，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺④鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事⑤齐公子小白⑥，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚⑦焉。鲍叔遂进⑧管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九⑨合诸侯，一匡天下⑩，管仲之谋也。 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾⑾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖⑿，知我不遭⒀时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽⒁死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多⒂管仲之贤而多鲍叔能知人也。管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而与之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂。解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于戹，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而阔其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。太史公曰：吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。注释⑴管仲（前723~前645）：名夷吾，字仲，春秋时的政治家，颍上（颍水之滨）人。⑵颍（yǐng）：颍河，发源于河南，流入安徽。⑶游：交往。⑷欺：这里是钱物不平均分而多占的意思。⑸事：侍奉。⑹小白：齐襄公的弟弟，姓姜，名小白。公元前685年，齐襄公被杀，他与另一个兄弟公子纠争夺君位。公子纠被杀，公子小白即位为齐桓公。⑺囚：被拘禁。⑻进：荐进，推举。⑼九：古汉语中“三”和“九”往往指多，非实指。下文中的“三十而三见逐”中的“三”也指》多次⑽匡：纠正，扶正。⑾贾：做生意，经商。⑿不肖：不贤，无能。⒀遭：遇。⒁召忽：当初与管仲都是公子纠的手下。⒂多：称赞。译文管仲管仲，又名夷吾，颍上人。青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。管仲家境贫困，常常占用鲍叔的一部分财产，鲍叔却一直很好地待他，不将这事声张出去。后来鲍叔服侍齐国的公子小白，管仲服侍公子纠。到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。鲍叔就向桓公保荐管仲。管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次召集诸侯会盟，匡救天下，都是管仲的谋略。鲍叔识别人才管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。我曾经多次做官又多次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。我曾经多次打仗多次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”鲍叔荐举了管仲之后，甘心位居管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。治国有方管仲在齐国执政为相之后，凭借小小的齐国滨临大海的地理条件，流通货物，积累财富，富国强兵，与普通人同好同恶。所以他的著作中说：“粮仓充实就知道礼节；衣食饱暖就懂得荣辱；君王的享用有一定制度，六亲就紧紧依附；礼、义、廉，耻的伦理不大加宣扬，国家就会灭亡。颁布政令就好像流水的源头，要能顺乎民心。”所以他的政令浅显而易于推行，一般人所向往的，就因势而给予；一般人所不赞成的，就顺应而革除。给予是治理政事的法宝管仲掌理政事，善于转祸为福，转败为功。十分注意事情的轻重缓急，谨慎地权衡利害得失。桓公实在是恼恨小妻蔡姬，就南去袭击蔡国，管仲则趁机讨伐楚国，谴责不向周王室进贡包茅。桓公实际上是北征山戎，管仲却趁机让燕国实行召公的善政。齐、鲁两国在柯地盟会的时候，桓公打算背弃同曹沫所签订的归还鲁地的盟约，管仲却坚持归还，让鲁国信重齐国，天下诸侯也因此而归附于齐。所以说“懂得给予是为了有所获取，这是治理政事的法宝。”管仲的富足可以同诸侯王室相比，有三归，有反坫，齐国人并不因此而认为他奢侈。管仲死了以后，齐国遵循他的政教，常常强霸于诸侯之中。以后一百多年又出了一个晏子。晏子

晏子晏子，字平仲，名晏，莱地夷维人。服事过齐灵公、齐庄公、齐景公，因为节省检朴，亲躬理事，而受到齐国人的敬重。做了齐相之后，吃饭时不用两样肉菜，小妻也不穿丝绸。他在朝廷的时候，国君谈到的事，他就直言；国君没有谈到的事，他就秉公去做。国家有正义，就顺理而行；国家无真理，就权衡利害而举措。因为这样，在灵公、庄公、景公三代，他的名声在各国间颇为显赫。越石父越石父这个人十分贤能，但陷于监牢之中。晏子外出时，在路上遇见他，便解下左边的骖马将他赎出来，载着他回到府里。晏子也不告辞一声，就走进了内室。过了些时，越石父对晏子说要绝交，晏子非常惊诧，提衣整帽，连连谢罪说：“我晏婴虽无仁德，但却将你从困境中挽救出来，为什么你这么快就要求绝交呢？”石父说：“话不能这么说。我听说君子只在不知己的人那儿受委屈，而在知己面前是自由伸展的。当我被囚在牢中的时候，那些人是不了解我。您既然已经知道我的为人并且赎出了我，就是我的知己；既是知己而不按礼节待我，那实在不如在监牢之中。”晏子于是请他进屋，待他为上宾。贤妻教夫晏子做齐相的时候，有一次出门，他的车夫的妻子从门缝里窥视她的丈夫：她的丈夫抱着大伞盖的柄，扬鞭驱马，意气扬扬，很是自我满足。回家后，他的妻子请求离开他。丈夫问是什么原因，妻子说：“晏子身长不满六尺，却做了齐国的相，名声显赫于诸侯。今天我看他出门，见他思虑非常深远，总是态度谦和。现在你身长八尺，却做了人家仆从和车夫，但是你的意气自感满足了。我因为这才要求离开你。”后来，丈夫便自觉地控制自己。晏子感到奇怪，便问车夫，车夫如实地回答，晏子就推荐他做了大夫。圣人轶事太史公说：我读管子的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，以及《晏子春秋》，他们说的都很详细。读过他们的书，想考察他们的事迹，所以编写了他们的传记。至于他们的书，世上大都能见到，因此不论述，只是论述他们的一些轶事。 管仲是世人所说的贤臣，但孔子却小看他。莫非认为周朝的统治已经衰微，桓公既是贤君，而管仲不劝勉他实行王道，却辅佐他称霸吗？《孝经》说：“顺应并推广美德，匡正并补救恶行，因而君臣上下就能相亲相附。”这难道不是说的管仲吗？ 当晏子伏在庄公尸体上哭吊他，并行完臣子的礼节之后才离开，这难道是所说的“见义不为就没有勇气”的人吗？至于他那些抗争劝阻的言论，触犯君主的面子，这便是《孝经》所说的“当政就想到竭尽忠心，在野就考虑弥补过失”的人啊！如果让晏子活到现在的话，即使让我替他执鞭赶马，也是我所高兴和向往的事。​​​