一般史书中有“春秋五霸”之称，但这“五霸”究竟是指哪五个？

春秋五霸是对春秋战国时期最强大的五个国家君主的称呼。《史记索隐》里说是齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公五个人。不过还有好几个版本的说法。

在这些说法中，有两位君主基本上得到了全票的认可，一定是"春秋五霸"的成员：他们分别是齐桓公和晋文公。齐桓公是春秋时期的第一位霸主，对"霸主"这个称号的定义，正是从齐桓公的一生功业中得来的，史学界通常认为，能称的上霸主的君主，应该要有这些：一、尊王，也就是尊奉周天子，或者帮助周天子解决过难题;二、攘夷、帮助中原诸侯国抵御外族的入侵。三、举行会盟，被周天子册封或者被诸侯拥戴为霸主。

晋文公的霸主路线与齐桓公基本差不多，他联合秦国和齐国攻打曹，卫两国、救宋服郑，平定周室周边的叛乱，之后受到周天子赏赐，在击败了被称为南蛮的南方强国楚国之后，晋文公邀请周襄王，并召集齐、宋等国举行了践土会盟，被周天子册封为诸侯之首。在这些说法中，有两位君主基本上得到了全票的认可，一定是"春秋五霸"的成员：他们分别是齐桓公和晋文公。

春秋时期的秦穆公和楚庄王，在"五霸"版本里的出现率也很高。这两位君主都是以其战功而名列霸主之位的，秦穆公时期，秦国向西拓展领土，消灭了十几个戎族建立的国家，开辟千余里的国土，而被周襄王任命为西方诸侯之伯，然后称霸西戎。而楚庄王则是楚国历史上最伟大的君主之一，他不但打败了当时的霸主晋国，而且触手已经伸到了周天子的脚下，中原诸国大多臣服楚国。但秦、楚两国在传统的历史观念中，属于"四夷"国家，都是被春秋时期主流的代表所谓华夏文明的中原诸侯国看不起的国家，所以，在一些史料中，对秦穆公和楚庄王的霸主地位是存在一定质疑的。而剩下的那一霸，每一种说法，就真可以称得上仁者见仁智者见智了。

《国语》，又名《春秋外传》或《左氏外传》，相传与《春秋左传》一样，都是春秋末年鲁国史官左丘明所撰（《左传》又称“内传”，两书并称“春秋内外传”），是中国第一部国别体史书 。

《国语》分记周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等八国之事，上起周穆王十二年（前990），下迄智伯被灭（前453年），凡五百余年历史。

《左传》中有十三则易筮实例（详见《古代易占实例：〈左传〉筮例十三则》），《国语》中则仅有三例，而且这三例都是关于晋国的，其中两例又都是关于晋文公重耳的。

晋国孙谈的儿子名字叫周（侯爵，称“晋侯周”，简称晋周，又称孙周），在周室侍奉于单襄公。单襄公病重后，嘱咐儿子周顷公务必要善待晋周，因为单襄公认为晋周将成为晋国之君。

为什么这么说呢？

单襄公先是对晋周大赞一番，说他有敬、忠、信、仁、义、智、勇、教、孝、惠、让等十一种美德，德才兼备，足堪为君。

其次，单襄公回忆了一次占筮，晋周为君当是冥冥之中的定数。

晋成公和晋周一样，开始都寄身于周室，后来晋成公回国为君，有人为此占筮，得乾卦，初爻、二爻、三爻动，变为天地否卦。

《周易》乾卦辞：乾。元，亨，利，贞。

初九爻辞：潜龙勿用。

九二爻辞：见龙在田，利见大人。

九三爻辞：君子终日乾乾，夕惕若；厉，无咎。

《周易》天地否卦辞：否。否之匪人。不利君子贞。大往小来。

按《国语》所载，其占辞有“配而不终，君三出焉”、“必三取君于周”，都不见于今本《周易》。

单襄公说，当年求测得这个卦，意味着晋国将有三个国君都是先离开晋国但最终将回国继位为国君。“一既往矣，后之不知，其次必此。”第一个是占筮时的晋成公，第三个还不知道会是谁，这第二个回国为君的，一定就是晋周。

遗憾的是，《国语》只说了求测事由和占得的卦象，直接就说出占卜的结果是“君三出焉”，所引用的占辞又不见于今本《周易》，而如何解卦的并没有具体记载。

除了德才兼备和占筮为证，说明晋周确实是下一个晋国之君，单襄公还回忆了一个梦占以为佐证。

单襄公说，他听说晋成公出生的时候，他母亲做过一个梦，梦见神灵在他的屁股上打了个记号，而且说“使有晋国，三而畀驩之孙”，意思是让他得到晋国，三代之后传位给驩（huān）的孙子（畀，bì，意为给与）。晋襄公姓姬名驩，晋周则是他的曾孙，这完全符合梦中之兆。

PS：晋国人物关系：晋文公为重耳，其子为晋成公、晋襄公，晋成公之子为晋景公，晋景公之子为晋厉公，晋成公、晋景公、晋厉公这一系在位三代，三代之后继位的是晋襄公的曾孙，也就是晋厉公的侄子晋周。

梦里还说“必驩之孙，实有晋国”，卜筮的卦象则说“必三取君于周”（三次从周室归国为君），而晋周的品行才德足堪为君，这是德、卦、梦三者完全契合的。单襄公说，据《尚书》记载，周武王代纣时说过，“朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克。”意思是我的梦与我的卦相吻合，而且和吉祥的预兆吻合，所以讨伐殷商必定能够成功。周武王所说的也是卦、梦、兆三者相合，所以，晋周肯定能成为晋国之君，所以一定要善待于他。

对不对呢？

晋国后来发生内乱，晋厉公（晋周为其侄）被杀，然后晋国人真的迎回了晋周并立为国君，这就是晋悼公。

骊姬之乱中，太子申生被逼自缢而亡，重耳和夷吾兄弟二人分头逃亡。

晋献公去世后，骊姬之子奚齐继位被刺于晋献公灵堂之上，骊姬也被鞭打至死。

此后夷吾回国继位成晋惠公，又对重耳起了杀心，重耳再次逃亡。

再后来，晋惠公去世，太子圉（也就是重耳的侄子）继位成晋怀公，下令追随重耳的人必须归国，否则株连家族。狐偃是重耳的舅舅，一直未归，因此晋怀公就杀了重耳的外公狐突。

重耳一行先去了卫国，可惜卫文公瞧不上他，后又去了齐国。

齐桓公霸业初成，遇管仲新丧，正在求贤若渴之中，而重耳素有贤名，齐桓公不仅出城相迎厚礼相待，还把宗女齐姜嫁给了重耳。

逃亡十二年后，五十五岁的重耳过上了软玉温香伴的安乐生活，乐不思晋。

重耳消弥了复国大业，如此一来，一众随行岂有出头之日？好在齐姜是个明白人，不以儿女私情为重，在苦劝激将都不管用以后，她导演了一出重耳醉酒不辞而别的戏码，自己则留在齐国独守空房。

重耳再次踏上流亡复国之路，先后去了曹、宋、郑、楚等国。然后就是晋惠公即重耳之弟夷吾病逝，在秦国为质的太子圉不辞而别回国继位，秦穆公自然不爽，于是邀请在楚国的重耳去了秦国。

秦穆公之女文嬴本是太子圉之妻，太子圉撇下她回了晋国继位，秦穆公就把文嬴又嫁给了重耳，并支持重耳复国。

流亡十九年后，也就是太子圉刚继位成晋怀公，公元前636年春，秦穆公派兵护送重耳渡黄河回归晋国，在回国夺位之前，重耳亲自占了一卦。

重耳以“尚有晋国”为由求测，占得水雷屯卦，初爻、四爻和五爻动，变为雷地豫卦。

《周易》水雷屯卦辞：屯。元，亨，利，贞。勿用，有攸往，利建侯。

初九爻辞：盘桓，利居贞，利建侯。

六四爻辞：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

九五爻辞：屯其膏，小贞吉，大贞凶。

雷地豫卦辞：豫。利建侯行师。

对于这个卦，史官们都认为不吉，但司空季子的解读正好相反，因为屯卦的卦辞、初九爻及豫卦的卦辞，都有“利建侯”，不能得晋国以辅周室，怎么能叫“利建侯”呢？他还从卦象的角度做了详细解读，结论是重耳复国必然成功。

事实也确实如此，重耳得秦穆公之助回归晋国，众望所归，二月丙午日军至曲沃，丁未日（即第二天）朝拜于武宫，重耳被拥立为君，即晋文公，而他的侄子也就是晋怀公众叛亲离，逃到了高梁，戊申日（即第三天）被杀。

重耳得国成晋文公，晋国拉开了走向春秋五霸之一的帷幕。

重耳在秦国帮助下回晋国争君位，渡过黄河后，晋国大夫董因在河边迎候。

重耳问我能成功吗？董因先是说以天象，继而说自己还占了一卦，得地天泰卦，无动爻。

《周易》地天泰卦辞： 泰。 小往大来，吉亨。

董因说“是谓天地配亨，小往而大来”，前句“天地配亨”是指地天泰卦，上卦为坤为地，下卦为乾为天，后句“小往而大来”与《周易》卦辞相合。

中国的传统节日

法定节假日：元旦（1月1日），春节（农历新年）国际妇女节（3月8日），植树节（3月12日），劳动节（5月1日）;中国青年日（5月4日），护士国际节（5月12日），儿童的日（6月1日）出生的中国***纪念日（7月1日），中国人民解放陆军（8月1日），教师节（ 9月10日），国庆节（10月1日），记者节（11月8日）。

中国的元旦，据传说起的三皇五帝颛顼，距今超过3000多年的历史。 “元旦”最早出现于“晋书”：“颛帝以孟夏第一个月$其实正朔元旦之春”，这首诗。南北朝时期，南朝诗的小紫云“介雅”也“四季元旦，万寿初春朝”的记载。

中国重大的传统节日，如春节，元宵节，清明节，端午节，中秋节。此外，少数还保留了自己的传统节日，如傣族泼水节，蒙古族，彝族火把节达努节，瑶族，白族的三月街，壮族歌圩，藏族藏历年望果节，苗族跳花节。

春节是一个传统节日，在中国的一年。过去，被称为“新年”，因为的农历一直在按照中国的历史，中国农历新年，这一天是新的一年开始的第一天。据记载，中国人民在新的一年超过4000多年的历史，它于顺兴播放。公元前2,000年日日顺天子位，带领着部下人员，祭祀天地。从那时起，人们花了年初的一天，被视为月份开始。有人说，这是中国农历新年的由来，后来叫春节。 1911年辛亥革命后，中国采用公历，农历新年将其改名为“春节”（约一月下旬至二月中旬，在公历）。春节，家家贴春联，贴年画，装饰卧室。所谓“新年夏娃，在春节前的夜晚，一个重要的时刻与家人团聚的，家庭一起，吃一顿丰盛的晚餐”，很多人也没有睡一整夜，“庆祝除夕。第二天，我们的家人和朋友在家里“过年”问候对方，所有最美好的祝愿在新的一年开始，春节期间，传统文化及康乐活动，舞狮，舞龙，舞，旱船，踩高跷最常见的。

农历新年元宵节，也被称为元宵节元夜，灯节，这是春节后的第一个月圆之夜。根据传说，汉文帝（179 - 157年前）的第十五天庆祝周勃勘平叛乱Zhulv的，必须驱逐发挥每到夜晚，与公众和正月十五的元宵节。司马迁创建日历是在开始的时候，作为一个重要的节日灯节。隋，唐，宋，是非常受欢迎的。“隋书·音乐志日：”每当正月，国家向数万数千英尺10 5建国门内端门，伸展巴厘岛，列戏剧院“，参加舞蹈，从黄昏到黎明黑暗和打击。随着社会和时代的变迁，元宵节的习俗已经取得显着的变化，但仍然是一个传统的民间节日。元宵节吃元宵和观灯的习俗。灯笼为皮肤糯米粉，糖馅的圆圈内裹果料，“团圆”的象征。元宵节花灯始于公元一世纪，仍然是各地的普遍一起到当代。每天晚上的元宵节，灯节，陈列着各种灯笼，造型新颖组合的许多城市举办康乐活动，在农村地区，如放焰火，踩高跷，耍龙舞，摇摆等。

日，农历二月，俗称龙抬头。来来回回在惊蛰春归大地，恢复所有的东西，昆虫，蛇，蛰伏在泥土或洞穴兽的时候，会从冬眠中醒来，传说中的龙从沉睡中醒来，故名的崛起龙。古龙是神圣的象征，由龙来驱逐害虫。明代曾流行熏虫儿，二月天，人们希望新的一年牺牲剩下的面包，炒，熏床和炕被称为熏重耳。在农村地区，人与灰风在全国率先龙回圈周围的坦克包围了房子一圈，再入医院。有趣的是，每天的饮食也更多的龙的名字。水饺叫吃龙耳，龙鳞，吃春饼吃的吃面条叫吃龙须菜，现在的“龙须面”大概因此而得名。小孩这天剃头理发，叫“剃龙头。妇女在这一天不动针线，据说是为了避免伤龙眼。也有蜡烛的房子的墙壁，二月，根据束，蝎子，蜈蚣，你是“语言。但节日现在都忘了，但至今也有吃春饼的做法，如。

清明扫墓的祖先4月5日清明节。清明节古时也叫三月节，已有2000多年的历史。公历4月5日之前和之后的清明节，是二十四节气之一。 24个节气，节气清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒。清明节原是祭祀祖先的节日，现在这一天开展祭扫烈士墓的活动，向烈士致敬。清明时分，天气转暖，草木复萌，经常去手手到郊外踏青，放风筝，享受春天，所以清明节有时也被称为“春节”。

的端午纪念爱国祖先农历五月初五，端午节，本名“端午”。 “太平御览”卷11引“风土记”仲夏端五早“的句子。一般认为，它是为纪念中国古代诗人屈原。在战国时期，楚国的屈原（公元前340 - 前278），他不能被实现，因为他的政治理想，是无法保存状态，楚国灭亡后，当秦破坏楚，第五天五月抱石投汨罗江，淹没了河边的群众，我们采取了一条船，打捞屈原的尸体。为了纪念伟大的爱国诗人，端午这天的后裔。在这个节日里，民间香袋，吃粽子，赛龙舟的习俗。香袋表示屈原的道德的国庆阅兵，这样的花园永远持续下去的希望死后的艺术：饺子最初以防止鱼吃掉屈原的身体，放假后的食物，龙舟救屈原说。

农历七月初七的夜晚，“七夕”传说中的牛郎织女的日子，每年举行一次会议。前夕的陈水果和儿子在球场上，女孩子结彩缕，穿七孔针。有人说，第一次穿完一样聪明。 “乞巧节”，因为很多女孩参加所谓的“女孩节”。

盂兰节，农历7月15日。是传说中的地方官员，即所谓的“鬼节”的生日。佛教徒这天要设置“盂兰盆施翟Gongseng，诵经法会举行，以及土地和水的庙宇，把灯笼和其他宗教活动。中国，当他们着手汉武帝的第六个世纪（下半年）”盂兰盆斋“的，现在的”盂兰盆节“，在民间少见，但放河灯的习俗仍流传下来的部分地区。

中秋家庭成员农历八月十五为中秋节，又称“团圆”8月15日排名下降，故名“中秋”。中秋节起源于古代帝王秋天节日的仪式。魏，晋，唐，宋以来，逐渐演变成自定义的满月。“中秋节”，“周”，第一次看到一本书，而真正形成全国性的节日在唐代，据传说的故事，形成了中国国家这个重要的节日，“唐皇帝梦游的月亮“，在古代，人与精致的糕点籍拨嗯月亮在中秋节，祭，家人分吃，表示与家人团聚的庆祝活动。这风俗一直流传到今天。 BR />

重阳尊重重阳节是九月在中国的兴起，魏晋春节后的第九天。“重阳”，这个名字的时代，在重九，肇有五个主要的传统做法。先爬升秋天，风景优美，正是游历的好季节，既可以培养的味道，健康，插茱萸驱动器关闭秋天的蚊子害虫。饮酒赏菊。农历每月的菊花“三国演义”。盛开，观看状态秋菊千姿万，喝的冀中菊花酒，也重阳节的乐趣。吃重阳糕。食品制成的柔软的白色和美味的年糕，称为重阳糕“蛋糕”和“高”谐音，食物，可以步步高升。五，老年人活动，无尽的古代重阳尊重风。

农历正月（也被称为腊月），初八，俗称腊八这一天是一天的释迦牟尼路传说，寺院佛教节日粥，后来成了一个民俗，展现丰收。

公众这样一个庸俗的歌曲，“每年一个家忙，二十三日祭灶王。他们把双方的陪同下菜糖放在桌子上。黑豆干草一碗水炉烧一柱香，在繁忙的愿望好评领导，我想称赞，灶王降吉祥。它反映了过去民间祭灶现场。这一天格外热闹，有些人甚至认为，这在农历新年的“彩排”，它也被称为过小年。虽然急噪，但关东糖的功能，每年售出约12个月，23日，仍然是人们喜爱的传统食品。 （云港）

原创 齐桓公 燕国受到外族入侵，燕庄公求救于齐国，于是齐桓公起大军帮助燕国，一举平定孤竹（国名），由于孤竹离齐国较远，因此齐桓公将占领的孤竹国土让给了燕国，燕庄公感激涕零，送齐桓公回去的途中，越过了燕齐边境，由于自古就有国君相送不过国界的道理，于是齐桓公就把燕庄公走过的小块齐国土地也让给了燕国，也就是从这个时候，燕国开始成为北方大国。春秋时期各国君主还不是把目标放在灭掉他国上，而是图“伯”，也就是称霸，“图伯”不仅要有强大的实力，还必须要带领诸侯礼敬周天子，并且很大程度上需要以德服人吗，齐桓公的举动无疑赢得了当时很多国家的尊敬，是当之无愧的霸主。成语老马识途就是来源于齐桓公兵伐孤竹的事。 宋襄公 宋襄公一生追求霸业，他把齐桓公作为自己的榜样，尤其是在齐桓公仁义这方面，宋襄公是下足了功夫学，但是怎么看他的作为都是一个迂腐不化，甚至脑袋不开窍的人。最著名的莫过于宋楚泓水之战了，宋襄公命人在大旗上写上“仁义”两个大字，在楚军渡河的时候，大臣们都劝宋襄公，应该击其半渡，可是宋襄公却说，那样是不仁义的做法，于是等楚军全部渡河后，一举击败了宋军。个人认为，宋襄公根本没法跟其他四个霸主比，真不明白这么个脑子不开窍的人为什么会被列为五霸之一 晋文公 晋文公重耳在即位之前周游列国倒是很著名的故事。其中在楚国的时候，楚成王以贵宾待重耳，之后问重耳，如今你落难，我却以礼相待，将来你怎么报答我呢？重耳回答，如果将来晋楚交兵，晋军退避三舍。后来晋楚发生战争，晋军遵守诺言退避三舍，但并非是纯粹的退让，而是一种战术，退避三舍出自这个故事。 另外还有当初重耳到秦国时，秦穆公也礼待了重耳，并派兵护送重耳回国，当上了国君，是为晋文公。晋文公知恩图报，他在位时晋国和秦国关系非常好，成语秦晋之好就源自于此。 秦穆公 秦穆公曾经两立晋君，一个是晋文公，而在晋文公之前，也就是重耳周游列国还没到秦国的时候，晋献公的另一个儿子，公子夷吾逃难来到秦国，秦穆公一样是礼待有加，并且在晋献公死后护送他回晋国即位，是为晋惠公，但是晋惠公并没有知恩图报，相反还做了对不起秦国的事，而在当初秦穆公护送夷吾回晋国时，夷吾的儿子公子圉留在秦国做人质，秦穆公还把女儿怀嬴嫁给了他，但是晋惠公死后，公子圉怕秦穆公阻挠他回晋国即位，于是偷偷跑回了晋国当了晋怀公，这一对父子都没对得起秦穆公，于是秦穆公之后才接纳重耳。 另外比较出名的就是秦穆公任用了蹇叔，百里奚等名臣，秦国国力大增，并且秦穆公没有太多参与山东诸侯的争斗，而是把目光投向了西部少数民族，经过一段时间的努力，最终称霸西戎，为以后秦国强大也奠定了基础。 楚庄王 一个故事是不鸣则已，一鸣惊人的故事，楚庄王刚即位的时候，吃喝玩乐不理朝政，十足的昏君模样，有大臣进谏，他就做出一副很烦的样子，说如果再有敢进谏的就杀。后来有个大臣给他讲了一个故事，说有一只大鸟，从来不飞，从来不叫，这是为什么呢。楚庄王说出了那句流传千古的话，不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。成语一鸣惊人源于此。后来又有大臣不顾生死进谏，楚庄王很感动，于是从此励精图治，将楚国发扬光大。 另一个故事是又一次，楚庄王宴请群臣，在吃饭的时候灯突然灭了，就在一片漆黑的时候，楚庄王身边最宠爱的妃子告诉他，刚才有人摸了她一下，她顺手摘掉了那人帽子上的帽缨，请楚庄王待会灯亮的时候处罚那个没有帽缨的人。但是这时候楚庄王下令，所以人都拔掉自己的帽缨，然后才点上灯，这时候那个大臣自然是感激涕零，而其他大臣也深感楚庄王的胸怀宽广 追问： 大哥 不是写个原创就是原创的。。。。你这不是明摆着 此地无银三百两 吗 是不是原创我自己还看不出来？？ 回答： 对，我写原创真就是怕你不信 而且事实是，你就是个用什么 此地无银三百两 来显得自己貌似很聪明的那种人，好像把别人都看透了，自以为很聪明，你能看出来是不是原创，那你说我的是不是原创 我就告诉你了，我是写明原创两字了，而且这也就是我根据自己所知原创的，你爱选不选，大不了当老子回答你问题是浪费时间了，刚来问问没多长时间，以前在 也混过一段，反正又不是没见过 追问： 庄子与惠子游于濠梁 之上(1)。 庄子 曰：“儵鱼出游从容(2)，是鱼之乐也？” 惠子 曰：“ 子非鱼 ，安（焉）知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安（焉）知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我 非子 ，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本(3)。子曰‘汝安（焉）知 鱼乐 ’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”就如你所说，我确实是这种人，你看上面这篇《子非鱼》就是我抄的 但我非得咬着说就是我的原创。。没办法，性格就是这样你也说了 <我> 就是个用什么 此地无银三百两 来显 展开原创 齐桓公 燕国受到外族入侵，燕庄公求救于齐国，于是齐桓公起大军帮助燕国，一举平定孤竹（国名），由于孤竹离齐国较远，因此齐桓公将占领的孤竹国土让给了燕国，燕庄公感激涕零，送齐桓公回去的途中，越过了燕齐边境，由于自古就有国君相送不过国界的道理，于是齐桓公就把燕庄公走过的小块齐国土地也让给了燕国，也就是从这个时候，燕国开始成为北方大国。春秋时期各国君主还不是把目标放在灭掉他国上，而是图“伯”，也就是称霸，“图伯”不仅要有强大的实力，还必须要带领诸侯礼敬周天子，并且很大程度上需要以德服人吗，齐桓公的举动无疑赢得了当时很多国家的尊敬，是当之无愧的霸主。成语老马识途就是来源于齐桓公兵伐孤竹的事。 宋襄公 宋襄公一生追求霸业，他把齐桓公作为自己的榜样，尤其是在齐桓公仁义这方面，宋襄公是下足了功夫学，但是怎么看他的作为都是一个迂腐不化，甚至脑袋不开窍的人。最著名的莫过于宋楚泓水之战了，宋襄公命人在大旗上写上“仁义”两个大字，在楚军渡河的时候，大臣们都劝宋襄公，应该击其半渡，可是宋襄公却说，那样是不仁义的做法，于是等楚军全部渡河后，一举击败了宋军。个人认为，宋襄公根本没法跟其他四个霸主比，真不明白这么个脑子不开窍的人为什么会被列为五霸之一 晋文公 晋文公重耳在即位之前周游列国倒是很著名的故事。其中在楚国的时候，楚成王以贵宾待重耳，之后问重耳，如今你落难，我却以礼相待，将来你怎么报答我呢？重耳回答，如果将来晋楚交兵，晋军退避三舍。后来晋楚发生战争，晋军遵守诺言退避三舍，但并非是纯粹的退让，而是一种战术，退避三舍出自这个故事。 另外还有当初重耳到秦国时，秦穆公也礼待了重耳，并派兵护送重耳回国，当上了国君，是为晋文公。晋文公知恩图报，他在位时晋国和秦国关系非常好，成语秦晋之好就源自于此。 秦穆公 秦穆公曾经两立晋君，一个是晋文公，而在晋文公之前，也就是重耳周游列国还没到秦国的时候，晋献公的另一个儿子，公子夷吾逃难来到秦国，秦穆公一样是礼待有加，并且在晋献公死后护送他回晋国即位，是为晋惠公，但是晋惠公并没有知恩图报，相反还做了对不起秦国的事，而在当初秦穆公护送夷吾回晋国时，夷吾的儿子公子圉留在秦国做人质，秦穆公还把女儿怀嬴嫁给了他，但是晋惠公死后，公子圉怕秦穆公阻挠他回晋国即位，于是偷偷跑回了晋国当了晋怀公，这一对父子都没对得起秦穆公，于是秦穆公之后才接纳重耳。 另外比较出名的就是秦穆公任用了蹇叔，百里奚等名臣，秦国国力大增，并且秦穆公没有太多参与山东诸侯的争斗，而是把目光投向了西部少数民族，经过一段时间的努力，最终称霸西戎，为以后秦国强大也奠定了基础。 楚庄王 一个故事是不鸣则已，一鸣惊人的故事，楚庄王刚即位的时候，吃喝玩乐不理朝政，十足的昏君模样，有大臣进谏，他就做出一副很烦的样子，说如果再有敢进谏的就杀。后来有个大臣给他讲了一个故事，说有一只大鸟，从来不飞，从来不叫，这是为什么呢。楚庄王说出了那句流传千古的话，不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。成语一鸣惊人源于此。后来又有大臣不顾生死进谏，楚庄王很感动，于是从此励精图治，将楚国发扬光大。 另一个故事是又一次，楚庄王宴请群臣，在吃饭的时候灯突然灭了，就在一片漆黑的时候，楚庄王身边最宠爱的妃子告诉他，刚才有人摸了她一下，她顺手摘掉了那人帽子上的帽缨，请楚庄王待会灯亮的时候处罚那个没有帽缨的人。但是这时候楚庄王下令，所以人都拔掉自己的帽缨，然后才点上灯，这时候那个大臣自然是感激涕零，而其他大臣也深感楚庄王的胸怀宽广 追问： 大哥 不是写个原创就是原创的。。。。你这不是明摆着 此地无银三百两 吗 是不是原创我自己还看不出来？？ 回答： 对，我写原创真就是怕你不信 而且事实是，你就是个用什么 此地无银三百两 来显得自己貌似很聪明的那种人，好像把别人都看透了，自以为很聪明，你能看出来是不是原创，那你说我的是不是原创 我就告诉你了，我是写明原创两字了，而且这也就是我根据自己所知原创的，你爱选不选，大不了当老子回答你问题是浪费时间了，刚来问问没多长时间，以前在 也混过一段，反正又不是没见过 追问： 庄子与惠子游于濠梁 之上(1)。 庄子 曰：“儵鱼出游从容(2)，是鱼之乐也？” 惠子 曰：“ 子非鱼 ，安（焉）知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安（焉）知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我 非子 ，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本(3)。子曰‘汝安（焉）知 鱼乐 ’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”就如你所说，我确实是这种人，你看上面这篇《子非鱼》就是我抄的 但我非得咬着说就是我的原创。。没办法，性格就是这样你也说了 <我> 就是个用什么 此地无银三百两 来显得自己貌似很聪明的那种人，好像把别人都看透了，自以为很聪明 不过说实话 这句话我也说过 就冲着这句不知道 到底是谁 是原创的话分给你的 够味道!!!收起