皇上的义女在皇宫中是什么身份？父母是谁，皇上的义女和皇上的女儿有什么区别

这个要看皇帝给她的封号是郡主还是公主。

只要皇帝正式承认是公主，那么养女、义女在身份和物质待遇上应该和皇帝的亲女没什么区别，但在实际权利上通常无法和皇帝的亲女相比，气势上肯定要低一些。比如唐太宗、唐中宗的养女、后远嫁吐蕃的文城公主、金城公主等等；清孝庄太后认的汉族义女孔四贞被封为“和硕”公主，她出嫁、王府规格、死后的一切待遇都是按“和硕”公主来享受的。

至于养女、义女的亲生父母，古代这个很认真，只要被正式认了养女、义女，她就跟原来的亲生父母没有任何宗法制度上的关系了。

后宫

安以轩、冯绍峰、杨怡主演的深宫女人大戏，又名《好女春华》。

明英宗末年，太子朱见深选妃充实后宫，在民间广征民女，十三岁少女李紫云，父母早逝，投靠叔父，虽寄人篱下，苦不堪言却仍旧仁厚、乐观。为救助生病乞丐，被叔母当街虐打，幸得富商邵仲解围、收留。李紫云为报恩，冒名顶替，代其义女邵春华入宫做宫女，认识了父为犯官、被没入浣衣局、性情柔弱的柏含香，两人结成好友。后来，清姿入宫当淑女,柏含香无意当了妃嫔，七巧挑拨清姿与春华的关系，并帮清姿成为妃嫔……最终两个好姐妹冰释前嫌，一对有情人终成眷属。

杨永|演员冯绍峰

温文尔雅，沉着机智，外冷内热。精通乐理，擅长乐器。为兄报仇，入宫成为乐工。相遇人生挚爱春华，却因身处宫中有情人近在咫尺却远如天边，更是眼看着她成为杀兄仇人汪直的对食而无计可施。实施刺杀计划却势单力薄以失败而终。幸的春华相救才得以保命，历经磨难与春华终成眷属

　　不是。

　　《后宫》是由安以轩、冯绍峰、杨怡主演的深宫女人大戏，又名《好女春华》。

　　电视剧《后宫》讲述地是明英宗末年，太子朱见深选妃充实后宫，在民间广征民女，十三岁少女李紫云，父母早逝，投靠叔父，虽寄人篱下，苦不堪言却仍旧仁厚、乐观。为救助生病乞丐，被叔母当街虐打，幸得富商邵仲解围、收留。李紫云为报恩，冒名顶替，代其义女邵春华入宫做宫女，认识了父为犯官、被没入浣衣局、性情柔弱的柏含香，两人结成好友。后来，清姿入宫当淑女,柏含香无意当了妃嫔，七巧挑拨清姿与春华的关系，并帮清姿成为妃嫔……最终两个好姐妹冰释前嫌，一对有情人终成眷属。

　　电视剧《母仪天下》是由黄健中执导，袁立、黄维德、桑叶红、吴军、佟丽娅等明星主演的古装剧。

　　该剧主要以西汉宫廷为背景，以历七朝的中国历史上最长寿的皇后王政君为主线，描述了封建社会西汉时期争权夺利的后宫生活。2008年11月18日在国内首播。

有据可查　已经证实　　看一下　　经典传奇　　慈禧身世之迷　说的是　原本是　山西宋家女　12岁　被卖到当时的山西总督　惠征家　当下人　　一次　夫人说　我右脚心有个痦子　洗脚时　别用力抠　　当时的　玉兰说　　我两只脚　各有一个痦子　　夫人一听　这还得了　　我一个痦子　就当了总督夫人　你两个　这还了得　从此　对这个下人　另眼相待　　话说　这年　朝廷选绣女　惠征两口子　舍不得女儿　就收了玉兰为义女　替代**　入了宫　以后的事　大家都清楚了　都说慈禧　心狠手辣　其实　都是为了自保　当了皇后　才给　山西的亲人　捎了封信　和一张银票　这张银票和书信　前几年　在宋家祖屋的墙壁中被发现　　真像　这才大白天下

太祖初起时，宫闱未有位号，俗称妃为“福晋”。崇德改元，五宫并建，位号既明。顺治十五年，采礼官之议：乾清宫设夫人一，淑仪一，婉侍六，柔婉、芳婉皆三十；慈宁宫设贞容一、慎容二，勤侍无定数；又置女官。循明六局一司之制，议定而未行。康熙以后，典制大备。皇后居中宫；皇贵妃一，贵妃二，妃四，嫔六，贵人、常在、答应无定数，分居东、西十二宫。东六宫为景仁、承乾、锺粹、延禧、永和、景阳宫，西六宫为永寿、翊坤、储秀、启祥、长春、咸福宫。诸宫皆有宫女子供使令。每三岁选八旗秀女，户部主之；每岁选内务府属旗秀女，内务府主之。秀女入宫，妃、嫔、贵人惟上命。选宫女子，贵人以上，得选世家女；贵人宫后妃等级名分，与满洲开国及以后涿步汉化相适应，有一个琢渐完善的过程。《清史稿后妃传》称：“太祖初起，草创阔略，宫闱未有位号，但循国称“福晋”，“福晋”盖“可敦”之转音。史述后妃，后人缘饰名之，非当时本称也。”至太宗天聪时始见后、妃之号；改元崇德，建国号，后宫制度也渐次完备，封中宫嫡福晋为皇后，另封四妃即关睢宫宸妃、麟趾宫贵妃、衍庆宫淑妃、永福宫庄妃，即所谓“五宫并建，位号既明，等威渐辩”。入关后，清王朝加速了在典章制度方面的汉化进程，顺治十五年（1658）十一月，礼部奏准，仿前朝制度，“乾清宫设夫人一位，秩一品，淑仪一人，秩二品，婉侍六人，秩三品，柔媛二十人、芳媛三十人，俱秩四品”；“慈宁宫设贞容一人，秩二品，侦容二人，秩三品。”以下勤侍无定数、无品级，又置女宫，设六局一司。但这项制度仅是拟仪，并未正式施行。

康熙改元以后，宫廷典制日臻完备，定内廷主位分为八等，即皇后一人，“主内治”；皇贵妃二人，“佐内治”；妃四人、嫔六人，以下另有贵人、常在、答应三级，员无定数，各“勤内职”。秀女初入宫中，一般先得到贵人以下封号，以后在循次晋封，也有人以秀女直接得封嫔、妃；宫女子得幸，一般从答应、常在封妃。贵妃以下六等，在位号前例系一字一区分，如“熹贵妃”、“丽妃”、“珣嫔”、“懿贵人”、“鑫常在”等，贵人以下有时也以姓或名中一字系位号之上，如“蔡贵人”、“那贵人”等。位号晋升，所系之字一般不变。

嗣皇帝即位，尊母后及本生母妃为皇太后，嫡祖母、本生祖母为太皇太后。其余先朝妃、嫔分别称太妃、太嫔，她们在新君登级时例有晋封，封号前所系之字多仍前朝之旧，其前往往还要加上与在位嗣君的辈份关系。如文宗丽妃，在穆宗朝被尊为“皇考丽皇贵太妃”；文宗祺嫔，在穆宗朝被尊为“皇考祺贵妃”，宣统初年复改称“皇祖祺贵太妃”；太祖寿康太妃，在康熙朝被尊封为“皇曾祖寿康太妃”等。清制前朝太妃、太嫔与嗣皇帝，必须年齿皆过五十始得相见。

清代坤宁宫改为祀神之所，仅保留东间为皇帝大婚时洞房，所以清代皇后虽仍有“中宫”之号，但除了太宗孝端文皇后居于盛京皇宫中路清宁宫外，关内诸皇后大多不住于皇宫中路的坤宁宫，而和诸嫔妃一样，分居于东、西六宫。嗣皇帝即位，皇太后、太妃、太嫔等应从原居宫殿中搬出，皇太后分居于慈宁、寿康、宁寿等宫，太妃、太嫔等随皇太后居住，也有个别先朝妃嫔随所生皇子出居番邸。但未育皇子者，必须留居宫禁。圣祖死后，所遗诸嫔妃即分居于皇宫内外，清世宗曾说：“朕即位后恭检皇靠所遗朱批俞旨，内有料理宫闱家务事宜一纸，皇考俞令有子之妃嫔，年老者各随其子归养府邸，年少者暂留宫中。朕谨遵圣愉，谴人询问诸位母妃，咸愿随子归邸。”雍正七年（1729）成的《大义觉迷录》所收清世宗上逾中，也谈到了皇帝庶母分居宫内外的情况：“圣祖皇帝之老妃居宁寿宫”；“宜妃母妃，朕遵皇考遗旨，着恒亲王（圣祖第五子允祺，宜妃所生长子）奉养于伊府中。”可见，世宗确实遵守父皇遗嘱，让一部分有子的前朝妃嫔随所生皇子出居宫外。

清朝在王公世爵承袭中仍然重视嫡子的地位，但是皇位继承中却废除了嫡长子承袭制，因而嗣皇帝的嫡庶出身不再被特别重视，庶出皇帝生母的待遇比明朝大有改善。嗣皇帝称前朝皇后为“母后”称本生母妃为“圣母”，二人皆尊为皇太后，并加微称，她们在仪制上几乎没有什么差别，但两皇后同时出现时，母后居遵位。有时嗣皇帝本生母的实际地位比母后还高，如穆宗生母慈禧皇太后即是。清朝皇后初上尊溢一般为十二字，未系帝誉，以后再有新君即位复例行加誉，嘉庆时定制后誉加至十六字为止。皇后尊誉以“孝某”开头，未四字为“某天某圣”字，如高宗皇后富察氏尊誉全称为“孝贤成正敦穆仁惠微恭康顺辅天昌圣纯皇后”，“孝贤皇后”或“孝贤纯皇后”即其简称。如果皇后死于皇帝之前，仅简誉为“孝某皇后”，待其所侍皇帝死后一并加尊誉。原配皇后、继配皇后和嗣皇帝生母在尊誉上并无等级差别，而且都系帝誉，神主同样升付太庙，只是在宗庙中、在官方文件的称呼中有先后排列顺序，即原配皇后居先、嗣皇帝生母居末。康熙时，圣祖分别将本生母升付世祖庙、本生祖母升付太宗庙，开创了宗庙中一帝付二后的先例（此制唐已有，明废而不用；清顺治七年，摄政王多尔衮曾追尊本升母太祖大妃为“武皇后”，神主升付太祖庙，亦为一帝二后，但不久多尔衮死后获罪，其生母尊誉庙享亦尽撤）；雍正初，世宗又将父亲的三位皇后和自己生母的神主同时升付太庙，于是圣祖庙中又有四位皇后配享，即孝诚仁皇后、孝昭仁皇后、孝懿仁皇后、孝恭仁皇后，这是历代罕见的。以后世宗、高宗、仁宗、宣宗、文宗五帝庙中也都是二至四位皇后配享。清朝这种作法提高了继后和嗣皇帝本生母的地位，但于儒家所倡导的“古礼”却为不合。

清朝帝后婚姻中还保留了一些落后的婚俗，诸如姑表亲婚、婚姻不拘行辈等。属于姑表亲婚的，多是皇太后侄女嫁给太后所生皇帝，即皇帝与自己的表姐妹成婚，如世祖废后博尔济吉特氏为孝庄文皇后侄女、圣祖孝懿皇后佟佳氏为孝康章皇后侄女，德宗孝定皇后叶赫纳拉氏是德宗姨母慈禧太后及其本生母醇贤亲王嫡福晋的侄女，也属于此例。婚姻不论行辈的情况比较复杂，一种是父子分娶同辈人为妻妾，如太祖在称汗前即与十二子阿济格分别娶科尔沁贝勒孔果尔之女为妻，再如豪格分别纳娶了已故林丹汗的几位福晋，将自己的嫡出次女下嫁林丹汗之子客泽，数年后有把扶养于宫中的林丹汗窦土门福晋（太宗纳为淑妃）所生之女嫁给了十四第多尔衮。太宗朝这一系列复杂婚姻关系不仅有父子分娶同辈人，而且还出现了兄弟分娶母女之例。不过，这类婚姻不论行辈的情况入关后比较少见，第二种婚姻不论辈分是指姑姑、侄女同嫁一个皇帝，如太宗的孝端皇后、宸妃、庄妃（即孝庄皇后）便是姑侄三人，姑为后，二侄女为妃；世祖废后、悼妃二人和孝惠皇后也是姑侄，三人同嫁一夫，不过悼妃应是孝惠皇后的从姑；穆宗珣妃与皇后也是姑侄，姑为妃，侄女为皇后。再有一种情况便是皇帝娶亲族中前辈或晚辈为妻，娶前辈为妻者，如太宗继妃乌拉纳拉氏，海西女真贝勒博克泽之女，为太祖大妃阿巴亥之从姑；娶亲族中晚辈为妻者，如世祖娶表兄弟之女孝惠章皇后为妻（从孝庄皇后方面来说，孝惠皇后应是她的侄孙女），再如宣统帝退位后所娶之“皇后”婉容，本为皇室贝勒毓朗之外孙女，毓朗之父溥煦与溥仪是刚出五服的同宗兄弟（溥煦为清高宗长子定安亲王永璜之玄孙）。

清朝严禁后妃干政，但入关之初世祖、圣祖皆冲龄践祚，世祖生母（太宗庄妃）即对于政事过问颇多，康熙初年，“朝廷有黜陟，上（圣祖）多告（太皇太后）而后行。”到了晚清，穆宗生母慈禧太后更是直截了当地“垂帘听政”，成为同治、光绪两朝的实际最高统治者，统治中国达四十八年之久。因为她掌国年久，所以死后尊逾也超过了一般皇后，多达二十三字，与皇帝相同（清制皇帝初逾二十一字，再嗣皇帝追加二字，止于二十三字，惟开国之太祖至二十五字），为“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”，可谓“空前绝后”，“后妃不许干政”对她来说，只是一句空话。不过，这里要指出的是，清初孝庄皇后暗中左右朝政也好，清末孝钦皇后垂帘听政也好，都是在正常的行政秩序中代行皇帝的部分或全部权力，秉政止于己身，并没有援引外戚或委政于阉寺，也没有出现外戚专权、与廷臣相争的混乱局面。

第一回 

作者自述此书之来源，女娲炼石补天留下石头求一僧一道带他到人间去；甄士隐梦中遇见僧道并听见了关于绛珠草与神瑛侍者的故事；甄士隐助贾雨村进京赶考；贾雨村初见娇杏；元宵节霍启弄丢英莲；大火烧了甄士隐家，投靠其岳父；贾雨村做官后又见娇杏。

第二回 

贾雨村娶娇杏，贾雨村被罢官后到林如海家给黛玉当老师，黛玉丧母，郊外遇冷子兴，冷子兴讲述贾府从祖宗辈到现在的发展，介绍了贾家现有人物也就是本书中的主要人物以及甄宝玉的情况。

第三回  

林黛玉应贾母要求离父进京，贾雨村借助林如海的推荐与黛玉共同进京等待复职，家政见贾雨村并说明复官的事，林黛玉见贾母，见贾家三春，见贾赦家政，与贾母一起吃饭，见宝玉，宝玉摔玉，袭人劝黛玉。

第四回  

贾雨村补授应天府，薛蟠为买英莲打死冯渊，贾雨村经门子提醒胡乱判案，徇私枉法，门子讲述英莲自丢失之后的大概境遇；薛蟠带薛姨妈与薛宝钗入京，见贾母，安排在贾府的住处。

第五回 

宝玉随贾母到宁国府赏花，因要睡觉辗转来到秦可卿的房间，梦中来到太虚幻境，遇见警幻仙子，警幻引宝玉进薄命司，看金陵十二钗正册副册又副册判词，又引其换看红楼梦十二支曲子，为使其顿悟，以其妹可卿许配之，授其云雨之事，最后被吓醒。

第六回 

周瑞家的给刘姥姥介绍凤姐：“年纪虽小，行事却比世人都大，出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子，再要斗口齿，十个男人斗不过她一个，就只待下人未免太严些个”。

刘姥姥先见平儿，误以为凤姐。凤姐初会刘姥姥，态度不热不冷。 凤姐和贾蓉说借玻璃炕屏的事。

第七回 

周瑞家的找王夫人回话，薛王二人长篇在套地谈家务人情．薛姨妈托她到王夫人处给迎、探、惜和凤姐送宫花，她女儿求她为女婿冷子兴说情（因卖古董和人打官司）；给黛玉送宫制假花，黛玉用话刺周瑞家的。

凤姐言珍大嫂子叫她明日过去逛逛，王夫人答应叫去。 秦氏向宝玉介绍她弟秦钟，凤姐要见，贾蓉带来见凤姐。 秦宝二人互相倾慕，宝玉要秦钟来贾府私塾读书。 焦大当着凤姐和宁府诸人面骂街。

第八回

凤姐与宝玉说服了贾母叫秦钟来家塾上学。 宝玉到梨香院看宝钗，薛姨妈热情接待。宝钗急于看通灵宝玉，莺儿说玉上的八个字与宝钗锁上八个字正好一对儿，宝玉因要了锁看。宝玉要吃冷香丸，宝钗不给。 

黛玉来了，见宝玉、宝钗在一起，心下不悦。寻雁给黛玉送手炉，黛玉趁机奚落宝、钗。 

第九回

宝玉要上学，袭人劝他念书，不然就潦倒一辈子了。贾政训斥李贵，叮咛让宝玉不要念诗经古文，讲明背熟《四书》 。宝玉提出不和秦钟论叔侄，而称兄弟。秦钟、香怜交友，金荣取笑，秦、香向贾瑞告状。贾瑞偏袒金荣。贾蔷激茗烟闹事，李贵息事，金荣赔礼。

第十回 

金荣对秦钟仗着宝玉和他好目中无人不满。金寡妇数说金荣退了学占不了薛大哥的便宜。但又把此事告诉了小姑子璜大奶奶，璜大奶奶要告尤氏评理，金寡妇不让，怕娃上不了学，没钱请先生，还要在金荣身上添许多嚼用。 

璜大奶奶到了宁府，尤氏告诉她：秦氏经期两个月未来，下半天懒待动，话懒待说，眼神也发眩。 冯紫英给贾珍荐幼时从学的先生张友士医生给秦氏看病。

在历史上的封建王朝中，有这么一类人，他们没有人权，命如草芥，这些人就是古代皇权下的宫女和太监，宫女们或许会好些，身体没有受到伤害，在到了年龄后可以选择是否出宫嫁人，太监就要比宫女更可悲一些，他们在入宫时就失去了男性的象征，就算是年龄到了可以出宫，结婚生子也成了最大的奢望，所以太监一般都会留在宫墙之内。

虽然他们与一般男性不同，但他们内心仍然会渴望有人喜欢，当然如果在皇宫内混得风生水起，主子会奖赏许多的金银财宝房屋田产，另外还会赏赐一名婢女作为他的妻子，两人一起安度晚年，但这也是极个别的例子而已。许多人还都是这宫墙之下的奴隶，因此有许多资历老的太监会收养干女儿，这些女孩一般也都是宫里的宫女。

虽然无法行使男人的权利，但他们也会渴望女人给的温暖，有些是打着父女的名义，做出一些让人不齿的事情，当然女人也都知道他们的目的，不过都是各取所需而已，女儿也会照顾他们的日常起居。

有时候为了掩人耳目，他们还会收一些刚入宫的小太监为义子，当然也不完全都是一些不堪的想法，比如一些年龄大的太监收养义子义女，在他们刚入宫时多多提携照顾，等到以后年老出宫，希望这些义子义女们会如同儿女一般，照顾他们的老年生活。

不过这样的打算却很少能够实现的，义女们也不过是图他们的钱财和势力，等到他们老无无所依时，便会对其不管不顾，甚至是骗光钱后扫地出门，由此来看，太监的一生可以说十分的可悲。本期内容就到这了，才华横溢的你对此有什么看法，欢迎留言评论