在宋徽宗、宋钦宗被俘后，金人拥立谁为皇帝？

　　张邦昌（1083——1127），字子能，北宋末年永静军东光（今属河北）人。举进士，历任礼部侍郎、少宰、太宰等职。靖康元年（1126）金军围攻东京（今河南开封）时，任河北路割地使，力主对金投降。次年金兵攻陷东京，他建立傀儡政权，曾称“楚帝”月余。宋高宗即位后被流放到潭州（今湖南长沙）处死。

　　传说宋代奸相张邦昌是东光县大龙湾人，这和《东光县志》上的记载是相符的。可你要到大龙湾村去打听，没有一个承认这件事的。大概是从这村的老祖宗就忌讳这件事吧。

　　靖康二年（1127）三月，张邦昌在金人的一手安排下粉墨登场，做了儡皇帝。他自己也深知，百官劝进是出于无奈，并非自己深得人心，故而不是十分猖狂，处处谦恭，装腔作势，收买人心。

　　登基之日升文德殿，在御床西设位受贺，让阁门传令百官勿拜。留守王时雍为讨好张邦昌，率百官遽拜。张邦昌连忙拱手起立，一副谦恭之态，令人作呕。

　　那一天天色十分惨淡，乌云蔽日，阴风四起，百官想到家国破碎，从此要屈节异姓，各个容颜沮丧，毫无喜庆之色。张邦昌的脸上也有些挂不住。唯有王时雍、吴拜、莫俦、范琼等人欢欣鼓舞，得意洋洋地簇拥在张邦昌左右，俨然是佐命立功的开国元勋！百官参拜已毕，王时雍等人又跪倒尘埃，请求分封。张邦昌封王时雍为权知枢密院事领尚书省，吴拜为权同知枢密院事，莫俦为权签书枢密院事，吕好问为权领门下省，徐秉哲为权领中书省。并下令百官：“多日以来朝廷常有变故，大臣有司尽失其职，从令以后由御史台监督，大家要各遵法度、各司其职。”他声称自己不称“朕”，见百官时仍然自称为“予”；传谕称“宣旨”、手诏称“手书”；执政、侍从可以坐议国事，言可称其名；平日不穿帝服，遇金人方遽换，饮食起居均不用天子礼。王时雍每向张邦昌打小报告，都要说“臣启陛下”，张邦昌则装模作样也训了他一顿。

　　张邦昌以为嗣位之初，应该推恩四方，笼络人心，于是想宣布天下大赦。权领门下省的吕好问问他：“京城四壁之外，都为金人所占，大赦天下是指赦免哪个天下？”张邦昌哑口无言，十分难堪。

　　金人扶植他作了皇帝，便立刻造使索要北宋宗室为人质。张邦昌不敢怠慢，派徐秉哲领旨搜寻，得宗室三千多人，押送到金营。金人并不满意，又催交银两，开封府以见在户口为准各家摊派，限日缴纳，无奈京中百姓连遭战火，即使倾家荡产也无法凑足那个天文数字。

　　张邦昌内心里分析了自己的处境：是金人将自己扶上金銮，操纵了自己的命脉，金人喜则已生，金人怒则已亡，因而万不可以得罪金人。但这棵大树一旦撤离，城中军民不见得总买自己的帐。自己不能把事做得太绝，断了后路。于是他给金人修书恳求免催银帛：“仰仗贵国的大恩，不敢忘怀，然而即使献出生命，也不足报答。城中的百姓因围城日久已困敝不堪，饥饿而死的不计其数，某虽愿抚养却无资钱以厚其生，欲赈给相救却无食粮以续其命。贵国催促日急，有不胜其力自寻死路的比比皆是。希望能体恤恳迫之情，免括金银。”

　　金人搜刮抢掠已得到不少实惠，也知道这块瘦肉上已榨不出多少油水，就顺水推舟卖他一个人情，答应他免括金银，带了二帝、宗室北归。

　　听说宋徽宗、宋钦宗父子要被金人押到北地，张邦昌心中窃喜非常，但为了收买人心，掩人耳目，使僭用天子仪卫、法驾，脱去龙袍换成缟素，率文武百官及城中的百姓在南薰门摆设香案，面对囚禁二帝的金营遥遥祭拜，哀哀痛哭，声泪俱下，一副耿耿忠心的样子。可是，当他到金营与他的恩人话别时却又换了一副颜色，他穿红袍、张红繖，威风“凛凛”，王时雍、徐秉哲、吴拜、莫俦等众星捧月一般簇围左右，俨然一位货真价实的真龙天子爷。

　　这一年的春天，完颜宗望先行一步退兵，他押解徽宗、宁德皇后及诸亲王、妃嫔经滑州向北进发。三天之后金帅完颜宗翰押钦宗及皇后太子随后由郑州向北进发，撤离京师。金人围城时到处侵扰劫掠，甚至挖坟掘墓，把尸体挖出来弃之荒野，用棺材装饲料喂军马。撤兵前夕，又惨无人道地焚毁无数寨栅，当时浓烟滚滚，火光冲天，、金兵却在城下鼓乐而歌。金人临走时问张邦昌是否要用留兵保护，张邦昌倒是很想有金人一直撑腰。可权领门下省吕好问却拒绝说：“恐怕北方的兵卒不习南方的水土，不会安心驻扎。”金人又试探；“只留一贝勒怎么样？”吕好问又托辞贝勒是贪人，不敢留住，恐担不起责任。金人只好全军北撤。张邦昌很是恼火，责怪吕好问。吕好问说；“相公对天下人说，忍辱负重屈节金人蹑位登基，实出无奈，而今金人既去，相公应徐图后举。相公请三思，过去大臣劝进，人心所向都是慑于金人的暴虐。现在金人已去，相公如何能威风依旧。如今康王是皇室后裔，领兵居外，众所归心，为什么相公您不拥戴康王？为今之计，应迎元佑皇后，并请康王正位，庶获保全。”监察御史马伸也请求奉迎康王。张邦昌权衡利弊，知道金人北归，大势已去，也应该为自己留一条退路，于是决定从吕好问之计，王时雍反对说：“而今已是骑虎难下，您应深思熟虑、方作定择，以免来日后悔莫及。”徐秉哲也赞同王时雍。但张邦昌远比这两个目光短浅的家伙狡猾得多，他立刻删元佑皇后为宋太后，入御延福宫，又派蒋师愈带信去见康王自陈：“邦昌勉循金人拥戴，是想权宜一时以救国难，绝无其他企图！”他还恬不知耻地杜撰一大篇他精忠报国的情节：“邦昌得知二帝蒙尘，哀号欲绝，以身投地欲殉家国，绝而复醒，金人却不肯收回成命，实在是口舌难争，邦昌又以首触柱速求一死，无奈金人昼夜监守，求死不能……忽然城中百官联名劝进，推邦昌为主以求自免。倘使邦昌手中有甲兵，一定与大金抗争到底！邦昌本不想忍辱偷生，只为百官劝谓：“势已至此，虽死不能使二帝回迁，只有从权全人，才可保全宗室社稷，以谋后留。若坚持一节而死，一定连累二帝，怎么称得上是忠臣呢？”本来邦昌身为宇辅，世代承恩，主上蒙辱而不能死节，还有何面目见天下黎民！然而念及复兴之计，实在不忍心一死而置家国不顾！不久，张邦昌又派谢克家把大宋的授命宝——玉玺献给康玉，又降手书请元佑皇后垂帘听政，自己以太宰的身份退处资善堂。他又派遣使官奉车驾、衣物以及其他御用之物去南京进献给康王。不久他自己也赶到南京，拜见康王。张邦昌见到康王时表演得更是生动逼真，他在康王驾前伏地恸哭，请求康王赐之死罪。康王好言相慰，免他死罪。

　　就这样，靖康二年（1127）五月，康王赵构在应天府（今河南商丘）登基称帝，是为高宗，改年号建炎。高宗封他为太保、奉国军节度使、同安郡王，五日一赴都堂参决大事、不久又擢为太傅，位脐三公。

　　张邦昌到了南朝以后，贼心不死，又巴结宋高宗，把他的养女和香进贡给皇帝。和香进宫后，赵构就迷上了，没有心思理朝政，整天是花天酒地。不久，金兵打到城下，军队的紧急情报送不到皇帝手里。因为和香告诉宦官，不准往里送信。等金兵攻破宫门，赵构才慌慌张张地从后官门逃命。和香在忙乱中跑不迭就被金兵给捉住了。和香打扮得妖里妖气，跪在金兀术面前，拿腔拿调地说： “妾本想缠住赵构，敬候四太子驾临……”金兀术仔细一看和香，真是国色，心里就有几分喜欢，想把她收留下。但又一想，不行，和香这是卖主求荣，留下是个祸害，就下令给杀了。由于张邦昌父女的所作所为，引起了朝臣的不满，人们纷纷告状。孟太后从张邦昌当儿皇帝起，就恨在心里，又加上他进和香惑主，就下令把他杀死。赵构挺同情张邦昌，由于宫内外的一致反对，他也没办法。在张邦昌正法以前，就宣布了： “张邦昌赐死，不予株连九族。” 张邦昌最后在湖南长沙被处死。

　　值得一提的是，张邦昌一生，先后经历了大司成、知州、礼部侍郎、尚书右左丞、中书侍郎等多个重要工作岗位的历练和考验，直到公元1126年官居少宰，位列使相，期间长达数十年的领导生涯，居然没有做出一件突出的政绩，唯一可堪一提的，竟是“首请取崇宁、大观以来瑞应尤殊者增制旗物”。——实在是典型的溜须拍马、粉饰太平之徒。无怪乎后来会被秦桧攻击为“专事宴游，党附权奸，蠹国乱政”，是导致“社稷倾危”的罪魁祸首。

　　学术新论：是小人而非叛臣

　　公元1126年，金国大军突然南下，六万人马势如破竹，直捣京城汴梁。当是之时，以宋钦宗赵桓为首的一干人等似乎被如狼似虎的金军吓傻了眼，根本无视敌我双方兵力之比（当时汴梁城内的守军多达20万），就“毅然”决定割地求和。作为当时主张“求和”态度最为坚决的国家***之一，张邦昌则被宋钦宗“英明”的任命为“河北路割地使”，负责陪同康王赵构前往金营充当谈判的预交“押金”——人质。

　　这一由国家最高元首亲自交付的光荣而艰巨的任务，充分代表着来自皇帝的信任和关心，但凡有点上进心的人，都会高兴的接受的，比如康王。可是，张邦昌却是一个小人，而且是“懦夫式”的小人，所以在接到圣旨以后，他如丧考妣，为了自己的这条小命，居然又是荒唐的要求宋钦宗做出书面承诺，切实保证“无变割地议”；又是要求宋钦宗干脆先下发投降文件，让他揣在怀里然后直接送给金国。理所当然的，这些荒唐的要求被干净利落的一一否决了。

　　尽管要求没有成为事实，可是堂堂一名国家***，为了一己之私利，竟然可以如此光明正大的做出如此厚颜无耻的事来，张邦昌实在想不小人都不行了。因此，如果史书据此将其列入《奸臣传》、《宠幸传》或者干脆单列一篇《小人传》，都是可以理解而且顺理成章的。问题是，无论是官方正史还是民间传说，却将张邦昌归类于“叛臣”，而究其理由，不过因为他当过那么个把月的事实上根本不存在的“皇帝”。这，就是对张邦昌的莫大冤枉了。

　　其实，张邦昌从来就没想过要当皇帝。关于这一点，《三朝北盟会编》记载得很清楚：当被告知将成为皇帝候选人时，张邦昌是明确反对并坚决拒绝的。是粘罕和斡离不慌称只是让他当宰相，辅佐宋朝太子治理国家，他才勉强进入汴梁城中。而其最终也是由于京城父老乡亲的苦苦哀求，才勉强成为理论上的“皇帝”的。

　　事实上，尽管在王朝内部表现得相当可耻，可是一旦进入金营，正式成为人质，张邦昌的行为却可圈可点，基本上展现了一名优秀的外交官员所应当具备的那些风度和品质。比如，当完颜宗翰和完颜宗望不二人召其单独议事时，张邦昌就始终坚持自己与肃王赵枢（其时康王已经被金军退货并另立山头）以及驸马曹晟等三人所组成的“人质代表团”是一个共同的整体，自己绝对不能违背外交工作纪律私自行动。最后还是金国使者使用武力才将其带走的。

　　此外，张邦昌也从来没有当过皇帝。虽然当皇帝的任命经过了文武百官的共同签名认可，但他本人根本就没有以皇帝自居的意思——他将办公地点设在文德殿（皇帝的办公地点为紫辰殿和垂拱殿），将办公桌椅西向放置（皇帝的座位是南向放置的）。他坚决制止朝廷官员向他跪拜行大礼，当有的官员为了巴结讨好而对其跪拜时，他必定“东面拱立”。他与朝廷官员开会聊天时自称为“予”而不是“朕”，公文往来时用“手书”而不是“圣旨”。凡此种种，都充分证明了他始终是与朝廷官员们以同事和平级关系相处的（《宋史》卷四百七十五）。

　　王时雍是推举他成为皇帝的首席功臣，也可以说是他的心腹和死党，可是当王时雍以皇帝专用的“陛下”他称呼时，他丝毫不留情面的将其狠狠训斥了一番（《宋史》卷四百七十五）。

　　后来金国大军准备返回北国，已经身为“皇帝”的他却身服缟素，率领满朝文武，亲自向其时已身陷金军牢笼的徽、钦二宗遥拜送行，并且伤心欲绝，涕泪俱下，完全是为人臣子的礼仪（《建炎以来系年要录》）。

　　所有这些行为，无不实实在在的说明，张邦昌所谓的皇帝职位，确实是只存在于理论上的。

　　事情的真相是，与后世一致认定为“叛臣”的结论恰恰相反，自当上“皇帝”的第一天起，张邦昌就在为推翻自己的统治，实现前朝的复辟而做着种种不懈的努力。就算张邦昌当过皇帝，其终极目标也还是为了恢复“旧时王谢”。

　　金军没走之前，他亲自到金营拜见完颜宗望和完颜宗翰，提出了“不毁赵氏陵庙，罢括金银，存留楼橹，借东都三年，乞班师，降号称帝，借金银犒赏”等七项重要提议，并通过积极的外交斡旋工作，得到了当局的许可（《建炎以来系年要录》）。其中，仅岁币一项就成功免除钱一百万贯、银二十万两、绢二十万匹的负担（《大金吊伐录》），为赵宋王朝的成功复辟和持续发展打下了坚实的基础。

　　与此同时，他又亲自致书金军统帅，成功的将左丞冯澥、管军郭仲荀、签书枢密院事曹辅、太常少卿汪藻、礼部侍郎谭世绩、中书舍人孙觌以及徐天民、苏余庆、沈晦、路允迪、黄夏卿等一干政治精英争取到了汴梁（《三朝北盟会编》）。前京城留守孙傅、签书枢密院张叔夜以及御史中丞秦桧曾经反对他当皇帝的态度最为激烈，但他丝毫没有计较前嫌，同样致书请求放归（《宋史》卷四百七十三）。

　　此外，他还殚精竭虑，请求遣还诸王夫人及诸帝姬，希望通过“曲线救国”的策略——因为当时有部分夫人的腹内正有孕——为皇室宗族保全一丝血脉，可惜被具有高度政治敏感性的粘罕看破（《南征汇录》）。

　　最后，当金军终于准备北归时，他又委婉而坚决的拒绝了粘罕留一万金军帮助其巩固统治秩序的“好意”，彻底消除了赵宋王朝复辟的暴力隐患。也正是因为如此，他才可以在金军撤退以后的第一时间内，就派出使臣谢克家带着传国玉玺赶到前北宋王朝的南京应天府（今河南商丘），恭请大宋王朝现存唯一合法继承人——康王赵构前往继承皇位。同时，恭请元佑皇后在康王到来之前先垂帘听政，暂时主持大局，自己则以太宰的身份退到内东门资善堂居住，继而又亲自赶到南京，痛哭请罪（《宋史》卷四百七十五）。

　　至此，我们可以毫不犹豫的说，自始至终，张邦昌从来都没有任何叛变国家的行为。因此，说他小人则可，将其列为叛臣，则不但有失公允，更是千古奇冤。

历史上“靖康之变”简介！

靖康之变是指靖康二年（金天会五年，1127年）金朝南下攻取北宋首都东京，掳走徽、钦二帝，导致北宋灭亡的历史事件。又称靖康之乱、靖康之难、靖康之祸。

北宋宣和七年（金天会三年，1125年），金军分东、西两路南下攻宋。东路由完颜干离不领军攻燕京。西路由粘罕领军直扑太原。东路金兵破燕京，渡过黄河，南下汴京（今河南开封）。宋徽宗见势危，乃禅位于太子赵桓，赵桓在哭哭啼啼中登上皇位，是为宋钦宗。

靖康元年（金天会四年，1126年）正月，完颜宗翰率金兵东路军进至汴京城下，逼宋议和后撤军，金人要求五百万两黄金及五千万两银币，并割让中山、河间、太原三镇。同年八月，金军又两路攻宋；闰十一月，金两路军会师攻克汴京。宋钦宗亲自至金人军营议和，被金人拘禁。

大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北上金国，东京城中公私积蓄为之一空。靖康之变导致北宋的灭亡。

扩展资料

靖康之变客观上加强了北方少数民族和汉族的融合。随着金军的两次南侵，北方各民族人民的家园被毁，广大人民不得不背井离乡，出现了历史上又一次南迁的浪潮。靖康之变后，北方的经济重心已然受到很大影响，加之无数难民迁至南方，必然导致经济中心南移。

在经济重心南移的同时，北方少数民族也不断融入汉族的生活区域中，南北方民族的生产技术互相借鉴，生活习惯和民族文化也不断融合。

总之，大量北方少数民族迁至南地不但补充了南方的劳动力，也带去了先进的生产技术和文化，增加了南方的军事力量，促进了北方少数民族和汉族的融合，完成了经济重心南移的过程。

-靖康之变

关于靖康之变简介？

靖康之耻

元1127年，即北宋靖康二年，南宋建炎元年。 这一年，北宋帝国覆灭，南宋帝国在风雨飘摇中宣告诞生。 中国人陷入长达十余年的兵凶战危血雨腥风之中。 宣和七年(1125年)，金军分东、西两路南下攻宋。 宋徽宗见势危，乃禅位于太子赵桓(钦宗)。 靖康元年(1126年)正月，金东路军进至汴京(今河南开封)城下，逼宋议和后撤军。 同年八月，金军又两路攻宋；闰十一月，金两路军会师攻克汴京。 次年三月，金军大肆搜掠后，立张邦昌为楚帝，驱掳徽、钦二帝和宗室、后妃、教坊乐工、技艺工匠等数千人，携文籍舆图、宝器法物等北返，北宋亡。 史称“靖康之变”，或“靖康之难”、“靖康之祸”、“靖康之耻”。又因靖康元年为丙午年，亦称此事件为“丙午之耻”。 “靖康之变”是指靖康年间金朝灭亡北宋的历史事件，又称“靖康之难”。 历史上“靖康之变”简介！

靖康之变是指靖康二年（金天会五年，1127年）金朝南下攻取北宋首都东京，掳走徽、钦二帝，导致北宋灭亡的历史事件。又称靖康之乱、靖康之难、靖康之祸。

北宋宣和七年（金天会三年，1125年），金军分东、西两路南下攻宋。东路由完颜干离不领军攻燕京。西路由粘罕领军直扑太原。东路金兵破燕京，渡过黄河，南下汴京（今河南开封）。宋徽宗见势危，乃禅位于太子赵桓，赵桓在哭哭啼啼中登上皇位，是为宋钦宗。

靖康元年（金天会四年，1126年）正月，完颜宗翰率金兵东路军进至汴京城下，逼宋议和后撤军，金人要求五百万两黄金及五千万两银币，并割让中山、河间、太原三镇。同年八月，金军又两路攻宋；闰十一月，金两路军会师攻克汴京。宋钦宗亲自至金人军营议和，被金人拘禁。

大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北上金国，东京城中公私积蓄为之一空。靖康之变导致北宋的灭亡。

扩展资料

靖康之变客观上加强了北方少数民族和汉族的融合。随着金军的两次南侵，北方各民族人民的家园被毁，广大人民不得不背井离乡，出现了历史上又一次南迁的浪潮。靖康之变后，北方的经济重心已然受到很大影响，加之无数难民迁至南方，必然导致经济中心南移。

在经济重心南移的同时，北方少数民族也不断融入汉族的生活区域中，南北方民族的生产技术互相借鉴，生活习惯和民族文化也不断融合。

总之，大量北方少数民族迁至南地不但补充了南方的劳动力，也带去了先进的生产技术和文化，增加了南方的军事力量，促进了北方少数民族和汉族的融合，完成了经济重心南移的过程。

-靖康之变

靖康之难是什么？

开封保卫战之后，金军北撒，宋廷内的投降派势力再度甚嚣尘上，在赵桓的支持下，先后将主张以武力抗击金军的太宰兼门下侍郎徐处仁、少宰兼中书侍郎吴敏、同知枢密院事许翰罢贬出朝，李纲也被责以“专主战议，丧师费财”，遭贬去职。而以原中书侍郎唐恪、尚书右丞何、礼部尚书陈过庭、开封府尹聂昌、御史中丞李回为代表的一批力主议和的官僚相继被擢升，执掌朝廷要政。

这时，另一位投降派的重要人物、太上皇帝赵佶也自江南返回开封，宋廷随之又恢复了“文恬武嬉”的局面。赵桓一伙极力粉饰太平，对“防边御寇之策，反置而不问”。他们非但不积极组织兵力防范金军的入侵，反而下令命各路赴开封的“勤王”援军撤回原驻地，而使防务更加空虚。对遭金军连续数月围攻的太原城（今属山西），亦不作认真的救援部署，只是将率领全城军民拼死抗击金军围攻的主将王禀由侍卫亲军马军副都指挥使、镇西军承宣使，改授为建武军节度使，以“录坚守太原之功”。宋廷的腐败使朝野有识之士为之痛心，百姓亦对抗金失去信心，“威胜、隆德、汾、晋、泽、绛民皆渡河南奔，州县皆空”。

宋廷的虚弱无能，更助长了金廷的嚣张气焰。宋靖康元年（1126）八月，完颜晟（金太宗）下诏，仍以宗翰、宗望分统西、东路军，自大同府（今山西大同）、保州（治今河北保定）南下，目标仍是开封。

太原城自宋宣和七年（1125）十二月被金军围攻以来，在王禀的率领下，城中军民已击退金军无数次的进攻，在外无援兵，内乏粮食军械的情况下，仍抗拒赵桓停止抵抗，献城交割的诏书，坚守城池。金统帅宗翰到达太原城郊后，又指挥金兵加紧围攻，展开更为猛烈的攻势。他令金军于城外修筑保垒，环围城池，彻底阻断太原城内外的联系与交通。城中军民存粮已尽，则以弓弩之筋泫、皮甲、树皮及草根充饥。在数月的激烈战斗中，城中军民伤亡及饥饿身亡者甚众，尚存者亦体力难支。九月初三日，坚守长达近9个月的太原城终被金军攻破。王禀又率领太原军民与金军巷战，身中数十枪，投水自尽，全城军民大多壮烈牺牲。

东路金军在宗望的统领下，再次经中山府（今河北定县），直扑真定府（今河北正定）。真定府于金军第一次南侵时，全城军民在守将刘耠的率领下奋起抗击，未能使金军破城。金军北撤后，城中大部分兵力随刘袷前去救援太原，故金军再次围攻时，城中守军尚不足2000人。真定知府李邈、守将刘翊（靖、靖朔）依然率领全城军民顽强抵抗，并上书宋廷求援，但先后30多次的奏请竟被朝廷搁置不理。在坚守了40余天后，真定府陷落。刘翊又率军民与金兵展开巷战，力竭自尽。李邈被俘，押往金燕京府（今北京西南），不屈被害。

太原、真定相继失守，金军东、西两路遂长驱直入。正抱病出任宋同知枢密院事的种师道立即檄召方组建的四道都总管府，令南道都总管和西道都总管府所属陕西制置使，急速率“勤王”兵赴开封。又上奏赵桓指出金兵必会大举再侵，请朝廷及早作好御敌的准备。赵桓见到奏疏，却认为种师道是大惊小怪，遂以议事为名，又将他召回开封。种师道扶病赶回京城，不久病故。

此时，西路金军又克陷汾州（治今山西汾阳），知州张克戬、兵马都监贾直阵亡，又攻占平定军（今山西平定）。宋廷仍欲以三镇代税钱向金朝求和，令王云出使金军。王云返回，称金军坚持要割让太原、中山、河间府（今河北河间）3镇，才接受议和。赵桓召集百官，在尚书省商议，少宰兼中书侍郎唐恪、门下侍郎耿南仲等人坚决请求割让3镇，以求与金军议和。右谏议大夫范宗尹甚至伏地痛哭恳请。赵桓派尚书左丞王寓随从康王赵构前往宗望军中谈判，王寓随即提出辞官，赵桓即将他贬官，又以知枢密院事冯懈替代。而金军继续南攻，西路金军又相继攻陷平阳府（今山西临汾）、威胜军（今山西沁县南）、隆德府（今山西长治）、泽州（治今山西晋城）。东路金军也已推进到黄河北岸，宋宣抚副使折彦质率领12万兵前去阻击，被金军击溃，知河阳燕瑛、西京留守王襄竞弃城而逃。康王赵构与冯湃未至金军便返回开封，赵桓很生气，将冯湃罢官，再令刑部尚书王云随同赵构出使宗望军中，同意割让3镇，向金帝进献衮冕、车辂，并尊金帝为皇叔，上尊号。金军又渡过黄河，折彦质与提刑按察使许高再相继兵败。金军遣使入开封，要求宋廷尽割让河北之地。赵桓又派资政殿学士冯獬和李若水为割地请和使，赴宗翰军中求和。

十一月中旬，宋东路割地请和使赵构和王云一行到达磁州（治今河北磁县）。知磁州兼河北义兵都总管宗泽率领兵民方击败金军的进攻。城中军民告之赵构；金军已从邻县渡黄河南下，请求他们不要北上求和，而应起兵进援京城。有人发现王云行囊中夹有“番巾”，指责其为奸细，人们气愤已极，将他打死。赵构无人随同，只得暂留磁州。相州知州汪泊彦闻讯，邀请他前来本州，赵构便又退回相州（治今河南安阳）。赵桓为了满足金军不断升级的苛求，尽快议和，以求得金军后撤，在第一批割地请和使分赴东、西路金军之后，又派耿南仲出使宗望军中，聂昌出使宗翰军中，同意与金朝划黄河为界，河北之地悉归金所有。然而宋廷一系列的求和活动，丝毫没有阻止金军向开封的推进。十一月底，东、西两路金军先后到达开封城下。

金军兵临城下。赵桓一伙一面任命京兆府路安抚使范致虚为陕西五路宣抚使，令他督催“勤王”兵人援开封。又派人秘密出关召兵，约康王赵构和河北地方守将领兵赶赴开封。一面又害怕大量的宋军聚集城下，会激怒金人，影响割地求和的谈判，竟下令命已率兵奔赴开封的南道都总管张叔夜和陕西制置使钱盖不得妄动，一律返回原驻地。对金军提出的划黄河为界，赵桓表示：“一一专听从命，不敢依前有违。”并且派朝廷重臣与金使一同前往河北各地，办理交割事宜。

宋廷投降行径，再度激起河北、河东地区军民的反对和 。聂昌与金使在绛州（治今山西新绛）交割时，一齐被当地百姓打死。耿南仲与金使在卫州（治今河北汲县）交割时，也险遭“乡兵”的处置，金使仓皇出逃，耿南仲也连夜逃人相州，且不敢再提割地之事。开封城内军民对投降派也恨之入骨，宰相唐恪于巡视城防途中，险遭百姓的痛击，赵桓只得将他免职，以平民愤，又以主张抗金的门下侍郎何桌为尚书右仆射兼中书侍郎。并派人持蜡书到相州，委康王赵构为天下兵马大元帅，知中山府陈亨伯为元帅、汪伯彦、宗泽为副元帅，并令尽发河北兵人援开封，又诏诸路兵马火速赶往京城。但赵桓于金军兵临城下之际才采取的这些措施，都已为时太晚。

十一月二十五日，金军开始对开封城进攻，通津门、善利门、宣化门先后遭到金军猛烈的攻击，守将范琼、姚仲友等率兵士顽强击退金军的进攻，范琼反击出城，焚烧金军营寨，守城将士甚至“缒城”杀敌，焚毁敌炮架、鹅车等军械。宋军也为此付出了巨大的代价，统制官高师旦等众多将士阵亡。赵桓雨雪中披甲登城，以御膳赐十卒，自己则食兵士之食。但进入闰十一月，天气骤寒，雨雪纷纷，滴水成冰，兵士握不住兵器，甚至有冻死者。可“勤王”之师迟迟不到，城中兵力可用者只有3万，亦已失去十之五六。金人攻城愈急范琼率千余兵士出城迎战，渡河时因冰层破裂，淹死500余人，士气大挫。赵桓又听信成忠郎郭京的妖言，令其率“神兵”出击，二十五日，郭京打开宣化门，“神兵”出城，随即大败。郭京又声言下城作法，却领余兵开城逃跑，金军乘机攻上城墙。

金军虽攻占城墙，城中军民抗金斗争并未停止，他们杀死前来“议和”的金使，并自发地组织起来抗击金军，仅到官府请求领取甲胄和武器的民众就多达30万人。金军下令纵火屠城，何桌率领百姓与之巷战，金军急忙于城上修筑对内的防御工事，不敢下城。尽管开封城内军民仍在顽强地与金军战斗，可赵桓已吓得魂不附体，当金军女一次提出议和的要求时，他立刻表示接受。金军要求太上皇赵佶前往金军营帐议降，赵桓以太上皇“惊忧而疾”为由，提出自己亲往。他从金军返回城中不久，又上降表，并派遣聂昌、耿南仲、陈过庭随金朝官员分赴河东、河北两地交割土地。两河地区的百姓坚决反对宋廷的投降割地求和，除石州（治今山西离石）一地降金外，其他地区的民众与军队均坚守城池，拒不执行诏令献城投降。赵桓只得再次下诏，令两河百姓“开门出降”，但收效依然甚微。

宗望、宗翰进一步提出，要求宋廷收缴民间百姓手中的武器，又向宋朝邀索犒师之费：绢1000万匹、金100刀锭、银1000万锭。缎1000万匹。宋廷竭尽全力于城中收罗搜刮，可除绢凑够要求酌数额外，其他物品“十分未及所需之一”。宗望、宗翰等人对此很不满意，于靖康二年（1127）正月，再次要求赵桓赴金军营地，随即被扣押，声言待交纳足数，方可放还。宋廷于是在全城拼命搜刮金银，凡钗钏在铢两以上皆被强行收走，一时间满城悲戚愁叹，民不聊生。

百姓请求官府发放武器，却遭到拒绝，于是铤而走险，私自打造兵器，乘黑夜捕杀下城剽掠的金兵。宋廷对金兵“为百姓掩杀甚多”，感到十分惊恐，下令严禁“以防护为名，于炉头打造兵器”，还将违反禁令的百姓斩首示众，以此阻止城中百姓的抗金斗争。

二月初六日，宗望、宗翰令宋廷臣僚推举异姓为帝，并废赵佶、赵桓二帝。初七日，金军又要求太上皇赵佶人金营，且根据内侍邓述提供的赵氏宗室名单，将诸王及其子孙尽收人金营，十一日，宗望、宗翰又强迫赵佶召皇后和皇太子赴金营，同时追令张邦昌为傀儡。他们见提出的搜括金银数量仍未凑足，认为宋廷官员搜刮不力，竟然杀死户部尚书梅执礼、户部侍郎陈知质、刑部侍郎程振、给事中安扶。

三月初七日，金人扶植下的张邦昌正式称帝，建立伪楚政权，不久，金军按照名单人城收取赵氏宗室成员，以便全部带到金营之中。开封府尹徐秉哲竟下令，要求百姓相互结保，不得藏匿宗室成员及子弟。三月底，金军带着赵佶先行北上，返回金朝。

四月初一日，宗望、宗翰又带着赵桓及皇后、皇太子，以及赵氏宗室、大臣3000余人，和掠夺的金银财宝，“法驾、卤簿、皇后以下车辂、冠服、礼器、法物、大乐、教坊乐器、祭器、八宝、九鼎、圭璧、浑天仪、铜人、刻漏，古器、景灵宫供器，太清楼秘阁三馆书、天下州府图及官吏、内人、内侍、技艺，工匠，娼优”等，满载北归。宋廷府库的积储，遂为之一空。北宋亦随之灭亡。

南宋绍兴五年（1135），赵佶死于金朝，三十一年（1161），赵桓亦死于金朝。

靖康之难为何被称为靖康之耻

在中国历史上，皇帝沦为阶下囚的情况并不罕见，汉献帝刘协、南唐后主李煜以及明英宗朱祁镇，但两位帝王同时被俘应该只有一次，即发生在北宋末年的靖康之难，宋徽宗和儿子宋钦宗都被金人掳走。岳飞不仅是一位出色的将领，还是才华横溢的词人，他的那首《满江红》，至今让人读后热血澎湃，开头两句充满着愤怒：“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。”

六神无主的宋钦宗，竟然被忽悠住了，相信了完颜宗翰的鬼话，带着一帮大臣到敌营谈判，中了敌人的圈套。金兵压根没打算议和，只是以此为借口把宋钦宗骗出来，几乎不费一兵一卒就进入开封。

宋钦宗不能拒绝，也不敢拒绝金人的无理要求，他的命掌握在敌人手里，只能任人宰割。为了凑给人数，满足金人的条件，宋钦宗居然把宫女、妃子送过去。

尽管如此，金人仍然不满足，将大宋皇宫洗劫一空，然后押送徽钦二帝和三千多名大臣、皇后妃嫔、宫女北上。昔日高高在上的皇帝，在金人眼中一文不值，风餐露宿受冻挨饿，就连普通金兵也欺负她，朱皇后都如此凄惨，其他妃嫔更不好过。

徽钦二帝也不好过，金人把他俩关起来，二人除了抱头痛哭，甚至连自尽的勇气都没有。不仅如此，为了羞辱宋徽宗和宋钦宗，金国皇帝还赐个他们讽刺的封号，一个是昏德公，另一个是重昏侯。鉴于靖康之耻的深刻教训，明朝皇帝制定出“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡，天子守国门，君王死社稷”的祖训。

什么是“靖康之难”？

1127年，金兵在占领开封4个月后，俘获了宋徽宗和宋钦宗二帝后回到北方，至此北宋正式灭亡，这就是历史上著名的“靖康之难”。靖康之变导致北宋的灭亡，深沉刺痛 的内心，岳飞后来在《满江红》中提道：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！”这是何等的心痛与无奈啊！

靖康(16)之变(12)

　　宋徽宗以他独创是“ 瘦金体 ”而在中国文坛上留下不斐的声名，具有相当高的艺术造诣。下面是我搜集整理的宋徽宗的 故事 ，希望对你有帮助。

　　宋徽宗的故事

　宋徽宗是宋朝的第八任皇帝，因哥哥宋哲宗膝下无子而被向太后立为皇帝。宋徽宗在文学上有着不错的成就，他自创了一种 书法 字体“瘦金体”，并且因热爱画区花鸟而自成“院体”。他是古代 历史 上少有的艺术天才，原本应当潇潇洒洒的过完他富有诗情画意的一生。但偏偏让他做了皇帝，他有文学之才，却无 政治 之赋，不仅未将北宋带上一个新高度，反而导致了北宋的灭国。

　向太后挑中宋徽宗做皇帝，是因为她觉得宋徽宗仁孝端正，有福寿之相，但是她却忽略了宋徽宗本身的政治才能。相传宋徽宗出生之前，宋神宗曾经瞻仰过南唐后主 李煜 的画像，对李煜的儒雅风度十分心仪。而且史记也记载说，在宋徽宗出生的时候，宋神宗梦见了李煜，因此后人常说宋徽宗赵佶是南唐后主李煜的转世。

　他们俩的确是有着惊人的相似，他们是文学艺术上的天才，诗词歌赋洋洋洒洒，随手捏来。但是在国家的治理上，却也是极为相似的无能，他们穷奢极尽的自己享受繁华，而不顾及他人的死活。而且他们都是亡国之君，最后的归宿也都是那么的悲惨。有好事者说，宋徽宗赵佶是后主李煜的转世，李煜为报灭国之仇而来，让宋朝最后的命运与南唐一样。不管事情如何，赵佶是不是李煜的转世，不可否认的是如果他们不是一国之君，而是一位闲散的王爷，他们在后世的名声必不会如此时这般，褒贬参半。

宋徽宗创造的字体是什么

　宋徽宗不爱江山，独爱文雅风流之物。在政治上，他不是一个好皇帝，宠信奸佞，对国家政事毫不上心。但他却是一位一流的艺术家，他将所有的精力都放在了书法 绘画 之上，因此他在书法艺术之上都着极为不错的成就，并且还自创了一种 书法字体 “瘦金书”。

　“瘦金体”原本应称“瘦筋体”，由徽宗独创，这种书法挺拔有劲，清隽秀丽，就算是不懂书法的人看到这种字体，也会觉得字写得很不错。它运笔飘逸灵动，笔迹看似纤瘦却极为有劲，笔至转折之处可见刀峰，是一种很有风格的字体。这种字体看着只有构架而没有骨肉，不饱满，然而却在笔画之间暗藏劲气，处处透露着兰竹之气，有着很强的个人色彩。只有极高的书法涵养以及安闲淡定的心境才能写成这种极具风骨的字体，后世有很多人仿照宋徽宗写瘦金体，但大都只得其形而不得其意。金国的金章宗曾经彷宋徽宗的字画，然而下笔太细，没有坚硬之感，不管从形还是质都与徽宗差得很远。

　宋徽宗一生做了很多的瘦金体作品，至今流传下来的也很多，比较著名的有他写给奸臣童贯的《 楷书 千字文》;用笔畅快淋漓、别有韵味的大字《秾芳诗》;洒脱肆意，一气呵成的狂草《瘦金体 草书 千字文》;还有《牡丹》、《风霜》、《大观圣作碑》等。他的书法不拘一格，有端正的楷书，洒脱的草书，还有锋芒毕露的大字，无论是哪种类型的字，他都能写得特别地笔挺苍健。

宋徽宗的一生经历

　宋徽宗的一生可以说是错位的一生，他是北宋的最后一位皇帝， 爱好 风流，但是他的骨子里是文人的 血液 ，他的文艺天赋很高，尤其以书画出名。如今我们使用的“仿宋”字体，就是由他的瘦金体衍生而来的。

　宋徽宗的一生大体可以分为三个部分：因才华继位，以书画传世，因玩乐而丧国。按照当时的社会传统来说，宋徽宗是不可能有机会登上帝位的，但是不知是他命好还是命不好，他的哥哥哲宗死了，后继无人。而在哲宗去世之前，他的好几位兄长也都已经不在了，而在剩下的众位兄弟中，以他的才华最盛，品行最好，且在神宗的十几个孩子里，宋徽宗赵佶与宋哲宗的关系最为要好，而他又深受当时掌权的向太后的喜爱，于是就这样他登上了帝位，成为北宋的第八位帝君。

　他不是一个好皇帝，在政事的处理上懒散怠慢，他将所有的时间都用于书法绘画之上，每日在书房之内研习书法字体，绘画技巧，欣赏众多名士的书画。在他长久的练习之下，他也写的一手好字，画得一手好画，并且以书画在中国书画界留下了不错的名声。但是他太沉醉出这种极具文艺色彩的人生之中，忘记了他是一国之君，他身上承担的不仅是他一人的喜恶，整个大宋百姓的生活都掌握在他的手上。但他沉迷书画，不理政事，放任手下官员为虎作伥，欺压百姓，直接导致了宋江等人的方腊起义。

　方腊起义给北宋朝廷造成了不小的打击，但他在宋江等人归顺后却不思军队建设，反之将宋江等人一一害死，军中无人，整个北宋帝国在靖康之难中毁于一旦，而他最后也不得善终。

　赵佶是宋哲宗的弟弟，在宋哲宗死后，在向太后的支持下登上了帝位。赵佶于政事上没什么天分，但在书法上颇有造诣，自创了一种字体，这种字体我们现在依旧在沿用，那就是——瘦金体。

　赵佶在艺术上甚有天赋，让我我想起来另一位君主，南唐后主李煜。传说，赵佶的出生还跟李煜有着十分密切的关系。据说在赵佶降生之前，他的爸爸宋神宗曾到秘书省观摩过收藏在那里的李煜的画像，说李煜真是一个风雅至极的人，对他很是赞叹。随后，赵佶就出生了。

　赵佶刚当上皇帝的时候，并没有掌权，朝堂之上还是向太后那帮人说了算。第二年的时候，向太后去世了，徽宗赵佶才真正算得上是当了皇帝了。

　当时朝堂上出现了一阵“变法”风，于是守旧派与变法派开始了轰轰烈烈的斗争。几经调和，但依然矛盾迭生。渐渐的，守旧派就处于下风了，因为架不住徽宗赵佶偏向于“变法”，以求改革，消除弊病，使得天下清明。

　守旧派下台，右相曾布被贬任知州，变法派趁热打铁，推举蔡京升任右相，不久之后，又被升为左相。我们知道蔡京这个人是“北宋六贼之首”，干下的坏事实在罄竹难书。但是架不住宋徽宗信任他，逐渐控制了朝政。

　宋徽宗可能是有当明君的兴头，但是，毕竟他的兴趣不在于此。随着年岁的增长，兴趣越来越缺乏，花在政事上的时间也越来越少，整日沉溺于美色和书画上不能自拔。

　赵佶特别喜爱美色，宫中的妃嫔宫女很多。据统计，徽宗有封号的妃嫔和女官就有143人，无封号的宫女多大504人。赵佶一头扎进后宫，与后妃宫女寻欢作乐，成果斐然，生了三十二个儿子，三十四个女儿。

　这样看来，他要比汉恒帝好得多。都说汉恒帝是史上妃嫔最多的皇帝，但他没有儿子。这一点上，赵佶赢了汉恒帝，在精不在多。

　除了名门正派的大家闺秀和身份是宫女的小家碧玉之外，宋徽宗赵佶还钟情于民间的青楼女子。这是他当端王时就有的喜好，常常把喜欢的青楼女子乔装打扮带入王府之中，与其厮混上几日。

　当了皇帝之后，也未加收敛。江山易改本性难移，常常出宫流连青楼，后世就称赵佶为“青楼天子”。还有人专门弄虚作假，糊弄朝臣。要不就是说宫中有宴饮，徽宗没时间上朝；要不就是说，皇上身体不适，起不来身上朝。

　当时有一个名动京师的青楼女子李师师，色艺双全，成为了赵佶的目标。那段时间，赵佶时常带着侍从，坐着小轿子，微服出访，到李师师家中过夜。

　也就是当时没有什么武功高强的刺客，不然赵佶这样频繁出宫，有十个脑袋都不够掉的。

　赵佶自以为瞒过了大臣，谁知大臣们都是心知肚明，不说破而已。但是，在赵佶眼中总有一些不长眼的家伙，非要揪着这件事情说，劝谏赵佶爱重龙体，扯开了这块遮羞布。

　赵佶又羞又怒：“快闭嘴吧，老子不要脸啊！”然后就把这个大臣以污蔑天子之罪论处，这就是乱说话的下场。

　赵佶还特别喜欢作画，还把“作画”列入了科举之中，每年以诗词作为题目，曾出现不少极佳的写意画作，对中国绘画作出了极大的贡献，《清明上河图》也正是出于这个朝代。宋徽宗赵佶是它的第一个收藏家。

　作为李煜的“孪生兄弟”，俩人的结局也极为相似。赵佶在靖康之难中被俘，后被圈禁，因忍受不了过高的精神折磨，死在了五国城，享年五十四岁。

如果在上面选的话，我只能选宋神宗，因为苏轼是生活在宋神宗时，但是，你如果问著名词人主要集中在哪个时期，那就应该是宋高宗（赵构）时期，因为李清照，辛弃疾这俩都是在宋高宗时期，并且当时国家动荡不安，出现很多怀古伤今的词人也就不足为奇了，宋代三大词人有俩在宋高宗（赵构）时期，所以宋代著名词人主要集中在宋高宗时期

除此之外，司马光，王安石等在宋神宗时期，如果只按上面选的话，选宋神宗也没宋徽宗赵佶，宋朝第八位皇帝，于宋哲宗驾崩之后继承皇位。宋哲宗是宋徽宗的哥哥，按理来说皇位应该由宋哲宗的子嗣继承的，但是宋哲宗去世的时候年仅二十五岁，加之体 弱多病，因而没有留下子嗣。宋徽宗原本是宋神宗的十一子，宋哲宗死后被向太后（宋神宗皇后）一派推举上位。

　　宋徽宗继承皇位的初期，豪情万丈，还是想要做好皇帝的，因此一上台就想要革除弊政进行改革，但是到底宋徽宗没有做皇帝的才能，虽然改革初期对国家颇有益处，但是随着 改革的推进，一些官员打着改革的名头，卖官鬻爵，谋取私利，使得朝政黑暗，百姓苦不堪言，甚至到后来引起了农民起义。

　　内忧外患，金兵再次南下，宋徽宗不思如何抵御外敌，反而匆匆将皇位传给太子，也就是后来的宋钦宗。君不贤，臣不忠，没多久便被金军攻破都城汴京，宋徽宗宋钦宗皆被金 兵所俘。金军将二帝及宗室、大臣、后宫嫔妃、宫中女眷及汴京城内钱财无数尽皆押解送金国。

　　宋徽宗的被俘，标志着北宋的灭亡，而宋徽宗被押解到金国之后没几年，便受折磨而死。死后直到后来经过想要与南宋搞好关系，其尸体才被送回国内，葬于永佑陵中。

　　李煜，南唐最后一位国君，南唐中主李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族。错