孙氏太极拳的无极学问

无极者，当人未练拳术之初，心无所思，意无所动，目无所视，手足无舞蹈，身体无动作，阴阳未判，清浊未分，混混噩噩，一气浑然者也。夫人生于天地之间，秉阴阳之性，本有浑然之元气，但为物欲所蔽，于是拙气拙力生焉，加以内不知修，外不知养，以至阴阳不合，内外不一，阳尽生阴，阴极必敝，亦是人之无可如何者。惟圣人有道运之道，转乾坤、扭气机、能以后天返先天，化其拙气拙力，引火归原，气贯丹田。于是有拳术十三势之作用，研求一气伸缩之道，所谓无极而能生大极者是也（原注：一气者即太极也。）。十三势者，棚捋挤按，采例肘靠，进退顾盼定也。棚捋挤按（原注：坎、离、震、兑八四正方也，采例肘靠（原注：即乾、坤、艮、），四斜角也，亦即八卦之理也。进步、退步、左顾、右盼、中定也（原注：即金、木、水、火、土也），此五行也。合上述之四正四斜为十三势，此太极拳十三势之所由名也。其中分为体、用，以太极架子，进退顾盼定言，谓之体。以棚拥挤按，采例肘靠言，渭之用。又或以五行谓之经，八卦谓之纬。总而言之曰：内外体用一气而已。以练架子，为知己功夫，以二人推手，为知人功夫。练架子时，内中精气神贵能全体圆满无亏。操练手法时，手足动作，要在周身灵活不滞。先达云：终朝每日常缠手，功久可以知己知彼，能制人而不为人所制也。

任何语言有局限性,表达内在的东西只能尽量的接近,但不能说最准确,我认为中国现在有两本书说的比较清楚,一个是孙氏太极拳的老师孙建云阐述的内力,还有一个是意拳宗师于永年先生阐述的内力

相比之下,于先生阐述的更为精湛,四个字---筋肉若一孙老师把它通俗解释出来就是,通过科学站桩调养内息,达到肌肉之间互斥力最小,让筋脉与肌肉完全协调,达到最大的发力效果这就是内力说白了就是内在的肌肉力

内力的集合点根据呼吸不同或者功法不同,集合点不一样,大部分在中丹田和下丹田,也有不少功法是在涌泉的

内力集合聚而不散才能叫功,我们国家武协把桩分为两种,一种是静桩,一种是动桩,静桩就是长时间原地不动站立以获得内力的方法,代表拳术是形意拳动桩就是在行拳的过程中不断的去找桩,代表拳术是太极拳与八卦掌相比之下动桩难于静桩

至于内力的表现形式,最好的解释就是技击性高于常人甚多,武术有个歌彦"练武不练功,费心枉血一场空",说的就是这个,对于没有内力的人来讲,你可以化解对方的动作从而反击而内功深厚的人向你袭击,你是无法化解他的来势的这就是混圆,也是六面力是内功表现的一个层面,在我国承认的国家7段武术家里都具备这种能力,当然,民间还有很多隐姓埋名的高手

太极拳配套练法有推手、站桩、内功、太极散手、太极球、大杆、寸劲、弹抖劲 (爆发劲)、盘缸功、外功等。

太极拳打法主要是练太极散手，太极散手是将拳架之势法拆散运用于实战之中，不拘泥于固定之势法，而全在本能反应之中，随心所欲，随机应变，无一定法，太极散手不招不架，只是一下，交战之时，化打合一，引进合一，化就是打，打就是化，引化与进击同步，全无势法于心，敌动我则动，没有招架，有了招架就有十下，随敌而动，不管敌有何势法，我自会相应产生而应他，不动则已，动则雷霆万钧，所向披靡，出手见红。

太极拳的流派很多，不同的派系都有其独到之处，每个派系太极拳的练习都有他们自己的方法，武氏太极拳也不例外。那么练习呢下面就和我一起来看看吧!

　武氏太极拳基本功

1无极桩：

类似拳架中的无极势。要求两足平开与肩同宽;两膝微屈，两臂弯曲，轻轻向胸前平举，两掌高与乳平，掌心相对略偏向下，形如捧球;双目向前平视，头宜正直，提顶吊裆，松肩沉肘，含胸拔背、尾闾中正，胸宽腹实，气沉丹田;周身放松，自然安舒，聚精会神，摒除杂念，自然呼吸。

2太极桩：

分左右两式，姿势类似“懒扎衣”的起势，两手一前一后，前高后低;两脚一前一后，前虚后实;身法要求同无极桩，周身轻灵，务求自然。练习这一桩功，由于屈膝蹲身，腿部承重力较大，蹲得越低，承重力也越大。通过这一锻炼，可增加腿部力量。但开始不宜蹲身过低，以免造成突臀弯腰，上身前倾等弊病。应当循序渐进，逐渐放低身势。

3前进步：

先站好无极桩，两腿屈膝下蹲，胯根放松，涌泉吸地;两掌分开置于身躯两侧，肘弯微曲，掌心向下，掌根下塌，如扶物状。然后，重心左移，体重完全置予左腿，膝盖对正足尖，尾闾垂直与足踵对正，右腿抽胯提膝，足尖自然下垂，移于左踝里侧;接着，身躯微向右旋，右足足掌上翘，足踵向右前方轻轻铲出劲点在足踵，如向前踢物;足踵着地后，随即放松，足下似有吸力，伴随重心前移，足掌缓缓落平，右膝前弓，全足踏实，左腿自然舒展，胯根前掩裹裆，成右弓步。

4后退步：

先站好无极桩，两腿屈膝下蹲，胯根放松，涌泉吸地;两掌分开置于身躯两侧，肘弯微曲，掌心向下，掌根下塌，如扶物状。然后，重心左移，体重完全置于左腿，膝盖对足尖，尾闾垂直与足踵对正，右腿抽胯屈膝，足尖自然下垂，移于左踝里侧;接着，右腿向右后侧移动，先足尖着地，然后足踵里扣，全足落实;落胯屈膝踏稳，重心逐渐移于右腿，尾闾垂直对正足踵，左腿自然舒伸，胯根微内含裹裆，成后坐步。

5踩步：

先站好无极桩，胯根微收，双膝下蹲，左掌外旋向胸前掩裹，护于胸前右手握拳，边外旋边自左臂之上向前打出，拳心向里，高不过口。同时，左腿踏稳，体重完全置于左腿，右腿提膝，足尖向上略向右斜，以足心或足踵为劲点向前蹬出，随即前下踩踏，左膝略弯，重心置于左腿;身躯微微左旋，右拳变掌内旋回采于右胁前，掌心向下，左掌向前闪击，掌心斜向下。

6独立步：

初学者站立时，可先以食、中二指扶住桌椅或其他可扶之物，以一足立地，一足抬起，注意气沉丹田，足心涌泉贴地。站立平稳，随着腰腿功夫的加强，可逐渐延长站立时间，支撑腿落胯屈膝逐渐重心降低。可左右腿调换练习。熟练后，只用一指扶持桌椅。久之腰腿有力，站立稳定，可以不用再扶桌椅，仍能站立三五分钟，悬起之腿可以左右旋转划圈，练习弹踢、膝端上顶等动作。

　练习武氏太极拳的五个阶段

第一阶段：掌握功架的阶段

这一阶段属于打基础、学架子阶段，主要在架子的名称顺序和外形规范、姿势准确上下功夫，每一动势都要立身中正。立身中正，顾名思义就是在走架子的运动中，身体竖好，中正不偏，不可前仰后合、左歪右斜、挺胸腆肚和弯腰驼背。武式太极拳的立身中正是指头顶百会穴与支撑腿的脚跟上下串成一条直线与大地垂直。

第二阶段：改架子阶段

这是凝固架子锤炼自己的阶段。所谓改架子就是改正自己在练拳过程中不符合拳理要求的姿势，使之走向正确。这一阶段是在第一阶段学完架子后的继续。在第一阶段学拳架的过程中如果学得较慢、较细，掌握得较好、身法毛病较少的话，那么这一阶段将会稍省些力;如果在前一阶段学得比较粗，只是在学拳架时大概地顺了下来，那么 此阶段必须一点点地校正。

第三阶段：走架子的阶段

这是在架子逐步改正后凝固成“周身一家”的架子。这时的拳架走起来比较顺，每一动势，身法均符合武式太极拳“立身中正”的要求和规范，已经守住了太极拳的基本身法。立身中正，举手投足无过不及，行功走架如长江大河，连绵不断，前一个动作的完成，既是下一个动作的基础，也是下一个动作的开始。

第四阶段：技击阶段

在拳架走顺以后，不再为校正架子费心劳神，也就是说自己的身法已经完全符合武式太极拳的要求，“立身中正”再不是口头上的了，而是成为自己的良好习惯，举手投足皆合拳理，此阶段仍要坚持按照武式太极拳要求习练。此时的练法要逐步将精力转移到增强敌情上来，每一动势问自己，对手用大力击来，我何以对之以何迎之、胜之也就是说，对手击来我怎样用太极身法拿住敌人，控制住对手。这一阶段要在走架子时把无人当有人，势势制敌，在与人打手时把有人当无人，势如破竹。

第五阶段：无畏、无敌的精神境界阶段

这是功夫上乘的最高阶段，这一阶段的到来是前四个阶段的体现，达此阶段后再不须为掌握拳架、走顺拳架、如何御敌等身法和意识上下功夫了。也就是说防身御敌已经是自己的良好习惯和潜意识的本能动作。此时并不是说不须要练功了，此时练功有心旷神怡的忘我境界。古拳谱说：“练功一日、技精一日。”又说：“功弥久而技弥精亦。”现在的练不是原来的时时势势依规矩的练，而是一种更高境界的依规矩、破规矩，破规矩、还要守规矩的练。

　武式太极拳的招式动作

拳法身法

太极拳是一整体运动，要求“一动无有不动，二静无有不静”。意欲通过整体运动，达到能够整体发力之目的。基于这一根本要求，武派太极拳的创始人武禹襄先生就特别重视习拳的质量，基础砸得磁实，才能有好的拳术质量。俗语云：“树从根脚起，水自源处流。”武禹襄借鉴了李呈芬《射经》中有关身法要点，提出了《身法八要》：提顶、吊裆、涵胸、拔背、松肩、沉肘、裹裆、护肫;到了第四世郝月如先生又增加了腾挪、闪战、尾闾正中、气沉丹田、分清虚实，成为十三条。

提顶

头有提携全身之势，头顶百会穴与档部会阴穴应上下一线贯串，走架打手时，将头颈骨竖起，头顶百会处若有一线上提，则可领起整个身体如悬空中，神态自然，脊骨拉长，伸缩自如，周身骨节得以节节贯串，圆活灵通。能提顶，头不求直而自直，目不求正而自正。头直目正，顶悬身拔，左右旋转，轻灵如意。头为诸阳之会，精髓之海，任督二脉交会之所，统领一身之气。提顶有益于气血执行，气血通泰流畅，才会有"满身轻利"之感，始能聚精会神，专心一致，做到形如搏兔之鹘，神似捕鼠之猫，灵敏莫测，变化无穷。

吊裆

吊裆系与提顶相对而言，头顶百会穴与裆部会阴穴如有一线串，提顶可携起全身，裆部首先给予配合，犹如井中打水，上面提起绳子，下面水桶即被吊起。要求胯根松开，臀部自然顺溜，既不前挺，也不后突，裆部松垂，腰肌宽舒，尤如悬吊一般。如此动静做势，轻灵而不漂浮，沉稳而不重滞。全身产生一种虚实交相运用的弹性，发放时才能做到力整。能提顶吊裆，就易做到“立身中正安舒，支撑八面”。

涵胸

胸区胸口和两肩窝要松空含蓄，既不前挺，也不后缩两肩微向前合，锁骨胸骨和胸肋肌肉松沉下降，有助于气沉丹田。郝月如先生说:“能涵胸，才能以心行气。”如不能涵胸，气易上涌，影响呼吸通畅，精神紧张，故要涵胸。但涵胸不是凹胸，习者应肖弄清二者之不同。

拔背

简言之，拔背就是将脊骨自然竖起肩背肌向下松沉不可紧张，在于改造人体脊柱后天形成之弯曲，以求人体后天缺乏运动部位有所动作。前能涵胸，后能拔背，周身动作才能协调一致，发放时脊柱才能如弓一样产生弹力，才能“力由脊发”。

松肩

肩关节要放松舒展，既不要“耸肩”，端起肩头，也不可肩关节向里过于收紧，使肩头僵滞。肩松则臂活，力才能达于梢节。与人相触，接触点要沉，肩肘关节要松，才能控制对方，才能含蓄有力，如棉裹铁。松肩之同时，腋下要空，且忌上臂贴身。“腋半虚，臂半圆”，两臂才有弹性，既不会被人压扁，力量又能出得去。

沉肘

肘关节常有下沉坠落之意，不可上扬高抬。肘沉则臂缩，肩才能松;肘舒则臂长，力始达于指尖;肘裹则气聚，身势趋于缜密，保持身架端正;肘回要撑，撑则劲整，多用于以肘击人。

松肩、沉肘，二者关系十分密切。肘不松垂，肩头必然耸起;肩不能松，肘端也易随之上抬。气血就会阻塞了肩、肘关节部位，影响劲力畅通于掌根及指端。肩、肘关节僵滞，走架固然难以轻灵圆活，与人推手更易为人所制。

松肩、沉肘做得好，有益于涵胸、拔背之顺利完成;松肩、沉肘做不好，涵胸、，拔背也会受到影响。

　武氏原太极内功

1调息：

姿势和太极拳预备式相同。自然呼吸法，进行调息，使心神达到安宁，心平气和为止。

2吐浊气：

将腹中气由口向外吐出，越细越长为佳，最好做到周身吐空为止，然后再做第二口。初练可三、四口吐完，久练一次一口即可达到吐空。

3凝神、立式：

用意推动两眼之光，使视野向前方最远的地方放出，找个目标，如太阳、月亮、星辰、山川胜景、花朵、湖泊等。采其精华，然后不停的收回，离眼一尺二寸左右的时候停住，精神贯注，两眼目不转睛的盯住，三、五分钟，久之则产生象气球一样的一个气物。

4采气物：

气物出现后，再把凝成之气物，用眼和意送入会阴。作法：用鼻子吸气，随吸气，头慢慢下垂，到鼻对肚脐为止，两眼垂帘看会阴，舌贴于下齿与齿龈之间。开始锻炼，三、四口即可，最后达到一口为止。

5吐纳：

吐的第一口开始，口对会阴，细长吐气，随吐气身子下降，至两腿发酸为度。用意摧动气下降到脚心涌泉。纳气：用鼻吸气，以意引导气由脚而腿经会阴到命门后丹田，如此周而复始的吐纳。锻炼时间长短，以两膝发酸不支为度。

6内转法：

将吐纳的吸气引到腹部，再向中丹田前丹田吸气，使气充实后，再以意引导，由小圈从里到外，先从右向左转三十六次，再大圈转小圈，由外向里，从左向右，转二十四次。

7神通于背：

由吐纳之吸气不放，再领气至背部，使气达于背部，此即神通于背。姿势有二：

①静练式取站桩

②动练式取走式。

8灵机于顶：

由吐纳之吸气不放，提到背部，使气达于背部神通于背，再于背部至玉枕、百会达上丹田印堂,此步不可早练,必须有人指导。

9步法锻炼：

练完以上各功，方可进行步功锻炼。步法分前进、后退、左顾、右盼、中定。  

孙氏太极拳入门很重要，很多的练习者；几十年也许还在门外面，每天仅仅是靠毅力而努力地去坚持，一定是无法练好太极拳的。如下总结下练习孙氏太极拳十要点。 1、练好太极拳 首先必须有一个相对来说的好师父。这样不至于让你起步时就少走弯路。在基本入门之后，还要多多拜访同门或不同们的名师，从不同的角度深入地观察与细心的揣摩领会太极拳的内涵。 2、要具备四心 既信心、决心、恒心与耐心。此四心缺一不可。 3、本身要具备一定的悟性 太极拳是一项智者的运动，因而也就有太极太极，无所不及之说，太极的包含面是极广的。当然，也有拳打万遍，其理自现之说。但是对于太极拳来说那是不够的，必须要用心的体会与感悟。 4、一定不要贪多 万万不能将自己搞成万金油，也就是说，自己什么都会，什么陈氏的、杨氏的、孙氏的、吴氏的、武氏的，刀枪棍棒样样会耍。到头来只是一个水上漂，是什么都会，什么也不会的，一个很空的仅仅能糊弄糊弄初学不懂的外行的尴尬结果。其实什么式的太极拳都是一样的，关键的是你能否把太极拳里的内在的东西领悟的到。领悟了多少？领悟了多深的程度？ 5、一定要具备谦虚的品德 万万不可自以为是，做个井底之蛙似的可笑习练者。因为太极拳的确是太深了，只有谦虚才有可能得到。记住：不是有句，有容乃大之理吗？太极拳是个阶梯式的递进学习过程，也就好比是个数学学习过程。什么意思哪？就是你是一年级的学生，一定听不懂四五年级的课程，没有办法去理解，尤其是在身上的体会。太极拳的最终目的不是理论，而是如何可以让内家拳的真实感觉上身，如何可以让孙氏太极拳的内劲在自己的身上表现出来。不要把时间白白地浪费在“嘴上说太极”的理论上面。 6、太极拳的套路要练，但是单式练习也是非常的重要。光是练习太极拳的套路一定是不行的。 7、推手也是必须的。可以更深的领悟太极拳的真髓奥妙之所在。 8、站桩也是必不可少的。可以把自身的间架力练好。容易找到浑身是个整体力的感觉。对解决光练拳，不易解决散架的问题帮助很大。 9、到一定程度时，如有条件的话，还要增加非常必要的一些辅助练习。 10、练好太极拳还要有闲时间、好心态、好心情。只有做到以上几点,相信下一个成功的就是你。 最深的一点体会就是：找到一种正确方法后练习后，真正感到由内而外的自发的难以言语的身体与精神上获得的快感。切实要能感受到像孙氏太极拳的掌门人孙禄堂所说的：“《真气》在体内强烈的鼓荡并巡着经络运行，还不能与常人语。因为常人没有这种长期练功所得来的体内快感，难免会认为是练功给练神经不正常了，开始胡说了等等。”要能比较形象地产生好比长期吸烟人之烟瘾，不抽就有点难受不舒服的感觉。不练拳后也很难受，体内极不舒服。一定要坚持地度过由单调、枯燥到愉快舒服的必然过程。