人才引进的办理流程有哪些？

以下为人才引进所需材料（35岁以下，统招本科学历）

1、告知单需本人填写）

2、居民户口簿、居民身份证；

3、学历证书（学历毕业证书认证须在教育部学信网下载打印）；

4、劳动合同或聘用合同；

5、天津市社会保险缴费证明；

6、单位营业执照副本或组织机构代码证；

7、申请落户地集体户口首页；

8、落户本人或近亲属（包括父母、配偶、子女、祖父母、外祖父母、名下合法固定住所证明（近亲属关系的须提供亲属关系证明依据、户口簿及居民身份证和房主同意落户证明）；

9、其他必要的证件证明。

办理时间预计3-6个月  目前市场价格在5w左右

第一步：自查是否符合条件，确定档案所在地。网上预申报。首先对应政策确定自己是否符合人才引进条件。此外，还要看你的档案是否在人才市场或者人事局等正规单位，如果档案拿在自己手中的，则属于“黑档案”，没有正规档案存放单位的盖章就不能调档，不能调档就不能落户。

第二步或者亲自去人才市场领取表格。建议网上下载填写电子档，填好打印，省得手写好多份，记得多复印几份备用。

表格有3个：《苏州市户口迁入人员家庭计划生育情况登记表》（3份，已婚人员需填写，未婚则不填）、《调动人员情况表》（2份）、 《拟调人员计划生育情况调查表》（1份）。表格张数分别是3、2、1份。如果是夫妻两个人同时落户，如果满足条件，需要准备相同的材料。

3《苏州市户口迁入人员家庭计划生育情况登记表》（3份，已婚人士填写），苏州计生部门盖章。

 第三步：正式提交材料，现场审核三个表格填好，无犯罪记录证明开好后，就可以到人才市场提交材料。小孩随迁的还要出生证明，另外还需要学历验证报告。另外注意，配偶如果随迁，同样需要提供以上所列的各项材料。

第四步：调档案，两地办理材料齐全，审核通过之后，调动受理窗口会发商调函调档。

第五步：办准迁证姑苏区三香路路389号）办理户口转入手续，即《准迁证》。所需要资料详见网站说明。

第六步：迁入证，老家办理有了准迁证，再到原户口所在地派出所办理户口迁移证。注意所有证明开好后自己要审核是否信息有误，以免重来。

第7步：落户拿着户口迁移证、户口准迁证第三联、引进人员与调入单位签定的《人事关系、档案代管协议书》、与工作单位签订的《全日制劳动合同》到人力资源市场调动受理窗口办理人事关系接转、户口关系接转、合同鉴证及人事代理手续。

一、办理条件

高新技术企业、软件和集成电路企业、金融企业、文化创意企业、跨国公司地区总部、驻京研发机构、来京投资企业中45周岁以下且身体健康者，符合北京市年度人才开发目录要求，且符合下列条件之 一，可申请办理人才引进手续：

1、前学历为本科及以上学历且取得高级专业技术职称的专业技术人员和管理人员；

2、获得硕士及以上学位的专业技术人员和管理人员。

注：夫妻双方应同去同留。

二、办理程序

1、区属用人单位，持所需材料报区人事局审核；非公经济组织通过朝阳人才服务中心将所需材料报区人事局审核；

2、区人事局审核后报市人事局审批；

3、市人事局审批后办理调动和落户手续。

三、申报材料

（一）主迁人员申报材料及顺序

1、《引进人才审批表》一式一份，《调动人员情况登记表》一式三份；

2、申请单位出具的《关于引进×××的申请》及其电子版，主要内容：单位基本情况、引进人才基本情况、引进理由、突出业绩和作用；

3、高新技术企业（或软件和集成电路企业、金融企业、文化创意企业、跨国公司地区总部、驻京研发机构、来京投资企业）等相关认定证书；

4、企业法人营业执照；

5、学历、学位证书（必要时提供学历、学位认证报告）；

6、专业技术职称证书；

7、专业技术职务任职通知；

8、工作业绩及相关证明材料；

9、原籍存档单位出具的同意调出函；

10、北京单位接收函或聘用（劳动）合同。由集体、民营和私营企业接收的，接收函需由负责人事代理的人才服务机构及上级人事部门盖章。由中央或市属单位接收的，接收函需由正局级单位人事部门盖章。接收函上注明联系人、联系电话；

11、地税部门出具的申请人在京工作期间申报单位连续代扣代缴的个人所得税完税证明；（标准样式见附件）

12、劳动和社会保障部门出具的社会保险缴纳证明；（标准样式见附件）

13、在京固定住所证明。①自己有住房的，提供房产证或购房合同；②租赁房屋的，提供房屋土地管理局办理的房屋租赁合同登记备案证明与业主签订的租房协议；③租赁公房由房屋产权单位出具证明；④借住亲友房子的，提供亲友的房产证或购房合同及居委会出具的相关证明；

14、户口本首页及本人页、身份证（主迁和随迁人员户口登记住址必须在同一地点）；

15、《引进人才政审情况调查表》；（见附件）

16、近期体检表；

17、完整齐全的个人档案；

18、单位及个人诚信声明；（标准样式见附件）

19、其他需要提供的材料。

（二）随迁人员申报材料及顺序

1、《引进人才审批表》一式一份，《调动人员情况登记表》一式三份；

2、结婚证（再婚者需出具离婚证书或丧偶证明）；

3、学历、学位证书（必要时提供学历、学位认证报告）；

4、专业技术职称证书；

5、专业技术职务任职通知；

6、原籍存档单位出具的同意调出函；

7、北京单位接收函或聘用（劳动）合同。由集体、民营和私营企业接收的，接收函需由负责人事代理的人才服务机构及上级人事部门盖章。由中央或市属单位接收的，接收函需由正局级单位人事部门盖章。接收函上注明联系人、联系电话；

8、独生子女证或二胎准生证；

9、子女出生医学证明；

10、随迁子女超过16周岁的，需学校出具在校证明；

11、户口本首页及本人页、身份证；

12、《引进人才政审情况调查表》；（见附件）

13、近期体检表；

14、单位及个人诚信声明；（标准样式见附件）

15、完整齐全的人事档案；

16、其他需要提供的材料。

两汉时期，中国的封建专制统治得到进一步发展。这时，过去通过军功、养士选拔人才的办法已经不能适应现实的封建中央集权制度的需要了，在新的历史条件下，汉代逐渐确立了察举、征辟等选人任官途径。

察举

察举又叫作荐举，是三公九卿、地方郡国守相等高级官员根据考察，把所谓品德高尚、才干出众的平民或下级官吏推荐给朝廷，授予他们官职或提高其官位。察举是汉代选官的一种主要做法。

西汉初年，汉高祖刘邦就曾诏令诸侯王和地方郡守察访民间德高望重的人，把他们推荐给朝廷。汉文帝以后，这种察举的办法逐渐形成制度，但是并没有固定的举行时间。一般多是在发生了自然灾害，或出现日食、地震等情况时，皇帝表示引咎自责，同时诏令朝廷百官和地方郡国荐举人才。

在汉代，察举不一定是在全国范围内实行，察举的范围和名目都由皇帝决定。例如有时只规定在某些郡国或只限于丞相、御史大夫等部分官员向朝廷推荐人才，还有的时候是由朝廷派人到地方去进行察举。

察举的名目有很多，如贤良方正、贤良文学、孝悌力田、茂材异等、孝廉、直言极谏等，有时也要求荐举勇武而熟知兵法或掌握某种技艺的人。后来，“孝廉”逐渐成为察举中使用较多的一种名目。被荐举的孝廉一般是先担任郎官，作为皇帝待从，然后再转迁为尚书、侍御史、县令等官。

汉代被荐举的人，须先试任一年。如果能够胜任职守，则可转为正式官员。若不胜任，就要被撤换，而且推举他的人也要受到处罚。

汉文帝时，开始采用策问的办法考察被荐举者的才干学识。到汉武帝时，这种策问考试，比较普遍地实行起来。具体做法是：首先由皇帝提出一些关于如何治理国家的重大问题，称为策问；然后把这些问题依照难易程度分为甲、乙等科，密封起来；最后让被荐举的人任意抽取问题回答，叫作射策。朝廷根据他们回答的成绩分派官职。例如当时的儒学今文经大师董仲舒被举为贤良文学，于是汉武帝向他提出策问。董仲舒在射策中极力宣扬天人感应和“大一统”的思想，受到汉武帝的赞赏，立刻任命他为江都王的相。

东汉初年，光武帝曾下诏强调要以“四科”辟士，这是指选拔人才应该掌握的四方面标准。在这些标准中，首先是思想道德要符合封建统治的需要，即所谓“德行高妙、志节清白”；其次是文化水平高，即“学通行修，经中博士；”第三是“明达法令，足以决疑”，也就是要熟悉法令，并以之判断是非；第四是“刚毅多略，遭事不惑”，这是要求办事果敢和善于处理各种难题。光武帝要百官们用这四方面的标准来考察、推荐人才，不仅表明了他具有高明的政治见识，而且对于加强封建统治也起到了一定的积极作用。

征辟

在汉代，由皇帝直接聘请人来做官称为“征”，由官府聘请人来任职叫“辟”。

被皇帝征召到朝廷来任官的，多是一些德高望重、学识渊博、闻名于世的人。例如夏侯胜以善说礼服，被征为博士；疏广因精通《春秋》，被征为博士。汉武帝初即位时，著名的辞赋家枚乘已经年老，但汉武帝仍征召他到长安来。史书记载，皇帝在征召某些年老体弱的人时，常常用“安车蒲轮”、“束帛加璧”等礼仪。所谓安车，是指一种能够比较安稳地坐在其中的小车。蒲轮是指用蒲草捆裹车轮，可以减小颠簸震动。这些都表示皇帝格外优礼之意。被征召的人，有时可授予很高的官职。杰出的科学家张衡，由于他精通天文、历算，善为机械巧作，东汉安帝先征召他任郎中，以后又升迁为太史令。

两汉时期，官府的掾史等低级官吏，可以由长官自行聘请。这种无论是中央还是地方官府的长官自己请人到官署内做僚属、任职办事的做法叫辟或辟除。在汉代，被皇帝征召做官的人，数量毕竟很少，而被官府辟除为官吏的人则比较多。

东汉后期，以门阀世族为代表的大地主贵族，依仗权势操纵了地方选举。这样一来，就同要求参予政治的中小地主及知识分子发生了矛盾。地主阶级内部的这种冲突，使得双方在采取怎样的选官制度上，展开了激烈的斗争。“九品中正制”就在此时应运而生。

曹丕称帝以后，制定了九品官人法，即九品中正制。这个制度就是通过品评，将人分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，朝廷任命中正官到各地主持品评；被评为上等的人士将被推荐到各级政府中去做官。这一制度赋予中正官考察各地士人的权力。在初期，他们在品评人物时也还比较注意人才优劣和舆论的褒贬，使朝廷多少能够掌握一些选官权力。所以沈约在《宋书·恩幸传序》中评论九品中正制是“盖以论人才优劣，非谓世族高卑”。不过，他的评价是指九品中正制的初行阶段，反映了庶族士人向门阀世族争夺选举权力的企图。这里所说的庶族士人，一般是指中小地主及知识分子。在当时，普通劳动者是没有资格参加品评的。所以九品高下，只体现了封建统治阶级内部的差别。

曹魏后期，九品中正制开始发生变化，它很快就被势力雄厚的门阀世族所把持。这些豪门大族世代为宦，把持了所有的高官显职，各级中正官也由他们任命或直接担任。在世族们极为注重家世、谱系的情况下，九品中正制也就把门第出身作为品评的惟一标准了，形成了“上品无寒门，下品无世族”的局面。从此，九品中正制就成了豪门世族手中的工具了，反而为他们操纵品评、把持选官大权提供了制度上的保证。

九品中正制是这一历史时期选官制度的支柱，它可以保证门阀世族在政治上处于优越地位和享有特权。但是九品中正制只是将人品评为九等，作为授官的依据，而朝廷在选人任官时还要借用汉代察举的某些做法来实现。中正官一般是以孝廉、秀才两种名义向朝廷荐举人才。按照习惯，孝廉侧重于品行端正、精通儒家经学，秀才则突出于文学写作才能优异。当然，在凭借门第才能中选的时代，那些被推举为孝廉、秀才的人，未必具有真才实学。在南朝，还有一种“明经”科目。国家学校的学生可以通过明经科的考试，获得官职。当时的孝廉、秀才多为世族所垄断，但是明经不限门第，所以庶族寒门士人便可以通过明经途径跻入仕途。在北朝，荐举孝廉、秀才时对于家世门第的限制较之南朝要宽些，少数庶族寒门士人也有被选举的可能。随着九品中正制走向衰落，北朝在选举中首先对门第出身的限制呈现出松弛的趋势。

科举考试创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清。根据史书记载，从隋朝大业元年（605）的进士科算起到光绪三十一年（1905）正式废除，整整存在了1300年。 产生出700多名状元、近11万名进士、数百万名举人隋唐以后，几乎每一位知识分子都与科举考试有着不解之缘和密切关系，从未参加过科学考试的是极少数。中国历史上，善于治安邦的名臣、名相，有杰出贡献的政治家、思想家、文学家、艺术家、科学家、外交家、军事家等大都出自状元、进士和举人之中。其影响之大,家喻户晓,妇孺皆知,孙中山称赞其为"世界各国中所用以拔取真才之最古最好的制度",而其辐射一直延续至今,我国现在的干部选拔学生考试等等制度上都可以看出科举的影子

隋朝以前是"九品中正制"和"查举制",其选官也要经过推荐和考试查举制是汉代选拔官吏的制度。查举，原为选拔之意。由丞相、御史、列侯、刺史、守相等推举，经过考核，任以官职。起于汉初，至武帝时成为定制，有孝廉、贤良文学、秀才等科。是两汉重要出仕途径之一。《汉书武帝纪》：“建元元年冬十月，诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。”又“元关元年冬十一月，初令郡国举孝、廉各一人。”《宋书百官志》：“汉武帝元年封四年，令诸州岁各举秀才一人。后汉避光武讳，改茂才。”《明史太祖纪》：“(洪武六年)二月乙末，谕暂罢科举，察举贤才。”九品中正制是魏晋南北朝时维护世族特权的官僚选拔制度。东汉末，曹操当政，施行“唯才是举”。至延康元年（公元220年），魏文帝曹丕采吏部尚书陈群议，推选各郡有“声望”的人，出任“中正”，将当地士人按“才能”分别评定为上上、上中、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品（九等），每十万人举一人，由吏部按等选用，授予官职，谓之“九品官人法”。三国魏齐王曹芳时，司马懿当政，于各州设大中正，用世族豪门担任，选取原则以“家世”为重。从此，形成“上品无寒门同，下品无世族”的门阀制度，九品中正制亦成为世族地主操纵政杈的工具。本来这种制度也是可行,但是问题在与执行的关身上。很容易变质从而产生偏差,《晋书刘毅传》：“毅以魏立九品，权时之制，未见得人，而有八损，乃上疏曰今之中正，不精才实，务依党利；不均称尺，务随爱憎。所欲与者，获虚以成誉；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上，一人之身，旬日异壮。或以货赂自通，或以计协登进，附托者必达，守道者困悴是以上品无寒门，下品无势族。” 又“由此论之”选中正而非其人，授权势而无赏罚，或缺中正而无禁检，故邪党得肆，枉滥纵横，虽职名中正，实为奸府；事名九品，而有八损古今之失，莫大于此。” 在这样的情况下,改革成为必要,科举制度出现了

从白寿彝先生所说,这是一个自举和荐举的问题,隋朝以前,士子们首先要获得地方官员及垄断乡里的世族豪门的推荐，才有资格参加考试，而考试只是用来决定授予官职的高低。所以，选举权掌握在地方官员及世族豪门的手里。隋唐实行科举制后，举子们可以不经地方官员和世族豪门的推荐，自己带着一种叫做“牒”的身份证明材料直接去报名，只要身份证明合格，即可参加考试。。《新唐书·选举志上》有较具体的说明：“每岁仲冬，州、县、馆、监举其成者送之尚书省；而举选不由馆、学者，谓之乡贡，皆怀牒自列于州、县。……既至省，皆疏名列到，结款通保及所居，始由户部集阅，而关于考功员外郎试之。”制度执行人的腐化和专制化是科举兴起的必然

隋朝科举分明经,进士两科唐朝分秀才,明经进士,明法,明字,明算六学一直以来,科举制度给我们的印象是进士高与秀才,但是在唐朝,秀才科要高与进士科,不过好象从来没有人考上过,。《旧唐书·职官志》说：“秀才有唐以来无其人。”到高宗的时候就给废止了说到这里不能不说考试的人的来源,唐朝士的来源主要是从学校来的生徒和从州县来的乡贡学校有国子监,太学,四门学,律学,书学,算学六类,又有门下省的弘文馆,东宫的崇文馆,虽然层次不一,收取的学生的来源不一,限制学生人数不一,但是总的来说是为了统治者阶层服务的地方上设置相应的学校,也收录不同数量的生员入学学习,乡贡是在家自学的士人。学业有成，自向州县求举，经考试及格，由州贡到尚书省，受吏部考试。这些是科举的主要来源乱了,回头明经和进士两科乃是"士人所趋"的科目,因为唐朝大部分的官员来自与这两科,所以非常鼎盛此外又有"制举"一科,乃是皇帝特试进士及第以后要在大雁塔上留名,是为雁塔题名,当然这是闲谈,我是陕西人却没有见过这样的东西在宋朝分进士,九经,五经,三礼,三传,开元礼,三史,学究,明法九科,在这里说一下学究,因为一般称呼老顽固的时候就是这个词,唐代取士，明经一科有“学究一经”的科目；宋代简称“学究”，为礼部贡举十科之一。应学究试者，专重记诵，未必通晓文义，故有才思之士，皆重进士科而轻学究。《新唐本选举志》：“而明经之别，有五经，有三经，有二经，有学究一经。”《宋史选举志一》：“王安石谓，古之取士，俱本于学，请兴建学校以复古，其明经诸科，欲行废罢，取明经人数，增进士。”宋朱熹《三朝名臣言行录》卷六：“公（王安石）改科举，暮年乃觉其失，曰：‘本欲变学究为秀才，不谓变秀才为学究。’盖举子专诵王氏章句（指王安石撰《三经新义》）而不解义，正如学究诵注疏尔。”和宋朝并列的辽金两朝分别说一下,辽代科举至988年才行贡举其规制“颇用唐进士法取人”，就是说，辽代的科举制度是大致仿照了唐代的科举制度的。最初每冬只放进士一二人，1012年后逐渐增加取士人数，每科录取50到70人左右。取士人数最多时，达一百三十余人。进士分甲、乙两科，最初只设乡贡、礼部试二级。到1036年十月，巡兴宗耶律宗真在丞相张俭的建议下，以《日射三十六熊赋》、《幸燕诗》为题，试进士于廷，廷试亦成为辽之科举制度。辽代约开贡举56次，所取状元可考者53人。不过没用,辽规定,契丹人不许应试,而且进士真正做官的,几乎没有。“辽起唐季，颇用唐进士法取人，然仕于其国者，考其致身之所自，进士才十之二三耳”对辽来说,科举是个摆设金就和辽不一样了,金太宗初年，十一月开科取士，第二年二月、八月又连续两次开科考取进士，可见金是比较重视科举的。“金承辽后，凡事欲轶辽世，故进士科目兼采唐宋之法而增损之，其及第出身，视前代特重，而法亦密焉”,这话说的中肯金代科举开始于太宗天会元年,刚开始不固定。自天会五年后方转入正常，三年一试。初分南、北两选，以词赋、经义取士，后合并为一，设进士科和女直进士科，前者分词赋、经义两科目取士，后者以策论取士。金共开科约40次，分乡试、府试、会试、殿试4级再说元,蒙古人厉害的很,开国有近五十年的时间废止了科举制度,1314年,元朝重开科举,规定每三年举行一次，分乡试、会试、殿试三级考试而且要"凡二十五岁以上，乡里称其孝悌，朋友服其信义，通晓经书，德行有素者，经地方官从所辖各族户中推举后，才能有资格参加考试。"蒙古人厉害的大大的除隋的考试是由中央直接考以外,历朝都是由礼部来控制的

明清两朝的科举制度基本上差不多,放在一起玩明清的科举分为童试,乡试,会试,殿试童试是参加正式科举考试前的预考,由县里考试,中第者为生员，又叫秀才或庠生这是大概,成绩最好的是廪生，其次是增生，新入学的称为附生乡试由省里考试,每三年在省城举行一次，又称秋闱,中第者为举人，第一名称为解元会试是在乡试后的第二年春天，在礼部举行，所以又称礼闱和春闱中第者为贡士，第一名称为会元殿试由皇帝亲自考试,分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第一名状元，第二名榜眼，第三名探花。又有国家特考,第一年或两三年由地方送年资长久的廪生入国子监，肄业的称为岁贡。逢国家庆典进贡的生员称为恩贡。每三年各省学政就本省生员择优保送中央参加朝政合格的称为拔贡。乡试取入副榜直接送经国子监的称为副贡

飞鸿曾在市级部门机关任人事教育科长多年的经历，对现阶段人才选拨机制相对熟悉，对古代选人用人机制也有所了解，现就与大家分享一下古代是如何选拔优秀人才的，增进一下大家对古人选拔人才的了解。古代中国的人才选拔方法一共经历了世官制、世卿世禄制、帝王直接发现制、推荐自荐制、军功事功提拔制、乡举里选制、察举制、九品中正制、科举制等制度。这些人才选拔制度是为了满足当时王朝统治者的需要，与当时历史环境是相适应的。

最下面的才是无数百姓。讲究君臣礼仪，讲究仁义礼智信。如《礼记》所言要“行修言道”，即行合忠信，言合仁义。这些观点的进步的核心在于“以民为本”，讲究个人道德修养。所谓选拔优秀人才，也只是统治者为了维护自己的地位进行的一种行为，通过这种行为为自己的官员队伍补充人员，让他们协助自己统御四方，这种行为的集中体现，就是历朝历代的选官制度。

汉代选拔官吏制度的一种形式。又称世卿世禄制,主要存在于夏、商、周时期。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命,将官职限定在贵族范围内,由贵胄子弟世代继承祖上的权位。但从历史发展的角度来看,它是历史的进步,其产生的根源在于生产力的发展。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。就是相当于地方长官从民间或者底下人才的推荐，这个既要看自己的运气还要看自己的实力，机会来了你没那个能力岂不是白搭。

察举制，主要以“德、才”作为选拔人才的依据，以孝廉为重要考核科目。春秋战国百家争鸣，才子遍布天下，为君者不用自己去选拔就不断有才子送上门来“毛遂自荐”，当然也不乏有名之士被君侯争相邀请的。所以人才可以凭借自己的名被选拔或者通过自己的嘴去游说。

在内部推荐工作中，有一些方法和技巧需要注意。

首先，选择推荐人的环节非常重要，因为什么样的人就会有什么样的人际圈子，专家推荐专家，内行推荐内行。如果我们要找到一个职位上的理想人选，就要先找到和理想人选在相同或类似职类、层次的人选(比较容易找的是本企业员工)，然后由此扩展出相应的人脉关系。

其次，要落实对推荐人的及时激励，并让推荐变得有趣味性。目前内部推荐的一个弊端是企业的内部推荐政策描述得非常好，但实施起来效率很低，员工很难真正获得一次内部推荐奖励。相比起“奖励”这个词，我认为用“激励“这个词更好，因为激励的方式多种多样，可以是循序渐进、随时去做、多次去做的，而奖励难以多时间内多次实施，“激励”重在内心，而“奖励”重在物质。企业最重要的是营造一种人才推荐的氛围与“势”，因此要把激励的“门槛”降低，让大家感受到内部推荐激励一直在身边存在。“积分制”是实现内部推荐激励的最好方式，比如推荐一份简历可以积多少分(根据简历是否有效设置不同分值，即使是无效简历也可给少量的分，以激励推荐人才的行为)，再到被推荐人通过初试、通过复试、被录用、入职、转正等环节分别积多少分，不同的积分可以换取不同的激励方式，具体采用什么样的激励，可以通过对员工进行调查，了解员工的需求，然后基于员工反馈的数据进行分析确定。

内部推荐激励的方式多种多样，企业可根据自身情况进行创新。比如某互联网企业为积极参与内部推荐的员工张贴了光荣榜并在企业内部年度表彰大会上颁奖;也会不定期安排高管或CEO亲自向做出有影响力的人才推荐的员工致电表示感谢，或与其共进午餐;另外还给成功推荐人才的员工专门设计—件T恤衫、徽章或证书，对他的参与表示感谢;甚至将积极参与推荐的员工当作内部推荐项目的形象大使，印制在宣传单页上，张贴在公司各个角落。一家销售型企业甚至还把被录用人员的销售收入按一定的比例提成给当初的推荐人，以形成一种长期的激励机制。

另外，增强内部推荐工作中的服务意识，改善反馈机制，也是一种激励推荐行为的方式。在员工推荐人才后，让其有知情权，动态了解被推荐人才的招聘进展以对其推荐行为的鼓励与认可，这个道理很简单，却常常被招聘人员所忽略。

内部推荐的推荐人群体不仅应包括在职人员，还应包括离职员工，因为离职员工与在职员工一样，都对公司有较深入的了解。离职员工到别的企业后因为有着异质化的人脉资源，能发挥更大的作用，而且离职员工召回也是一个招聘渠道。有的企业每年会举办离职员工的“叙旧会”，请离职员工回到公司沟通交流，向其介绍企业发展情况，离职员工可与原部门同事沟通，在此同时也会公布企业目前正在开放的职位，专门介绍职位情况，发放空缺岗位清单，并告知企业HR的****，离职员工身边如果有合适的人才便可以进行推荐。同时，收集离职员工最新的****(比如邮箱)，定期发送公司发展情况、需求职位，以便他们及时知悉公司人才需求并推荐人才。

自古以来，圣贤、文人对于国家来说是一个非常重要的存在，因为她们要负责国家的生存、运行，他们还要出谋划策。但是想要选举到贤人还比较困难的，历朝历代也做出了很多的改变。有人就会问察举制是古代第一个人才选拔制度，是如何运作的？答案是汉武帝时期推行的察举制是根据个人的美德而来选举的一种选人方式。察举制是一种自下而上的选人机制，在前期来说对于寒门子弟是比较公平的，且寒门子弟也有机会可以做官。因为在此之前的选人机制是属于世袭的方式，这种方式自然是可以填空朝廷上的空位，但是为一不足的地方是在上层阶级形成了一种垄断的现象，朝廷很少可以接触到新鲜的血液，寒门子弟也难有出头的日子，并且皇上也不能好好的感受到民心。因此这种方式是失败的，最终遭到了历史的淘汰。汉武帝时期推行的察举制，在前期来说是比较符合想象中的样子，寒门子弟可以坐官的人数也在增加，但是一样事物也具有两面性。后期的察举制也是属于垄断的现象，因为大户人家或是有地位的家庭会贿赂为皇上推荐的人才；还有的人为了当官只是逢场作戏装作自己很具有孝心、德行的人，当官之后完全就变了一个人。所以察举制后期也是比较失败的，但是也是一种尝试。察举制的运行是地方官员专门有一个是观察地方比较具有孝心、德行的人，然后将他们推荐给另一个官员，层层挑选最终才有机会可以看到皇上，而皇上也会根据他擅长的专门他们提供一个职位。这就说明当时汉武帝是比较在乎、重视、关心美德这一方面的。