杨过爱小龙女吗

以下内容转自天涯

作者：我来发言2011

原帖名字：解码金庸书里隐藏在女主背后的那些事－从笑傲江湖说起

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　对神雕，论整体的文学价值，写的不如倚天和笑傲，所以大概说说自己的感觉。我觉得神雕的失败之处，在于它的结尾。

　　据说，金庸刚开始是打算把小龙女写死的，然后让杨过和郭襄结成一对，我觉得这种的说法的可信度极高，因为这才符合金庸的一贯的风格和水平。

　　比如飞狐外传，胡斐最后和苗若兰在一起了

　　笑傲江湖，令狐冲娶了任盈盈

　　倚天，张无忌给赵敏画眉

　　等等吧。

　　金庸总是在最后，给男主找一个他YY出的，不计回报，无私奉献的，适合做老婆的年轻女孩，等于是一个安慰奖。

　　经历了跌宕起伏、回肠荡肚的爱情，回归到平静的生活，美满中，隐含着淡淡的悲哀和遗憾，虽然是大团圆的结局，但是这样的结尾显得相对比较有品味。

　　所以说，神雕里的郭襄是完全符合这样一个条件的，那就是她的年龄是花样年华，但是她的性格是成熟而大气的，和杨过合拍，而且她也是眼中只有男主型的。

　　很明显郭襄是金庸煞费苦心，专门为杨过量身打造的，准备和他携手一生，去安慰他曾经失去的一切，少年被郭芙伤到的，年轻时爱情的伤痛，郭襄是最合适的安慰奖。

　　郭襄其实是翻版的任盈盈和赵敏。

　　但是很遗憾，读者不愿意，因为小龙女不象岳灵珊和周芷若，她为杨过做出了牺牲，她心里只有杨过，她没有犯什么大的过错，所以金庸想那么写，读者不答应。所以我想这也是为什么，后来金庸让令狐冲深爱的岳灵珊爱上林平之，张无忌深爱的周芷若性情大变，做下很多错事的原因之一吧。

说到爱情，如果没有遗漏的话，郭靖和黄蓉算是金庸写的最圆满，也最正常的爱情模式，两个人的爱情从偶遇，经过误会、波折，终于走到了一起。但是从神雕开始，金庸笔下的爱情开始变得不寻常起来，而这个时候，正是他离开长城影业，开始自己创办明报开始的，也是传说中他终于对夏梦的痴恋绝望的时候。

　　那么在神雕中，那个在小说开始出现的郭靖和黄蓉的女儿，郭芙，相信所有先看完射雕，还没有看过神雕的人，都会对她格外关注。但是通篇读下来，会很失望，因为粗略看来，她就是一个打酱油的，小龙女占据了不可动摇的女一的地位，甚至接下来的程英、陆无双似乎在小说中的分量都比她重，因为她伤害杨过，杨过对她也只有愤恨、鄙视、嫉恨，

　　直到有一天，有人指出，其实杨过爱慕郭芙，相信对这个观点，很多人都会很惊讶，直到现在也不见得认同，可是金大侠认可了。有些曾经粗心的读者才发现原来透过种种细节，按情理推断，果真如此，而且郭芙一直是神雕剧情的推动者。

　　神雕其实有一个非常隐晦的主题，就是暗恋。

杨过初见小龙女，还是个半大的孩子，正在嚎啕大哭，一抬头见她似身在烟中雾里，看来约莫十六七岁年纪，除了一头黑发之外，全身雪白，面容秀美绝俗，只是肌肤间少了一层血色，显得苍白异常。杨过脸上一红，立时收声止哭，低垂了头甚感羞愧，但随即用眼角偷看那少女，见她也正望着自己，忙又低下头来。

　　所以有人说杨过第一次见小龙女脸红了，但是杨过是因为见到小龙女美才脸红了吗？书中写的明白，是因为他正在大哭，所以甚感羞愧，也就是感觉哭鼻子特丢脸，所以脸上一红，立即不哭了。

　　这时候，把杨过带进古墓的孙婆婆说话了。

　　孙婆婆笑道：“我没法子啦，还是你来劝劝他罢。”

　　那少女走近床边，看他头上被玉蜂蜇刺的伤势，伸手摸了摸他额角，瞧他是否发烧。杨过的额头与她掌心一碰到，但觉她手掌寒冷异常，不由得机伶伶打个冷战。

　　那少女道：“没甚么。你已喝了玉蜂浆，半天就好。你闯进林子来干甚么？”

　　杨过抬起头来，与她目光相对，只觉这少女清丽秀雅，莫可逼视，神色间却是冰冷淡漠，当真是洁若冰雪，也是冷若冰雪，实不知她是喜是怒，是愁是乐，竟不自禁的感到恐怖：

　　“这姑娘是水晶做的，还是个雪人儿？到底是人是鬼，还是神道仙女？”

　　虽听她语音娇柔婉转，但语气之中似乎也没丝毫暖意，一时呆住了竟不敢回答。

　　接下来的这段话清清楚楚写明了杨过初见小龙女的感受，不仅没有被其美貌所迷惑，而是不禁感到恐怖。

　　金庸在书中写孙婆婆死时，小龙女虽与她相处日久，但是因为她所练的克制七情六欲，所以脸上从来没有喜怒哀乐的表情，虽然与孙婆婆日久生情，但是此时也是心中伤感一闪而过，脸上没有流露出丝毫的悲哀。

　　其实很多事情，你不细想，光听别人那么一说，似乎还挺美好，但是你仔细想想一个面无表情的人，会是什么样子。

　　现在都讲究微笑服务，越是大公司、大饭店的前台都要选择美女做接待，但是她再美，她得微笑才能让来宾感觉心里舒服。

　　就如曹雪芹描写林黛玉， 两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含情目，美人就是因为有了悲喜才动人，眼睛因为含情才称之为美目。

　　写王熙凤粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。人就是因为有了表情才生动。

　　西子美，捧心时更加惹人怜惜。

　　一个正常人因为有了表情才能称之为活人、正常人。试想想一个面无表情的人，会是什么样子？如果大晚上你看到一个面无表情，冰冷冷，全身白衣的人走来，再美也得吓个半死，这样的人只会白天让你以为精神病院院墙倒了，晚上只会让你觉得碰到女鬼了。

　　杨过初见小龙女，感其冰冷之手，看其没有表情的脸，感觉到恐怖是肯定的，吓得连话都不敢说，所以杨过第一次见小龙女，就给吓惨了。

　　那时的小龙女十八岁，正是花样年华，能把如杨过这样一个常年混迹江湖的半大小混混给吓住，若是说她美若天仙，谁信？

　　小龙女一开始根本就是一个没感情的人，怎么可能谈得上对杨过特别好呢？但是为什么连欧阳锋、郭靖、黄蓉都好歹对付不了的杨过，把全真教搅得鸡犬不宁的杨过，能对小龙女言听计从呢？就是因为杨过一见小龙女人鬼不分的外貌，就给吓傻了。

　杨过初见郭芙，郭芙刚满九岁，还是一个小屁孩。就是这样一个小屁孩，只招招了手，比她大四五岁的混混杨过就听话的去给她把花摘来了，结果郭芙来了句你手太黑，我不和你玩。

　　其实做为一个只有九岁的小女孩，这一句话真值得谴责吗？首先郭芙没有说谎，因为杨过中了毒，所以手的确非同寻常的黑。

　　另外小时候童言无忌，今儿你不和他玩了，明儿他不和你玩了，不是常有的事情吗？

　　再者说了，怎么说杨过也是哥哥，俗话说好男不和女斗，大让小，男让女说出来不丢人，也不过分。

　　可是九岁的郭芙就这一句无心的玩话，让杨过从此连郭靖一家都记恨了，多年之后还耿耿于怀，可见对杨过刺激之深，为什么呢？如果杨过当时不是非常热切的去给郭芙摘花，而是无所谓的态度会这样吗？

　　因为火一般的热情，才觉得兜头的那一盆水格外凉。九岁的郭芙就已经让杨过感觉到了一半是火焰，一半是海水的味道，经年后记忆犹新，从此杨过变得更加的玩世不恭了起来。

首先杨过的手是不是黑？

　　书中写杨过拿了李莫愁的银针，忙张开手掌抛下银针，只见两张手掌心已

　　全成黑色，左掌尤其深黑如墨。

　　是深黑如墨，别说小孩，大人不知道，看了也惊讶，何况是一个九岁的小女孩懂什么。童言无忌，小孩可不象大人，总是爱说实话。这句话本身没什么轻视侮辱人的意思。

　　但是书中杨过最恼别人小看了他，给郭芙这两句话刺痛了心，当下昂首直

　　行，对郭靖的叫喊只如不闻。郭靖抢步上前，说道：

　　“你怎么中了毒？我们给你治了，再走不迟。”

　　当时杨过还不知道郭靖与杨康的纠葛，郭靖也还没打伤欧阳锋，郭靖主动热情要给杨康治病，态度诚恳，没有丝毫虚伪，杨康却不领情，还戏弄他说自己叫你老子。此恨从何而来？

　　而后郭靖硬拉住他，给他治伤，黄蓉还给他吃了九花玉露丸，杨过不仅不感激，仍然怀恨在心。

　　而同时出现的欧阳锋，却以为他治伤为条件，要挟他叫自己爸爸，他却感动有加。难道这时候的欧阳峰比郭靖更加诚恳吗？

　　书中写欧阳锋一时被杨过惹的烦恼了，要打他耳光，但是月光下见他面貌俊美，甚是可爱，尤胜当年欧阳克少年之时，这一掌便打不下去了，

　　叹道：“你累啦，回去歇歇，明儿我再教你。”

　　杨过自被郭芙说他手脏，对她一家都生了厌憎之心，说道：“我跟着你，不回去啦。”

　　而此时郭靖一家除了主动给杨过治伤，可和他什么过节还都没有呢。书中明明白白的写了一句话杨过自被郭芙说他手脏，对她一家都生了厌憎之心，所以要和欧阳锋走。

　　所以郭芙的这一句无心的玩话，刺激之大，治伤救人的情分都抵消不了半分，杨过对郭靖一家的记恨和成见便由这一句玩话而起。和你提到的恩恩怨怨毫无关系。

　　当时的郭芙九岁，到小龙女跳崖时，过去五年，郭芙才十四岁。

　　而此时的杨过已经是十三四岁的年龄，与五年后的郭芙年纪相仿，他做过多少偏激任性的事情，大家都说他年纪小，便原谅了，可是为什么对此时九岁，后来同样十四岁的郭芙就那么苛责呢？

　杨过在古墓之中，对小龙女的态度一直是敬重，书中说言听计从，没有半点违拗。小龙女不苟言笑，又无趣，又无情，为什么杨过还是觉得小龙女对他好，比亲儿子还听小龙女的话呢？主要有一个原因，杨过是个有奶就是娘的人。

　　你看吧，杨过在桃花岛时恨郭靖，因为郭靖那时没有教杨过功夫

　　黄蓉，因为只教他识字，不教他功夫（虽然后来他好歹识几个字，还多亏那些日子黄蓉的教导）

　　赵志敬，不好好教他武功

　　而欧阳锋，教他功夫

　　洪七公，教他功夫

　　所以杨过心目中的奶就是功夫，但凡教他功夫的人，不管善恶，都是好人，但凡不教的，他都心怀芥蒂，怀恨在心。

　　在教他功夫的人里面，数小龙女教他时间最长，最无保留，所以杨过理所当然的觉得，这个世界上数她对自己最好。

　　金庸书中写的大侠，性格中都有一个鲜明的大侠属性，那就是管他好人坏人，哪个人只要对他好，他就对谁好。

　　好的表现在哪儿呢？就表现在可以为之死。当然限于想法的时候多，不然以这些大侠性情中人的个性，没等书写一半，就已经死好几次了。

　　不经历风雨怎么见彩虹，患难才能见真情，小龙女和杨过平静的日子过了没多久，出事了，检验杨过对于小龙女感情的时刻到了。

杨过和小龙女在户外脱衣练功，被赵志敬和尹志平发现了，小龙女因此走火入魔。

　　书中写此时赵志敬已站直身子，月光下已瞧清楚小龙女的面容，叫道：“妙啊，原来她在这里偷汉子。”

　　为什么赵志敬看了一眼马上这么说呢？因为当时小龙女褪了衣衫。要知道在大多数人的认知中，小龙女是貌如天仙，请大家想想，一般男人见了天仙会是什么样子，而如果这天仙又没穿衣服。。。。。。？

　　杨过原本为避嫌，与小龙女隔着花草练功，是看不到小龙女不穿衣服的样子的，此时，自是也刚刚得见。

　　乍见小龙女的香体，杨过想这时她大受惊吓，定然为害非小，心下惶恐无比，伸手去摸她的额头，只觉一片冰凉，忙将她衣襟拉过，遮好她身子，将她抱起，叫道：“姑姑，你没事么？”

　　小龙女“嗯”了一声，却不答话。

　　杨过稍稍放心，道：“姑姑，咱们先回去，回头再来杀这两个贼道。”

　　小龙女全身无力，偎倚在他怀里。杨过迈开大步，走过二人身边。

　　这时书中描写的杨过比柳下惠还柳下惠，就是一个正义感十足的英雄形象，一心只想救人，小龙女在杨过眼里，不管穿着衣服，脱了衣服，都是姑姑，看着抱着都心无任何杂念，我感觉在杨过眼里，小龙女就不是一个女人。

　　赵志敬此时哈哈大笑，道：“尹师弟，你的意中人在这里跟旁人干那无耻的勾当，你与其杀我，还不如杀他！”

　　赵志敬也是一心损尹志平，在赵志敬眼里，看着活色生香的小龙女，远不如刺激尹志平更令他感觉爽。

　　三个男人里，只有尹志平痴痴呆呆的站在当地，所以小龙女脱衣魅力值也就等于尹志平这个半老男人。尹志平之所以痴迷的看她，是因为对她情根早种，而赵志敬和杨过，对她的香体，居然毫不为所动。

　　你说一个女人，脱了衣服都不能动人，能算美女吗？

杨过光着上身抱着小龙女回去后，诸般照顾，惶恐之后，最后在小龙女要与之同死的恐吓之下，给吓跑了。

　　这就是做为一个情窦初开的少年，杨过第一次见到女人身体的全过程。

　　让杨过第二次窥见身体的女人是陆无双。

　　当时陆无双也是身受重伤，杨过同样是在救人。

　　杨过解开外衣后，露出一件月白色内衣，内衣之下是个杏**肚兜。杨过不敢再解，目光上移，但见陆无双秀眉双蹙，紧紧闭着双眼，又羞又怕，浑不似一向的蛮横模样。杨过情窦

　　初开，闻到她一阵阵处女体上的芳香，一颗心不自禁的怦怦而跳。

　　陆无双睁开眼来，轻轻的道：“你给我治罢！”说了这句话，又即闭眼，侧过头去。杨过双手微微发颤，解开她的肚兜，看到她乳酪一般的胸脯，怎么也不敢用手触摸。

　　陆无双等了良久，但觉微风吹在自己赤裸的胸上，颇有寒意，转头睁眼，却见杨过正自痴痴的瞪视，怒道：“你…… 你瞧……瞧……甚么？”

　　杨过一惊，伸手去摸她肋骨，一碰到她滑如凝脂的皮肤，身似电震，有如碰到炭火一般，立即缩手。

　　陆无双睁开眼来，但见月光映在杨过脸上，双颊绯红，神态忸怩，正自偷看她的脸色，与她目光一碰，急忙转过头去。

　　此时金庸笔下的杨过，是一个初涉情事的懵懂少年。

　　陆无双是一个活色生香的青春少女。

　　两个人羞涩悸动，先不论情，最起码我看到两个活着的人。

　　相比较小龙女美在哪？杨过爱她，爱在哪？所谓的旷世绝恋，便是看到她的身体，也视若无睹吗？试问哪个男人抱着自己心爱的女人，还是衣衫不整的，能心无旁骛？

　　我觉得书中杨过和小龙女的婚姻是典型的无性婚姻，这也是我一直替他俩感到悲哀的原因。

　看金庸中后期的书，从神雕开始，两情相悦的爱情，开始变成了爱与被爱的平行线，而结局的婚姻表面美好，内在苍白，如同小龙女这个人一样。

　　小龙女可以说是金式婚姻的写照，说着携子之手，生死以之的誓言，实质却苍白虚无，象教堂中的誓言一样，神圣、高尚而空洞，一直觉得这就是金庸对于婚姻的真实看法和体验。

　　如果说杨过第一次窥见小龙女的玉体无感，可以把原因归结为，他见小龙女受伤情急，当然尹志平当时也情急，却还是一副痴痴的样子。

　　那么第二次，小龙女和尹志平云雨之后，尹志平心虚逃跑，被杨过逮了个正着。

　　那道人听到呼喝，奔得更加急了，杨过微一加劲，身形如箭般直纵过去，一把抓住了他肩头，扳将过来，原来是全真教的尹志平。杨过见他衣冠不整，脸上一阵红一阵白，喝道：“你干什么？”

　　放跑了尹志平后，杨过钻进树丛，只见小龙女卧在地下，眼上却蒙着一块青布。

　　杨过微感惊讶，解开了她眼上青布，但见她眼中神色极是异样，晕生双颊，娇羞无限。

　　你想云雨之后，尹志平心慌意乱，自己都衣冠不整，又哪有心思为小龙女精心整理，小龙女被点了穴，动弹不得，那么此时杨过眼前的就算小龙女不是玉体横呈，肯定也是衣衫凌乱，衣领半敞，酥胸半露，加之初沐云雨，姿势定也是诱人的门户大开，粉霞满脸，便是寻常少女，必然也是无限诱人，更何况是所谓貌如仙子之人。

　　何况对于情窦初开的少年，血气方刚，如此令人血脉贲张的画面，如何能不心动，但是过神居然整个过程中毫无心跳，心动这些本能的反应。

　　稍觉惊讶之后，就替小龙女解了穴道，不料小龙女穴道被点之时，固然全身软瘫，但杨过替她通解了，她仍是软绵绵的倚在杨过身上，似乎周身骨骼尽皆熔化了一般。

　　金庸后来写，小龙女和杨过其实早在古墓时，已经深深的相爱了。要知道这时候二人已经离开了古墓，说明杨过此时已经深深的爱上了小龙女，那么一个美女软绵绵的倚在身上，还是一个自己深爱的美女，又是一个貌比仙子的美女，更是衣衫不整，刚经人事的美女，杨过总该本能的心驰神往，不能自持，强自镇静了吧。

　　可是金庸却写杨过见她举止与平昔大异，心中稍觉慌乱，道：“姑姑，我……

　　我……”

　　小龙女抬起头来，嗔道：“你还叫我姑姑？”

　　杨过更加慌了，顺口道：“我不叫你姑姑叫什么？要我叫师父么？”

　　小龙女浅浅一笑，道：“你这般对我，我还能做你师父么？”

　　杨过奇道：“我……我怎么啦？”

　　深爱的美女在怀，杨过除了惊慌就是奇怪，所以我说从第一次见面，杨过就被小龙女给吓住了，所以日后对着小龙女总是不自觉的心怀三分恐惧，小龙女容貌如何，由此大家可以体会一下。

　　小龙女卷起衣袖，露出一条雪藕也似的臂膀，但见洁白似玉，竟无半分瑕疵，本来一点殷红的守宫砂已不知去向，羞道：“你瞧。”

　　杨过摸不着头脑，搔搔耳朵，道：“姑姑，我不懂啊。”

　　娇羞的美人在怀，连带着雪藕一样的臂膀，杨过依然丈二和尚摸不着头脑，就象抱着木头一样。不管小龙女如何诱导，杨过都不开窍，所以为什么说原始冲动呢，有些事本来就是自发的，教不会的。最好杨过把小龙女气到吐血，跑了。

　　我估计现在我们常说的，被你气吐血，就是从这里来的。

　　要知道有些反应是本能，难道杨过是个性无能的人吗？可是没过几天，也没人教，对着陆无双的肚兜，杨过便不自觉的发了痴，还没有美人在怀呢，不过闻着少女身上的体香，杨过一颗心便不自禁的怦怦而跳了。

　　所谓情欲，情和欲本来就是不可分割的，情人眼里出西施，爱一个人，便能在普通的不能再普通的体貌里，看出性感来，怎么看，怎么吸引自己。

　　小龙女对杨过根本没有吸引力，用现在的话说，她就不是杨过的菜。

　　请问，哪个女人柔弱无骨，娇嗔的躺在男人怀里，男人能做到心如止水？

　　那个女人是绝世丑女吗？不是，貌若天仙。

　　那个男人是得道高僧吗？不是，是天性风流的少年。

　　那个男人厌憎那个女人吗？不是他们早已经不知的，深深的相爱了。

　　你信吗？我不信。

　　可是这是金大师说的。

　　抱着自己深爱的天仙象抱木头，却对着容貌不及她半分的，自己又不爱的女人犯花痴，大师级的人物里，也就只有金庸能写出这么奇怪的书来。

　心动不等于行动。柳下惠坐怀不乱为什么能留名千古，说明对于男人美女在怀，能心如止水，毫不心动，是一个几乎不可能完成的任务。除非那个女人根本不吸引他。

　　我说杨过心动，不等于要是他上去轻薄，就象杨过看着陆无双的酥胸心动，表现的是怦然心动，连直视也不敢，又何曾有行动上的轻薄。

　　他心动羞涩是男人见到女人身体本能的反应，这就是所谓动人。但是控制了自己的冲动，并无轻薄举动，这是自制、尊敬。

　　如果从内到外就没有丝毫反应，象杨过对小龙女，根本无感，不需要自制，说明根本没有被吸引到，这是属于本能的范畴，和道德无关。

我只说到从相遇的那一刻，到现在，在杨过心里，小龙女就一个长辈，而且是心无旁骛的认为，丝毫没有心动的感觉，没有一点别的想法，以至于看到香体都不能令他有男性对女性本能的反应。

　　所以不仅不心动，在他的心目里小龙女就是长辈，而不是一个女人。

看朱成碧番外、

你要得好像是这个吧。好像是李写意大人写的。

春晖日暖，晚阁来风。

炎炎的午后正是富贵闲人当好眠的时节，诺大的蔡候府里，除了那知了还拖着长长的余韵唱着夏曲，竟然安静的不闻一丝人声。

这个时候如果你去每个房间都转一圈，发现大家都在趁着这难得的空闲打盹，连往日最忙的浣衣杂役都能挤在树荫下，摇着扇子眯上一眯。蔡侯府上最刁钻的管事都能放纵着自己歇上一会，不会狗腿的去张罗着检查厨房有没有人偷油，水房有没有人偷懒。

然而诺大的蔡候府上却有一人面红耳赤，汗流浃背的在对鹦鹉生气，“笨，真笨。教了你多少遍了，怎么这么简单的几句话还是说不好。哼哼哼，倘若今天还学不会，那就告诉厨房加菜，红烧大鹦哥！算了，真没见过这么笨的鸟。”此人面白唇红，眉清目秀，头顶金冠，身穿蟒袍，正是当今一品贵戚，蔡王孙蔡小侯爷是也。

不知道是否天气太热的原因，大鹦哥垂头丧气的站在架子上，又因为方才跟蔡小侯致气，身上的羽毛已经被揪得七零八落，远远看上去，倒毛锵翅甚是可怜。蔡小侯此时又急又热，抬眼看了看房中沙漏，却已经是未时三刻，他一心都系在一个人身上，也不等大鹦哥背熟所有台词，连忙自己提着笼子，急冲冲的向云想阁走去，慌慌张张几乎一路跌倒，莽莽撞撞仿佛酒后登台。

云容阁原本叫做枫林阁，是蔡候府景致最好的一个地方，小楼建在枫林当中，清溪之畔，乌瓦红漆，四角高挂铜铃，任外面烈日炎炎，楼内总有清风送爽，玲铛轻摇，总是说不清的凉爽。整个楼都用干花装的香囊到处塞满了，门窗上都有细细的竹帘阁着，连虫蚁都没有一只。原本是老侯爷建好了登阁攻书的好地方。登到了蔡小侯爷手中，但贪图此处清凉安静，只拿它来睡觉。后来更是拿它来讨好心上人，巴巴的送了人家住，连名字也一并改了。不过蔡小侯爷胸中墨水不多，虽不能说胸无点墨，那墨的分量也不宜期望太多，几乎翻烂书简，想破脑袋，也只好改做云容阁，听起来跟长安城中最红的妓院“遇仙阁”宛如行院姊妹。倘若让文武英明的老侯爷知晓，只怕要气得从坟墓中爬出来，捏死这不肖的儿孙。

此时云容阁内的主人方午睡醒来，自有伶俐清秀的侍女在后院打了沁凉的溪水来，注入明亮的铜盆中与贵人净面，蔡小侯急急忙忙登台上楼，正看到这一副美人恹恹勤梳妆的场景，不由的被定了身，张了嘴，傻头傻脑的站在那里看着。美人似乎已经习惯了这样被人看着，也不理他，自闲散疏放的净了面，洗了手，拿起桃木的梳子沾了净水，一下一下的通开乌黑油亮的长发，缓缓的在身后疏拢，因为在家中穿了闲散的素袍，此时更趁得美人身材窈窕，面如桃花，神态慵懒。

身旁不停的有人叫着小侯的尊号，小侯几次不耐烦的皱眉，终于勉强转过头去看向来人，侍女偷偷的用手指向自己的嘴边，小侯伸手一摸，方知自己已经流了一地口水。

美人看了这般情景，不由的眉头一皱。蔡王孙的心尖又跟着颤了几颤，真美，连皱个眉也这么美，怎么就这么美了呢，美人啊美人。大抵是美人的忍耐已经到了极限，实在看不得蔡王孙这般惫懒无耻的模样，扬声道：“书影下楼去多摘些香花，这阁子里忽然多了几分臭气，难以忍受；侍墨打水冲楼梯，这些日子你也懒的很了，任阁子俗去了不管；忘忧去前面园子看看常侍们在不在，也不知道雍王府建得怎么样了，着人去打听，看差不多了我们择个日子好搬家，总好过现在这般模样，说是借住在人家，到底是客，连个私藏躲懒的地方都没有，堪此凄凉！”

前面几句暗讽，蔡王孙只当听不懂，笑衿衿的听着，到了最后一句，脸上猛然色变，一张玉色的脸上转瞬变成苍白色，眼睛中说不出的失望难过，口半张着却是说不出一句整话，那种失望焦急，让不相干的旁人看了，也替他委屈几分，“不，不容，你，你这，是，何，何苦，这阁子难道住的还不开心么？”

这个美人不是别人，正是当今大汉天子钦赐一品亲王——雍王雍不容。

原来当日大理寺的庭判“庄简与御林军校尉严史两人合谋、策动叛兵，杀皇妃之罪名查清，证据确凿。因主使严史已死，念及御史庄近世代官宦，皇上念及旧恩。轻办其凌迟处死的谋逆犯上得大罪，仅赐而死。”前脚庄简被砍头，后脚蔡王孙就趁着天下大乱，借着保护皇亲的名义，绑了正在惶恐无靠的刘复和雍不容到自己的府邸上。

蔡王孙把个消息上下瞒的死紧，刘复和雍不容想尽办法也没能在事前套出任何消息，两个人心知不妙，可是又被软禁在这蔡侯府内动弹不得，每日里只能打点起精神由着蔡王孙装疯卖傻的占些唇舌便宜，听他胡言乱语。然而忽然间晴天一个霹雳，那天雍不容正神情幽怨的给刘复梳头，忽然呼啦啦冲进一大群身穿黄袍之人，跪在地上三叩九拜，不等刘复和雍不容反应过来，一群人已经架着刘复急走。雍不容奔跑着追赶着，跑丢了鞋子，喊哑了嗓子，刘复也在众人夹持中不断回头高叫，“不容哥哥，不容哥哥……。”

到了府门口，雍不容被拦在了府门口，眼睁睁的瞅着刘复被人抱上马车绝尘而去。只能失魂落魄回到两个人住的小屋子里，慢慢整理着刘复被抛在地上的衣服，想着自己身边的人一个一个失去，先是周维庄生死不明；现在又是刘复远离自己而去，如今自己竟然成了孑然一身，孤苦飘零之命。

这一想就是月余，连每日必然来例行公事进行骚扰的蔡小侯都连续几日没有照面。再见蔡小侯的时候，竟然是在金銮殿上，宛如一切都在梦里。刘复竟然身登大宝，摇身一变成了真命天子，而自己，居然成了新帝第一道敕命，敕封雍王。而在那天，他也终于从新帝含泪的痛述中得知，那个人，那个多才，多艺，多惫懒，多锦绣，满腹文章，尽口急智的人再也见不到了，生前身后名，一梦尽前尘，那一刻雍不容忽然发现自己心中空荡荡的，再没有着罗。

新的雍王府等待兴建，刘复本来想在这段时间让雍不容住在皇城之内，可是言官们进言说于礼不合，再三劝诫，刘复只能作罢。蔡小侯顺水推舟，主动请命让雍王下榻在自己府内，新帝只得应允，而雍不容对于这一切也无可无不可，然而雍不容身份的骤变，却震惊了蔡侯府内所有的家人，大家战战兢兢的等待着那个昔日的下人，今日的贵人重新归来。一些曾经忽视过甚至刻薄过雍不容的家人们更是胆怯的面对着即将到来的报复。

然而所有等待着的人全部失望了，雍不容似乎并没有被新身份所困扰，他唯一下过的命令就是不许任何人主动介入他的院落房间，这个禁令很快被蔡王府的众人认可，除了每日必然去报到顺便行骚扰之实的蔡王孙。然而最接近雍不容的蔡王孙却发现他还是有很多地方不同了，似乎没有什么能让雍不容再次动容，他那闲散安逸的慵懒成了蔡王孙的最爱，同时也是最大的无奈。

如今雍不容终于不再忍耐蔡小侯戚戚喳喳的调戏，居然出言离开，这让蔡王孙难过不舍又无奈，只得出言恳求。

雍不容抬眼看了一直站在当地的蔡小侯，转头对着呆立在一旁的侍女说，“还不快去，等着我说第二遍么？”也不知道这雍不容平素都用了什么管教的手段，使女们连声答应了，退去了。

蔡王孙知道雍不容心中已然是恨自己已极了，自打当日瞒下了庄简的死讯那一日开始，在雍不容心中，自己再也不是一个好人。他只能尽可能的去讨好雍不容，“不容，我拿了大鹦哥来给你瞧，你看它又学会了新的玩意。”

对着这个近似谄媚的讨好，雍不容面色不动，闲闲的看了一眼过去，并无一字好言。蔡王孙自然习惯了这些冷脸色，自己笑嘻嘻的捅了捅大鹦哥，轻声哄着，“你快说啊，说啊，说了有瓜子吃啊。”那大鹦哥已经被蔡王孙折腾了一晌午，此时又累又气，却把一个色彩斑斓的屁股倒过来对着蔡王孙。这样子倒让雍不容的目光转了过来，见到蔡王孙的窘样，嘴角隐隐噙了一个笑。

蔡王孙见了这抹隐隐的微笑，什么也顾不得了，偷偷的去揪了鹦哥的尾巴，低声喝道：“快说！”那大鹦哥嗷的一声尖叫，挣扎的要飞，却被足下的银环束缚住了，扑腾了半天，只能乖乖的落下来，委屈的抻了抻脖子，朗声念道：“日暮天寒，一剑飘然，幅巾布裘。尽缘云鸟道，跻攀绝顶，拍天鲸浸，笑傲中流。笑天下君，纷纷血指，当子一世图经谋。争知道，向少年犹未，建节封侯。 ”费了这半日功夫，大鹦哥尾巴被揪，头顶被敲，却也只背下这半阕闲词。蔡小侯大喜，眼巴巴的看着雍不容，这词是他第一次见到雍不容时两个人对诗所做的内容，他已经调教了大鹦哥多日，就等着在心上人面前表现一番。

雍不容听了这半阕词，却忽然想起了一个久居在心底的故人，那日也是他第一次见到此人。初见此人，只觉得他面目猥琐，人丑福薄。可是已经得罪了太子，被那刻薄无情的千岁恶毒捉弄，落得一个心比天高，命比纸薄的境地。太子竟然把自己配给了这个猥亵龌龊的男人。那时徒为表象所惑，觉得一生抱负落空，但觉他为人轻薄肤浅人品下乘，恨不能食之肉喝之血，可转入暗巷之后，却见他雷霆手段处理了尾随而来的官吏，又挥手如赶苍蝇一样撵走自己。才发觉以貌取人，失之桑榆，投靠无门，诚惶诚恐间，竟然一路跟着那人回去了，任他怎么恐吓恳求都不肯离去。

想起那人惫懒无耻，想起他那又不服气又馋唾的模样，今生再也见不到了，心里尚不觉得如何痛，可是眼中的泪珠已经断线一般噼啪落下。蔡小侯这个时候无论如何也知道了自己的马屁拍到了马腿上，知道这些眼泪无论如何不是为自己流的，转念间，他已经明白了雍不容的想法，不由的又急又恨，“你，你难道，竟然是为了他，是不是？”

这一生，蔡王孙从来没有痛恨一个人如此之多，那个人文不成，武不就，好色无耻下流卑鄙，可是自己那英明英俊的太子表哥偏偏被他迷的神魂颠倒，不分了黑白忠奸。倘若是两情相乐也就罢了，可那卑贱之人居然又贪馋不足去勾引当朝一品的大理寺卿，他一个如此无能龌龊之人居然脚踏两只船，把这天下最英明神武和最英俊潇洒的两个人都弄得神魂颠倒，情难自己。恨，实在是生平至恨，倘若这庄简有潘安之貌也就罢了，可是他那面容模糊，神情*贱的模样，怎能让人忍下这沆瀣之气？！

眼见这天下绝色雍不容也来深情哀切，伤心不已，自然不会是为自己的真情所打动，多半是想起那人神共愤、人鬼疏途的庄某人！蔡王孙不敢当着心上人的面露出不愉，只能暗地里诅咒庄简在地狱里被那阎罗王炸了心，烤了肺，拔了舌头挖了眼鼻，永生永世不得安生。蔡小侯见雍不容越哭越伤心，竟然哀思入骨，悲泣连连，不禁暗地里抽了自己一个嘴巴，怎么想起教大鹦哥学了这个，好端端的日子不过，倒想起那个死鬼，可怎生是好？蔡王孙眼睛转转，又生主意：“不容，昨日有故人回京，有一个人你绝对想不到是谁，不如我们去见见？”

那厢雍不容神情哀切，终于抬起头来问：“谁？！”

蔡王孙哪里敢告诉他是前太子刘玉回京了，只要能引开心上人不要想着那死鬼就好，胡乱打岔说道：“你跟我去便是了，包你想不到。”说着拉着雍不容就走。雍不容被他搅的心思全无，连衣服都来不及更换就被他一路拉着登上马车。马车一路西行，竟然是向着城外走去，雍不容冷笑着整理自己的衣袖，不肯再说一个字。

蔡王孙实在是爱狠了雍不容，不肯让他有轻视自己的心思，只能鼓着嘴闷声发财。好在马车行的快，不多久就到了一处花园府邸，停了车，蔡王孙先跳下来叫门。雍不容虽然不常出门，不过这里还是认得的，见到了此处，不由神色惊疑，不晓得蔡王孙葫芦里卖的什么药。

蔡王孙拉过门房嘀嘀咕咕一阵说，那门房只是摇头不肯 ，蔡王孙又说了许久，忽然惊讶的抬手指向前面，门房回头一看，蔡王孙手起拳落，已然打晕了门房，转身塞进一旁，对雍不容招手。如今这整个京都在罗相治下，治安极好，雍不容再想不出蔡王孙此举何故，虽然疑惑，到底按不住好奇心思，知道蔡王孙虽然惫懒，到底对自己是三分容让的，因此只觉得新鲜好玩，并不害怕。跟着蔡王孙闪身就进了园中。

园子中草长莺飞，显然荒芜许久，蔡王孙显然也是很久没有来过了，见到这副景象，心中喟叹不已。两个人一前一后走在园子里，昨日之前尘如梦，往事历历在目。蔡王孙举头四望，显然是在找些什么，难道他并不知道要见的人在哪里？雍不容越走越生气，这个地方本就不是他想来的，几次转身要离开，却都被蔡王孙拉着手硬拉了过来。

两个人撕扯着，又因为园子空旷寂静，便不肯高声扬言，拉扯扭捏之下，颇有几分打情骂俏的嫌疑。雍不容被蔡王孙接连几次上下其手揩了油去，终于想明白了，这混蛋哪里是领自己来看什么故人，根本就是打算找个无人偏僻之地来行非礼之实，可怜自己居然相信他，巴巴的陪他来这个深恨之地被他骚扰，心中气苦，手上就不那么容情，渐渐的拳脚之间加了愤恨进去。

挨了心上人几通粉拳，虽然是打情骂俏，可蔡王孙不敢还手只能挨打，也渐渐吃不消了，眼见雍不容又是一记粉腿飞来，蔡小侯爷转身便跑，雍不容只能在后面追，两个人沿着园子乱跑，转过一个月亮门，蔡王孙忽然站住，仿佛遇到什么恐怖之极的事情，雍不容收势不急，低头撞在他身上，少不得又是一通乱捶。

可是蔡王孙竟然一动不动，仿佛中邪了一样任凭雍不容敲打，双目暴睁，牙齿乱响，看着前方，宛如遇鬼。雍不容见他这样，早把那愤懑之心全抛，顺着蔡王孙的目光看去，立时呆了，傻了，那人，是谁？

只见在这重重院落当中，隔着柳树婆娑，只见襄阳王刘玉神情慵懒的躺在树荫底下乘凉。这情景本不稀奇，蔡王孙早知道他秘密进京，轻车简从，因此特意引了雍不容来看，想借此解开他的心结。可万想不到的是，此时刘玉身边竟然还有一个人，正半跪在襄阳王身边，轻轻的打着扇子为他扇风赶虫，从二人这个角度看过去清清楚楚，不是那早已死了三年的庄简又是谁？！！！

此时刘玉眼风如此，身体的骨头如同都被抽走一般软瘫在逍遥椅上，鬓角眉梢都透着无尽的喜悦欢畅，眼珠不错的只盛着对面的人，喜上眉梢，眼含春水。

那人任襄阳王一遍一遍从头到脚的盯着自己，全然没有一丝尴尬窘困，扭身半跪在刘玉身旁，右手执扇，左手抚身，有一下没一下的扇风。刘玉看着他简直欢喜的从心里往外冒水，那眼神分明抛出的一个又一个勾引，可恨这扇风之人全然不避不接，只装着不知道。襄阳王不知道在想些什么，脸色一点一点的红晕开去，是太阳太热了么？

终于，襄阳王拉着那只不停扇风的手，抽出那作恶的扇子，“庄简，不要扇了，你坐过来，过来呀。”

这一句话宛如一个晴天霹雳，炸飞了立壁角偷听的二人，庄简，这人竟然是庄简，他没有死，他怎么会没有死呢？！

再接下来襄阳王说了什么，两个人都听不到了。只见那个跪在地上的人，悉悉嗦嗦的就爬上了逍遥椅，侧身躺在了襄阳王的身边，满面爱怜的把那个俊美的人揽在自己的怀中，伸手轻轻在他脸上描画，而那怀中的人眉目轻闭，满脸都是遮掩不住的幸福神色。不知道那个人对怀中的人说了什么，怀中的人脸色瞬间如烧着般红透，露出银牙咬着下唇，再不肯睁开眼睛，却认命一般点了点头。

那人得意的哈哈大笑，笑声透过云霄，只惊起停在树上的喜鹊，也惊醒了两个呆立的人。

雍不容脸上似喜似悲，转头对着蔡王孙，眼睛里装载的从来没有过的感动和感情，你居然为了我做到这般，原来是这个想不到的故人，原来是这样……

谢谢你，雍不容想笑一笑，可是唇齿未启，眼泪先流，那一抹含泪的笑，竟然压过满园盛放的鲜花，蔡王孙看到此幕，醉了。

雍不容含泪笑谢蔡王孙，第一次发现他不再是那个酒囊饭袋的草包侯爷，居然长相也有一点英俊。而杨柳荫处的那一人此时早把襄阳王压倒在逍遥椅上，伸手抽出他束发的簪钗抛在地上，任刘玉鸦色的长发垂下高几，辗转着把自己的身子硬挤进了襄阳王的身间，手脚不老实的上下勾画，唇齿相喂，气息短促。

这厢襄阳王和着庄二私会，那边蔡王孙对着雍不容口水，却不想螳螂捕蝉，黄雀在后，一个身穿重袍，身如柳絮修长，面容清秀的人却站在远处，把这一切都看在了眼中，不知为何他清秀的双眉冷冷的绞在一起，有心冷哼一声，却自重身份，不肯轻易做那无聊之事，然而胸口却实实在在压了一口腌趱气，吐不出，咽不下。那人深深吸一口气，银牙咬了又咬，重重无声的甩了下袖子走了。庄简纵然在情浓之处，也无由的打了一个寒战，心中隐隐的觉得自己忘记一件性命攸关的大事，不由走神。襄阳王已在火热情浓之时，见情人失神，不由不满，把着庄简的耳朵，拉下他的头，嘴儿对着嘴，用舌头勾过他的，不轻不重的咬了一下，神情幽怨。庄二神思正在苦苦思索中，口中一痛回神，就见刘玉俊美脸庞已经凑到眼前，面色微红、气喘吁吁，双目含情中透着三分幽怨七分羞涩，顿时把那隐约的一点疑虑全抛在九霄，全身上下没有一处不轻贱，浑身都似被刘玉点着一般，大吼了一声就胡天胡帝的把刘玉死命的压了下去，为所欲为……

蔡王孙和雍不容本是无心窥看，哪成想在此处竟然目睹到这一幕生香活色的活春宫。雍不容嘤咛了一声，脸色都熟了般，转身便走，蔡王孙到此时便是再笨也知道机会错过再难寻，好歹被新帝授了征东将军的职位，日日马上操练，身手活络不少，一纵身便扑倒雍王在花丛后、草地边。雍不容待要高声呼叫，早被两片温热的东西把唇舌堵上，身上一凉又一热，却是城池尽失……

此时无声盛有声，微风两处，春色无边……

待到那夕阳薄暮，月上柳稍头时，方知道七月七日银瀚鹊桥上，当得起“花好月圆”。

数里之外，蔡候府内大鹦哥百无聊赖，独身对月，趁四下无人之时，长叹一声，竟自背诵，“烟雨半藏杨柳，风光初到桃花。玉人细细酌流霞。醉里将春留下。柳畔鸳鸯作伴，花边蝴蝶为家。醉翁醉里也随他。月在柳桥花榭。”蔡小侯自此人生无恨矣。

（注：“烟雨半藏杨柳”这首诗，是蔡王孙第一次见到雍不容时做的，终于成其勾搭通奸之实，可惜可贺。）

完。

三峡民间故事 民间故事，人们俗称“讲古”，重庆话为“摆龙门阵”，它起源于民间，根植于传统，乡韵深长，是民间口头文学中较为广泛的体裁和形式。 三峡盛产民间故事家已成为一种特有的文化现象。刘德培融糅着泥土真实的口头民间文艺作品，是他在时空的演化和阅尽人间沧桑中诞生出的绝世珍品，作品折射出来的深广的社会历史内涵已超越了作品的外在形态，以生活的本真状态出现却又负载着某种历史文化内涵的带有原生性的乡土艺术，已抵达一种大俗大雅的理想境界。刘德培以超强的记忆力传承鄂西地区民间口头文学遗产，成为享誉海内外的民间文学的“活化石”。刘德培的故事保留着民间文学所特有的“有头有尾，一线到底，交待明白，引人人胜”和“朴实无华、不枝不蔓”等表现手法的风格，又有自己的创造。他讲的故事情节构思奇巧，语言生动诙谐，常于结尾处显绝妙，创造了极高的艺术和审美价值。三峡一带善讲者众多，刘德培是其中的集大成者，他传讲各类民间故事512则，谚语干余条，民歌千余首，谜语600多则，以及大量的民俗文化资料，为传承、弘扬我国优秀的民间文化做出了巨大的贡献，正是在这个意义上、刘德培被喻之为是当之无愧的“国宝”。 着眼于内容，民间故事含幻想故事、历史故事、智慧人物故事、生活故事以及动植物故事等类别。 幻想故事是民间故事的一个重要类别，它以超现实的幻想构成离奇的故事，通过幻想来表达和寄托人们在现实生活中不可能实现的愿望，表达人们对于痛苦生活处境的不满和改变这种处境的强烈愿望，想象丰富而奇丽，向读者展示了一个色彩斑斓、神人交会的超现实图景，充满着浪漫色彩。展翅飞翔的雄鹰能够背负善良的弟弟去太阳山捡宝，同样也能把贪心的哥哥托运到黄金耀眼的罪恶渊薮中去；蟒蛇变化为英俊的少男娶员外三**为妻，从而使她得到人间得不到的温柔，狐狸精的美丽绝伦和妖娆贤淑也就使农田劳作的村夫安居乐业尽享天伦之乐。……人类在追求自身人格独立和精神解放的长途中， 就这样渐次展开着他们的浪漫设想和积极追求。 幻想故事的基本结构模式是报恩故事，其中有的是神女报恩故事，其主人公往往是勤劳善良、心地仁慈而又老实本分的渔郎、猎手和樵夫，他们或是由爱神的暗中指点、或是于偶然中挽救了某一弱小动物的生命，这小动物碰巧又是龙女或蛇女的化身，于是她们从仙界来到人间，知恩图报，让恩人过上幸福的生活。并且有一贪财贪色之人挑拨阻挠其间，反复刁难，均被她们施展智慧和法力，一一击破，突破重重阻拦，终于惩治坏人。有的则是动物等小精灵的报恩故事。 历史故事题材在三峡相当广泛，诸如公孙述称帝、刘皇叔托孤、诸葛亮设阵、李白成观星、张献忠征战，以及郦道元、杜甫、李白、白居易、刘禹锡、陆游、黄庭坚、周敦颐、王十朋等诗墨客的轶闻趣事。 智慧人物故事又叫机智人物故事，是民间故事中是最富 有理想主义色彩的部分。故事的主人公大都是生活中的小人物，无力与占统治地位的社会阶层抗争，但却能以智慧来获得 一种喜剧性的结果，从中也折射出了广大劳苦大众某种隐秘的愿望。当然现实远比故事要复杂沉重得多，从整体看来，这些故事还无法达到那种现实批判与精神启蒙的作用。民间故事家刘德培所讲的《杜老幺的故事》、《张士发的故事》，就是反 映广大劳苦群众与封建剥削阶级作斗争和歌颂劳动人民机智勇敢、顽强乐观精神的生活故事。他的故事构思别致，情节动人，结构严谨，哲理性强，如“半文钱”的故事情节是：乾隆年 间，枝江县的县老爷闻长乐杜老幺的名气，找上门来，要和杜 老幺赌点狠气，硬拉杜老幺去打一场官司，赌着杜老幺把他的乌纱帽打掉，否则就要任他发落。这个县老爷是个服硬不服 软的家伙，见杜老幺不爱走，越是要抖这个狠。杜老幺被纠缠不休，就说：“打官司要到荆州府，我半文钱都没有，怎么敢上路县官听说只要半文钱，就把通宝剁了一半给杜老幺。两人直往荆州府，杜老幺当即告了这个县官一状，一下果然摘掉 了县“老爷”的乌纱帽。杜老幺的状词是这样写的：“身为百姓父母官，目无王法好大胆，乾隆通宝剁两半，不斩也得先撤官。”关于巧媳妇、哈(傻)女婿的故事也非常之多。 长江三峡的民间故事丰富而美丽，充满着强烈的爱与恨。 历来正史都是宣扬上智下愚的，而在这块民族地区的民间传说中，大量传承着歌颂劳动人民的智慧、嘲弄剥削者愚蠢的故事，这说明劳动人民是民间传说的创作者，他们用自己的智慧创作出口头文学来歌颂自己。例如《罗二娃的故事》，从前有个财主叫三阎王，请了个放牛娃叫罗二娃，罗二娃不光得不到工钱，而且总是吃最坏的东西。三阎王假惺惺的说：“你细娃家还年轻，吃好的日子在后头。”罗二娃饿得皮包骨头，于是心生一计，编了一个篾笼头，一上坡就用篾笼头把小牛嘴巴笼住，不让小牛吃草，小牛饿得歪歪倒倒，三阎王见了火冒三丈，罗二娃不慌不忙地说：“这牛儿还年轻，吃好的日子在后头。”三阎王怕小牛挨饿，再也不敢拿孬东西给罗二娃吃了。不久，三阎王又提出牛要吃露水草才长得肥，半夜过一点就喊罗二娃起床。罗二娃实在受不了，于是又想了个主意。第二天早上鸡叫头遍，三阎王就来催罗二娃上坡，罗二娃睡在床上动也不动，口里答应：“三老爷，我在看虱子呢。”“黑摸摸的你怎么捉虱子呢”“看不见捉虱子，看得见上坡放牛吗”“牛又肥又大怎么看不见”“三老爷，你不是越肥越笨吗要是笨牛滚了岩，怎么得下场”三阎王一想，放早牛是好，摔死了不得了。只好说：“好嘛，等天亮了再上坡。”从中不难见到低贱者的聪颖智慧。此外，还有大量反映封建礼教吃人，反映劳动人民勤于创造、乐于助人的优秀品质，反映青年男女纯真爱情等方面的传说。 机智人物故事的主人公个性各异，有的狡黠奸滑、助人为 乐，有的行侠仗义、打抱不平，有的公正清廉、惩治邪道，有的 少年聪慧、敦厚内秀；也有的胡混白吃、泼皮无赖，有的游戏人生和玩物丧命，有的为生计而行骗及其骂人成癖……或令人称快、拍手叫绝，或令人展眉、一畅胸怀，或令人喷饭、前仰后合，或令人扼腕、慨叹人生。这些人物身上不同程度地体现了劳动群众的乐观、开朗的性格和大无畏的斗争精神。机智人 物的斗争方式是多种多样的：请君人瓮式，巧妙地设置各种圈 套，让对手往里钻，对手毫无察觉，悔之已晚，如《我家没得良心》；旁敲侧击式，指桑骂槐，言在此而意在彼，达到讥刺对手 之目的，如《摆掉臭钱就是狗》；装疯卖傻式，这是大智若愚、大巧若拙，以装傻掩盖机巧，如张土发形象；欺瞒行骗式，这些骗子骗的并不完全是平民百姓，而是一些为富不仁、吝啬小气的地主老财和横行乡里的地痞恶棍；逗趣调笑式，机智人物采用这种方式并非为了惩治对手，而是捉弄对方，从中获得乐趣，逗趣的对象往往是一些善良无辜的人，如《捡药鱼》、《摆人摆 得苦》等。总之，机智人物善于在各种场合中使用智巧，取得胜利，他们是一些智力超群者，在流传过程中变得越来越完美，成为人民群众集体智慧的象征。 生活故事的幻想成分很少或根本没有，所以又称为“写实故事”或“世俗故事”，但其形态比幻想故事复杂。这类故事的主人公在他的空间中大多要遇到几个难题，总是通过意外的转折和结局达到一个理想的彼岸，或吟诗作对，或智设关卡，或以其人之道还治其人之身。就这样，它以千姿百态的情节和鲜明单一的形象引人人胜，引人击节称快。那种从容不迫的即景生智，不露声色的指桑骂槐，故作庄严的调侃嘲弄和信手拈来的想象才能的确令人惊奇叹服。这类故事包含有丰富 的地方风土人情。如《祭窑》，故事本身要表达的是害人终害己的因果报应思想，却侧面地反映了古代人祭的历史。土家地区尚鬼神，好祭祀，连烧窑都要举行人祭，这对研究古代信仰和祭祀是很有裨益的。 生活故事的类别主要有生活斗争故事、巧女故事、傻丈夫故事、朋友故事或好皇帝故事等等。很多生活故事都具有轻 松、幽默和滑稽的喜剧风格，有些本身就是令人捧腹的喜剧作品，有些虽不是纯粹的喜剧，但也不乏精彩的喜剧细节。为了强化喜剧效果，生活故事采用了多种多样的艺术手段：夸诞，将人物的某种属性夸张到怪诞的程度；巧合，能使人物绝处逢生，产生出人意表的效果；矛盾，在不协调中见出乖谬。此外还有装痴卖傻、调笑逗趣也是常用的手法。 民间故事中有一类动植物故事，讲草木虫鱼皆有情义，不 仅有松树的刚强独生、杉树的谦让多生等自然常识，而且山川 草木、花鸟虫鱼的风骨灵气中积淀着人们庄严的历史情感。 巴东《牛为什么犁田》、《猫为什么吃老鼠》、《老鼠子嫁姑娘》、 《散闷草》等，当阳的《狗饿雀》、《牛吃草》、《马桑树》等等。“一 草一木总关情”，讲述得别有情趣，如“金盆杨”的故事：与清江并行的318国道线上有条山溪叫金盆河，河边有一株高达十 余米的古杨。它树基粗大，靠地面处有五个大洞，洞孔相连， 可容二三人。林业档案称它为“金盆杨”。传说从前有个四川货郎，路过人洞躲雨，当地一位姓向的女子也人洞躲雨，正遇货郎脱衣拧水，她回头便走，被山洪冲走。货郎奋身救人，送她回家后，又回树洞过夜。向的父母觉得货郎是个诚实的恩人，有意将女子许配他，苦无媒人，便叫女儿请救命恩人来家 暂住。次日，向女至树下仰望，货郎问她在看什么女说：“我看它们到底是藤缠树还是树缠藤”于是货郎大胆求婚，终于缔结良缘。此后，这古杨树下，便成了青年男女谈情说爱的香巢。这些故事常把动植物的外形特征和生长习性人格化， 形成整体比况结构以传达讲述者的意趣。有的动物报恩故事 中的动物或是以其微薄力量给恩人赚得一点点钱财，或是以 其预测吉凶的能力指点恩人避免灾祸，这类报恩故事与原始 的图腾崇拜有关，因为幻想故事起源于原始社会，原始风俗必 然在其中留下投影。在原始人看来，自然界的万物都具有灵性，他们崇拜自然，崇拜与他们的生存紧密相关的动物或植物，希望它们保佑自己，赐给自己幸福。

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