对《帝女花》的各集剧情都了解的人请进。

第一集 后宫为争宠勾心斗角

明末长平公主与驸马周世显经历六度离合，终在清帝促成下于紫禁城内圆婚，二人宿愿已了，魂断连理树下，前尘往事，不堪回首……

长平自幼乖巧伶俐，甚得父皇崇祯及太后宠爱。田妃身怀六甲，知陈妃素来自恃是太后姨甥在宫中横行，提醒周后小心提防。世显为大臣之子，与众皇孙在宫中一起受教，与长平更是青梅竹马。陈妃坦言妒忌周后得崇祯宠幸，更声言不会放过她，时崇祯路过见二人面色有异，欲问原委，周后却为息事宁人哑忍。

长平发现世显所赠爱犬“黄毛仔”横死，伤心欲绝，世显安慰她，带她往景山向上苍祈求。田妃处心积虑要做皇后，穿针引线令陈妃与太医暗通私情，好除去宫中最大阻力。陈妃遭当场捉奸，被带往太庙处死。太后因陈妃通奸之事气病，并决定取消寿宴。太后率众为田妃向观音求子。长平与世显种连理树。田妃为要母凭子贵，向神灵许愿，宁折寿亦要求得一子，为万全之计，不惜典当一切，与父弘遇定下应变计划。田妃临盆，终诞下皇子，惜不久即夭折，田妃心痛难过之余，将失子一事迁怒周后，太后闻言下令彻查此事。

帝女花分集剧情介绍：第二集 长平舍荣华随母入冷宫

人证物证俱指周后加害田妃，令太子夭折，周后百辞莫辩，崇祯痛心不已。崇祯与太后忍痛告知长平，因周后犯错要与其姊昭仁一起被打进冷宫，惟她仍可获留在宫中，但长平坚决放弃宫中荣华生活，相伴母姊。长平与世显道别，世显指自己亦要随父回祖家，长平送二人合作的画给他留念。

数年后，明朝处于外忧内患中，世显于一铸炮厂设计火炮，与炮厂少东楚圣卿奉命运大炮往前线。世显虽多年没有长平音讯，但内心仍记挂着她。原来当年长平随母姊入冷宫，其后冷宫失火，三人恐被追杀，便跟外公周奎过着隐姓埋名生活，每日替军营购鱼营生。世显将大炮运往前线后，岂料清兵突袭，世显硬拉送鱼到军营的长平一起发炮对付外敌。长平见世显受箭伤，硬着头皮替他拔箭疗伤及包扎。

周后知军队要撤营，担心生计，此时昭仁嚷着要参加京城名舞蹈团的招募，周后不允，昭仁大发脾气，长平好心劝解并向母进行游说，终令周后答允让昭仁参加舞蹈团甄选。长平在大街遇一女子硬将一包袱塞给自己，及后圣卿缠着长平取回包袱，长平感可疑，决定报官解决，圣卿惟有用银两打发女子，向长平取回包袱，长平被二人弄胡涂，竟将昭仁用来参加甄选的绣花鞋也一并给了圣卿。

第三集 长平、世显相见不相识

长平找圣卿取回绣花鞋，遭他作弄，长平无奈落河拾鞋，却亦不甘示弱将圣卿拖落水。昭仁因绣花鞋被弄湿，发脾气不肯参加翌日的甄选，长平惟有不眠不休地替她作出补救。昭仁终获舞蹈团取录。长平往渡头乘船见工，竟重遇圣卿，长平不堪圣卿调侃，责骂他数句，圣卿竟使计令长平反向自己道歉。长平在船上无意中找到当日送给世显的画，四处寻找世显，却被圣卿拉着诉苦，终寻不着。

长平见工却被告知已招聘女工名额已满，长平遂以不收工钱及做男工粗活，试工数天，终获炮厂当家四姨太聘用。长平虽与世显同处一厂之内，却始终缘悭一面。圣卿在炮厂见长平，遂乔装工人并讹称身世可怜骗她同情来作弄她，长平知道被愚弄后，大怒。圣卿恋上心地善良的长平，向世显倾诉。

长平夜里看守熔铁炉，打起瞌睡来，世显路过见熔炉火焰将灭，喝令长平起来一起加炭，终避过一劫。长平认出世显乃当日在军营中受伤的人，世显因而提起长平替自己包扎用的手帕上所绣的黄毛仔图案令他想起旧事，长平听着听着，不禁怀疑眼前人正是世显。长平到昭仁学舞的乐韵轩找她打探世显身分，昭仁却恐二人相认会惹麻烦，劝她不要泄露身分。炮厂管工春姑以长平擅自离厂为由，将她辞退，长平不忿，要找四姨太定夺。

第四集 世显试新炮失败

长平在炮厂门外守候四姨太回来，世显路过，好心请她吃面，世显不禁又提起昔日在宫中的轶事及提起长平，长平更相信眼前就是世显，却奈何不能相认。圣卿从世显口中知长平遭辞退，竟低声下气求其四娘收回承命，惜仍无功而回，反惹怒四姨太。其后圣卿向父楚崇武承诺会生性打理炮厂，终替长平挽回工作，气煞四姨太。

长平从昭仁口中确认世显身分，并且知道他快要成亲，顿感失落。世显设计新口径大炮，却未能估计其后座力有多大，担忧，欲改期试炮，惜崇武等对新大炮将带来的荣誉冲昏头脑，加上京师亦派来高官看试炮，试炮之事在所必行，无人理会世显劝告。试炮日，群众热切期待，皇上更御赐牌匾加赏，世显为免连累他人，独自燃点大炮。大炮果然如世显所料承受不了压力，破毁，长平见世显险遭炮台辗伤，赶忙上前相救。

大炮虽毁，幸无造成伤亡，崇武却将责任归咎在世显身上，要他在一个月内重新造炮。炮厂工人见试炮失败，担心丢掉工作，人心惶惶，春姑见状喝令众人做好本份。世显废寝忘餐找草图重新设计大炮，又想到重新设计炮架及提炼乌金来解决问题，遂找圣卿协助。太医沈彬因受丧子丧孙之痛，登楼寻死，更在太后面前说是害死周后及长平的报应，田妃暗惊，命人拉他下来，太医失足堕楼。

第五集 太后命人寻回周后

世显无意中发现长平的祈福宝牒，知长平每日黄昏都会见自己，即回炮厂四处寻找长平，惜当日正值长平休假回家。长平回家，兴奋告诉各人炮厂生活，不料原来周后已从昭仁口中知世显亦在炮厂工作，因怕长平与他相认惹祸，拒绝让长平回炮厂，最后在长平苦苦哀求及保证不与世显相认下，周后方允让她回厂，减轻家庭负担。

沈彬堕楼后醒来，颠三倒四说出往事后吐血身亡，田妃与父田弘遇暗松一口气，弘遇更指沈彬是失心疯，其言不可信，但太后仍感不安，恐错怪周后，派太监王承恩寻访周后及长平等回宫，田妃闻言，暗暗派杀手往灭口。长平远远望见世显触伤旧患，即上前慰问，世显正感奇怪时，其未婚妻尚书千金李玉娴出现。长平为世显找来山兜送他回家疗伤，却因而被春姑冤枉她未做妥工夫离厂，遭她辞退，长平据理力争，可惜当知道原来众女工合屈枉自己的原因后，长平无奈接受。

崇武奇怪长平含泪吃饭，后知原委，留她在厂并保证不会削减人手，众士气大振，巨炮亦能赶及完成，全厂上下庆祝。世显往找长平，欲求证她身分时，玉娴出现找世显，长平遂做菜招待二人，并听玉娴细诉二人相识、相交经过，世显却一直留心长平反应。世显送玉娴回府后即再找长平，追问她身分。

第六集 长平、世显相认

长平不堪被世显一再以往事追问其身分，逃出炮厂避其追问，突然遭杀手伏击，幸世显闻声寻至，及时救她出虎口。世显带长平到其父别苑暂避，长平担心母姊安危，终将不肯与世显相认的原委说出，世显恍然错怪长平。长平与世显道出别后多年来的生活。玉娴与圣卿发现世显及长平不见了，不安，四出寻找。长平、世显不知何处容身，决定随黄毛小狗带领。圣卿、玉娴寻至别苑，得知世显为保护长平才留宿，方感宽心。

长平回家，发现大批官兵把守，原来承恩已寻至，并劝周后回宫。周后本已心如止水，不欲回宫，后在众人相劝下，及挂念太后及崇祯，决改变初衷。世显与玉娴购买过文定的用品，忽闻长平、周后等返宫消息，即上前拦轿，欲挽留长平留下，玉娴始悉长平身分。山西豪雨下有古碑出土，田妃指是天意示警，指周后回宫必有损崇祯，太后信以为真，加上辽东战事失利，太后令崇祯不得见周后。

周后等奇怪回宫后遭冷待，及后更见崇祯过门不入，难受。嫦妃探望周后，以为能见崇祯一面，周后闻言心酸。昭仁不知规距，折下田妃的梅花，惹来大祸，昭仁遂找长平顶罪，太后薄责长平后离去。周后照顾患痨病的嫦妃，惹来昭仁及周奎不满，长平却好心求崇祯见嫦妃一面。

第七集 长平被罚进御膳房

太后得悉崇祯应长平要求见患痨病的嫦妃一面，大怒，罚长平杖刑。世显因冒死引火将炮厂销毁，免大炮落入清兵手中，得崇祯赏识，任他于宫中教导皇族子孙武备及行军常识。昭仁接近太后，并自荐跳舞供她观赏，可惜太后内心却只记挂长平，昭仁不忿，撒谎指长平为受罚一事心中有气，太后因而决定交长平给御膳房海公公教导，希望能令她学懂宫中规矩，但海公公性格多疑，不让长平插手御膳房，长平无奈。

长平身在御膳房，唯有与世显以白鸽互通消息。一日，世显上景山，无意中听到长平向上天祈，希望能重返童年无忧的时候，二人述说往事。海公公见太后对长平所做的白糖榚赞不绝口，忧心。长平欲减省御膳房开支替崇祯分忧，海公公却以为她针对自己，并非虚心受教，长平不忿。海公公要长平跟自己切鹿肉来试她，不料长平竟能跟上，海公公发脾气，众下人即指海公公为人忌才要面，恐长平得罪他。

众皇孙贵胄对学习武备没兴趣，反爱诗词歌赋，世显唯有徇众要求吟情诗一首，长平路过听到，感兴趣。长平迟返御膳房，海公公欲责她未做妥功夫，万料不到，原来她早已准备好一切。太后恩准御膳房与众到御花园看“火流星”，世显乘机将情诗交长平，后被海公公发现。

第八集 玉娴恐世显长平旧情复炽

长平为免海公公责罚无辜，直认情诗属自己所有，圣卿知道此事后找来世显救长平。海公公不明诗句内容，硬斥世显伤风败德，玉娴听后不忿，挺身维护世显。长平后来为情诗一事向海公公道歉，并且毫不保留将真感情说出。太后问海公公长平的表现，海公公竟出乎意料地说出真心话，长平因而得以与众王子公主一起上课。田妃教玉娴保持仪容，绑住世显，玉娴若有所悟。

何太辅恐众皇孙只顾跟世显学习武备兵法，荒废学业，遂着众人赋诗一首。长平与世显分别赋诗，却心意相通。玉娴担心世显与长平旧情复炽，冒雨找世显。圣卿在御花园向长平表白，长平强装镇静，当他说笑。圣卿得悉世显欲取消与玉娴婚约，与长平再续前缘，怒打他，玉娴远处望见，伤心。昭仁不满宫中待遇，落力跳舞，争取与太后及崇祯共膳机会，乘机撒谎博取二人同情。周后见昭仁带回美点回宫，责她不安分守己。

世显教众王子公主策马，玉娴见他细心扶长平上马，不悦，偷偷上马引世显注意，却因而堕马受伤险毁容。玉娴因脸上可能留有疤痕，迁怒长平，长平难受。崇祯决定御驾亲征，命世显及圣卿随行。玉娴终日胡思乱想，到景山找长平及世显，无意中听到长平的祈，却仍认为她假仁假义。

第九集 周后惨遭田妃削发

崇祯出征，周后每晚去观音庙为他祈福，昭仁因慑于田妃在宫中的势力，不惜出卖自己母后，将此事告知，并为讨好她而撒谎。田妃硬称周后到庙祈求与崇祯早日和好，及为打胜仗后邀功，竟强行替周后削发泄愤，周后受屈。崇祯班师回朝，田妃邀功指乃自己每日替崇祯祈福所致。玉娴得太医悉心治理下，容颜得复原，重展笑容，后得悉长平为自己试药疗伤，虽受感动，却不愿放弃世显。

崇祯打胜杖后，回复信心，命世显带众王子公主到边防设炮位，接受一个月时间训练，众人得知没有随从同行，哗然。太后决定择日替世显与玉娴赐婚，长平感失落。昭仁不惜贬周后来讨好田妃，田妃遂赐她于自己寝宫中沐浴，昭仁乐极忘形下，不慎将田妃心香油摔破，昭仁以为得田妃厚重，直认是自己所为，不料田妃竟反脸怒掴昭仁。

世显率众出发往边防，玉娴吻别世显遭众人取笑。山上堪察工作紧凑，世显、长平无暇倾谈，二人为避嫌见面亦只会擦身而过。一日世显入厨房避雨遇长平，二人终禁不住细诉往事。海公公向周后说出当年田妃失子的内情，周奎与昭仁难得有发围机会，要周后顶证田妃，周后却不欲生事追究。圣卿醉酒，将世显、长平心事说出，世显遂下令众不得喝酒。山上寒冷，长平做手套送往世显给他防寒。

第十集 太后不允周后翻案

长平在世显房中，王子公主却前来交草图，世显刚打发众人离去，玉娴恰巧送皮裘至，二人恐添误会，长平惟有躲在一角，候世显带她离去。周奎、昭仁指证田妃用心歹毒，昭仁更不惜用苦肉计令周后相信自己，周后为保护女儿们，决顶证田妃。长平为免与世显再纠缠下去，忍痛不再见世显。世显欲与长平出走，长平虽坦承对世显感情，但恐玉娴承受不了，拒绝。长平送上绣花手帕给世显、玉娴做贺礼，玉娴感激长平成全自己，向天为她祈福。昭仁催促周后尽快翻案，周后唯有藉词替太后求福出宫查探宫女叶敏消息及搜集翻案证据。

圣卿收家书知崇武中风，怪自己不孝，长平开解。周后几经辛苦找着叶敏，叶敏却因当年被田妃手下追杀，不愿作证。昭仁得机会与太后打马吊，频频让太后吃牌，哄得太后欢心。周后找玉娴父李建泰取齐太医临终前密函作证，建泰不允。太后带昭仁在早朝前选婿，田妃推荐其表弟山西总兵汤宝伦。周后为叶敏调理脚上旧患，叶敏感动，终愿替她作证。

太后从近身曹化淳口中得悉周后出外并非为自己祈福，乃是出宫找证人为当年害死王子一事要翻案，大怒，昭仁见状，为求自保撒谎。周后回宫，昭仁即劝阻她翻案，周后愕然。太后命人将证人叶敏斩首，并将周后押入天牢。

第十一集 圣卿强行出头受罚

昭仁在太后及崇祯面前装作孝义，求二人饶恕周后。崇祯被国事、家事烦扰，找世显、圣卿出外钓鱼、游泳散心。昭仁探望周后，周后责她累叶敏无辜受死，昭仁即托词指田妃握重兵，为顾存大局才逼不得已倒戈相向，周后信以为真。崇祯心情大好，送玉佩及折扇给世显和圣卿，二人高兴，不料回宫见长平痛哭，始知周后被押入天牢一事，圣卿为了长平，决定替周后向崇祯求情。

崇武见圣卿得崇祯赏识，老怀安慰，圣卿乘机向他取五万银，捐做军饷，望藉此替周后翻案。圣卿果然惹怒崇祯，被他下令打至残废，世显、长平、玉娴为圣卿求情亦遭牵连受刑，最终在太后及田妃求情才长平息崇祯怒气。昭仁在马吊上讨好太后，太后方免周后一死，只将她贬为宫女。

崇祯因群臣昏庸无能，龙颜大怒，大臣颤竞。建泰见玉娴与长平一起，恐得罪田妃，藉词唯恐阻碍长平学业，劝她少与玉娴一起。崇祯因国事，累坏身子，按太医指示浸足令血气行，却为水温不合大发脾气，周后冒险上前服侍，崇祯见是周后，怒气平息。圣卿伤渐愈与长平见玉娴为张罗婚事苦恼，二人合作哄玉娴。玉娴发现齐太医给建泰的告密信，劝建泰交出，建泰不允，只答应不将信烧毁。周后替崇祯刮痧，不禁想起往事。

第十二集 周后使计调返崇祯身边

田妃得知崇祯三个月不得近女色，恐他受不起其它诱惑，决到其寝宫，不料竟见周后正替崇祯刮痧，不悦。田妃以活络强身为由奉上鲜鹿血给崇祯，并色诱他，崇祯终按捺不住欲火，周后劝告无效，惟有向崇祯近身太监王承恩求助。承恩阻崇祯与田妃亲热，气煞田妃。玉娴见世显终回来布置新房，心甜，世显却指只能逗留片刻便要回炮台工作，玉娴不悦。

昭仁讨得太后欢心，太后将她过继给田妃。昭仁讨好田妃，田妃重提举荐其表弟汤宝伦做她夫婿，昭仁感激，说出当日是周后找承恩坏其好事，田妃为报复，向崇祯要周后服侍自己，趁机虐待她。长平发现周后要洗粪桶，痛心，向世显哭诉。世显父母到京，建泰父女接风，周兴感激建泰当年在崇祯面前冒死相谏，方捡回一命。玉娴、世显试大婚礼服给太后看，昭仁流露羡慕之情，被太后取笑，太后指自己打算待战事稍为平息后，让田妃登后，并为昭仁举行大婚，二人暗喜。

玉娴求建泰将告密信交还长平，建泰不肯，二人对话被田妃婢女探子小翠听到。昭仁与宝伦开始通信传情，找长平解读并倾吐心事。田妃要周后替自己按摩，周后遂使计令田妃逐自己回崇祯身边。崇祯终日受国事烦扰，大发脾气，周后细心照顾并开解，终令崇祯愿再与大臣议政。

第十三集 玉娴为告密信丧命

世显、玉娴大婚在即，圣卿与长平跟二人饯别，长平提议送礼物给对方留念，众人附和，玉娴更表示要送长平两份礼物。原来玉娴打算偷偷取齐太t的密函给长平，不料被小翠发现，田妃逼玉娴将信交出，二人纠缠间，玉娴被推倒头破血流而死，恰巧昭仁到来托田妃送信给宝伦，田妃即命昭仁处理玉娴尸首。昭仁推玉娴尸身落荷花池时，不慎将其玉佩也一并掉进河中，遂急找田妃求助，不果。

昭仁撒谎要长平认是玉佩主人，长平误信昭仁，以为她只是伤人，遂向宫中内务府人员表示自己是玉佩失主，终被扣押。世显等不信长平是杀玉娴凶手，找长平问个明白，长平却三缄其口，只嚷着要见昭仁。崇祯只用两三个时辰便接受长平为情杀玉娴的推断，不理群臣及建泰反对，盖上火漆封案，但却给众人三日时间，若有人能猜出自己为何如此定案，便肯为长平翻案。

太后送大铜镜及近身侍婢诗琴给昭仁，令她以最佳状态见回京述职的宝伦。三日之期已届，世显虽猜不出崇祯心意，亦冒险一试。昭仁盛装打扮迎见宝伦，却发现他原来是个色中饿鬼，生厌。崇祯不满众人答案，指众人不务正业只顾自己而置天下不顾，怒将建泰降职，并赶世显等离去。世显陪建泰护送玉娴灵柩返乡。

第十四集 昭仁将长平推给宝伦

崇祯得悉宝伦竟带同三千亲兵进京而没人汇报，大怒，弘遇指宝伦挫李自成有功，且手握重兵，崇祯无奈投鼠忌器。崇祯赐座及赐酒给宝伦及与其副将，岂料副将们只听令宝伦，崇祯强抑怒气。昭仁应宝伦之邀到其驻扎军营，宝伦借酒意轻薄昭仁，昭仁借机告辞，途中发现宝伦纵容下属强掳村女，回宫即向田妃悔婚，不果。

昭仁向宝伦讹称长平一直倾慕他，宝伦信以为真，又骗长平往见宝伦。宝伦向太后要长平为妻，田妃着太后顺其意，亦可送走长平这个不祥人。弘遇为宝伦呈奏求崇祯为长平凤台选婿，崇祯本讨厌宝伦，但忌惮他拥兵自重，接受劝告先安内再攘外，决定接受弘遇建议。圣卿知道崇祯为长平凤台选婿，拉世显一起递牌子，世显父母不悦。周后知长平每日在内务府囚室呼冤，着昭仁变卖其珠饰疏通门卫探望安抚她，昭仁竟命人把窗子封上。

崇祯懊恼无人将国事放在心上，见朱慈照等王子公主在御花园玩乐，重打各人，众大臣却以为皇上喜怒无常，纷纷猜度崇祯心意，崇祯见状更怒上心头，大发脾气，周后诚惶诚恐劝崇祯保重龙体，崇祯方息怒并允周后见长平。长平多番求见方获崇祯允许接见，长平指在周后解释后，明白崇祯苦衷，甘愿下嫁宝伦为崇祯分忧，崇祯感动。

第十五集 崇祯替长平凤台选婿

长平跟世显通信，指自己甘心下嫁宝伦，劝他不要参加选婿，蒙上薄幸之名，世显不理。凤台选婿之日，长平在凤台挑出三位候选驸马让崇祯抉择；另边厢，战报频传，崇祯接将士叛变投降满清的消息，激动不已，加上身体抱恙，本欲暂停选婿之事，但最终在大殿接见三位候选驸马。崇祯以军政之事考验三位候选人，世显直指大明大败全在于崇祯，崇祯大受刺激，要跟他辩论。世显将皇太极比喻为领头羊之说，获崇祯赏识，决定选他为婿。

宝伦为选婿一事落败大发脾气，对崇祯不加理睬。崇祯任世显为辽东大都督，并要他十日内议好战略书，众大臣表担心，崇祯却一意孤行。长平按规矩向世显父母奉茶及送上厚礼给二人，却不获二人接纳。周兴指世显无论能否将皇太极打败，亦两方不讨好，但亦明白世显已势成骑虎，遂着他找史可法相助。

宝伦以治病为借口不回山西，即传来山西民官武将集体呈辞，气煞崇祯。崇祯为安抚宝伦，忍辱将昭仁许配给他，只求能令世显可专心打败皇太极。世显上战场在即，心情沉重，长平开解。昭仁不甘下嫁宝伦，且草草成亲，找周后要见崇祯，但周后知崇祯为战事心力交瘁，劝她暂时忍耐，昭仁不肯，使计逼周后让自己见崇祯。

第十六集 昭仁沦为弃妇

昭仁终获见崇祯，捏造证据指长平见异思迁，崇祯大怒，要她遵旨出嫁。出征在即，圣卿见世显终日不发一言，担心，找来长平见世显。世显将心事向长平倾诉，长平答允每日守候他消息，并照顾其父母。圣卿知长平外表虽似坚强，但内心实担心世显此行安危，遂向她保证会以性命保护世显。

昭仁极不情愿地，进军营与宝伦成亲，宝伦强行与她亲热后，翌日即拔营撤军回山西，撇下昭仁为弃妇，崇祯知道后，大怒。周后担心昭仁承受不了，着长平往关心她，昭仁虽恨透宝伦，仍在长平面前逞强，还指长平猫哭老鼠。长平其后发现昭仁将自己儿时与世显所画的画撕破泄愤，伤心难过，世显见状，虽然已为准备出征一事疲惫不堪，仍重新画画来安慰长平。世显质疑上天是否真的眷顾自己与长平，令二人一再分开，长平却不认同，圣卿在旁听到述说往事，扮皇帝与二人闹作一团。

昭仁见宫中无人谈论自己成为弃妇一事，感奇怪，原来众人已将焦点放在长平及世显身上。出征前，崇祯为激励世显，破例让长平穿上礼服并奏上囍乐让二人见面交杯，接受众人祝贺，昭仁更显妒忌。世显领兵在敌众我寡情况下与皇太极军队交战，决定兵行险着，冒雨大炮上山对付劲敌，可法亦认为此法或可取胜。

第十七集 田妃抯挠为世显筹军饷

崇祯接战报知世显一炮击倒皇太极，令他受伤堕马，喜极。众人为取胜大肆庆祝，世显却担心激起皇太极反扑之心，即拟新战略书对付，崇祯阅后频呼高明，但群臣指国库空虚难以支持世显战略，不料各地绅商因首仗获胜纷纷呈上捐献，崇祯大得鼓舞。昭仁听到婢女们赞赏长平与世显为美人配英雄，疾妒，硬将假仁假义罪名加在长平身上，长平感无辜反驳，反问为何当日自己要下嫁宝伦，昭仁心虚，无言以对。

昭仁不满崇祯视自己如棋子，用来安抚宝伦，一气之下往找田妃，撒谎指崇祯视田妃一党的大臣为废物谗臣，并指早晚让旧臣复职、恢复周后皇后位分，田妃等大怒。大臣陈演落力筹募军饷，田妃与其父弘遇即向他恐吓一番，终令不足数军粮至前线，而负责此事的慈照亦大感为难。圣卿见来的粮草只得预算的一半，激动不已。

大臣们在崇祯面前诬蔑世显恃功骄奢，崇祯信以为真。世显从慈照口中得知众大臣联成阵线对付自己，感此仗无望，问史可法意见，世显决定与众人同捱饥抵饿，并加紧防卫，严拿逃兵。昭仁哄田妃注资在其鲤买卖生意上，田妃决定挪用军饷。一名曾勇救圣卿的逃兵被捉回，圣卿欲以苦肉计救他一命，惜世显坚决以军法处斩。崇祯阅世显记下的逃兵遗言，方悉一直被蒙骗。

第十八集 崇祯改组内阁

崇祯要慈照将军营所见所闻如实相告后，决定亲自办理筹粮饷一事，又召周兴、李建泰回朝并限时要其它大臣将账目呈交，众惶恐，弘遇遂逼昭仁交还田妃给她买鲤的银；，昭仁大惊向母求救，却被慈照无意中发现她说谎，与长平联成一线逼昭仁说出真相，昭仁却不肯道歉，周后恐昭仁惹杀身之祸，夹在中间说尽好话，方平息事件。

崇祯受战报影响，暴忧暴喜，周后上前劝解，崇祯留下周后在寝宫服侍自己，周后受宠苦惊。群臣感世显此仗取胜无望，加上田妃失势，意兴阑珊欲辞官，田妃却誓不罢休。太后不满崇祯为筹军饷，抄其表亲兼大恩人陈氏一家，要他将钱还给陈家，并远离周后，崇祯坚拒，宁跪叩太后谢罪，太后无可奈何。

皇太极调动军马要将世显大军团团围住，史可法指此举有违兵家常法，世显决定调头还击，不料炮弹竟不能发射，遭重创，崇祯接报得悉后，大怒。太后受田妃唆摆，竟绝食逼崇祯就范撒回周兴，崇祯唯有使诈装作中风，令太后放弃逼他，并要周后及长平相助铲除朝中狐朋狗党。大臣决请辞，田妃指宝伦会对付世显。皇太极病重不肯回国医治。宝伦唆使商船堵塞河道，令援兵不能及时汇合世显大军，周后知道田妃与宝伦勾结，征得崇祯同意，复后重掌后宫。

第十九集 周后复后审田妃及其外戚

周后恢复皇后之位执掌后宫，慈照以勾结外戚等罪名将田妃一党逮捕。周后指田妃侵吞军饷，以执行杖刑惩罚，田妃自恃有太后所增百花紫袍护身，不料周后未为所惧，田妃被打，咒诅周后泄愤。皇太极病重，但仍坚决亲自领军与世显大军交战。崇祯接报知明军被清兵围困，而援兵因宝伦阻挠未至，懊恼自责。

世显母梁氏日夜在城楼等世显消息，长平苦苦哀求她签下婚书送交世显，世显母却不应允。明军节节败退，世显此时竟收到长平送来的婚书，并雀跃地告知各人，众人反应冷淡，世显勾起各人思乡之情，率众高歌振奋军心。皇太极暴毙，六岁的顺治继位，大清按兵不动，世显军亦决定屯驻原地。明军暂松一口气，崇祯心情亦得以放松。

太后替田妃与弘遇求情，周后见二人带杖到来受惩，心软，决放过二人。崇祯因未有实据证实众人侵吞军饷，只将有关大臣软禁内务府中。弘遇劝田妃尽快离开京城，田妃却不以为然，二人以探母为名返江南。世显感清兵按兵不动，不安。长平取得崇祯同意，上前线探望世显，崇祯亦希望藉此激励世显。田妃与父回乡物色美女来迷惑崇祯，重夺大权。二人看上在大庙裸舞许愿的江南名陈圆圆，无奈圆圆却情倾山海关总兵吴三桂。

第二十集 世显冒死毁清大炮

圆圆向弘遇及田妃忆述与三桂相交经过，二人哄圆圆入宫选妃，不果。三桂进宫，获崇祯器重，三桂向他展示射程远、索价高昂的红夷大炮图，并指大清已订购了七尊红夷大炮。长平准备家乡小菜上前线劳军，被崇祯取笑。世显军得知长平即将到来，雀跃，世显却因清兵按兵不动，不敢松懈，命众加紧操练。圣卿为迎接长平来到，跟将士们排演戏剧，世显得悉后责众人不守军纪，惩罚众人加练，圣卿对世显未领情，感失望。

清兵突以红夷大炮轰明军，世显认两军实力相约，决定重整军容集中火力摧毁红夷大炮。慈照与长平往前线途中，惊闻明军受挫。世显欲利用步兵打落红夷大炮，可惜死伤惨重仍未奏效，士气更见低落，世显决定领二万大军继续留守前线，着圣卿等领兵分批撤退，更要他将婚书及驸马珈交回长平，圣卿反对无效。长平与慈照离镇，却遇上清兵，混乱中二人失散。

具体第几集不记得了 贴上剧情自己找下吧

随着气候变暖，北极冰盖加速融化，北极航道开通正逐渐成为现实。这样将绕过苏伊士运河，缩短航线，大大降低航运成本，对于世界贸易大国具有特别重要的意义，因此经略北极已经成为各大国博弈的一个焦点。

中国不是环北极国家，目前只是北极理事会的观察员国，享有的权益与正式成员国不可同日而语。然而，随着一条近百年前国际条约的曝光，原来看似与北极在地理和法律上没有一毛钱关系的中国，却在这两个方面都有了可靠的立足点。

斯瓦尔巴群岛坐落在在欧洲边缘的北极圈内，是地理大发现时代人类进军北极的大本营。到了二十世纪初，由于在该群岛发现了丰富的资源，于是列强纷纷宣称对其拥有主权。此时，如果不缔结一份国际条约，欧洲各国很可能因为这个群岛而爆发一场战争。在这种情况下，列强经过激烈地争斗和妥协后签署了《斯瓦尔巴》条约。

当时的北洋政府虽处于内忧外患中，但段祺瑞仍然密切关注国际事态，利用一战后与法国的良好关系，挤进了这次谈判，并最终成为签约国。

于1925年8月14日生效的《斯瓦尔巴》条约规定，该群岛不得作为军事用途，缔约国可在挪威法律之下，自由出入该岛，无需签证，享有斯匹茨卑尔根群岛地域及其领水内的捕鱼、狩猎权，开展海洋、工业、矿业、商业活动的权利和开展科学调查活动的权利。 说白了就是主权归挪威，矿圈、渔权以及其它权益由签约国共享。

中国签约后，由于国内长期战乱，政权更迭频繁，再加国力贫弱，根本无力行使条约赋予的权利。直到1991年，中国探险家高登义参加考察斯瓦尔巴群岛的非政府组织活动时才获知这一信息，当他将条约带回国内时，由于年深日久，几乎没人了解这个条约了。此后才引起国家重视，于2004年7月28日，中国在北极建立了第一个科学考察站黄河站，使中国在北极有了第一个立足点。而中国所以能在北极建立科考站，其中一个根本依据就是《斯瓦尔巴》条约。

凭借这样一个条约，在地理上与北极没有任何联系的中国，在北极地区拥有了话语权。不得不说，这是当年段祺瑞的北洋政府为后人留下的一笔宝贵财富。

如今有一种说法，说是当年法国主动找上门来，硬拉着北洋政府去签了这个条约，而段祺瑞就顺水推舟地稀里糊涂签下了。

其实，只要稍微有点思考能力的人都能知道，这无异于天方夜谭。这等于是一个强盗邀请被他劫掠欺压多年的受害者去参加另一场分赃，这个脑洞也太大了！

丘吉尔说：“除非使用战争手段，否则别想从英国手中拿走任何东西！”普京说：“俄罗斯领土虽大，但没有一寸是多余的！”看到了吗，这就是强盗们维护他们抢劫成果时的嘴脸，想从他们那里分得利益，无异于与虎谋皮。这些强盗们为了抢夺利益，相互间可以打得你死我活，一战中，德国叫嚣要把“法兰西的血流干！”结果两个强盗在撕咬中把自己的血都流干了。这么凶狠的强盗会主动把利益分给被他们踩在脚下摩擦了一百多年的东亚病夫吗？

中国能加入这个条约，与一战后北洋政府与协约国尤其是法国的关系相对较好应该有一定关系，毕竟中国当时为法国提供了巨大的人力支持。北洋政府抓住时机，利用了这一条件，使中国得以加入谈判。法国把这一条约硬塞给中国的说法是毫无根据的，谈判中的折冲樽俎和外交博弈一定非常激烈。

“腐败无能”的北洋政府，其实极具中国古老的战略智慧。 二十世纪初的中国，积贫积弱，被称为东亚病夫，一战爆发前，中国正陷于列强的蚕食鲸吞中，堕入了半殖民地的深渊，在国际事务中无足轻重，毫无发言权。大战爆发时，北洋政府统治中国，北洋军阀们发迹于洋务运动，他们对德国的工业科技和军事文化十分事实崇拜，事实上，北洋舰队的主力舰都定制于德国，北洋新军也是按德国操典训练的。然而，“腐败无能”的北洋政府在经过冷静观察和理智思考后，决定参战，并且是站在德国对立面，加入协约国阵营。结果中国成了战胜国，鉴于战后的国际形势，列强们无论从道义上还是从战略上，都不能再进一步瓜分中国了，日本借机吞下的山东最后也只能吐出。这样中国在风雨飘摇中保全了大国的基本版图，为今后复兴留下了充足的资本。如果中国当时站错了队将会是什么后果，奥斯曼帝国就是榜样。 横跨欧亚非的奥斯曼帝国与中国一样，也曾是称雄一时的庞大帝国，如今北非和南欧的大部分国家当年都是它的领地，但在一战前，它已经衰落了，被称为欧洲病人。一战中，奥斯曼帝国与德国同一阵营，结果只能吞下战败苦果，本已积弱地奥斯曼帝国因此遭到彻底瓜分，几乎亡国灭种，所幸出了个英雄凯末尔，才勉强保住了一个小小的土耳其，但丧失了作为大国的主要资本，从此永无翻身之日。

今后，当你以主人的姿态，无需签证就能骄傲地前往斯瓦尔巴群岛旅游时，应该知道，这是当年那个身陷泥潭，在国际上像叫花子一样被人鄙视的北洋政府，为我们挣来的。可以想象，一个弱国要在如狼似虎的列强嘴里分食有多难，如今虽然已经无从知晓当年段祺瑞他们在这个条约上的决策和运作过程，但无论如何，这件事都是值得纪念和肯定的。

1《谷风》

原文

习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。

习习谷风，维风及颓。将恐将惧，置予于怀。将安将乐，弃予如遗。

习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。

通译

谷口呼呼刮大风，大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时，唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐，你却弃我掉头去。

谷口呼呼刮大风，大风旋转不停息。当年担惊受怕时，你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐，将我抛开全忘记。

谷口呼呼风不停，刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死，刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。

注释

习习：大风声。

维：是。

将：方，正当。

与：助。

女：同“汝”，你。

转：反而。

颓：自上而下的旋风。

寘：同“置”。

遗：遗忘。崔嵬（wéi）：山高峻的样子。

赏析

这首 诗 的主题，旧说大体相同，《毛诗序》说：“《谷风》，刺幽王也。天下俗薄，朋友道绝焉。” 朱熹 也认为是朋友相怨之诗，但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点，并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说，但又说：“此诗风格绝类《国风》，盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》，弃妇之词。或疑《小雅·谷风》亦为弃妇之词。母题同，内容往往同，此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》，光武诏书云：‘吾微贱之时，娶于阴氏。因将兵征伐，遂各别离。幸得安全，俱脱虎口。……“将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。”风人之戒，可不慎乎！’此可证此诗早在后汉之初，已有人视为弃妇之词矣。”

诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱；但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。

诗歌用风雨起兴，这手法同《邶风·谷风》如出一辙，两首《谷风》诗的主题也完全相同，这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女，面对凄风苦雨，更会增添无穷的伤怀愁绪，发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。

此诗语言凄恻而又委婉，只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实，不加谴责骂詈的词句，而责备的意思已充分表露，所谓“怨而不怒”，说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前，妇女就处在被压迫的屈辱境地，没有独立的人格和地位。

应和

贫贱夫妻百事哀，

遮风挡雨度艰难，

一朝安定开笑颜，

却如陌路不相怜。

2《蓼莪》

原文

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！

南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！

通译

看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！

看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！

汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。

爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！

南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！

注释

蓼（lù）蓼：长又大的样子。

莪（é）：一种草，即莪蒿。 李时珍 《本草纲目》：“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。”匪：同“非”。伊：是。劬（qú）劳：与下章“劳瘁”皆劳累之意。蔚（wèi）：一种草，即牡蒿。瓶：汲水器具。

罄（qìng）：尽。罍（léi）：盛水器具。鲜（xiǎn）：指寡、孤。

民：人。怙（hù）：依靠。衔恤：含忧。鞠：养。拊：通“抚”。

畜：通“慉”，喜爱。顾：顾念。复：返回，指不忍离去。腹：指怀抱。昊（hào）天：广大的天。

罔：无。

极：准则。烈烈：通“颲颲”，山风大的样子。飘风：同“飙风”。

发发：读如“拨拨”，风声。

谷：善。律律：同“烈烈”。

弗弗：同“发发”。

卒：终，指养老送终。

  赏析

《毛 诗 序》说此诗“刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔”，只有最后一句是中的之言，至于“刺幽王，民人劳苦”云云，正如 欧阳修 所说“非诗人本意”（《诗本义》），诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。

此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。

中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂虐待产生的想法，而此诗悲叹孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家。 曹粹中 说：“以无怙恃，故谓之鲜民。孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。上堂人室而不见，故靡至也。”（转引自戴震《毛诗补传》）理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！

后两章第三层正承此而来，抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，加重了哀思，读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。

赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《蓼莪》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《蓼莪》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。

应和

父母养育之艰苦，

流浪之人心难露，

岁月闯荡无暇顾，

两眼苍茫思乡诉。

3《大东》

原文

有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。眷言顾之，潸焉出涕。

小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。

有冽氿泉，无浸获薪。契契寤叹，哀我惮人。薪是获薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。

东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。

或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。

维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。

 通译

农家圆簋里虽然盛满熟食，上面却插着棘枝做的弯匙。通京大道如磨刀石般平坦，又好像射出的箭一样笔直。王公贵族们可以漫步其上，草民百姓只能两眼空注视。我悲愤满怀回顾起这些事，情不自禁潸然泪下衣衫湿。

远离京都的东方大国小邦，织机上的梭子已经空荡荡。小民穿葛鞋用粗麻线捆绑，无奈何只好赤脚踩踏寒霜。相反那些轻佻的公子哥们，大摇大摆走在宽阔大路上。他们大喇喇地来来往往，那无耻模样让我痛心断肠。

山泉侧出寒冷彻骨，千万不要浸湿刚砍的柴薪。我夜梦忧心醒来轻轻叹息，暗自哀怜我本多病劳苦人。伐下这些长长短短的柴薪，还可以装上车往家里搬运。暗自哀怜我本多病劳苦人，也该得片刻休养以安我身。东方大邦小国的臣民啊，一味受累没有人前来慰抚。

西部诸侯国的王公贵族啊，个个穿着鲜艳华贵的衣服。就是那些摆渡为生的舟子，人五人六地披着熊罴裘服。还有那些家臣属隶的子弟，随便什么官位都可以补录。东方国民也许以为是美酒，西部贵族并不以为是甜浆。送给东方国民是玲珑玉佩，西部贵族并不以为是珍藏。

仰望那高天上灿烂的银河，如同明镜似的熠熠闪毫光。只见那三足鼎立的织女星，整日整夜七次移位运转忙。虽然一天一夜移运转忙，终归不能织成美丽的文章。再看那颗明亮亮的牵牛星，也不能像人间真牛拉车厢。

无论是东部天空的启明星，西部天空的长庚星闪闪亮，还是如筚的天毕星弯又长，歪歪斜斜列在银河旁。南部天空虽然箕星在发光，并不能用来把糠粃来簸扬。北部天空虽然斗星闪闪亮，并不能像斗子用来酌酒浆。南部天空虽然箕星在发光，也只是吞吐着长舌长又长。北部天空虽然斗星闪闪亮，宛如自西高举长柄舀东方。

注释

饛（méng）：食物满器貌。

簋（guǐ）：古代一种圆口、圈足、有盖、有座的食器，青铜制或陶制，供统治阶级的人使用。

飧（sūn）：熟食，晚饭。捄（qíu）：曲而长貌。

棘匕：酸枣木做的勺匙。周道：大路。

砥：磨刀石，用以形容道路平坦。

君子：统治阶级的人，与下句的“小人“相对。小人指被统治的民众。

睠（juàn）言：同“睠然”，眷恋回顾貌。

潸（shān）：流泪貌。

小东大东：西周时代以镐京为中心，统称东方各诸侯国为东国，以远近分，近者为小东，远者为大东。

杼柚（zhùzhóu）：杼，织机之梭；柚，同“轴”，织机之大轴；合称指织布机。纠纠：缠结貌。

葛屦：葛，葛草，茎皮可制葛布；屦，鞋。

可：通“何”（用 俞樾 说）。

佻（tiāo）佻：豫逸轻狂貌。

周行（háng）：同“周道”。

行，道路。

氿（guǐ）泉：泉流受阻溢而自旁侧流出的泉水，狭而长。

获薪：砍下的薪柴。王宗石《 诗 经分类诠释》认为“获”为“檴”的假借，即榆木，如《诗经》诸篇中《邶风·凯风》《豳风·东山》《小雅·车舝》诸篇之棘薪、栗薪、樵薪。

契契：忧结貌。

寤叹：不寐而叹。

惮：同“瘅”，疲苦成病。

职劳：从事劳役。

来：“勑”的借字，慰勉。或为“赉”的借字，赏赐。均通。

西人：周人。

舟人：郑笺：“舟，当作周。”一说为舟楫之人，周人中之低贱者。

熊罴是裘：用熊皮、马熊皮为料制的皮袍。一说，郑笺谓“裘当作求”，这句意即狩猎求取熊罴。二说均通。

私人：家奴。

百僚：犹云百隶、百仆。

浆：米浆。

鞙（juān）鞙：形容玉圆（或长）之貌。

璲（suí）：贵族佩带上镶的宝玉。不以其长：以，因。长，善。

郑笺：“佩之鞙鞙然，居其官职，非其才之所长也，徒美其佩而无其德，刺其素餐。

汉：银河。

监：同“鉴”，照。

跂（qí）：同“歧”，分叉状。

织女：三星组成的星座名，呈三角形，位于银河北侧。

七襄：七次移易位置。古人一天分十二时辰，白日分卯时至酉时共七个时辰，织女星座每一个时辰移动一次。

报章：报，复，指织机的梭子引线往复织作；章，经纬纹理。不成报章，即织不成布帛。

睆（huǎn）：明亮貌。

牵牛：三颗星组成的星座名，又名河鼓星，俗名牛郎星，在银河南侧。

服箱：驾车运载。服，负载；箱，车斗。

启明、长庚：金星（又名太白星）晨在东方，叫启明，夕在西方，叫长庚。

天毕：毕星，八星组成的星座，状如捕兔的毕网，网小而柄长，手持之捕兔。

施：张。

箕：俗称簸箕星，四星联成的星座，形如簸箕，距离较远的两星之间是箕口。

斗：南斗星座，位置在箕星之北。

挹（yì）：舀。翕：吸引。翕其舌，吸着舌头。箕星底狭口大，好像向内吸舌若吞噬之状。西柄之揭：南斗星座呈斗形有柄，天体运行，其柄常在西方。

揭，举起。这句形容西方执柄举向东方。

赏析

这是一篇长 诗 。全诗结构严密，层次清晰，前后呼应。通篇运用对比和暗喻，由现实的人间，而虚幻的星空，展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛，意蕴丰富而深厚。

首章写“食”。由“有饛簋飧”联想到与如砥如矢的周道的关系。从“君子”和“小人”的不同境遇，抒写了诗人的悲伤。

二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰：“杼柚其空，惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空，寒霜上小民穿着破草鞋，而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。

三章写劳役。以薪柴为喻，通过烧柴不能水浸，隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰：“获薪以供爨，必曝而干之，然后可用，若浸之寒冽之泉，则湿腐而不可爨矣；喻民当抚恤之，然后可用，若困之以暴虐之政，则劳悴而不能胜矣。”

四章写待遇不公平。“东人之子，职劳不来”，而“西人之子，粲粲衣服”；连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”，家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照，反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。

五章是全诗前后的过渡，前半继续写不公平的社会现象，郑笺云：“佩之鞙鞙然，居其官职，非其才之长也。徒美其佩而无其德，刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天，姚际恒《诗经通论》曰：“维天有汉，监亦有光。此二句不必有义。盖是时方中夜，仰天感叹，适见天河烂然有光，即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感，“跂其织女，终日七襄”，正是呼应二章的“杼柚其空”，并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后，过渡自然。

六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛，怨牵牛不能拉车运输，朝启明，夕长庚，有名无实，讥笑毕星在大路上张网，徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。

七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道：“下四句与上四句虽同言箕斗，自分两义。上刺虚位，下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠，南斗星不能舀酒浆，都是徒具虚名，而且簸箕星张开大口，吐着长舌，斗星由西举柄向东。如 欧阳修 《诗本义》所释：“箕斗非徒不可用而已，箕张其舌，反若有所噬；斗西其柄，反若有所挹取于东。”这样的“怨天”，正是怨现实，揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。

象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用，是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”，就是驰骋无羁的想像，奇特的比喻，创造丰富的奇崛的形象，从人间飞到星空，又从星空飞到人间，把现实世界和幻想世界相结合，把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”，正是指出这种艺术手法对 屈原 赋的深刻影响。

应和

同在星空生息忙，

西贵东累怨苍茫，

徒然星宿无东西，

只道人间无比慌。