康定情歌发源地-木格措旅游

很早以前-我们的老一辈就比较喜欢听一些他们那个时代的歌曲 比如 ；潮湿的心，知心爱人，和舞女， 康定 情歌等等，这是他们那个时代的记忆， 记忆是会传承的，从小受到家庭的影响，觉得这些歌曲比现在的流行好听一点， 以至于到现在出门去唱歌人家都说我是上个世纪的人，新歌一首不会，老歌一首一个准。

时间流逝，依旧热爱那个时代的音乐的我，时不时会唱一下 康定 情歌，每次 旅游 来到 康定 都会莫名的感觉回忆小时候，查阅资料才知道 康定 情歌又叫《跑马溜溜的山上》，是原西康地区具有代表性的传统民歌，《 康定 情歌》在全国流传，而且声名远扬海外，得到各国人民的喜爱，你喜欢这首歌曲吗？

康定 情歌发源地-木格错，很多人很多故事都是从这里开始的，一首我要去 西藏 ，很多人去了 西藏 ，一方面是美景 美食 ，另一方面就是情怀的向往， 康定 情歌也是如此，情怀的向往，那个时代的记忆，我们不会忘记，木格措景区就是为了追随那个时代的记忆和现在 旅游 景点的结合。你们是为景色而去还是为情歌而去呢？哈哈·····

说起 旅游 -很早很早就听说过木格措，一直没有机会去，很多次匆匆忙忙路过，都是遥望的眼神，好想去走一走看一看，怀揣着这样的向往，终于有时间有机会去了，2020年9月12日，我们出发了。

如果喜欢那么就一定要去了解，和耍朋友一样，攻略是要做好的，了解它你才能真正的喜欢，如果不了解你就会被一些莫名的东西左右，那就太遗憾了，为了正确客观的介绍木格措，我亲身前往，实地考察，帮助大家在线路规划上提供合理的帮助。

首先-木格措景区作为 康定 川西 旅游 景点的关键位置-贯穿 新都桥 川藏沿线 康定 机场在 旅游 线路上和风景分布深受大家的喜爱景区大门口屹立318此生必驾- 康定 情歌发源地@木格措，国家AAAA级 旅游 景区。

坐标；景区地址：木格措景区位于 甘孜 藏族自治州 康定 市雅拉乡王母村导航位置可以直接到达。

行程；自驾路线： 成都 -京昆高速-雅康高速- 康定 情歌木格措景区距离 成都 285公里左右用时大约4小时过路费大约139元路况良好。

班车 成都 新南门 汽车 站每天都有班次。

费用信息门票105元/人，观光车90元/人；其他自费项目价格参考：游船66元/人，药池温泉35元/人，豆花鸡蛋3元/个。其中游船价格有淡季旺季之分66元为旺季价格。

木格措景区主要景点由 红海 草原、木格措、 黄金海岸 、杜鹃峡、药池沸泉、七色海、芳草坪等主要景点构成每个景点游玩都不同可以一路体验

康定 情歌（木格措）风景区海拔在2600-3780米，绝大多数人不会产生高反景区野人海就是木格措的地方有小卖部供应方便面热水奶茶氧气瓶等等满足大家的基本需求景区大门口到木格措18公里 30多分钟能到顶

️景区里面没有酒店住宿不能露营有吃饭的地方中餐汤锅为主美味可口私家车不能开车上去门口停车免费

️木格措景区地处高原请做好防晒措施，山上气候变化较大，紫外线强，准备太阳眼镜防止雪地反光刺伤眼睛，最好穿着防晒衣物、涂抹防晒霜以防晒伤

成都 早上集合出发，我们一行40人，年轻团队，行驶5个小时后到达景区，用时较长的原因主要是 成都 城区下雨，正值周六， 相对比平时拥挤了一点，服务区休息了20分钟，所以比我们攻略的时间是要长一点的。

当地景区的导游上来以后，就开始和大家介绍木格措景区的游玩， 注意事项，针对大家的问题提供讲解， 最后带领大家一起唱了一首 康定 情歌， 歌声优美，飘荡在山林之间，回荡在峡谷溪流之中。

中午我们到底七色海餐厅，迎接我们的就是尊贵的礼仪哈达，中午我们就会在这里开始用餐。

七色海围绕着七色海餐厅，在这里享受 美食 ，看风景，拍照，摄影，给你的感受就是舒服，因为在 大城 市工作的我们，饭后就是接连不断的工作，就是快节奏的生活，饭后，我们就开始今天的旅行。

大家都在忙着各自的事情，拿行李，化妆，拍照，发朋友圈，准备东西，等等，由于天气下雨，大家都在餐厅里面休息，而我发现了不一样的事情，在我拍摄下雨的照片过程中，我发现了我们的浩哥在雨中拍摄视频，这个时候的雨也不小，当时给我震惊了，真的，那一刻我觉得作为一个户外 旅游 达人，不管在什么条件下，他的热爱一直都在，我觉得不管这段视频火不火，都不重要，重要的是给我了不一样的感动，一次不行，再来一次，就是这种精神，我们的作品才深受大家的喜爱，也是大家的认可，使得他们更加坚信努力向前，加油。

我们从七色海出发去木格措，坐的是景区的观光车，弯道比较多，外面的风景很漂亮，这个时候已经没有下雨了，但是云层还是比较高，短时间是散不开的，这是 旅游 的经验，但是一点也没有影响我们的心情，来到木格措，到了新的地点，大家开始欣赏这里的美景，拍摄，航拍，等等，由于这里靠近 康定 机场，航飞的过程中需要得到工作人员的同意哦，这里有五大景点，第一就是木格措，天然的湖面，第一次见高原海拔3780米的天然湖，还是很激动的，在旁边有很多的手牌标语，大家拿取自己喜欢的拍照，大家开始分散拍摄，我和一个摄影师去了 黄金海岸 线，这里只有一点点的沙滩，但是就这一点点足以成就大片，很多**姐在这里跳舞，拍照，很美，很自然，随处都可以听见的 康定 情歌，和一段舞蹈，绝配。

游玩过后我们就要开始返程了，回到木格措，这里可以休息，有热水，奶茶，方便面，等等，这个时候天下起了雨，乘车来到药池沸泉。

这里仅高温喷泉眼就有20多处，最高水温高达90℃左右，分布着很多的沸泉和药池，旅行劳累的一天一定是要来这里放松一下的，根据工作人员的介绍；泉眼分“明目泉”、“健胃泉”、“浴脚池”，不同沸泉对治疗眼疾、胃病、风湿和强身健体都具有独特疗效，至于大家都会问的脚气怎么样，哈哈，我建议大家去试试，我的步骤是先高温，在低温鱼疗，很舒服，哈哈。

简单的洗完以后，我们返回了七色海餐厅，准备吃晚饭，菜品丰富，和中午的不一样，但是味道是真的不错。

晚饭以后-景区工作人员，领导，老板，纷纷欢迎大家前来游玩，讲解了大家对木格措景区的交流和观点， 在大家的交流中，分享和发现美是一种传播的力量，木格措景区从线路上，景区规划上，风景都是值得大家去关注的，在很多话题上，我陷入了沉思。

我们都知道，一件事物，一个人，在不同人的世界里，他的好坏是不一样的，这是一种认知了解，打开这个话题，我们继续， 毕棚沟 怎么样？好还是不好， 有人会分季节，有人会分天气，不管你划分哪一种，说好的也有，说不好的也有，这个很正常，经常玩 川西 户外的，风景天天都在看，自然觉得没感觉，长期在办公，很少出去的都会觉得大自然的确是漂亮，木格措坐邮轮过去66元一人，来到 红海 草原，起初大家都觉得没什么看的，觉得景区应该在这边增加一些好的景点，等等，不然大家觉得坐船过来意义不大，带着失落的心情，注定对本次的 旅游 会有折扣，但是在视角不同的地方，我们发现了当云雾散开以后，对面在云雾缭绕之中出现了美丽的山水画，如果没有过来，是发现不了这样的景色。我喜欢这样的一句话，行到水穷处坐看云起时-王维

晚上-我们就开始准备休息了，由于外面一直下雨，我们就在室内搭建的帐篷，熟悉的人分布在一起，地板上有地暖，很热，我们直接就把垫子铺上就开始睡觉，以野路子为首的酒派就开始了喝酒，交流，随后大家就开始玩狼人杀，很多回合以后，12点了，大家都休息了，我也利用了两个小时的时间，查询了木格措的攻略，结合自己的观点，我们将发布攻略版的木格措，大家有什么想知道的，都可以和我们交流。

我对木格措景区的徒步旅行是深入了解的，不管你是那个年纪的人群，我觉得都应该放慢脚步，去多看看这里，早上8点起床，吃完早饭以后，我们还是做观光车上去，集体拍大合照，由于昨天去过野人海和 黄金海岸 ，我就不打算过去了，这个时候的时间是9点，走下去，预计2小时，加上摄影拍照，中午12点应该是刚刚好的，我和虫子一路，另外有一个单独的**姐，我们一起徒步下山，其他人就和我们分散了，各自游玩。

进入眼前的风景就是石刻上面的壁画，我所在的位置就是净心池，我非常的喜欢，从小就喜欢，栩栩如生，对于类似的壁画我就会方面脚步，而不是走马观花的拍摄。

我们继续下行，穿过木桥，栈道，深林，来到瑶池中心这里的风景，有点小九寨一角的感觉，风景优美，水流平缓， 水里 的水草非常的具有生命力，旁边还有很多红果子，叫不出来上面名字，这里呢我建议大家可以多花一点时间游玩，

瑶池以后我们继续下行，来到的地方叫做万马奔腾，这里水流非常的大，说话声音都要有力吼，一步步下行，徒步的感觉一点都不累，青 石台 阶上还有苔藓，感觉很少有人踏足徒步，每一处都是摄影的好地方，

我们继续前行来到红石滩，这里人就比较多了，都是一些叔叔阿姨，在不同的角度拍摄。打破了安静，迎来的是热闹的欢笑细语，阿姨们花枝招展的拍摄，叔叔些呢手机标准是拍摄，喜悦之情，欢笑之语，口中流露出来的就是该多出来走走，看看多漂亮。

两个小时的游玩，如果你些许感觉到了疲惫，那么下一站就是最好的休息点，药池沸泉，这里主要就是温泉，足疗，这里的鱼很大，咬一口下去你会感觉到很痒，在这里简单的休息30分钟，放松一下徒步的疲劳，温泉有高温的和低温的，每一个都可以去试试。

走散的伙伴都在这里汇合休息了，他们是坐观光车下来的，我们比较喜欢摄影，徒步，也想把木格措真正徒步 旅游 的风景带给大家，洗完以后我们就继续出发，这里是转经长廊，溪流带动经桶，一直转动着，微风吹拂着经幡，这里一切都是美好的。

说到风景，我看过了很多的景色， 大同 小异由于个人偏好的原因，我还是最喜欢壁画，神采奕奕，保佑大家顺心顺意，其他的大富大贵皆是浮云， 健康 最重要。

黄金海岸 和野人海， 红海 草原三景建议多视角去看看走走，他们之间单体有点单调，但是相结合远近风景各不同， 比如 说 黄金海岸 ，在眼前时，它就是一个很小版本的沙地，旁边一个秋千，适合拍人物，倒影，可能你会吐槽，哈哈，但是我们去到 红海 草原来看 黄金海岸 ，山水之间，有点海岛一处的风景，远景迷蒙之美，水面游艇划过，比基尼是没有了，因为太冷了，哈哈

康定 建州70周年，大家可以去看看，就在9月17号，各州表演团队，康巴汉子。

木格措景区游记就为大家分享到这里，攻略我们将同步在攻略板块发布，需要了解的朋友可以关注，感谢大家的关注与分享。

一共找到这么多，随便抄些，老师不看，她在报复我们第一题传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。实际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别。且我国的民族音乐是非常丰富的，除了民间音乐，还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐。杜亚雄先生则将中国传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗教音乐包括佛教音乐、道教音乐、基督教音乐、伊期兰教音乐、萨满教及其它宗教音乐；宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、导迎及巡幸乐、宴乐。中国民族音乐的特点首先，从音乐的构成上来说，中国音乐是以五声调式为基础的音乐。所谓五声调式，是由指宫、商、角、徵、羽这五个音组成的调式，类似于现在简谱中的“1、2、3、5、6”。民族音乐中的六声调式和七声调式是在五声调式的基础上发展起来的。其次，在音乐的表现形式上，中国音乐注重音乐的横向进行，即旋律的表现性。与中国的书法、绘画等艺术一样，在艺术风格上，中国音乐讲究旋律的韵味处理，强调形散神不散。传统的中国音乐作品在旋律进行上常常以单旋律的方式进行，对和声的运用较少。民歌即民间歌曲，是劳动人民为了表达自己的思想感情而集体创作的一种艺术形式。源于人民生活，又对人民生活起广泛深入的作用。在群众口头的代代相传中，不断得到加工。音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明生动，表现手法丰富多样。有多种体裁和形式，主要为劳动号子、山歌、小调、长调和多声部歌曲。我国民歌有悠久的历史传统。在远古的原始社会，常与乐舞结合在一起，如传说中葛天氏之乐的八首歌。现存《诗经》中的国风，是西周到春秋中叶十五个地区的民歌歌词。这以后的《楚辞》、汉乐府、唐曲子，直至明清小曲，或者源于不同时代不同地区的民歌，或者本身就是民歌。在近现代的革命斗争生活中，人民又创作了许多优秀的新民歌，有的在原有曲调上填上新词，有的在音乐上也有相应的发展。由于我国民族众多，幅员辽阔，各民族各地区的民歌也各具特色，绚丽多彩，又共同成为我国音乐文化发展的基础。各种音乐艺术形式，器乐、歌舞、曲艺、戏曲常从中吸收营养，并转而促使它加工提高。专业音乐创作也常以它为素材，或原曲引用，或摘取片段，或吸取其音调，加以发展创造。中国民族音乐分为：民间歌曲、民间歌舞音乐、民间器乐、民间说唱音乐和民间戏曲音乐。分类的话，我想你想知道的应该是民间歌曲的分类。我国民间歌曲的分类可以从很多角度进行分类，从功能、体裁和题材都有不同的分类方法，而且不同的民族也有各自的方法。汉族民歌的分类方法可以分为：山歌、号子和小调三大类。山歌：旋律悠扬，如信天游、花儿等都是山歌号子：节奏性强，旋律性较弱。在劳动时演唱，有船工号子、搬运号子等等小调：旋律婉转，如沂蒙山小调，茉莉花等等。少数民族的民间歌曲分类也有很多：如蒙古族民歌可以分为：长调和短调藏族民歌按体裁分类有：酒曲、扎年弹唱、歌舞歌曲、情歌、劳动歌、儿歌、歌、山歌和婚礼歌等还有很多其他的分类，以上是简单介绍，如果想知道可以再提问。第二题康定情歌康定情歌的民歌体裁是山歌民歌《康定情歌》「西部歌王」王洛宾於1996年去世後，1997年4月1日，四川《甘孜日报》刊登了郭昌平研究《康定情歌》的文章，认为《康定情歌》非王洛宾所作，而是由他人收集、作曲家江定仙钢琴配曲、歌唱家喻宜萱演唱的。与此同时，还悬赏一万元寻找原作者。由此，中国第一情歌《康定情歌》著作权引发争议。後来经过他不懈努力和研究，最近找到了《康定情歌》最早的收集者－－吴文季。中国的民歌经过千百年来的积累，浩如烟海，按体裁形式，大致可以分为三大类，山歌、小调、劳动号子。山歌比如：康定情歌，牧歌。小调比如：茉莉花，天黑黑。劳动号子比如：川江号子，黄河船夫曲等等。风格上，小调：委婉流畅、细腻优美。号子：铿锵有力、粗犷豪放。山歌：高亢嘹亮、自由舒展。山歌中国民歌的基本体裁之一。流传分布极广，蕴藏也极为丰富。一种看法认为，凡是流传于高原、山区、丘陵地区，人们在各种个体劳动如行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自慰自娱而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌，就是通常所说的山歌。另一种看法认为，从体裁特征而言，草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌，江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌，南方一些地方婚仪上唱的“哭嫁歌”，也都应归属于山歌。因为它们同样具有在个体劳动中咏唱，歌腔自由舒展，自娱自慰等基本特征。一般来说，这种广义的山歌概念更有助于我们对山歌体裁艺术特色的理解。中国山歌的流传分布主要集中在内蒙古高原、西北黄土高原、青海高原、新疆高原、西南云贵高原、秦岭大巴山区、大别山区、武夷山区、西藏高原一带。其中最有代表性的传播区及其品种有：内蒙古草原的各种“长调”歌曲，晋、陕、内蒙古西部的“信天游”“山曲”“爬山调”，宁、甘、青地区汉、回等族的“花儿”，新疆各民族的“牧歌”，陕南、川北的“姐儿歌”“茅山歌”“背二哥”，大别山区的“慢赶牛”，江浙一带的“吴山歌”，赣、闽、粤交汇区的“客家山歌”、云、贵、川交界地带的“晨歌”（又名“神歌”）、大定山歌、弥渡山歌及各族山歌、各藏族聚居区的“藏族山歌”及广西的各族山歌等。第三题音乐素养的重要性主要是体现在素质教育中，现在很多学校特别是中学音乐课有就犹如没有一样，一边在课程中编排音乐课，一边又被文化课占据。音乐教育与思想道德素质，音乐教育与情意素质，音乐教育与智能素质，以及音乐教育与身心健康素质，这些都是音乐素养的重要体现。音乐教育与思想道德素质：学生高尚道德道德品质的形成及人生观、世界观的确立，需要精心培育和塑造，而音乐教育是塑造的重要手段，能给学生以精神影响与滋养。音乐教育与情意素质：音乐的集中性、精微性、表现性及形象性，要求学生具备非智力因素的诸要素，从而形成一种坚韧不拔的情意品质，这种品质会赋予他们对学习的高度自觉性和责任心，使学生会思维、会求知、会生存，对他们以后事业和人生有很大的帮助。音乐教育与智能素质：在提高学生的音乐素养基础上，提高学生理解力、观察力、记忆力、想象力、创造力。演奏时手指动作越复杂，越灵活，越娴熟，对大脑神经系统越有联系和得到锻炼，使大脑灵敏、聪慧。同时，训练学生“音乐的耳朵”，能听懂音乐，感受音乐的美，开阔学生的视野，能获得和追求美好的事物。培养学生的思维能力，创造能力，更有利于科学文化知识的学习，为培养学生的智能素质打好基础。音乐教育与身心健康素质：跳健美舞，做健美操，随着起伏的旋律，欢快的节奏，中学生身心都得到愉悦和锻炼。另外，练习歌唱时，做平缓的胸腹深呼吸运动，能锻炼肺活量，对心、肺都有保健和按摩作用。尤其是大合唱，优美的歌声，使学生净化心灵，陶冶情操，不仅能培养学生一种团结，协作的集体主义精神，更能锻炼学生有一个身心健康的体魄。总之，学生的音乐教育不是可有可无，而是刻不容缓。现代教育越来越需要生动活泼，生气勃勃，充满创造性和娱乐性的教育形式。越来越需要将音乐教育引入德、智、体、劳诸育之中，来完成对中学生人格的塑造。重视音乐教育，是促进学生整体素质得到充分、自由全面发展的关键。是实现教育现代化，培养跨世纪建设人才的关键。因此，音乐教育是中学素质教育的重要途径之一，需要加强与提高层次。作为美育手段之一的音乐教育，它对于陶冶情操、品行修养、树立正确的审美观起到独特的作用。音乐学科除了教学生学习和掌握基本的歌唱知识和技能外，还有一个教学任务就是音乐欣赏。即审美教育．它包括纯正的审美趣味，正确的审美观点和高尚的审美理想。这种审美教育有赖于美的陶冶，“这种陶冶是一种潜移默化的无意识的影响作用，具有很强的内化力。”通过对中外音乐名作的欣赏分析,充实学生的音乐感性认识,丰富音乐知识,开阔音乐视野,提高音乐鉴赏的审美能力,同时为进一步学习音乐史论和其它专业课程打下良好的基础美国著名现代音乐家艾伦•科普兰在《怎样欣赏音乐》一书中说：“如果你要更好地理解音乐，再也没有比倾听音乐更重要的了，什么也代替不了倾听音乐。”音乐欣赏不同于一般的认识活动，音乐欣赏的基本性质是感性的，因为在这项活动中，欣赏者的首要目的是通过听觉去获得体验而不是借助理性去求得认识。因此，音乐听觉欣赏是一种最直接、最普通的音乐审美活动。任何人都可以通过它来获得美的享受。我们打开音响或走进音乐厅的大门，最终的目的都是让自己在轻松的状态下获得对音乐的听觉快感和美的体验。倘若人人都刻意去追寻音乐所隐含的思想感情，作曲家当时创作的心态或是要聆听出旋律、节奏及音色，那么我想可能不会有人再去“听”音乐了。音乐艺术的重要传播方式是声音，声音只为听觉而存在，人们只有通过聆听音乐才能品赏音乐、理解音乐。正如卡尔•马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义。”但正是这样一种看似简单的行为，人的一种感性的体验活动，却需要人们长期的知识、观念、趣味等诸多因素的积累，与其说音乐欣赏是一个听的过程，还不如说是人的综合素养不断提升的过程。第四题开设音乐辅修专业的意义音乐欣赏对大学生思想道德素质教育的影响（一）通过音乐欣赏课培养学生认识美、发现美的能力音乐是一门特殊艺术，它既能细腻准确地反映人的情感，又能开启学生智力和大脑思维。音乐教学是全面丰富的，教师不仅要教学生们唱歌，还要讲授基本乐理知识，让他们用音乐的语言去欣赏和学习音乐，并激发其去主动地追求美、感受美。如在欣赏中国交响乐《梁祝》时，要求学生大胆联想，随着乐曲的发展进行合理性思维。随着音乐的发展，学生呈现的“喜、怒、哀、乐”等表情，恰恰反映了其对善恶分辨的理性思维和发现美、追求美的能力。而这些对美的体验与感知，正是通过音乐欣赏，由内心的体验而外露于表情的。（二）通过音乐欣赏培养学生的想象力和创造力。为大学生能力的培养提供了智力保证欣赏者要在头脑中塑造完整的音乐形象，就必须借助于想象进行再创造，这种再创造完全是由欣赏者主观控制的。如果说作曲家是一度创作，演唱(奏)家是二度创作，那么欣赏者便是三度创作。欣赏者在已有的感知材料上进行重新组合、合理加工，使其在大脑中创造出新的形象。由于每个人的先天遗传情况不同，所以人的思维能力会具有与生俱来的差异，但无论如何，大脑思维能力的形成和发展在很大程度上要靠后天的学习和训练。如果进行音乐欣赏的训练，不仅能提高人们的乐感，而且会有益于他们的运动控制、记忆能力和思维发展，使脑的功能得到的开发。（三）通过音乐欣赏培养学生良好的情感品质，达到德育教育作用音乐是人类最古老、最具有普遍性和感染力的艺术形式之一，是人类通过特定的音响，表现与交流感情和思想的必不可少的重要方式，是人类精神生活的有机组成部分。因此，音乐在人类社会生活的各个方面，都一直发挥着十分重要的作用。[5]向学生展示这些优秀作品的同时正是通过知识传授、环境熏陶等教育的过程，使其内化为学生自身的人格、气质、修养，成为他们相对稳定的内在品质的过程。近、现代中国的革命歌曲更是鼓舞了几代人，为祖国的解放、人民的富强，抛头颅、洒热血，献出自己的宝贵生命。通过对这些作品的赏析，完全可以达到音乐的德育教育作用。（四）扩大了学生的人文知识，加强文化底蕴古今中外的音乐珍品浩如烟海、绚丽多彩，如果仅仅是靠学生演奏和演唱音乐作品，是不能满足学生的需求的。而音乐欣赏教学，可以使学生较为全面地了解并学习人类音乐宝库中的珍品。其次，音乐作为人类文化传承的重要载体，它是人类宝贵的文化遗产和智慧结晶。音乐艺术和文学、地理、历史、戏剧、舞蹈、绘画、社会生活等有着千丝万缕的联系。同时在欣赏当中，需增加多元的思考和多维的视角，识别各种不同风格以及不同文化传统下的音乐特色，认识不同文化背景和文化形态下的音乐异同，体会东、西方音乐文化的区别。民族音乐学是音乐学传统学科分类中间的一个。西方大概是在19世纪末，20世纪初开始，把民族音乐学作为音乐学总学科中的一个分类，旨在针对非艺术创作类的，特别是非西方主流的音乐现象的研究。随着时代变化，欧洲中心视角逐渐被学术界抛弃，民族音乐学的名称有了新的涵义，主要是针对民间音乐进行研究的学科。在中国，民族民间音乐研究主要是针对非艺术创作类音乐的研究。由于当时建立学科的时候，我们还出在特殊的历史时期，并没有特别强调，或者是不敢强调民族民间音乐研究与民族音乐学之间的关系。76年后，各学科开始进入正轨时，民族民间音乐研究的提法逐渐淡化，而学校以民族音乐学这个名称来定性这类型的研究。进入全球化时代，学术研究同样具有很强的交流使命感。因此，中国的民族音乐学与世界其他国家和地区的民族音乐学有了的交流活动。在网上复制的，同是天涯沦落人，找到还真不容易

一共找到这么多，随便抄些，老师不看，她在报复我们

　　第一题

　　传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。

　　实际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别。且我国的民族音乐是非常丰富的，除了民间音乐，还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐。

　　杜亚雄先生则将中国传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗教音乐包括佛教音乐、道教音乐、基督教音乐、伊期兰教音乐、萨满教及其它宗教音乐；宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、导迎及巡幸乐、宴乐。

　　中国民族音乐的特点

　　首先，从音乐的构成上来说，中国音乐是以五声调式为基础的音乐。所谓五声调式，是由指宫、商、角、徵、羽这五个音组成的调式，类似于现在简谱中的“1、2、3、5、6”。民族音乐中的六声调式和七声调式是在五声调式的基础上发展起来的。

　　其次，在音乐的表现形式上，中国音乐注重音乐的横向进行，即旋律的表现性。与中国的书法、绘画等艺术一样，在艺术风格上，中国音乐讲究旋律的韵味处理，强调形散神不散。传统的中国音乐作品在旋律进行上常常以单旋律的方式进行，对和声的运用较少。

　　民歌即民间歌曲，是劳动人民为了表达自己的思想感情而集体创作的一种艺术形式。源于人民生活，又对人民生活起广泛深入的作用。在群众口头的代代相传中，不断得到加工。音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明生动，表现手法丰富多样。有多种体裁和形式，主要为劳动号子、山歌、小调、长调和多声部歌曲。我国民歌有悠久的历史传统。在远古的原始社会，常与乐舞结合在一起，如传说中葛天氏之乐的八首歌。现存《诗经》中的国风，是西周到春秋中叶十五个地区的民歌歌词。这以后的《楚辞》、汉乐府、唐曲子，直至明清小曲，或者源于不同时代不同地区的民歌，或者本身就是民歌。在近现代的革命斗争生活中，人民又创作了许多优秀的新民歌，有的在原有曲调上填上新词，有的在音乐上也有相应的发展。由于我国民族众多，幅员辽阔，各民族各地区的民歌也各具特色，绚丽多彩，又共同成为我国音乐文化发展的基础。各种音乐艺术形式，器乐、歌舞、曲艺、戏曲常从中吸收营养，并转而促使它加工提高。专业音乐创作也常以它为素材，或原曲引用，或摘取片段，或吸取其音调，加以发展创造。

　　中国民族音乐分为：民间歌曲、民间歌舞音乐、民间器乐、民间说唱音乐和民间戏曲音乐。

　　分类的话，我想你想知道的应该是民间歌曲的分类。

　　我国民间歌曲的分类可以从很多角度进行分类，从功能、体裁和题材都有不同的分类方法，而且不同的民族也有各自的方法。

　　汉族民歌的分类方法可以分为：山歌、号子和小调三大类。

　　山歌：旋律悠扬，如信天游、花儿等都是山歌

　　号子：节奏性强，旋律性较弱。在劳动时演唱，有船工号子、搬运号子等等

　　小调：旋律婉转，如沂蒙山小调，茉莉花等等。

　　少数民族的民间歌曲分类也有很多：

　　如蒙古族民歌可以分为：长调和短调

　　藏族民歌按体裁分类有：酒曲、扎年弹唱、歌舞歌曲、情歌、劳动歌、儿歌、歌、山歌和婚礼歌等

　　还有很多其他的分类，以上是简单介绍，如果想知道可以再提问。

　　第二题

　　康定情歌

　　康定情歌的民歌体裁是山歌

　　民歌《康定情歌》「西部歌王」王洛宾於1996年去世後，1997年4月1日，四川《甘孜日报》刊登了郭昌平研究《康定情歌》的文章，认为《康定情歌》非王洛宾所作，而是由他人收集、作曲家江定仙钢琴配曲、歌唱家喻宜萱演唱的。与此同时，还悬赏一万元寻找原作者。由此，中国第一情歌《康定情歌》著作权引发争议。後来经过他不懈努力和研究，最近找到了《康定情歌》最早的收集者－－吴文季。

　　中国的民歌经过千百年来的积累，浩如烟海，按体裁形式，大致可以分为三大类，山歌、小调、劳动号子。山歌比如：康定情歌，牧歌。小调比如：茉莉花，天黑黑。劳动号子比如：川江号子，黄河船夫曲等等。

　　风格上，小调：委婉流畅、细腻优美。号子：铿锵有力、粗犷豪放。山歌： 高亢嘹亮、自由舒展。

　　山歌中国民歌的基本体裁之一。流传分布极广，蕴藏也极为丰富。一种看法认为，凡是流传于高原、山区、丘陵地区，人们在各种个体劳动如行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自慰自娱而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌，就是通常所说的山歌。另一种看法认为，从体裁特征而言，草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌，江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌，南方一些地方婚仪上唱的“哭嫁歌”，也都应归属于山歌。因为它们同样具有在个体劳动中咏唱，歌腔自由舒展，自娱自慰等基本特征。一般来说，这种广义的山歌概念更有助于我们对山歌体裁艺术特色的理解。

　　中国山歌的流传分布主要集中在内蒙古高原、西北黄土高原、青海高原、新疆高原、西南云贵高原、秦岭大巴山区、大别山区、武夷山区、西藏高原一带。其中最有代表性的传播区及其品种有：内蒙古草原的各种“长调”歌曲，晋、陕、内蒙古西部的“信天游”“山曲”“爬山调”，宁、甘、青地区汉、回等族的“花儿”，新疆各民族的“牧歌”，陕南、川北的“姐儿歌”“茅山歌”“背二哥”，大别山区的“慢赶牛”，江浙一带的“吴山歌”，赣、闽、粤交汇区的“客家山歌”、云、贵、川交界地带的“晨歌”（又名“神歌”）、大定山歌、弥渡山歌及各族山歌、各藏族聚居区的“藏族山歌”及广西的各族山歌等。

　　第三题

　　音乐素养的重要性主要是体现在素质教育中，现在很多学校特别是中学音乐课有就犹如没有一样，一边在课程中编排音乐课，一边又被文化课占据。

　　音乐教育与思想道德素质，音乐教育与情意素质 ，音乐教育与智能素质，以及音乐教育与身心健康素质，这些都是音乐素养的重要体现。音乐教育与思想道德素质：学生高尚道德道德品质的形成及人生 观、世界观的确立，需要精心培育和塑造，而音乐教育是塑造的重要手段，能给学生以精神影响与滋养。音乐教育与情意素质：音乐的集中性、精微性、表现性及形象性，要求 学生具备非智力因素的诸要素，从而形成一种坚韧不拔的情意品质，这种品质会赋予他们对学习的高度自觉性 和责任心，使学生会思维、会求知、会生存，对他们以后事业和人生有很大的帮助。音乐教育与智能素质：在 提高学生的音乐素养基础上，提高学生理解力、观察力、记忆力、想象力、创造力。演奏时手指动作越复杂， 越灵活，越娴熟，对大脑神经系统越有联系和得到锻炼，使大脑灵敏、聪慧。同时，训练学生“音乐的耳朵” ，能听懂音乐，感受音乐的美，开阔学生的视野，能获得和追求美好的事物。培养学生的思维能力，创造能力 ，更有利于科学文化知识的学习，为培养学生的智能素质打好基础。音乐教育与身心健康素质： 跳健美舞，做健美操，随着起伏的旋律，欢快的节奏，中学生身心都得到愉悦 和锻炼。另外，练习歌唱时，做平缓的胸腹深呼吸运动，能锻炼肺活量，对心、肺都有保健和按摩作用。尤其 是大合唱，优美的歌声，使学生净化心灵，陶冶情操，不仅能培养学生一种团结，协作的集体主义精神，更能 锻炼学生有一个身心健康的体魄。

　　总之，学生的音乐教育不是可有可无，而是刻不容缓。现代教育越来越需要生动活泼，生气勃勃，充满创 造性和娱乐性的教育形式。越来越需要将音乐教育引入德、智、体、劳诸育之中，来完成对中学生人格的塑造 。重视音乐教育，是促进学生整体素质得到充分、自由全面发展的关键。是实现教育现代化，培养跨世纪 建设人才的关键。因此，音乐教育是中学素质教育的重要途径之一，需要加强与提高层次。

　　作为美育手段之一的音乐教育，它对于陶冶情操、品行修养、树立正确的审美观起到独特的作用。音乐学科除了教学生学习和掌握基本的歌唱知识和技能外，还有一个教学任务就是音乐欣赏。即审美教育．它包括纯正的审美趣味，正确的审美观点和高尚的审美理想。这种审美教育有赖于美的陶冶，“这种陶冶是一种潜移默化的无意识的影响作用，具有很强的内化力。”

　　通过对中外音乐名作的欣赏分析,充实学生的音乐感性认识,丰富音乐知识,开阔音乐视野,提高音乐鉴赏的审美能力,同时为进一步学习音乐史论和其它专业课程打下良好的基础

　　美国著名现代音乐家艾伦•科普兰在《怎样欣赏音乐》一书中说：“如果你要更好地理解音乐，再也没有比倾听音乐更重要的了，什么也代替不了倾听音乐。”音乐欣赏不同于一般的认识活动，音乐欣赏的基本性质是感性的，因为在这项活动中，欣赏者的首要目的是通过听觉去获得体验而不是借助理性去求得认识。因此，音乐听觉欣赏是一种最直接、最普通的音乐审美活动。任何人都可以通过它来获得美的享受。我们打开音响或走进音乐厅的大门，最终的目的都是让自己在轻松的状态下获得对音乐的听觉快感和美的体验。倘若人人都刻意去追寻音乐所隐含的思想感情，作曲家当时创作的心态或是要聆听出旋律、节奏及音色，那么我想可能不会有人再去“听”音乐了。音乐艺术的重要传播方式是声音，声音只为听觉而存在，人们只有通过聆听音乐才能品赏音乐、理解音乐。

　　正如卡尔•马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义。”但正是这样一种看似简单的行为，人的一种感性的体验活动，却需要人们长期的知识、观念、趣味等诸多因素的积累，与其说音乐欣赏是一个听的过程，还不如说是人的综合素养不断提升的过程。

　　第四题 开设音乐辅修专业的意义

　　音乐欣赏对大学生思想道德素质教育的影响

　　（一）通过音乐欣赏课培养学生认识美、发现美的能力

　　音乐是一门特殊艺术，它既能细腻准确地反映人的情感，又能开启学生智力和大脑思维。音乐教学是全面丰富的，教师不仅要教学生们唱歌，还要讲授基本乐理知识，让他们用音乐的语言去欣赏和学习音乐，并激发其去主动地追求美、感受美。如在欣赏中国交响乐《梁祝》时，要求学生大胆联想，随着乐曲的发展进行合理性思维。随着音乐的发展，学生呈现的“喜、怒、哀、乐”等表情，恰恰反映了其对善恶分辨的理性思维和发现美、追求美的能力。而这些对美的体验与感知，正是通过音乐欣赏，由内心的体验而外露于表情的。

　　（二）通过音乐欣赏培养学生的想象力和创造力。为大学生能力的培养提供了智力保证

　　欣赏者要在头脑中塑造完整的音乐形象，就必须借助于想象进行再创造，这种再创造完全是由欣赏者主观控制的。如果说作曲家是一度创作，演唱(奏)家是二度创作，那么欣赏者便是三度创作。欣赏者在已有的感知材料上进行重新组合、合理加工，使其在大脑中创造出新的形象。

　　由于每个人的先天遗传情况不同，所以人的思维能力会具有与生俱来的差异，但无论如何，大脑思维能力的形成和发展在很大程度上要靠后天的学习和训练。如果进行音乐欣赏的训练，不仅能提高人们的乐感，而且会有益于他们的运动控制、记忆能力和思维发展，使脑的功能得到更多的开发。

　　（三）通过音乐欣赏培养学生良好的情感品质，达到德育教育作用

　　音乐是人类最古老、最具有普遍性和感染力的艺术形式之一，是人类通过特定的音响，表现与交流感情和思想的必不可少的重要方式，是人类精神生活的有机组成部分。因此，音乐在人类社会生活的各个方面，都一直发挥着十分重要的作用。[5]向学生展示这些优秀作品的同时正是通过知识传授、环境熏陶等教育的过程，使其内化为学生自身的人格、气质、修养，成为他们相对稳定的内在品质的过程。近、现代中国的革命歌曲更是鼓舞了几代人，为祖国的解放、人民的富强，抛头颅、洒热血，献出自己的宝贵生命。通过对这些作品的赏析，完全可以达到音乐的德育教育作用。

　　（四）扩大了学生的人文知识，加强文化底蕴

　　古今中外的音乐珍品浩如烟海、绚丽多彩，如果仅仅是靠学生演奏和演唱音乐作品，是不能满足学生的需求的。而音乐欣赏教学，可以使学生较为全面地了解并学习人类音乐宝库中的珍品。其次，音乐作为人类文化传承的重要载体，它是人类宝贵的文化遗产和智慧结晶。音乐艺术和文学、地理、历史、戏剧、舞蹈、绘画、社会生活等有着千丝万缕的联系。同时在欣赏当中，需增加多元的思考和多维的视角，识别各种不同风格以及不同文化传统下的音乐特色，认识不同文化背景和文化形态下的音乐异同，体会东、西方音乐文化的区别。

　　民族音乐学是音乐学传统学科分类中间的一个。西方大概是在19世纪末，20世纪初开始，把民族音乐学作为音乐学总学科中的一个分类，旨在针对非艺术创作类的，特别是非西方主流的音乐现象的研究。随着时代变化，欧洲中心视角逐渐被学术界抛弃，民族音乐学的名称有了新的涵义，主要是针对民间音乐进行研究的学科。在中国，民族民间音乐研究主要是针对非艺术创作类音乐的研究。由于当时建立学科的时候，我们还出在特殊的历史时期，并没有特别强调，或者是不敢强调民族民间音乐研究与民族音乐学之间的关系。76年后，各学科开始进入正轨时，民族民间音乐研究的提法逐渐淡化，而更多学校以民族音乐学这个名称来定性这类型的研究。进入全球化时代，学术研究同样具有很强的交流使命感。因此，中国的民族音乐学与世界其他国家和地区的民族音乐学有了更多的交流活动。

　　1．开场舞蹈演出结束后主持人上

　2．女声独唱 《你家在哪里》串词

　女：尊敬的各位领导、各位观众，大家___

　男：晚上好

　女：金风送爽，夏日清凉，您现在看到的是xx镇党委、xx镇政府承办的群星风采“秀美xx”文艺活动的演出现场。

　男：本次活动是由xx县精神文明建设指导委员会主办,

　中共xx县委宣传部、县文化体育广播电视局、县广播电视台、xx镇和县供销合作社联合承办、xx房地产开发有限公司协办的。

　女：过去的一年，xx镇在县委、县政府的正确领导下，以“稳定、和谐、民生、发展”为主题，紧紧围绕“农业抓特色，工业抓规模，三产抓完善配套，调结构、稳增长、促转型”的工作思路，主攻陶瓷、建材、机械加工、商贸物流四大产业，狠抓项目建设，整体工作按照部署推进。

　男：财政总收入达到了xx 亿元，农村经济总收入完成 xx亿元，农民人均纯收入达 xx 元。

　女：如今的xx人民为家乡自豪，为自己骄傲，当人们问起你的家在哪里时，我们都会大声地说，我的家在xx，我的家在xx。

　3．男声独唱 《开心马骝》直接演出

　4．舞 蹈 《一条龙》串词

　女：如今的xx更上层楼，XX年，全镇确定了xx个重点项目作为抓手推进，其中：农业x个，工业xx个，三产及基础设施建设xx个，到今天，所有的项目正在如期进行，相信我们的xx镇正如飞腾的巨龙，正如一轮明日，龙飞九天，如日东升！

　5+1 啤酒大赛环节

　5．模 仿 秀 《铿锵玫瑰》直接上

　6．健 美 操《舞动青春》串词

　女：xx是xx文化的象征，xx是古州精神的缩影

　男：今天的xx人民精神天天好，打拳的、遛弯的，跳舞的、唱歌的，处处洋溢着喜悦，展示着和谐。

　女：当今的xx面貌时时新，xx、xx，小区建设、道路建设，处处充满了生机，激扬着活力。

　男：接下来有请康美健身中心的朋友们为我们带来活力四射的健美操《舞动青春》

　7． 男声独唱 《我们能不能不在乎》后台报幕

　女：接下来请欣赏歌曲《我们能不能不在乎》

　8． 舞 蹈 《康定情歌》 串词

　男：在xx广场，在社区农村，随处可见我们平定人灿烂的笑容，跳动的音符歌不尽党的伟绩，跃动的身影道不完古州深情。接下来请欣赏舞蹈《康定情歌》。

　9．歌 伴 舞 《请你恰恰》直接演出

　10．男声独唱 《母亲》直接演出

　11．舞 蹈 《潇洒**》串词

　女：根据全市“千亿百万”的目标 和县委、县政府“xx”规划的远景目标，冠山镇“xx”间经济社会发展目标已然确定。

　男：以科学发展观为指导，以可持续发展为主线，以项目为引领，以“工业增量，农业上档，三产提优，扩容提质”为要求

　女：六区并进，转型发展，跨越发展，我们xx镇正向着“全国乡镇双百强”阔步前进！

　12．女声独唱 《给我几秒钟》直接演出

　13．男声独唱 《我相信》后台报幕

　男：有请大伟为我们带来《我相信》

　14．舞 蹈 《印度风情》串词

　女：我们欣喜地看到，xx正在发生着日新月异的变化，城中村改造、新农村建设、城市开发的步伐不断加快。如今的冠山到处都是现代的气息，处处都是和谐的风情。

　15．女声独唱 《说唱脸谱》直接演出

　16．联 唱 《相亲相爱》直接演出

　演出结束后演员不退场，主持人在结尾音乐中上场

　女：欢乐的时光总是如此短暂，但快乐的时光必将永恒

　男：在悠扬的乐曲声中，“秀美xx”文艺演出就要和您说再见了，愿今天的演出能给大家带来夏日的清凉，送去夏日的温馨。

　女：感谢朋友们的观看，观众朋友们，再见！