过度重度手淫导致的阳痿早泄该怎么办？我身体不行了，有什么好办法吗？

你好，首先应该戒除手*恶习，尽早到医院进行详细的检查，确定手*引起的事心里性还是器质性早泄，然后根据早泄的病因对症进行综合治疗。

阳痿早泄的危害有哪些

1、心理压力加重

患有阳痿、早泄后，男性不可避免地肩负起超负荷的心理压力，并长期笼罩于疾病的阴影之下，工作、生活大受影响。长时间的心情苦闷、情绪压抑，会使患者丧失生活激情、消极萎靡，甚至造成心理痼疾。

2、影响日常生活

罹患早泄后，患者会有苦咽干、小便黄赤、淋浊、精神不振、神疲倦怠，夜寐不安，精薄清冷，心悸不宁等症状，对日常生活造成很大的影响。

3、造成男性不育

阳痿、早泄患者阴茎难以勃起，无法进行和谐的性生活，无将精子输至女性的宫颈口，显然就不能生育下一代。对于病情较轻的患者，此时患者的生理机能处于非健康的状态，精子质量较差，不能保证育出健康的小生命。

4、影响家庭和睦

早泄的影响夫妻感情，造成家庭不和;如果有早泄，在性生活中，妻子的性要求不能得到满足，长期影响下，必然会影响到夫妻的感情

腰脱休息好，还是需要锻炼活动

even say that we were Kurd

腰脱休息多长时间

过度耗精会导致骨髓空洞，脑髓不满，生命提前衰老、夭折

的毫无节制与氾滥成灾与西医理论的误导有关，初中的生理卫生教材甚至说适当 会有益健康，精只是少量蛋白质与多量水分的混合体，对身体无足轻重。正是这种歪理邪说的肆意误导与教唆，使身心原本幼稚的青少年对 行为放松了警惕，敢于尝试，最终成瘾，无法克制，走上了伤精损气耗神的不归路！

人体靠血气滋养，血气的来源是饮食。没有消耗完的血气会在人体深度睡眠时转化为精，藏于肾中，封藏于骨内，以备不时之需。如果消耗的少，储蓄的多，就是长寿健康的保障；如果消耗的多，储蓄的少，就是衰老短命的前提。 以精的耗损为表现形式，这种耗损结果的超常积累意味着生存质量的降低与生命历程的提前结束。

还会影响到智力，长期 会对记忆力与思维能力产生明显的破坏，学习能力的力不从心与学习成绩的迅速下降是最明显的表现。这是精虚不能化气，气虚不能化神的结果。肾主骨生髓，脑为髓海！

幸亏你在这里提问，耽误了戒除时间就麻烦了，因为长期SY会引起各种发育问题，比如身高，骨骼发育，还会引起各种疾病，脱发，容貌变丑，满脸长痘，手脚无力，腰膝酸软，腰疼，耳鸣，肾虚，阳痿，早泄，前列腺炎，睾丸炎，精索静脉曲张， 不液化等问题。。

赶紧戒，我说说方法：

把电脑里和移动设备里的H全部删除，一个不留。。任何和H有关系的东西全都删！

严格控制上网时间，好好学习，完成作业，到初中了抓点紧，为读高中做准备！

下载几本电子书放在手机里，有空就看看：《戒为良药》《欲海回狂》（白话）《冥律*罚》。

晚上早睡，有空了去户外或者和朋友们在一起，给电脑安装反黄之盾插件。

在家多帮助父母做家务，在学校多帮助朋友同学，能力范围内多做好事，这样久而久之，正气提升，自然就能慢慢戒掉SY的。

个人观点，不具备权威性，仅供参考！！！！！

Te bie qiang diao：推荐你去百度的戒色吧、SY后遗症治疗吧 、 戒色论坛看看相关介绍，对你相当有帮助的~加油！！

腰脱 能不能跑步~~

跑步不好，对腰和膝盖冲击很大。尤其是体型较胖，另外肌肉又差，很容易受伤。练下半蹲起，全蹲只怕你的膝盖受不了，损伤的话很麻烦。走路，或者用椭圆机。动感单车等等，但男性的话不建议，对生育能力不好 减肥激该说对改善腰有帮助，但必须科学。仰卧起坐不要练习，对腰椎非常不好。加强腰腹力量有助于改善腰椎的状况。最好找教练

腰脱卧床休息，能恢复位吗

腰脱康复，腰椎减压是关键，应注意调整不合理姿势。腰椎间盘脱出康复，医生推荐K型负跟鞋（负跟鞋是国家认定的显著科技进步，入编大学教材，成为医学教科书内容。）前高后低的负跟鞋，能够强制人体重心后移，能有效减小骨盆前倾和腰椎前凸。判断负跟鞋是否有作用可以做一个模拟试验：赤足或者穿袜，前脚掌踩一本2厘米左右厚的书，脚跟着地，体验时间以不超过自身耐受能力为宜，累了及时休息，少量多次多体验一段时间，看下腰部的症状是否有减轻，疼痛是否有缓解。如果做这个试验有帮助，穿K型负跟鞋会更好的。

腰脱轻度用卧床休息吗？

休息是肯定的。但是也没必要一直躺着。注意不要干重活。要量力而行。现在还是轻度赶紧去治疗以免病情恶化。一般采用常规的治疗方法是中医理疗，可以有效改善病情szhsyy

客户摔腰脱了，想买点东西去看看，买点什么对腰脱恢复有好处？

可以买护腰，是医疗器械。好的护腰不仅可以固定腰部、保暖、还可连续释放远红外、负离子。并给人体带来了微电流的热电 效应。能有效改善血液循环、缓解肌肉疲劳、激活细胞促进新陈代谢、疏通经络、祛风除溼、镇痛去寒、增强机体抗病能力。产品安全，使用方便，作用持久。随着民众运动的热情越来越高，体育运动与保健越来越在普通人中流行开来，运动护具作为保护运动员避免运动伤害和提高运动效果的作用越来越不可忽视。运动，也同时意味着运动伤害，各种各样的运动护具随之诞生，腰部作为许多运动的发力基点，其作用不可忽视，且其受力受伤通常不易被人们重视，而导致运动效果不好甚至受伤。尤其在健美、健身运动中，腰部所受重力较大，且在各个部位肌肉的训练中都有涉及，持久的受力在舒适的护腰的衬托和保护之下才能够安全、有效的进行锻炼。

而医学上对腰部的保护却要重视得多，各式的医用护腰带，护腰垫，护腰枕名目繁多，是用于保健的可靠护具。热爱瘦身的朋友们也肯定对它不会陌生，一副质好有效的护腰能在吸收排除汗液的同时有效带走脂肪。运动护腰多为棉质、尼龙、牛皮或潜水质的，适合各种运动的特点和要求。而功能护腰则有不同的材质，且多添加了各式理疗元素，价格也相对较高。常见的护腰的品牌：欧比、托马林、SIGMAX、MUELLER（美）、Colantotte等。诚心为您回答，希望可以帮助到您，赠人玫瑰，手有余香，非常感谢，有用的话，给个好评吧O(∩_∩)O~

走步对腰脱有作用么

腰脱了就要少运动啊 一切让腰受力的运动都要尽量避免 最好就是在硬板床上静养了。。。

1、养气  多读书养才气，慎言行养清气，重情义养人气，能忍辱养志气，温外事养和气，讲责任养贤气，系苍生养底气，淡名种养正气，不媚俗养骨气，敢作为养浩气，会宽容养大气。

2、以你为贵 山以清为贵，水以秀为贵，月以明为贵，人以正为贵，友以挚为贵，心以诚为贵，情以真为贵，我以你为贵！

3、养生四要素 善良是心理养生营养素，宽容是心理养生调节阀，乐观是心理养生不老丹，淡泊是心理养生免疫剂。

4、如果有1000人从我身边走过，我也可以听出你的脚步声。因为有999个是踏在地上，只有你踏在我的心上。

5、以粗茶淡饭养养胃，用清新空气洗洗肺，让灿烂阳光晒晒背，找群朋友喝个小醉，像猫咪那样睡一睡，忘却辗转尘世的累。

6、知音 茶--苦而后甘，令人回味；酒--绵而后劲，叫人道爽；泉--清而味淡，却用一生来品出甜。一个知音，如茶、如酒、如泉，让人受益一生。

7、人生一二三四   一个中心：以健康为中心。两个基本点：糊涂一点，本真一点。三个忘记：忘记年龄，忘记名利，忘记忧愁。四个有：有个老伴，有个安乐窝，有点小钱，有几个好友。

8、年轻时最幸福的就是为你去死，年老时最幸福的则是坐在屋檐下微笑着回忆那些想死的冲动与经历。

9、八大禅语   不争，元气不伤；不畏，慧灼闪光；不怒，百神和畅；不忧，心底清凉；不求，不卑不亢；不执，可圆可方；不贪，富贵安康；不苟，何惧君王！

10、生于匮乏，何来优雅？

11、空白是不着一字的风流，是无为而至的悠然。

12、佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

13、三千年读史，不外功名利禄。九万里悟道，终归诗酒田园。

14、被特别在乎的人忽略，会很难过，而更难过的是你还要装作你不在乎。

15、所有靠物质支撑的幸福感，都不能持久，都会随着物质的离去而离去。只有心灵的淡定宁静，继而产生的身心愉悦，才是幸福的真正源泉。

16、这个世界上有两种人最幸福：一种是澹泊宁静的平凡人，一种是功成名就的杰出者？如果你是平凡人，你可以通过修炼内心、减少欲望来获得幸福。如果你是杰出者，你可以通过进取拼搏，获得事业的成功，进而，获得更高层次的幸福。

17、现在的你，逼着自己去成长、去变成更好的样子，把握人生的主动权，将来才不会为开势所迫，被驱使着艰难前行。我们逼迫着自己努力，是在为将来争取随时任性的权利。

18、众生  途有扫地僧，殿供佛光影。问故何去来，却答不知情。此中有禅意，修行可千年。芸芸乃众生，踽踽自独行。

19、虚幻   夜微凉，琴飞扬。明月皎洁透书窗，淡淡音符化愁肠。勾一笔画中人，赏一曲千古乐，三千情丝绕余凉。曲罢人散去， 过虚幻一场。

1、树摇鸟散，鱼惊水浑

2、菩提只向心觅，何劳向外求玄

3、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角

4、人生在世，总有一些事情，我们只能欣赏，远远地，终也无法走近，最后，选择走开。总有一些感情，我们只能体会，默默地，终也无法接受，最后选择离开。轮回的路上，选择与命运相连，放弃与生活相关。人生，就是于选择中，走向新的生活，于放弃间，得到解脱自在，然后，继续前行。

5、世上没有一件工作不辛苦，没有一处人事不复杂。即使你再排斥现在的不愉快，光阴也不会过得慢点。所以，长点心吧！不要随意发脾气，谁都不欠你的。要学会低调，取舍间必有得失，不用太计较。要学着踏实而务实，越简单越快乐。当一个人有了足够的内涵和物质做后盾，人生就会变得底气十足。

6、一切因缘而起，因念而生。执着于某事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的就是有一颗平常心，远离混浊平静如水，不为世间五色所惑。

7、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。聪明之人，一味向前看，智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可赢得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，休必劳心。

8、对你不好的人，你不要太介意，没有人有义务要对你好；你学到的知识，就是你拥有的武器，可以白手起家，但不可以手无寸铁；你怎么待人，并不代表别人怎么待你，如果看不透这一点，只会徒增烦恼；亲人只有一次的缘分，好好珍惜，下辈子，无论爱与不爱，都不会再见。

1、窗宜竹雨声，亭宜松风声，几宜洗砚声，榻宜翻书声。闲身栖榻，随意凭几，目遇佳句，如对益友清谈。好书如酒，愈品愈醉。

2、茅齐独坐茶频煮，七碗后，气爽神清；竹榻斜眠书漫抛，一枕王府，心闲梦稳。高士闲卧，莫不以书为伴，拈几句诗章入梦，心飘林泉，如眠松下。

3、小窗下，焚清香读书，设净几鼓琴，卷疏帘看鹤，登高楼饮酒。此幽人之燕闲雅趣，快意生活也。临窗伏案，清心观书，悠然举目，意到南山。

4、读一篇轩快之书，宛见山青水自；听几句伶俐之语，如看岳立川行。静坐观书，虽身居室碌，而心境自转，尘目尽洗，气局豁然。

5、喜读书者不以忙闲作辍，正如多情者不以生死易心，好饮者不以寒暑改量，读书若能医俗，自然药不能停。于是，文人雅室的每个角落，处处飘散着幽淡书香。

6、人类一切优雅高尚的活动中，读书是门槛最低，而投资回报最高的；书不问贵贱贫富老少，观书一卷，则增一卷之益；观书一日，则有一日之益。

7、古人有云：松声、涧声、山禽声、夜虫声、鹤声、琴声、棋子落声、雨滴阶声、雪洒窗声、煎茶声，皆声之至清，而读书声为最。更有警句：医俗病莫如书，赠酒狂莫如月。豪宅别院里置满古董，故作风雅，若不读书，仍是一身俗骨。

8、珍情关系  单位的各种关系一定要珍情。一个人只有能够处理好和自己工作关系的关系才叫能力。没有工作关系的关系，只是吃吃喝喝、玩玩耍耍，那不属于高质量的关系。

9、只有自己本身的根本思想才具有真理和生命力。因为，只有这些才是一个人能真正、完全理解的。阅读别人的思想，如同吃别人的残羹剩饭，或穿陌生人丢弃的旧衣

1、大气是谈吐大方得体，处世自然和谐，生活态度平和，不急噪，不懈怠，不该出手的时候呆若木鸡，该出手时让人瞠目结舌。

2、日久不一定生情，但一定见人心。

3、小人多行不义，迟早会被大家认识到他的嘴脸。不要在意别人在背后怎么看你说你，因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。心如果乱了，一切就都乱了。理解你的人，不需要解释；不理解你的人，不配你解释。

4、不要进小人圈子，也不让小人深入自己的领域和心灵。不要帮忙，不阻拦，不规劝，不参与，不讨论，任其发展，任其自生自灭。

5、对小人勤打招呼，少说话；不主动来往，但不拒绝来往；不深交，但不绝交；可以给予好处，但不能占小人便宜。

6、大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。

7、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。

8、大其心，容天下之物；虚其心，爱天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。

4、有为有不为，知足知不足；锐气藏于胸，和气浮于面；才气见于事，义气施于人。

5、走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。

6、凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。

7、这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。

8、有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的。

9、虚心的人用文凭来鞭策自己，心虚的人用文凭来炫耀自己。

10、凡能理性、客观看待世界，他的心中就有精神家园；凡凭感觉、激情、主观看待世界，他的心中就只有一片荒芜。

11、儒家治国，道家治身，佛家治心，即得时儒，失时道，绝时佛。得意信儒，失意崇道。

12、竹是什么呢？竹本固，不见异思迁；竹性直，不趋炎附势；竹心空，不刚愎狭隘；竹节贞，不改志向。是谓竹乃君子也。

13、利可共而不可独，谋可寡而不可众   曾国藩

14、久利之事勿为，众争之地勿往  不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。曾国藩

15、威而不猛，光而不耀，这是一种成熟的人格美。要做到这一点，我们必须除去身上的骄矜与浮夸。尊重每一个微不足道的人的正常权利。还要长存谦卑之心，谦谦君子，卑以自牧。

16、闲看庭前花落，轻摇羽扇城头。

17、别人尊重你，并不是因为你优秀，而是别人很优秀。

18、千万注意，自己恋恋不舍，而别人早就去意已决，退一步海阔天空，忍一时风平浪静；牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量。

19、月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。

20、人的优雅关键在于控制自己情绪，用嘴伤害人，是最愚蠢的一种行为。我们的不自由，通常是因为来自内心的不良情绪左右了我们。水深则流缓，语迟则人贵。

1、there's always gonna be another mountain i'm always gonna wanna make it move总会有下一座山峦，在等我去将它移开。

2、建议想成为领袖的人，尝试做到以下这三点：A 提供机会：向你团队的成员提供机会，让他们从事具有挑战性，不在他们日常工作范围内的工作。请不要把那些难活、累活都自己来干（你大爷的，干这些活你也不嫌烦）让其他人试试，不是只有你一个人能做这样的工作。B 建立信任：trust people until they are proven guilty相信其他人有能力做成这件事，除非他们接连2次以上把这件事搞砸了。C 领导，而不是管理：告诉他们他们应该前行的方向，然后身体力行，以自己榜样的力量，带领团队成员向前进。永远不要试图用规章制度来束缚员工（要做也不应该是你，除非你想当黑脸老妖婆），而用自己的榜样力量来影响、领导其他人。

3、不懂营销，你的才华值几毛钱？

4、顾客是基于想要“听故事”、想要一起“做梦”、想了解“新的观念”的心理，才会来到贵公司的。只要了解商品所具备的附加价值，就能明白完全没有必要受限于同样的价格。

5、赚不到钱，赚知识；赚不到知识，赚经历；赚不到经历，赚阅历；以上都赚到了，就不可能赚不到钱。

6、让人迷茫的原因只有一个，那就是本该拼搏的年纪，却想得太多，做得太少！

7、262法则，被视为“勤劳”代名词的工蜂，据说每100只中有20只非常善于工作，60只工作能力一般，剩下20只会偷懒。消费者也是这样：上面的两成是“绝对不买特价品”的阶层，最下面的两成是“只买特价品”的阶层，中间的六成则是“特价品与一般品都买”的阶层，“两边通吃”。

8、活得精彩漂亮，就是活出一种精神境界、一种个人品位。无论什么时候，渊博的学识、良好的修养、文明的举止、优雅的谈吐和博大的心灵都会助你散发无与伦比的个人魅力。

9、人生最重要的五大投资：人：跟对人交对友才能干成事。时间；花最少时间获得最大回报。 健康；心灵和身体的健康和谐统一。行业；入对行，事业已成功一半。伴侣；找到最佳伴侣才是最智慧决定。

10、春时，他们上山踏青，采花纵歌。夏时，他们泛舟湖上，取露烹茶。秋时，他们鲜衣怒马，青春作伴。冬时，他们围炉夜话，嬉笑年华。

11、仰不愧于天，俯不怍于人。

12、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之，更也，人皆仰之。

13、人有4种年龄，自然年龄、生理年龄、心理年龄和社会年龄。出生和生理年龄我们不能选择，人的年龄逐步增大是不可抗拒的，但心理和社会年龄可塑性很大，人的精神状态不能因为年龄增大而松垮下来，体型也不注意保持了，衣服也拖沓起来，不仅会给人一种苍老的印象，而且本身的自我感觉也会越来越得苍老。

14、一定要交四位朋友： 欣赏你的朋友 在你穷困潦倒的时候鼓励你、帮助你。 有正能量的朋友 在你伤心难过的时候陪伴你，开解你。 为你领路的朋友 愿意无私引领你，走过泥泞，迷雾。会批评你的朋友 时刻提醒你，监督你，不希望你的人生路走的磕磕绊绊。

15、“穷而独善其身”，所以，你人穷可以，但别占人便宜，这是你独善其身的修养。“达则兼济天下”，人情通达礼尚往来，这是你为人处世的修养。

16、真正的领袖让他身边的人清晰地明白：他们自己想做什么、想拥有什么、想成为什么。这样的领袖激发人们未知的动力、帮助他们设定要达到的目标，带领他们战胜内心的懒惰、焦虑、困扰，领导每个人达成自己心底曾憧憬万分，却没敢想象能够真正实现的辉煌目标。这样的领袖是其他人凝视、追随的榜样：他坚定、睿智、理智而能够理解他人。在其他人眼中，他是黑夜中炯炯闪烁的冲天火光，是夕阳下向着远方地平线上走去的伟岸背景。 人们不需要被管理，他们只需要被这样的领袖领导。

、先修气量，再修气场，活得争气，必先大气；善行善为存善心。知足常乐。所谓知足，并非不思进取，而是不羡慕他人，对自己所拥有的知道珍惜、欣赏和感恩。事能知足心常惬，人到无求品自高。

2、科尔的信条：不做愚昧的大多数。是的，老兵不死，英雄不死。但风起时，注定有落华。在落华与风之间，是一个简单的道理：“生就就是个缓慢受锤的过程，人天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样”。

3、忆往昔，72胜公牛。豪情壮志，难逢敌，岁月峥嵘。看今夕，72胜勇士。志满凌云，问天下，谁是英雄。

1、嫉妒定律    人们嫉妒的往往不是陌生人的飞黄腾达，而是身边的人飞黄腾达。

2、方圆定律    人不能太方，也不能太圆，一个会伤人，一个会让人远离你，因此人要椭圆。

3、口水定律     当你红得让人流口水时，关于你的口水就会多起来。

4、利用定律     不怕被人利用，就怕你没用

5、成就定律      如果你没有成就，你就会因平庸而没有朋友；如果你有了成就，你就会因卓越而失去朋友。

6、馅饼定律       当天上掉下馅饼的时候，小心地上也有个馅阱在等着你。

7、错误定律       人们日常所犯的最大错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。

8、害怕定律      生手怕熟手，熟手怕高手，高手怕失手。

9、难过定律      为你的难过而快乐的，是敌人；为你的快乐而快乐的，是朋友；为你的难过而难过的，就是那些该放进心里的人。

10、傻瓜定律     把人家都当傻瓜，那一定是自己傻到了家。

11、风雨定律     爱情经得起风雨，却经不起平淡；友情经得起平淡，却经不起风雨！

12、决定一生的四个关键：圈子、人脉、财富、人生  圈子：圈子决定格局，决定发展空间；人脉：和谁在一起的确很重要，和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。财富：富人与穷人的差别在于：富人用眼光把握商机，穷人用眼睛看机会。人生：读好书，交高人，乃人生两大幸事。

1、就算是believe中间也藏了一个lie；朋友就是把你看透了还能喜欢你的人；有时候不是对方不在乎你，而是你把对方看得太重。

2、熬得住，出众；熬不住，出局 —— 这就是人生

3、不够积极主动是中国学子的通病

可能受中国传统思想影响，中国学生在国外的表现过于内敛。上课开会总是挑偏僻的位置，老师讲课总是没有问题要问，课堂上也不会积极抢答。

改变： 国外的教学环境非常开放，上课应该积极回答老师的问题，说出你的想法，哪怕你的回答不正确或者与老师发生争论。不要放过任何思考的机会，不束缚自己的个性发展。

4、不善于表达感谢

因为我们中国人不善于表达感激，或者没有经常使用礼貌用语的习惯。同时他们好热闹，爱扎堆，在公共场合高谈阔论。

改变： 西方追求个人自由是在不打搅别人的前提下的。其实，尊重别人的自由就是维护自己的自由。

你喜欢一个人，愿意成全她的野心，就是愿；

你往往会将野心，套到一个不喜欢的人头上，她看起来就是“欲”。

1、穷人无志活该穷，穷人有志万人嘲。

2、人之所以不自信，是因为害怕。你在害怕失败、害怕别人对你的看法，害怕被人嘲笑。甚至，你沉浸在过去的阴影里，你在害怕过去，用过去来顺推未来。内心强大的人从来不需要“自信疗法”来掩饰你的不自信。一个人从不自信到自信，需要经历两个过程：从不自信到敢于面对，从敢于面对到内心强大。

3、一个人为你描述一座山，他知道山的海拔，有哪些路线，以及登山技巧，注意事项，他看上去“知道很多”，但他和你说的往往也是从攻略文章里看到的人，一个真正登顶这座山的人，也许没有过多的语言，但他却能带你爬上去，因为他了解这座山，这种了解绝不是看几篇攻略可比的，他的汗水，脚印，全都留在这座山上。

4、“成一事”的真正要素是，你为了这件事，付出了多少时间，努力，青春，当这件事未成，甚至完全看不到希望时，是否愿意甘于寂寞，独自忍耐，等待，坚持。

5、既不想付出与回报相称的努力，又想尽可能获得存在感和成就感，于是靠发出很大的响声来吸引别人的注意和掩盖自身的贫瘠。

6、付出30%努力做到50%的人只能收获内心虚幻的成就感，那些付出了200%只收获了80%的人却能得到这个世界的奖励。

7、运是成功者的谦辞，命是失败者的借口。

8、因为理性是感性的奴隶，感情上先决定了立场，理由逻辑是为立场服务的。

9、越是处于较低阶级的人，越认为时间和技能不值钱，因为他们自己的时间和技能就不值钱。在他们看来，花了钱一定要买到一个看得见摸得着的东西，才算值。

10、劳力士卖的不是“名表”，是奢侈的“感觉”和“自信”，希尔顿卖的不是“酒店”，是“舒适”与“安心”，星巴克卖的不是“咖啡”，是“休闲”。

11、我很同情那些一生奋进，不纵欲、迷茫、虚度、游戏人间的人们。总有一天，他们也会僵卧病床、奄奄一息…………却没有任何可以去怪罪的东西。

12、在我看来，贫穷的影响在于，很多依靠物质丰足在少年时期可以建立起来的品质，穷人家的孩子需要长大后自己去建立。人生有很多必修课，你小时候没条件学，你长大了就得费劲地去补，但你不是一定能补上，很可能抱憾终身。

13、她问我：“你穿衣服的时候不会考虑搭配吗？” “我不是不愿意考虑，而是我根本看不出这件衣服和那件衣服穿在我身上到底有什么差别”我这么说是发自内心的迷茫。她说：“你就不能看看别人是怎么穿的吗？”“看了没用啊！”我如实告诉她我的状态，“看别人的穿衣服我能分辨出美丑，但一旦自己穿 ，我就完全没概念了！”

14、心理学家对于智商的定义：脑子里越能同时理解和接受多个互相矛盾的思路，人就越聪明。

15、高品质的沟通，应该把注意力放在结果上，而不是情绪上，沟通从心开始。

16、沟通有3个要素：文字语言、声音语言、肢体语言。文字语言传达信息，声音语言传达感觉，肢体语言传达态度。

17、影响沟通效果有3个要素：场合、气氛和情绪。

18、沟通的3个特征：行为的主动性，过程的互动性，对象的多样性。

19、沟通的5个基本步骤：点头，微笑，倾听，回应，做笔记。

20、沟通的5个心：喜悦心，包容心，同理心，赞美心，爱心。

21、沟通是情绪的转移，信息的转移，感情的互动。沟通没有对错，只有立场。

22、同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易，同流等于合流，合流等于合心，合心等于交心。

23、要想成功首先要学会“变态”----改变心态、状态，态度等。

24、成功之道＝思考力X行动力X表达力。

25、许多不成功不是因为没有行动前的计划而是缺少计划前的行动。

26、功是百世功，利是千秋利，名是万世名。

27、什么是团队，看这两个字就知道，有口才的人对着一群有耳朵的人说话，这就是团队。

28、一个境界低的人，讲不出高远的话；一个没有使命感的人，讲不出有责任感的话；一个格局小的人，讲不出大气的话。

29、看别人不顺眼，是自己的修养不够。

30、好人---就是没有时间干坏事的人。

31、相由心生，改变内在，才能改变面容。一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸。有爱心必有和气；有和气必有愉色；有愉色必有婉容。

32、上去或出去（UP OR OUT）

33、事业是由三观（又称格局和野心）+方法论（又称手腕和执行）

1、琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶

2、纵使才名冠江东，生生世世与君同

3、什么是浪漫？“浪费时间慢慢吃饭，浪费时间慢慢走，浪费时间慢慢喝茶……这些都是浪漫”；浪漫其实就是创造一种时空，一种感受，一种向往，一种理想，在你的世俗土地上开出一朵玫瑰花。

4、王者之路向来不易，得以陪伴荣幸至极。

5、一个在目前工作上有出色表现的人，理应能继续向上提升到更高的职位；而如果一个人在同一职位上停滞不前，就表示这个人可能连目前的职务都无法胜任。

6、记者：你快乐的秘密是什么？ 库里：快乐的秘决就是，舒服自在地做自己，还有不要让其他人去评价评断你是谁。

7、通常，当你用正确的方法做一些事情的时候，人们讨厌你，通常，当你做一些其他人想要做到的事，人们讨厌你，通常，哪里有成功，哪里就有怨恨（when there's success,with success comes hate），这就是人之常情－－－－格林

8、可能就像个种子，突然间掉在心里，然后慢慢萌芽，等于是你慢慢对它产生兴趣，一步一步走，然后一天一天成长。

9、人生最痛苦的事，莫过于不断努力而梦想永远无法实现，而我们的人生正是如此。令人欣慰的是，我听见时间长廊另一端有个声音说，“也许今天无法实现，明天也不能。重要的是，它在你心里。重要的是，你一直在努力。”－－－马丁路德金 

10、“感情就像一张纸，一旦有了折痕再也不能平复“，“纸打湿绷在平整的木板上晾干，干了以后会比原来的更平”，做不到只是因为知识不够。

11、与其相见，不如怀念，与其攀缘，不如随缘。人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后，各自修行，各自向前－－－《半生素衣》

12、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。  尼采

13、父母尚在苟且，你却在炫耀诗和远方。

14、“有一个夜晚我烧毁了所有的记忆，从此我的梦就透明了；有一个早晨我扔掉了所有的昨天，从些我的脚步就轻盈了”    泰戈尔

1、春残过只叹夏尽离合，燃不尽秋思寂寞冬夜挽歌

2、清风吹一樽酒梦停留，细雨落风悠悠醉中几愁

　　1莲花与佛教的不解之缘 莲花，又称荷花。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得像天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边像一片莲叶，她的脸儿像一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得像车盖一样的莲花。佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，惟我独尊”。这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。

　　世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而我佛祖却独自钟情于莲花。这是由于古印度很早就有爱莲的风气。人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉惬意，清新喜人。所以佛教从初创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。如佛经上说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上……”。《维摩经·佛国品》曰：“不著世间如莲花，常善入于寂行”。《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。可见，莲花表示由烦恼而至清净。说明它生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染的深层内涵。同时莲花在炎热夏季的水中盛开，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是说，在烦恼的人间带来清凉的境界。所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。佛祖就是出于淤泥间挺然而出，证得正觉，得大自在。虽然超脱凡俗却不离世间法。莲与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合。佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢。有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想。况且，莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。它昂首挺展，日艳且鲜；洁身自处，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。

　　唐朝诗人李商隐赞誉荷花曾写下著名的诗句：

　　世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。

　　惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

　　此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人！

　　另外，按照佛教的说法：三界的众生，以*欲而托生；净土的圣人，以莲花而化身，并能以世人所熟悉的形象示现。既然莲花代表佛祖清净的法身，庄严的报身，于是便成了佛教艺术的重要题材，也是佛寺中经常见到的吉祥物。如古印度阿旃陀壁画画有莲花。中国敦煌、云岗、龙门石窟，都有很多以莲花为内容的艺术构想。象龙门石窟的宾阳洞雕有莲花装饰图案以及莲花洞窟顶上的莲花独具特色。就是在一般的大小寺庙里，佛、菩萨的雕塑也离不开莲花，不是高踞莲花座上，就是手持莲花，注目凝思。就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴，观音的许多形象都将莲花作为陪衬：白衣观音，左手持莲花，右手作与愿印；卧莲观音，卧于池中莲花之上；施乐观音，右手支颊，左手在膝头捻莲花；一叶观音，乘莲花漂行于水面；威德观音，坐于岩畔，左手持莲花；多罗尊观音，手持青莲花；不二观音，坐于莲叶之上；持莲观音，坐在莲叶上，双手持莲花……所以我们所见的佛像和佛经中，介绍净土佛国的圣贤都以莲花为座，或坐、或站，都在莲花台之上，以代表其清净庄严。可见，莲是佛国净土的象征。

　　2让生命化作那朵莲花http://wwwjixiangyuncom/bbs/viewthreadphptid=10754

　　"让生命化作那朵莲花，功名利禄全撇下，让百世传颂神的逍遥，我辈只须独占世间潇洒……"这是大陆电视剧《对神榜厂插曲中的歌词。《封神榜》不是表现佛家思想的作品，但此一插曲的歌词却深得佛家精神的意趣。佛家看穿世间一切，绝少流连，但佛家对世间之物亦有所挚爱，而最爱莫过于莲花。佛祖坐的是莲花，手持的是莲花，口头常讲的是莲花，佛经中更有以莲花命名者，如《妙法莲花经》。佛门中有人道破了佛家对莲花情有独钟的天机，此妙真知性，本然清净，岂容外物之所污染故佛以莲花为喻。莲花生于淤泥中，而不被淤泥之所污染;此真如妙性，在众生烦恼心中，而不被烦恼之所浊乱。（道衍《道余录》）

　　佛家之所以独钟莲花，是因为视莲花为真如的象征。真如亦称如来，指佛性。莲花生于污泥之中，但光艳灿烂，亭亭玉立，出污泥而不染。真如在人心中，却不被人心的烦恼所浊乱。这里面所包含的佛门意旨，是佛教大乘派众生皆有佛性的思想。

　　"小乘佛教以无余涅磐召唤众生，竭力宣扬永绝生死轮回之乐，但迷恋生命毕竟是人之常情，因此要人相信灰身灭迹，生命永绝的说不清、道不明的死后境界有无上妙乐，实在是戛戛乎难哉。任何一种人生的觉悟，任何一种生命的超越，都不能背离人性倾向和现实要求太远，否则境界再高也难免被世人遗弃而成为绝响。追求生命的超越，最根本的目的还是为了能够在现实生活中更好地安身立命，并从中获得心灵的抚慰，感受到人生的幸福。因此，当佛家意识到了小乘佛教的生命超越取向太过出世离俗，难以唤醒广大众生的觉悟和追随热情之后，便有了大乘佛教将涅磐境界从死后世界向现实世界的转移。大乘佛教认为，涅磐的种子或基因佛性就存在于世人的心性中:"一切众生有如来藏";"如来即在众生县内";"泥洹不火，佛有真我;一切众生，皆有佛性";人的佛性被无明所遮蔽，只要能在认识上法除无明，排除各种驳杂污染的思虑和烦恼，就能使真如显现，成就涅磐。这里，大乘佛教肯定了涅磐的此岸性，并且把涅磐基因种植在大众心性中，从而使佛家的超越取向更具群众基础。

　　那么，现实地成就涅磐有何妙处呢这就是拥有常、乐、我、净四种胜境。如《大方等无想经》所说:"--切众生皆有佛性，其性无尽。……今诸众生明见佛性，得见如来常乐我净。"大乘佛教反对小乘佛教否定常乐我净为人生基本要求的看法，强调涅磐境界具有常乐我净四种美好属性，主张追求和找到人生真正的常乐我净。获得了常乐我净，就是获得了涅磐:而获得了涅磐，就能在任何一种人生环境中，在任何形式变化内，始终保持常乐我净。佛家在诸行无常、诸法无我;大千世界，苦海无边，经尘滚滚等基本社会和人生价值判断之内，转而肯定人生有常乐我净存在，肯定涅磐境界的此岸性，是在社会发展大趋势下对人心人性需要的一大顺应，是在否定中见肯定，因而蕴含着常乐我净品格的此岸涅磐对人有着现实的吸引力，对于开启人心的觉悟和帮助人安身立命有着更实际的影响与指导意义。试想，在充满逼迫性和喧嚣翻腾的现实世界和人生中，我们如果能领略常乐我净之旨趣，从痛苦烦恼中超脱出来，即使做不成阿罗汉，成不了佛，吕不也是人生一大难得的幸福下面我们分别介绍一下常乐我净的意旨，以领略其对我们的人生意义。

　　(1)常:常是与无常相对立的概念。一方面，佛家以世界万物为变化不居的无常存在，劝导人们不可执著于对身外之物的追求;另一方面，佛家又认为作为宇宙万物本体和实相的真如是真实恒常的存在，是唯一值得人去领悟和追求的人生价值。如《唯识论》在解释莫如之意时说:"真谓真实，显非虚妄;如谓如常，表无变易。谓此真实于一切法，常如其性，故曰真如。"不难理解，佛家大力贬低现实世界中所有令人意动欲躁的事物，根本的目的是为了要人回过头来追寻佛家所开辟的涅磐境界，因而涅磐境界就必须是恒常的存在，只有常才能真，才值得人牺牲一切去追求。而从证得了涅磐境界后的实际效果看，且不说杜绝了生死轮回那种虚玄的常，就是在实际生活中，涅磐之人洗净了内心的一切杂念污染，心定神静，意念寂然，自能笃定莫如本性，不为外界变化和诱huo所动，不为思虑烦恼所扰，恒守一种生命和人生的本然常态。所以，涅磐之常、人生之常的求取关键还是在于超越生命意志，让躁动的意欲止息，达于内心的空灵澄明，消除身心对外界刺激的敏感性，虽时时刻刻有万干事件撞击于心而皆能虚怀纳之而不系于心，使佛性真心如出水莲花不为俗念和烦恼所蔽，如此则心境的恒常自能握定行为的安然。反之，如果俗念仍存，心未空灵，则绝不可能获得涅磐之常。这里讲一则苏东坡的故事。苏东坡是中国宋代著名的大文学家，他从小受的是儒家那套济世立业的教育，很想在政治上有所作为，但由于遭受政敌排挤，官场失意，因而对佛门三宝颇感兴趣，并自我感觉在看轻俗务和政治人事的纷争上已经达到了相当高的佛门境界。一天，他自以为在研读佛书上又有心得，便作了一首赞佛偈:"圣者天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。"八风在佛家语言中是借指利衰、讥赞、毁誉、苦乐这八者，八风吹不动的意思就是说面对现实人生不为环境变迁所动心，不为种种物质和精神的刺激而改变本色。苏东坡作这首偈表面上是赞佛，但实际上是在自我表白因而偈作好后，感觉很得意，便派书僮过江送给佛印禅师欣赏。不料，禅师阅后，在其偈尾批上。狗屁!狗屁!。将原稿退还。苏东坡一见之下，怒气冲天，马上带着书僮过江，要找佛印禅师论理。当他走到禅房门前时，门早已关闭，但见门上贴着一张纸条，上写"八风吹不动，一屁打过江。"苏东坡见后，啼笑皆非，深感惭愧，知道自己心态距空灵寂静、笃常难动的佛门境界还差得很远。

　　在变化无常的现实世界中，以涅磐之常召引芸芸众生，不能不说佛家通过自己的人生觉悟替渴望安身立命的芸芸众生找到了一处人生胜境。生活在当代社会中的人们，常常为社会生活的急剧变化而不知所措"，为时代价值的此兴彼衰而感到茫然，并由此而心性失常，行为失常，增添了不少烦恼和痛苦。因此，在纷乱多变的社会生活中，人们虽不一定要将生命超越的目标直指涅磐，但如果能从佛家智慧的启迪中开悟心灵，陶冶性情;以求得一份处变不惊的平常心，则也是大有裨益的。就拿当代文化人来说，许多文化人之所以在商品化大潮的轰鸣中倍觉焦虑，就是因为在社会的无常变迁过程中缺少对世界和人生真象的把握;企图驱策自己的心去追赶变动无常的现实，甚至不惜丢弃固有的志向和爱好，舍长知短地扑通下海，从而使自己滑失在起落不定的无常人生中，丢掉了文化人本来应有的价值。所以，如果文化人领悟了佛门真谛，使内心保持澹然平和，则自能做到"八风吹不动"，以淡然的心性来对待社会的变化和各种诱huo，反而能够坚守文化人的人生使命，笃定自己真正的价值、人格和事业。

　　(2）乐:佛家的涅磐之乐是与涅磐之常紧密联系的，人生无常，故而痛苦，进入不常的境界:则定然苦去乐至。但涅磐之乐不同于人生中通常意义上讲的乐，不是欲望满足或愿望实现后所产生的心理欢快或愉悦，而是人在领悟了生命真谛，经历了人生觉悟后，内心所达到的一种无念虑、无差异、无执著、无绊累、清净自如，圆融无碍的精神境界。如唐朝断际禅师在《传心法要》中所说:"本佛上实无一物，虚通很静，明妙安乐而已。深自语入，直入便是，圆满具足，更无所欠。"

　　对于此种涅磐之乐，其实不难体会，这是一种心理的圆满自足，无纷无扰的快乐。我们这些凡俗之人之所以时常感到烦恼和痛苦，不能留住间或拥有的欢乐，关键在于我们内心有欲火焚烧，有思虑躁动，有欲此欲彼的冲突，有患得患失的障碍。而一旦有人心灵臻于湛然，超越于一般的是非恩怨，功过成败之外，不为欲念所渍染，不为迷乱变幻的世俗事物所诱huo和烦心，则自然能够享受到安然自足，无露无虑，通达祥和，笃常无碍的精神妙乐。笔者有一位研究理论经济的张姓朋友，此君虽不是佛门中人，但心性寂静。是笔者所仅见的能够在商品化、世俗化大潮中笃定心性，专注于本行，以学术研究为乐的学者。笔者单位的阅览室，这几年可谓门口罗雀，无论研究何种领域的人，都到外面的世界中与市场经济结合去了。张君虽研究的是经济，却不去凑那份热闹，而是日复一日，年复一年地坚守在阅览室，人称其为阅览室的"常委"。在物欲世界的诱huo下，笔者的许多同事纷纷耐不住寂寞，心性动摇，看轻看淡了本行事业的价值，以学术研究为苦，相互闲聊起来，皆是心躁气浮，或发财心切，或对时下学子的不良处境满腹牢骚。而张君则不然，他自认学术生涯是他的最佳人生选择和价值所在，阅读和写作有一种无可比拟的快感与乐趣，平时唯恐时间不足，不能读更多的书，写更多的文章，哪里还有时间和精力去追逐社会中的热闹。因此，无论同事中下海的呼声是多么的高涨，无论社会上的其他事业和行道是如何的时髦如何的被捧入云霄，他皆能独坐自足，不为所动，并由此而享受到一份弥足珍贵的不受外界干扰，在学海中静心邀游，潜心体悟，无碍思索的学者之乐。为此笔者常自叹心性太躁，杂念太多，难与此君同乐。但笔者在此还是希望有更多的朋友能够学张君风范，热爱本职工作，不轻易动摇自己的人生志向和事业选择，也许这样在充满障碍的人生中方更能自由通达，身心圆融。

　　(3)我:涅磐境界中的我不是诸法无我意义上的人我、法我，而是指佛性我。所谓"泥恒不火，佛有真我"，就是指佛性我的真实恒在。佛家认为，人身上存在佛性，佛性是世界的本质，也是人性的真如。佛性是真实的恒常存在，因此，人一旦了悟了佛理，真如显现，就能由人我升入佛性我的境界，常葆自我的本真。其实，佛家的涅磐之我有点类似于西方宗教中的灵魂，肉体死了，灵魂仍在，思虑灭寂，人我消失，佛我呈现。但佛性我比人的灵魂自我更具普遍性，是宇宙灵魂的缩影。

　　佛家在涅磐境界中引进佛性我，目的自然是在于使人蜕去变化无常的为因缘和合所决定的偶然的我、贪欲的我，提升为本然的我、善的我，从而获得生命的超越。没有我的涅磐毕竟不易让人激起向往的热情。诚然，当代人在现实生活中不必刻意去追求一个形而上的我，但佛家以涅磐寂灭来保存我，则无疑对大众的现实人生是有启发和指导意义的。人们在现代社会中所产生的价值失落感、自我失落感、异化感等等，实质上都是人的生命意志受到阻碍所产生的心理危机体验。在生命意志驱使下，人们渴望实现自我、表现自我、维护自我，但在众多欲念的杂扰下，人们往往弄不清自我的真正价值、真正含意和真正需要，从而将自我丢失在忽此忽彼的人生奔忙中。同时，人们也常常企图以有限的身心去涵容、去征服整个世界和整个人生中诱人的事物，却总是因为力不从心而感到自我的渺小和沉落。因此，如果我们在这里把追求涅磐境界俗解为不要念念不忘自我、自我价值、自我实现之类意欲勃腾的想法，稳定自己的心性，以淡泊的态度，平常的心性来面对社会和人生，以有常应无常，则或许能够在复杂纷坛，变化繁复，充满异化的世界中维持一种真实的自我。

　　(4)净:净指无欲染，无烦恼，是佛家涅磐境界最显著的特征。佛家既然以大干世界为红尘滚滚的污浊丑恶之域，则悬为理想目标的涅磐自然应是清净湛然的明澈美善之境。所以佛家在向世人描绘涅磐境界时说它"皆永灭尽，毕竟寂静，究竟清凉，隐没不现"，是一种"清净无戏论体"，洁净得无"法言说。佛家认为，"世俗之人虽然也有佛性，但为生欲杂念所蒙蔽，所以心灵是不清净的，布满了尘垢，也充满了烦恼。而一，旦趋于涅磐，清净佛性显现，内心澄明，周遍无杂，则无论身处何种环境，遭遇何种事件，皆能坦然置之，无牵无挂，不留斑点。佛门中有一个故事讲:一天，坦山和尚与一位同门僧人一道外出，在过一条河时，见一年轻女子踌躇于河边，不敢下水。坦山和尚便过去抱着那女子过河。过河后女子远去，同门僧人谴责坦山和尚说，佛门戒色，你怎么能去搂抱那女子呢坦山回答说，你还抱着那女子呀我可是早把她放下了。这个故事表明，坦山和尚与那位同门僧人相比，在对佛家意旨的领悟和修为上，实在是高出许多。那僧人虽心中念念不忘格守佛门清规戒律，但内心其实仍有障碍，并未臻于清净无碍之境，因此心中老是存着坦山抱女子的镜头，这无异于他自己的心在抱着那女子。而坦山和尚内心则已达到湛然澄明，空灵寂静的增界，所以虽然有抱女子的行为;却末入于心，与没抱一般。可见，涅磐的清净其实是体现人思虑寂灭的一种品质，也是体现人对外界刺激抗拒能力的一种品质。

　　佛家的涅磐清净对人的吸引力是毋庸置疑的，在社会生活中，清净本身就是人们所看重的一种生活方式和价值目标。以我们生活在大城市的人为例，外出上下班，莫不饱受大街小巷车水马龙、人流拥挤、五音杂烩、喧嚣闹腾之苦。龟缩家中，宿舍楼，大杂院也不清净，电视声、收录机声、卡拉OK声终日不断，到处都在打桩盖楼，敲墙钉窗，装修房屋，噪音刺耳，令人无可逃避。但这还只是生理刺激意义上的不净。生意场上的竞争，官场上的角逐，情场上的较量，更是"树欲静而风不止"，使人忙碌心烦。有一位朋友曾告诉笔者，与他在办公室对面而坐的某处长，天天对他耳提面命，谆谆教诲，聒噪不休，让他烦得要命，躲又躲不开。确实，大千世界，红尘滚滚，到处都充满喧嚣，到处都遭受污染，人们欲求清净安宁，却哪里是容人躲藏憩息的清净之地唯有像佛家要求的那样平息意念骚乱，做到内心清净，气定神闲，泊然无想，方能将外界的侵扰拒之心外，处闹腾之市而不为所烦，居污淖之地而不为所染，使生命挺立如同莲花，洁净安然，层层开出，瓣瓣绽放。

很瘦体质也不好的人，得先考虑是不是饮食或者作息方面的问题，如果是的话应该先调整的是饮食习惯和作息习惯。然后，当你刚吃饱的时候是不适合去运动的，一定要等体内食物有所消化再去锻炼。并且切记运动之前不要吃太多东西。另外，在运动之前，可以吃一根香蕉，健身房教练都会推荐的水果，总之很有好处，先做五分钟左右的有氧运动。很多体重偏瘦的人，不适合一进健身房就做器械训练，一定要把身体上的各个关节活动开来。所以，在做器械训练之前，可以选择去跑步机由慢到快跑5分钟。像我比较心水的一款赤兔跑步机就很适合，这款跑步机缓震特别好，不伤膝盖。如果感觉身体还是没有完全释放开，可以再做一些压腿动作等。循序渐进做器械训练。跑完步以后，可以休息片刻然后再做器械训练。至于应该先训练哪个身体部位，要看个人的身体素质和健身房的现实情况。如果想要训练胸肌的朋友，可以一开始先做一些伸展训练，为的是把胸肌打开，然后再做一些平推、卧推等训练，其次还有锻炼臂力的哑铃等。总之一定要循序渐进去训练，不要一上来就整一些很重的器械。

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关于法布林的日记，急……

法布林的故事

法布林出生在法国南部山区的一个小村庄里。村前小溪流水，村外山野树林，环境十分优美。

法布林小时候，别说图书了，就连识字画片也没有。他和小伙伴们只能打土仗，捉“俘虏”，做占山为王的游戏。他们几乎成了一群一身泥土的“野”孩子。小小的法布林有一点与其他孩子不同，他对大自然里发生的事情特别感兴趣，特别好奇。不论是水里的游鱼、空中的飞鸟、花丛中的蝴蝶……他总喜欢给自己提出一连串的问题：“鱼儿睡不睡觉？”“鸟儿长不长牙齿？”“蝴蝶为什么这样漂亮？”……这些问题，大人们也常常回答不出来。于是他时常留心观察飞禽和昆虫，自己寻找答案。

一个深秋的夜晚，睡在祖母身边的法布林，突然听见房屋背后，荒草滩里响起一阵“唧——唧唧唧”的虫鸣声，声音清脆好听。是蟋蟀？比蟋蟀的声音小多了。是山雀？山雀不会连续叫个不停，更何况在漆黑的夜晚呢。

“奶奶，奶奶，这是什么在叫呀？”法布林问。祖母开始打瞌睡了，迷迷糊糊地答道：“睡吧，也许……是狼。”法布林不愿推醒奶奶，又挡不住虫鸣的诱惑，他悄悄地穿上鞋，开了门，摸黑到草丛中去，想看个究竟。野草划破了他的手，也没有把那只小虫找到。

法布林7岁那年，家里送他到邻村的一座小学读书。这是一所装置非常简陋的学校，全校只有一间茅草屋，一名教师。这位老师是一位动物爱好者，饲养了猪、鸡、羊、鸽子、黄莺、蜜蜂，还有一只招人喜爱的小刺猬。法布林在这儿除了功课，还学到了不少小动物方面的知识。

小法布林对动物特别是昆虫的兴趣越来越浓。一天，父亲赶集回来，给他买了一张“动物挂图”和一本寓言集。寓言集里有许多禽兽、小虫的精美插图，法布林爱不释手，他逐渐痴迷上了对昆虫的研究。

有一回，他在大路边，发现一群蚂蚁在搬运一只死苍蝇。蚂蚁们像在紧张地从事一项巨大工程，有的拼命拉，有的调兵遣将，有的传递资讯……多繁忙的劳动场面哪！法布林被吸引住了，他趴在路边，掏出放大镜，一动不动地观察蚂蚁们的行动。下地劳动的人们从他身边走过，看见他趴在那儿；他们结束劳动回家时，他还趴在那儿。他们无法理解小法布林的行为，说：“这孩子大概‘中了邪（xié）’！”法布林为了捕捉一只小虫，常常喘着气跟着虫子奔跑。有时候，为了不损伤虫子的腿或翅膀，他宁愿自己绊一跤。

一年冬天，他生病躺在床上。当他看到几只冻僵了的昆虫时，便把它们放进自己的怀里。昆虫慢慢地苏醒了，法布林特别高兴。法布林研究昆虫，进入了“忘我”的境界。

1858年，法布林获得博士学位后，一直从事生物学和昆虫行为学研究，成果卓著。

对未知世界的探索，可以始于兴趣，但不能止于兴趣。法布林抱着对“科学真理的挚爱”精神，去探索昆虫世界，从而发现了一个崭新的世界。

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当人们刚刚进入美梦中时，一桩桩血案总是在人们脑海中徘徊，甩也甩不掉，使人们没有一个好梦。其实，这是一个恶兆。因为不文明的交通行驶，有的人也因此失去了一个完整的家。更重要的是孩子的安全胜过一切，是关系到家庭的幸福，社会和谐的大事。我希望人们不要让这个完整的整体塌下去。一桩桩事实敲响了警钟，一各个鲜活的事例警醒大家要时时刻刻注意，交通安全，不要让自己也身陷到这桩血案来。 有些人不听劝，拿生命开玩笑。无论多少法则他们都置之度外。因此，学校里开展了“小手拉大手，文明一起走”的活动，我们六年级同学穿上黑白相间、别致的警服，在老师、警官的领导下，用一次次行动来感染人们的一举一动，用一张张传单来美化人们的心灵，同时，小交警们也在实践中获取了乐趣。久而随之，也成为道路上的一番壮丽风景。 为了保障我们的安全，学校也不发通知，告知每一个家长，每次来接送孩子，应当有秩序地在两旁停车。以前，这些是家长们只把它当做耳旁风，这只耳朵进，那只耳朵出。也不在乎后果是什么。后来，经过老师们，学校的严格要求，家长们也渐渐有了意识，也知道该如何遵守交通安全规则。现在，学前路也不再像以前那样拥挤。从“水泄不通”的道路变成了“畅通无阻”，从“密密麻麻”的人群现在已变得“无比明亮”每次放学，我都能看到两旁停放的车辆错落有序，大快人心。 文明交通关系千家万户，一起共同携手告别陋习。为我们的家园，为我们的社会共同打造“文明交通，告别陋习”用实际行动去感染更多的人，我希望大家能牢记交通安全法则和文明出行的知识： 1、要树立交通意识，养成遵章守法的习惯。 2、要主动维护交通秩序，珍惜生命，关爱他人。 3、要自觉遵守交通安全法规。 4、要文明出行，各行其道，按灯停走，按位停放，不闯红灯，不乱闯马路，不逆向行驶，不翻越交通隔离设施，酒后不驾车。 亲爱的朋友们，人的生命只有一次，一去就不复返。在我们生活的每一个地方，每一处角落，都可能成为助长你不遵守交通规则的恶习，世界上又多出了一个不良的现象。只有真正遵守交通法则的人，才觉得活得是如此轻快，快活。人生会如此有意义。让我们携起手来，告别陋习，争做文明交通的倡导者，争做文明交通的实践者，争当陆小的文明人。

与读书经历有关的作文 急~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~·

读书

灯，灯光依旧亮着，不能熄灭。几只小虫围绕着灯光。对于那些小虫来说，一切发出耀眼光芒的东西都是它们的理想乐园，也是它们的神明。简单的崇拜，以致奋不顾身。如果可以我倒很想做一只小小的飞虫，每个夜间飞向最吸引我的某个光源。在那里玩乐，在哪里祈祷，在那里奔向另一个世界。

从遥远的梦幻回到现实，摆在我面前的还是堆积如山的资料与星罗满布的习题。熬过今夜，就能从书中逃回到这个世界。在书海里漫游，达到幻灭的程度，才能从书中抽出思绪，让呆滞的大脑休息片刻。

我，我不明白。在现在这个年代，怎么还能说只要读好书，就会发财。这种想法让我感觉好呆。难道只要读好了书，就一定能发财吗？那全世界的人都会去读书的，我相信。

爱我的爸爸，疼我的妈妈，也不知道你们是不是真的对我好。我说了那么多，你们都明白了吗？我不是要反抗什么，只是要你们看，我不满的地方。别只是以自我为中心展开思想，你们认为的一切都是对的吗？你们所想到的都是最好的吗？别再互相争吵，似乎和文革那会一样，谁没有心机，就会被铲。难道不觉得累吗？我觉得好累、好累……

我读，我会读书，会读好书，但那不是被逼出来的，那样会让我感觉想吐，好想哭。我怕，怕什么，怕老是背书，怕别人说我好 。你，你们，只会说“你要第一，没第一也要上班里前十名。制定好计划，编排好剧本，我成为里面的主角儿。我想告诉你，我就快要发羊颠疯。

不是每个人都会读书，读书不厉害也不一定就会输，我并不是想要说我会读书不在乎。我只希望你们能够清楚，我不是你们的玩偶，请别为我编织自己的人生。

威尼斯商人好句赏析！急！

1、“慈悲不是出于勉强……人间的权力就和上帝的神力没有差别。”

这段对慈悲的比喻描述宛如天成，给人的感觉就像上帝降临人间来对人加以劝导一样。这段话语言精练优美，它把俗世的威权和上帝的威严相提并论，给人以强烈的感染力。

2、“命运对我已经特别照顾了……她已经把我豁免了。”

这段话用拟人化的手法描绘悲惨的情境，给人以栩栩如生的感觉。

作者把贫困比成难以忍受的刑罚，真实地表现出人物的心态。

3、“你现在跟这个犹太人讲理……满足这犹太人的心愿吧。”

这里一口气连用了三个比喻来强调夏洛克的固执和残忍，语言优美，句式整齐；而且还连用了两个反问句进一 步加强语气，揭露出了夏洛克残忍的本性。

苏珊娜 查辛有哪些成就？急！

楼主好啊！给你找了一些，看看吧！

苏珊娜出生在瑞典的厄斯特松德,现就读于市政厅音乐及戏剧学院。 她的音乐学习始于瑞典Ljungskile 学院季度,苏珊娜在威格默尔音乐厅举行的著名的凯思琳·费里尔大奖赛中, 获得了令人羡慕的歌唱奖。

苏珊娜·韦博无疑是德国时尚舞台上最璀璨的明星。她是从德国80年代传奇的时尚人物当中唯一遗留下来的设计师,1987:创立设计师品牌苏珊娜 1991-93:释出一系列自导的专案:“人体绘画”,“加亮的服装”,“幻象”

爸爸会做

美苏珊娜·查辛

我爸爸年幼时，从来不曾有过一个真正的家。才5岁时他母亲便去世了，而他的父亲也终身没有再娶。他俩随处漂泊，生活无定。爸爸8岁时，他已先后待过3个国家了。也许，正是这游踪无定的生活，使爸爸养成了勤劳实干的习惯。

他的一生，可以说都是在叮叮当当的忙乎著。寄居土耳其时，他才6岁，就把餐桌的桌腿全部对半锯断，以便他能坐得舒服些。为此，他受了惩罚。不过他也由此看到了用自己的双手来解决问题的价值。

10岁时，他来到了纽约的布鲁克林定居。那年他便利用人家丢弃的废旧零件，为自己造了一辆脚踏车。到了20岁，他又故伎重演，为自己造了辆帕卡牌汽车!就是他那双粗壮的满是老茧的手，竟把一辆废车整修一新，兜起风来，绝不比富家子弟的车差劲多少。

父亲是个实干家。他可以告诉你锅炉所需的压力，尽管他说不上计算过程；他可以告诉你房子里的积压种管道和配线是否承受得住总消耗，尽管他也画不出施工蓝图来。后来他通过上夜校，终于成了一名工程师。但在此之前，他早已是一名管子工、电工兼机修工了。

多年劳作的成果，足以让父亲感到自豪。而我觉得，最值得他骄傲的应是他亲手为我制作的那些小玩艺儿。爸爸是以自己的双手而不是用言语传达了他对我的无限慈爱。

我7岁那年，家里在新泽西州买了一幢白色的复斜屋顶的旧式房子。一买下，母亲就想搬进去了，只是爸爸坚持要修整一下供热系统，隔好廊沿，还要在卫生间用瓷砖贴面，装上抽水马桶。

直到那年的圣诞前夕，房子的地上还满是垫布，许多家俱也仍然堆在一起。不过妈妈还是决定在新居庆祝节日，并让爸爸和我去采办些装饰品来。

路上，正巧要经过一家玩具店。透过橱窗，我看到了一个奇特无比的木头房子，那是我有生以来从未见过的。整个造形就像是一段朝上翻起的木头，房子的墙上还镂出了椭圆形的小窗，里边挂了印花面窗帘，还制作了精巧无比的阳台。

“哦，爸爸，这多美啊!你说圣诞老人会送我一个吗

父亲看了看100美元的标价——这在当时是十分昂贵的，开玩笑地说：

“我想即使是圣诞老人也出不起这价的——不过也许以后会的，亲爱的。”爸爸是希望我一会儿就忘了这事，可我跟父母唠叨了一整天，为这小房子缠个没完。

圣诞节清晨，我一早醒来便往楼下奔，去看我的圣诞礼物。在圣诞树下，我真的找出了不少礼品盒，可是大到足以装下那个玩具房子的盒子却一个也没有。爸爸一定是看出了我失望的神色，他将我抱到膝上，轻轻地说直了自己小时候的事，那时他也向他的父亲要过一辆玩具货车，但父亲买不起。

“那你怎么办”我问。

“我用找来的木块和旧轮子自己做了一辆。”他说，“你知道吗，对我来说，那要比从店里买来的任何玩具车都更加贵重呢。”

“可我不知道怎么来做木头房子呀!”我说。

“爸爸会做。我们可以一起干。”——他让我放心。果然，一过圣诞他就搁下了家里那许多事情，和我忙乎起木头房子来。爸爸先将多合板的脚料锯成许多木条子，把它们固定在木头底板的一个圆圈里，然后教我用砂纸把粗糙的地方磨平。接着，他再把这锯成两半，又装上了铰链。这样，一块木头就成为能开合的房架了。

白天，爸爸要外出工作，回来已累得要命。可晚上一有空他就来忙我的木头房子。他那精工细作的样子，绝不亚于造家里的厨房。而后，他又用深浅不同的棕色条纹装饰外表，还退后几步，看了看玩具房子的整体效果。

之后，他还别出心裁地改进了式样，甚至还用真的混凝土在房子的前面添了小路。

就为这木头房子，父亲陆续花了4个月的辛苦劳动。它实在是一个孩子所能得到的最好的礼物了。多年以后，尽管我也早已不玩玩具了，可还不时地找出它来看看，不仅是为了欣赏，也藉以回顾往昔——我眼看着父亲用他的双手将我的梦想一步步变成现实的那段岁月。

待我上了大学，自己有了家以后，就更加体会到自己是多么的依恋着他，不愿意离开他。可是父亲却说：

“我能够为你提供许多方便，但是不能造就你的生活。我所做的一切只是在帮助你创造自己的天地。”

父亲没给我写过信，也常记不起我的生日和结婚纪念日——甚至有时连我今年几岁也闹不清楚，但在我的生活中无处不洋溢着他对我的爱——无言的父爱。

摘自《读者文摘》1991年第5期

关于初三物理 电路初探 急！

你好，我也是徐州人。我刚刚学完这章，物理也不错——获过物理竞赛全省2等奖。如果让我真的讲这些，讲不完，但可以告诉你一个小秘密，就是物理资料 《点拨》非常好，各个书店也有卖的，如果要想百尺竿头更进一步就再买本《典中典》反正都是好东西。

关于你的电路图，唯一方法就是多练还有一些概念

首先还是要根据课本上的知识点来分析

开关闭合的电路叫通路

开关断开的电路叫开路

意思电路中没有电流

短路是导线不经过用电器直接连在电源两极上

容易造成导线和电源烧毁

短路就是把导线看成没电阻

当电流走的时候你说走用电器还是导线

当然走没有电阻的地方了，所以电流不经过用电器

还有一个课外知识是 火线是带电的，零线不带

求个各位大神给予解答 急！

如果不想要孩子就请洁身自爱，你忍心扼杀无辜的生命吗？而且还是自己的子女。请慎重考虑，你可以百度看看堕胎的危害。

请您看看这几篇文章：

无辜的小鬼（漫画）——纪念所有被堕胎的孩子

堕胎的残忍（都看看吧，人类的残忍行为）

人流对女性的身体危害极大，

重者造成不能怀孕

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