我国传统的养生思想

养生100条。

1、记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第2天没精神。

2 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医因为一切的病都是错误的因产生错误的果错误的因不除,错误的果就不会绝根健康的根本在心一切法从心生心净则身净所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。

3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。

4 人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。

5 人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。

6 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。

7 人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。

8 足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内（晚天黑后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。

9 畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。

10 维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。

11 过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。

12 适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。

13 人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。

14 与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这一切。

15 健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受。

16 对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了（一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。

17 人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。

18 人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。

19 人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器这个"虚火"反过来会损耗你的"气"所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故

21 俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。

22 其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。

23 人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。

24 多嗔伤肝，多*伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。

25 身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。

26 凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。

27 人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。

28 气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，

29 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。

心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。

30 心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

31 人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。

主发谓之机。箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。机就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，（也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了“病” 的恶性循环当中。和病机相对的就是“生机”。生机一开，人就会进入康复这个良性循环当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，生机就关了，而生机开了，病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法。）

32、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。

33 心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。

34 风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。

35 大病初愈，切忌理发洗足沐浴

36 故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。

37 能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。

38 一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。

39 心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。

40 静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。

41 人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。

心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。

42 子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。

43 睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。

44 午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。

45 早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。

46 人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。

47 人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。

48 养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。

49 心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。

50 大病自救法：一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想著我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。四、在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。

51 静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。

52 修行要诀：寂照照寂 切忌用力 成佛作祖 无他秘密。

具体要求：不许任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体，做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作，或张或翕，此时无我无身无气无心，天然心归本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。

53 为了养生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因为太爱惜自己的身体了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……这样，他那颗心整天缩成核桃样，像是被狗反复啃过，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是养生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。真正不怕死的人，走路不会遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀枪，就是遇上，刀枪也不伤他。为什么？因为他不把死当回事，不怕死，死也就没法了。养生，并不是修道的目的，但是修道的人已经看透了生死，所以不再怕死，既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。生死这一关过去，还有什么过不去的？因此，修道的人能够长生。没想到长生，反倒能长生。一心想着长生，反而死得快。长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。

54 人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？

55 天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？

56 别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致人得心脏病。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。

57 不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。

58 人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的作用。

59 环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。

60 人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。

61 运动有两点禁忌：一是不能在气血不足的时候运动；二是不能在污浊的环境中运动。

62 运动的作用有二：一是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。

63 什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。

64 人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什么？佛是心。

65 现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里=死刑。其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的，是被精神压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。

66 现在是一个竞争，把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道。竞争是什么？竞争就是把人们引入无限的贪欲世界。你一方面提倡竞争，一方面又谈什么构建和谐社会，这不是典型的自欺欺人吗。

67 根据阴阳互抱的原理来看，清与浊相互吸引。所以人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们排除体外。

68 污浊之物的产生一是因为食入不干净食物，但更主要的是食入了过多的食物，体内不能运化造成食物堆积成垃圾。

69 顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。他该干什么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿，人云亦云。不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。

70 很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到「防患未然」的目标。

71 真正的科学是什么？就是因缘果报。不信因果，就不是真正的科学。

72 没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？世人谁能做到？但佛就做到了。

73 当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能和我们一样拥有这份自信。

74 学问深时意气平，心定则气平。所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。

75 名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。

76 百病之始，起于风邪乘入。如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。

77 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。

心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。

78 对于医生而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

79 从当年希特勒绕开盟军坚固防线攻克马其诺防线的案例中，我悟到了：对付一些顽固的病症，不能正面硬攻，要从其他的相关方面突破。如治疗肾病，肝病这些顽固之症，可通过调肺、脾等来达到效果。

80 中庸，是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。

81 人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能顺其自然，这个人就是神人。懂得阴阳了，懂得顺其自然了，你就一定会成为良医大德了。

82 什么是自然，自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应这个过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么会治不好病呢。

83 简单和复杂是一对阴阳，越是复杂的事情，往往用最简单的办法就可以解决。同样，看似最简单的问题，你往往解决起来并不容易，你付出极大的努力也不一定能解决得了。这就和刚柔一样，柔极能克刚，刚极柔不防。所以，我们在解决问题的时候就要有这个思路，遇到复杂的问题要去找简单的方法解决，遇到简单的问题不要忽视它，要引起足够的重视。就和毛主席所说的那样，战略上藐视，战术上重视。就是对问题给予藐视，对过程引起重视。

84 我们看看这个世界上是不是这个道理。吃饭睡觉有几个人能顺其自然，有几个人能遵守自然。你遵守不了，为什么？因为它太简单了，正因为太简单了，所以你就不容易遵守。这就是辩证法。

85 什么是平衡？平衡就是阴阳的互相依存和互相制约，哪一方太过或不及都会失去平衡。怎么会伤元气，失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态，元气就会保持得好，人就衰老的慢。

86 阴阳之道就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化。任何一对矛盾，如果一方脱离了另一方，不受另一方的制约了。那它离消失、灭亡就不远了。你看，当今社会，领导们都不喜欢制约，喜欢独来独往，我行我素，贪污受贿，其结果是什么就可想而知了。阴和阳就是如此。大自然中，一个事物的出现，总有另它产生的因素，但同时总会出现另一因素来制约它。这就是五行相生相克的道理，也是阴阳相互依存、相互制约的道理。所以养生的道理也是如此，你生病了，总有一个使你生病的因素存在，同时也会有一个制约它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草药存在一样。

87 什么叫人得意忘形？他失去控制了，失去阴的制约了，所以其下场毕竟是……，同样人也不能一味消沉下去，这就是失去阳对他的制约了。

88 如何具有大智慧，没有博大的胸怀，哪来的大智慧。

89 俗语说，活到老，学到老。学习也要应时，到什么年龄就要学他这个阶段应该学的东西，否则就是不应时，不顺其自然。但看看我们现在的教育，从幼儿园到大学，有多少是学了应该学的东西。小时候应该学什么，应该学德，学孝道，接着学识字断句，再往下学如何做事。到青年学如何优生优育、家庭幸福。到了中年，学习养生之道。到了老年，学放下心态，安享晚年。继续教育学什么，就是要学这些。

90 情志跟疾病的相关性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。

91 养生有一条很重要，就是不能怕死。怕死者阳气不足，阳气不足，死神就会找到你。这就是道家所讲的，修炼人要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不可。

92 当你把什么学问理解到她是非常简单朴素的时候，这时候你才是真正得到其中的三昧了。如果你还感到她是那么博大精深，深不可测，那是你还没有掌握到她的精髓，是只见到茂密的树叶，而没看到她的根本，这时候你还是处于“有”的阶段，没有达到“无”的境界。一切离不开阴阳，万事万物离不开阴阳。这个根本就是阴阳。知其一，万事毕。

93 凝神定气，物我两忘。---养生的真谛。

94 主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！

95 五行相生相克的应用：凡是因五脏太过引起的疾病，都可以用五行相克的方法对治。同样，凡是因为五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解决。这是运用五行的根本原则。

96 现代人往往都在追求提高物质生活方面下工夫，这种追求的后果是很可怕的。要知道，人们对于物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制，那等待我们的就是无止境的痛苦。其实，物质能带来的享受，精神也能；药物能治疗疾病，心理疗法也能做到。所以，我们用一生来追求财富，不如用一生来培养出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。

97 当人们掌握了健康的理念和方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，愿我们都能拥有这份自信。

98 我们人体是一个充满智能的机体，我们的身体有好多“哨兵”：牙齿、阑尾、扁条体等。本来一旦我们的身体有异常时（通常是“上火”），这些哨兵会立即做出反应通知大脑。聪明的人这时候就应该调整心态，检讨自己，让自己平和下来。但现在我们的西医都做了什么？你疼不是吗，我把你们通通切除掉。现在更有甚者，发明了一种仪器，你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗？我把你鼻子里的敏感区神经烧毁，这样以后你怎么刺激它都不会打喷嚏了。西医这样做的后果就是可能我们再生病后，切掉的就是我们的五脏六腑了。

99 记住，我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作，不要一出现这些症状就滥用药物。

100 很多重病或绝症，都只有一个理由：恨。当这恨没了，病也必一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨，固有解不开的恨，才有治不好的病。

最后，祝愿所有看过这个主题的人能从中得到养生方面的启示，愿您的身心从此健康快乐

把鸡飞蒜皮的日子，，过得风和日丽

文：我是素颜

在头条看到一位创作者写的一篇小短文，

从明天开始做那么几件事，学会理智地活着：

1、每天运动半小时

2、尽可能每天晒太阳

3、不要过份关注自己，把关注点放到美好的事物上

4、每天感恩，记下值得感恩的事

5、写日记，难过的事情写下来，让情绪有个出口

6、学着闭嘴，尤其想与人争吵或者争辩的时候，没用的话伤人的话不说

7、学会看因果，要知道种什么因得什么果

8、学会忘记，过去的事都别再提起

9、学会不计较，小事不值得计较，大事需要理智地解决

10、别盯着别人的缺点看，要学会看别人的优点

看完以后对照了一下自己的生活日常，深有感悟。大部分都做到了，还有几点做得差次，也还有一些做到了，但这一位作者没有写到。她有她的生活，我也我的生活，追求不同，走的路不同，可以肯定的一点是：我们同属自律上进的人。这一点勿庸质疑。

对自己的生活做一个总结，吸取经验，总结教训，让鸡毛蒜皮的日子泛出自己喜欢的色彩来，多一点活着的情趣来。这是内心笃定的目标。

一：每天锻炼半小时

女人到了四十岁，发福长出小肚腩是常事，腰围两侧围着厚厚的一圈游泳圈，这样的身材，远远一看就是中年油腻大妈的形象。衣服穿得再高级，脸上涂抹得再精致，中老年就是中老年，大妈就是大妈，改变不了第一眼的感观。

各种小视频里，一个个五六十岁宛若二八少女的励志女人，让油腻大妈们羡慕嫉妒不已，这身材咋修炼的？

咋修炼的，用汗水浇灌的呗。简单的动作重复做，只要坚持的时间久了，我们也能。从开始的时候开始，天天不间断，无论有多少理由，多少借口，都不断更。想瘦哪里，就针对哪里，有意做相应的减脂动作。

每天锻炼身体半小时。

自己现在分早上和晚上练，有时是瑜伽动作，有时是劲爆的健美操动作，重点在腰和小肚子，有意练出马甲线，一直针对性加强锻炼，成效明显。不怕慢，就怕不坚持。天天巩固，水滴石穿。

腰上如今没有一点多余的肉了，从后看，肩部宽厚，有点膘肥体壮，从现在开始，再加上了给背部减脂动作，继续坚持。

二：每天晒太阳

这个不必刻意，已经做到了。骑电动自行车出去，走路出去，到自己的一亩三分地干活。天天晒很长时间的太阳。

三：不要过分关注自己，把注意力放到美好的事物上。

有些小自恋，喜欢关注自己，当然，也从来没忘记关注身边美好的事物，一草一木，一鸟一虫，一云一雾，皆在可视范围内，能一眼发现生活的美。

四：每天感恩，记下值得感恩的事。

感恩谈不上，感谢有，感悟有，感受有，感性也有。天天的日常生活，总能收获不同的感悟，喜欢用文字记录下发生的所有小快乐。至于不愉快的事，痛快痛快嘴，也就随风去了。

五：写日记，难过的事情写下来，让情绪有个出口。

天天坚持写日记，但很少写难过的事。以前把写日记当出气筒，释压方式。现在年龄大了，不会有这种心情了，遇到不高兴的事，和熟人发泄一通，再不行，再找一个来说，心里痛快了就不再难过，不会再白字黑纸写下来，让自己一直记着。

六：学着闭嘴，尤其是想与人争吵或争辩的时候，没用的话伤人的话不说。

这个嘴真应该闭上。有些事有些人，根本与你不在一个频道，吵嘴争论只会浪费感情，还不如做点自己喜欢的事。时间保贵的很哪。老话说：心在哪，收获就在哪。

七：学会看因果，种什么因结什么果。

这句话总结的有点大，太泛泛了，要具体说到某一个品质才好，比如说做一个善良的人，做一个诚实的人，做一个努力的人，做一个自律的人……总之，做正能量的就好。

八：学会忘记，过去的事别提起

这个好像各人成长经历不同，感悟自不同。有悲伤经历的过往，不提也罢。有跌倒经历的人，不妨多提。从失败中总结经验教训，别再同一个地方跌倒两次，有些过去该提得提。

九：学会不计较，小事不值得计较，大事需要理智地解决

看小不看大的人，注定做不了大事。一直劝慰自己别看小事，不要在小事上斤斤计较，但好像看似粗枝大叶的人，还是免不了小家子气，能看到小的地方。还好，看到了计较了，还能让自己赶快放下。大事好事快乐事太多，实在没有精力在小事上较真，太浪费生命。

十：别盯着别人的缺点看，要多看别人的优点。

这个需要好好学习学习，嘴上长了刀子，总会一针见血指出他人的不足，有时当面，有时背后。多夸人的好，你好我好大家好，何必非说不好呢？要想自己舒服，先让别人舒服，别人舒服了，自己也就舒服了。

十以后还有很多，作者尚在自我总结。自己也有好多可以总结的话。

十一：坚持做自己喜欢做的事，别在乎别人的嘴。

每个人生长环境不同，各方面经历都不同，别乱指责别人，也别在乎别人背后指责的话。各人活各人的，自己做什么自己清楚，自己的幸福自己知道。用不着与谁解释去，没那个必要。

十二：让自己活得充实起来。

闲人做不得，不管有钱没钱，都要找点事情出来，让自己身体不闲，心里不闲。人一闲就会闲出毛病来，觉得活得没劲无聊没意思。忙忙碌碌的生活有嚼头，就算创造不出多大的价值，有事可做就有意义。

还有好多好多的事情可以总结，暂且打住。时不时就得来这么一下子，继往开来，以前做的好的继续进步，做的不好的，赶紧改正。未来还有好多需学习长进的，慢慢总结改正。

1、上星期去植树了。[缺少主语]

[修改]我上星期去植树了。

2、今天，全体五年级三班同学参加了书画比赛。[用词颠倒]

[修改]今天，五年级三班全体同学参加了书画比赛。

3、他的看法是对的，正确的。[用词重复]

[修改]他的看法是正确的。

4、同学们坐在宽广的阅览室里看书。 [用词不当]

[修改]同学们坐在宽阔的阅览室里看书。

主语残缺

1、通过这次学习，使我的水平有了极大的提高。

这次学习，我的水平有了极大的提高。

2、从上述有目共睹的事实中，证明了党的方针政策是从群众中来的。

上述有目共睹的事实，证明了党的方针政策是从群众中来的。

谓语残缺

1、最近又发动了全面的质量大检查行动，要在这个行动中建立与加强技术管理制度等一系列的工作。

最近又发动了全面的质量大检查行动，要在这个行动中完成建立与加强技术管理制度等一系列的工作。

2、旧社会，劳动人民吃不饱、穿不暖的生活。

旧社会，劳动人民过着吃不饱、穿不暖的生活。

3、全校师生在雷锋精神的鼓舞下，好人好事，如雨后春笋似的涌现出来。

全校师生在雷锋精神的鼓舞下力争上游，好人好事，如雨后春笋似的涌现出来。

宾语残缺

1、校党委讨论了发动全体师生开展爱国卫生运动。

校党委讨论了发动全体师生开展爱国卫生运动的问题。

2、我们要尽一切力量使我国农业走上机械化、集体化。

我们要尽一切力量使我国农业走上机械化、集体化的道路。

必要的修饰语残缺

1、要想取得优异成绩，必须付出劳动。

要想取得优异成绩，必须付出艰苦而有效的劳动。

2、在这次全校乒乓球单打比赛中，张强和李丽夺得了男女冠军。

在这次全校乒乓球单打比赛中，张强和李丽分别夺得了男女冠军。

关联词语残缺

1、新加坡的竹节虫不仅体色几乎和竹子一样，体形在安静时完全像一枝树枝。

新加坡的竹节虫不仅体色几乎和竹子一样，而且体形在安静时完全像一枝树枝。

2、这次学术会，时间并不长，收获很大。

这次学术会，虽然时间并不长，但是收获很大。

3、即使你讲得再好，我们不听。

即使你讲得再好，我们也不听。

4、家大业大，也要节省不必要的开支和浪费。

即使家大业大，也要节省不必要的开支和浪费。

成分赘余

主语多余

1、老舍的写作风格总是和人民同甘共苦、风雨同舟的。

老舍的写作总是和人民同甘共苦、风雨同舟的。

谓语多余

1、上次从你院借来的讲义，正在进行打印，上课前可以发到学生手中。

上次从你院借来的讲义，正在打印，上课前可以发到学生手中。

2、篮球场上十位队员正在激烈地打比赛。

篮球场上十位队员正在激烈地比赛。

宾语多余

1、我国著名史学家司马迁以毕生的精力完成了《史记》的编写。

我国著名史学家司马迁以毕生的精力完成了《史记》。

2、今天，我到扬州瘦西湖的地方，游览了白塔、钓鱼台和五亭桥等风景点。

今天，我到扬州瘦西湖，游览了白塔、钓鱼台和五亭桥等风景点。

定语多余

1、全面推行素质教育，是当前教育的当务之急。

全面推行素质教育，是教育的当务之急。

状语多余

1、雪莲牌衬衫，无论在款式上、质量上，还是包装上，都可以堪称全国一流。

雪莲牌衬衫，无论在款式上、质量上，还是包装上，都堪称全国一流。

2、我在心里由衷地感谢这些人。

我由衷地感谢这些人。

3、漫山遍野到处都是水果：梨呀、苹果、柿子……

漫山遍野都是水果：梨呀、苹果、柿子……

补语多余

1、为了精简字数，不得不略加修改一些。

为了精简字数，不得不略加修改。

可有可无

1、不知不觉就走了十里路左右的距离。

不知不觉就走了十里路左右。

2、父亲逝世离现在已整整九年了。

父亲逝世已整整九年了。

误用“的”字

1、出人意料的是，今年三月，物价的下跌，后来慢慢地稳定了。

出人意料的是，今年三月，物价下跌，后来慢慢地稳定了。

2、由于历代动乱和气候的潮湿，几乎所有当时的绘画遭到毁灭。

由于历代的动乱和气候潮湿，几乎所有当时的绘画遭到毁灭。

搭配不当：

主谓搭配不当

1、它每年的发电量，除了供给杭州使用外，还向上海、南京等地输送。

它每年发的电，除了供给杭州使用外，还向上海、南京等地输送。

2、沙沙的浪声和银光闪闪的海面构成一幅多么好看的画面。

银光闪闪的海面构成一幅多么好看的画面。

3、青年学生是长身体、长知识，形成人生观、世界观的关键时期，因此我们必须对他们全面关心和严格要求。

青年学生时期是长身体、长知识，形成人生观、世界观的关键时期，因此我们必须对他们全面关心和严格要求。

4、摆在翻译工作者面前的任务就是如何提高翻译质量的问题了。

摆在翻译工作者面前的任务就是如何提高翻译质量。

5、秋天的北京是最美的季节。

北京的秋天是最美的季节。

6、在哈尔滨、沈阳两地举办的日本**周以及在我国其它省市陆续上映的五部日本影片，是这几年来日本影片中具有独特风格和民族特色的作品。

在哈尔滨、沈阳两地举办的日本**周上映的以及在我国其它省市陆续上映的五部日本影片，是这几年来日本影片中具有独特风格和民族特色的作品。

动宾搭配不当

1、如果不重视网络道德建设，一些道德败坏现象及消极落后思想就可能通过网络影响人们的身心健康，违反正常的社会秩序，损害改革发展的大局。

如果不重视网络道德建设，一些道德败坏现象及消极落后思想就可能通过网络影响人们的身心健康，干扰正常的社会秩序，损害改革发展的大局。

2、苏联小说《钢铁是怎样炼成的》塑造了***员保尔•柯察金的英雄事迹。

苏联小说《钢铁是怎样炼成的》塑造了***员保尔•柯察金的英雄形象。

3、同学们怀着崇敬的心情注视和倾听着这位见义勇为的英雄的报告。

同学们怀着崇敬的心情倾听着这位见义勇为的英雄的报告。

4、最近，济南推行文明服务用语和服务忌语，此举受到了广大市民的欢迎。

最近，济南推行文明服务用语，此举受到了广大市民的欢迎。

5、你可以在因特网上阅读到以前无缘见到的珍贵文件、书籍、录音和影像资料。

你可以在因特网上阅读到以前无缘见到的珍贵文件、书籍、影像资料。

6、解放军多次抢险救灾，保护了人民群众生命财产的安全。

解放军多次抢险救灾，保护了人民群众生命财产。

修饰语与中心语搭配不当

定语与中心语搭配不当

1、自己有双聪明能干的手，什么都能造出来。

自己有双能干的手，什么都能造出来。

状语与中心语搭配不当

1、我们严肃地研究了职工们的建议，又虚心地征求了专家们的意见。

我们认真地研究了职工们的建议，又虚心地征求了专家们的意见。

2、某工厂以技术进步为动力，不断致力于新产品、新技术、新工艺、新材料的研制开发。

某工厂以技术进步为动力，不断致力于新产品、新材料的研制开发。

补语与中心语搭配不当

1、同学们把教室打扫得干干净净、整整齐齐。

同学们把教室打扫得干干净净。

一面与两面搭配不当

1、做好生产救灾工作，决定于干部作风是否深入。

能否做好生产救灾工作，决定于干部作风是否深入。

2、艺人们过去一贯遭白眼，如今却受到人们热切的青睐，就在这白眼与青睐之间，他们体味着人间的温暖。

艺人们过去一贯遭白眼，如今却受到人们热切的青睐，就在这白眼与青睐之间，他们体味着人间的冷暖。

关联词语搭配不当

1、只有好好听课，好好完成作业，学习成绩就能大幅度提高。

只有好好听课，好好完成作业，学习成绩才能大幅度提高。

2、想象不但对于诗人的创作是一种必要，对于读者的欣赏也是一种必要。

想象不仅对于诗人的创作是一种必要，对于读者的欣赏也是一种必要。

3、既然你来了，我也该走了。

既然你来了，我就该走了。

定语位置不当

定语和中心语的位置颠倒

1、我国棉花的生产，长期不能自给。

我国生产的棉花，长期不能自给。

把定语放在状语的位置上

1、广大青年表现出无比的进行改革的热情。

广大青年表现出进行改革的无比的热情。

两个定语先后语序不当

1、这次展览会展出了几千年前刚出土的文物。

这次展览会展出了刚出土的几千年前的文物。

状语位置不当

把状语放在定语的位置上

1、老师说课堂上应该发挥学生的充分的作用。

老师说课堂上应该充分的发挥学生的作用。

两个状语前后位置颠倒

1、我们顺利地按照高老头画的那张简图找到了传说中的那位神猎手。

我们按照高老头画的那张简图顺利地找到了传说中的那位神猎手。

2、李强把张卓不放在眼里。

李强不把张卓放在眼里。

多项状语次序不当

1、第二天，世界各大报纸关于这起震惊国际体坛的事件都作了详细报道。

关于这起震惊国际体坛的事件，世界各大报纸都作了详细报道。

虚词位置不当

副词“不”的位置不当

1、我们如果把自己国内的事情不努力搞好，那么在国际上就很难有发言权了。

我们如果不努力把自己国内的事情搞好，那么在国际上就很难有发言权了。

2、如果趁现在不赶快检查一下代耕工作，眼前地就锄不好。

如果不趁现在赶快检查一下代耕工作，眼前地就锄不好。

关联词语位置不当

1、不但她好好学习，而且还帮助其它同学。

她不但好好学习，而且还帮助其它同学。

2、他如果不能实事求是，事业就会受到损失。

如果他不能实事求是，事业就会受到损失。

主客颠倒

1、在那个时候，报纸与我接触的机会是很少的。

在那个时候，我和报纸的接触的机会是很少的。

2、数学对于我不感兴趣。

我对数学不感兴趣。

复句内顺序不当

1、春风一阵阵吹来，树技摇曳着，月光、树影一齐晃动起来，发出沙沙的响声。

春风一阵阵吹来，树技摇曳着，发出沙沙的响声，月光、树影一齐晃动起来。

是病句，病句类型叫“表意不明”。

今天，老师教我们学《绝句》。

是“今天，老师让我们学《绝句》”还是“今天，老师教导我们学《绝句》”？

词典：

教

(jiāo交)传授知识技能。古乐府《孔雀东南飞》：“十三教汝织。”使；令；让。《左传·襄公二十六年》：“通吴于晋，教吴叛楚。”王昌龄《出塞》诗：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”

《辞海：1999年缩印本(音序)2》第1025页（92字）

教（II）

jiāo ㄐ〡ㄠ 〔《广韵》古肴切，平肴，见。〕

1  把知识或技能传授给人。

●《左传•襄公三十一年》：「教其不知，而恤其不足。」

●《玉台新咏•古诗〈为焦仲卿妻作〉》：「十三教汝织，十四能裁衣。」

●唐韩愈《曹成王碑》：「王亲教之抟力、勾卒、嬴越之法。」

●赵树理《小二黑结婚》五：「当他六岁时候，他爹就教他识字。」

2  使；令；让。

●《墨子•非儒下》：「劝下乱上，教臣杀君，非贤人之行也。」

●《史记•淮阴侯列传》：「若教韩信反，何冤？」

●唐王昌龄《出塞》诗之一：「但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。」

●宋周邦彦《玉楼春》词：「酒边谁使客愁轻，帐底不教春梦到。」

3  犹给。

●唐李贺《大堤曲》：「青云教绾头上髻，明月与作耳边珰。」

●张相曰：「此‘教’字与‘与’字互文，教绾，犹云给绾也。」

●见《诗词曲语辞汇释》卷一。   ●宋陆淞《瑞鹤仙》词：「待归来、先指花梢教看，却把心期细问。」

4  犹能。

●宋晏几道《虞美人》词之三：「罗衣着破前香在，旧意谁教改？」张相曰：「此教字为能义，谁教，犹云那能也。」

●见《诗词曲语辞汇释》卷一。   ●宋刘镇《感皇恩·寿赵路公八十》词：「好景良辰，满堂和气，唱个新词管教美。」

5  犹得。

●宋柳永《集贤宾》词：「争似和鸣偕老，免教敛翠啼红。」

●宋周邦彦《醉桃源》词：「若教随马逐郎行，不辞多少程。」

●张相曰：「若教，若得也。」

●见《诗词曲语辞汇释》卷一。

6  差；减。

●《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：「我也深知你见解，酌度你根几(基)，与维摩不教些些，为甚如今谦退？」蒋礼鸿通释：「这是如来说光严童子的见解和根基不比维摩差，或不减于维摩。」

7  病愈。

●《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：「女男得病阿娘忧，未教终须血泪流。」

蒋礼鸿通释：「‘未教’的‘教’和‘病交’的‘交’都是病愈的意思。」

扫描版：「教」在《汉语大词典》第6900页 第5卷 445，查看影印扫描版

现代汉语词典：

各种词典都证明：教，有两个意思，放这里都通。

所以是病句，表意不明。

人类之伟大，乃是掘出精神的力量。 民族之文化，乃是把握历史的选择。

——题记

鸟儿选择了天空，因为它有一双能够凌空飞翔的翅膀；鱼儿选择了海洋，因为它有一条能够游水的尾巴；骏马选择了驰聘千里，因为它有矫健的身姿；历史选择了中国，因为它的民族有团结的力量。

一个曾被称为“东亚病夫”的国家，一个曾被列强侵略的国家，一个曾饱经风霜的国家，但它并不懦弱，它选择了“千锤万凿出深山”，选择了“千磨万韧还坚劲”，正是这种精神，让历史选择了它——东方一只永恒的雄鸡。 人民的劳动，自然的结晶。气势浩然，被称为历史长龙的万里长城；古朴雄风，精致优美如画的苏州园林；银装素裹，云气缭绕的巍峨泰山。它们让我知道，它们能成为世界历史文化的遗产，却绝不仅仅是因为我所能看到的美景，更多的却应该是岁月流逝后，历史在那里留下的颇有独特韵味的沉淀，因为我知道是历史选择了中国。

中国有悠久而深厚的文化底蕴。汩罗江上的一圈涟漪，让我不得不想到屈原，一个愤世嫉俗，报国无门的臣子，用孤愤的诗行代替了富贵，用楚辞《离骚》洗去了历史的铅华，一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的豪情壮语成为后人追求理想的动力，铮铮铁骨的他被后人所景仰。夜深人静，长明灯旁，一个虚弱的身影正记录着历史的沧桑，他，司马迁，饱含心酸用自己的丹青妙笔著成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学臣著——《史记》，史学的天空因为有了你这颗星而更加煜煜闪光，文学的园地也因为有你这颗星而更加灿烂辉煌，我想这些是伟大人物积累而成的文化。正是这些在漫漫岁月里历史堆叠而成的刻痕，才令中国拥有了如此深远的文化。

其实，不是每道风景都是珍贵的文化，不是每个国家都有着悠久的文化，一种有着生命力的文化，是历史粹取的结晶，是人民无穷的智慧和顽强的精神的结晶，无穷的力量感动着历史，让历史的选择成为悠久。 漫长的文化历史中，太多太多的奇迹被中国所创造，甚至成为绝响，但也有太多本不该被散化的而被散化为烟尘，我们文明的精髓，我们人民的劳动成果，却被英法联军一把火毁去，我们的“万园之园”就这样随风而去，它是被历史所淘汰了吗？中国文明犹如一座大山，能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机。沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，而中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。

历史选择了中国，人类并不惊讶，因为今日的中国仍是那座山，一座永远推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒，山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。千载兴衰风雨，你，静静地伫立于万千苍生之上，仰天长望，你如此浩瀚。历史选择了你，我的中国，永远的中国

（1）语序不当。

（2）搭配不当。

（3）成分残缺或赘余。

（4）结构混乱。

（5）表意不明。

（6）不合逻辑。

（7）歧义。

（8）句式杂糅。

（9）分类不当。

(10)单面性对多面性。

扩展资料

常见病句有以下六大类：

一、语序不当

1、定语位置不当。如：

我国棉花的生产，长期不能自给。（定语与中心语位置颠倒，应该为：我国生产的棉花，长期不能自给）

2、状语位置不当。如：

在社会主义建设事业中，应该发挥广大知识分子充分的作用。（状语“充分”错放在定语的位置，应该将之放在“发挥”之前）

二、副词“不”的位置不对。例如：

我们如果把自己国内的事情不努力搞好，那么在国际上就很难有发言权了。（“不”句字否定副词应该在“把”字之前）

三、关联词语位置不当，例如：

复句中两个分句用同一主语时，关联词语应在主语后边；主语不同时，关联词语应在主语前边。如果颠倒，就属位置不当。

四、介词位置不当，例如：

苏联著名的生理学家巴甫洛夫整天忙于做动物的条件反射试验把动物用绳子缚在试验的架子上。(“把” 字短语应紧挨动词中心语“缚”)

清晨，参加长跑的同学们在公路上飞快地驰骋着。（“同学们”不能用“驰骋”，可改为“跑”）

六、成分残缺，如：

从这一件平凡的小事中，却说明了一个大问题。（“说明”的主语是什么？介宾短语不能作主语，可删去“从……中”）

-病句