广场舞主持词经典范文

广场舞 成了很多中年人饭后的健身活动，几乎每个地方都可以看到跳广场舞的身影。下面是我为大家整理的关于广场舞 主持词 经典 范文 ，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!

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★ 介绍舞蹈节目的主持词 ★

★ 舞蹈比赛主持词范文 ★

★ 广场舞主持词开场白 ★

★  民族舞蹈串烧主持词   ★

广场舞主持词经典范文1

尊敬的领导，各位社区广场舞的叔叔阿姨、姐妹们，亲爱的朋友们，大家晚上好!

舞蹈如同音乐，是人类超越语言的特殊符号，人类的花样年华，因舞蹈展现出无限的自信与激情;有一种舞蹈，可以万人同舞，它被比作社区和谐的润滑剂，城市文明的催化剂，它就是——广场舞。

强身健体，青春向上，广场舞增添了我们的活力;

修身养性，愉悦心情，广场舞陶冶了我们的性情;

完善自我，活跃氛围，广场舞增添了我们的魅力;

互帮互助，增进友谊，广场舞丰富了我们的生活!

今天，我们非常荣幸地邀请到麓川社区、友谊社区、瑞丰社区、

卯相舞场、南门村、新村、热作所和教师小区的叔叔阿姨和姐妹们来到这里，参加今晚的广场舞“大家乐”联欢晚会。让我们用热烈的掌声欢迎他们的到了。欢迎大家

下面有请文协主席：致辞!大家欢迎

让我们再次以热烈的掌声对讲话表示感谢。

今夜，注定是一个不平凡的夜，今夜，注定是一个激动人心的夜。来吧，叔叔阿姨们，来吧，朋友们，来吧，姐妹们，让我们一起绽放激情，尽情地欢跳，舞出健康的活力，舞出自信的魅力，舞出我们年轻的心态和青春的风采!大家乐起来!节目表演现在开始：

1、文协：《我的祖国》：首先由我们文协给大家带来广场舞《我的祖国》，有请姐妹们闪亮登场!请南门村的《北京的金山上》做准备。

2、南门村：《北京的金山上》，谢谢大家的掌声和鼓励。下面有请南门村带来的《北京的金山上》，有请友谊社区《小苹果》做准备。

3、友谊社区《小苹果》：不知道从什么时候开始，各种神曲充斥着大街小巷，最近更有一首特别红，没错，就是筷子兄弟的《小苹果》，下面请欣赏友谊社区带来的广场舞《小苹果》，请热作所的《六鼎花》做准备。

4、热作所《六鼎花》:真是太精彩了，谢谢友谊社区带来的激情四射的《小苹果》。下面请欣赏热作所带来的广场舞《六鼎花》，掌声送给她们。请文协《山寨美》做准备。

5、文协《山寨美》：山寨美，炊烟望故乡，山寨美梯田似荷塘;山寨美，凤凰展翅膀，勤劳善良的山寨人最美，让我们一起欣赏文协带来的广场舞《山寨美》有请新村的《茶香中国》做准备。

6、新村《茶香中国》：谢谢各位舞者的精彩表演，下面请欣赏新村带来的广场舞《《茶香中国》，掌声有请!请教师小区《嫁新娘》做准备。

7、教师小区《嫁新娘》：谢谢各位舞者的精彩表演，下面请欣赏教师小区带来的广场舞《嫁新娘》，掌声有请!请广场舞麓川社区《共圆中国梦》做准备。

8、麓川社区《共圆中国梦》。请卯相舞场《烟盒舞》做准备

9、卯相舞场《烟盒舞》瑞丰社区《印度舞》做准备

10、瑞丰社区《印度舞》文协《缅桂花开》做准备

11、文协《缅桂花开》南门村《家乡美》做准备

12、南门村《家乡美》麓川社区乐队做准备

13、麓川社区乐队热作所《小小新娘花》

14、热作所《小小新娘花》

15、新村：《舞动中国》

16、教师小区《快乐 健身操 》

17、《中国范儿》出的是中国气儿，吃的是中国味儿，穿的是中国样儿，写的是中国字儿，我们是龙的传人，要的就是中国范儿!中国范儿就是这么这么帅!。下面请欣赏老年人 文化 协会带来的广场舞《《中国范儿》》，掌声有请!请麓川社区《大辫子》做准备。

18、麓川社区《大辫子》

19、卯相舞场《金钱棒》霸王鞭

20、瑞丰社区《扎多哩》

21、文协《恭喜发财》

谢谢各位舞者的精彩表演，

真是太精彩了，谢谢表演者

谢谢、谢谢精彩，非常精彩的舞蹈，一点不输专业水准。

结束语：欢乐的时光，总是显得特别短暂。今宵难忘，难忘今宵。虽然，表演结束了，但我们的心情却久久无法平静。在此，我谨代表老年人文化协会的叔叔阿姨和姐妹们，感谢今晚所有到场的社区的叔叔阿姨和姐妹们，谢谢您们的到来!感谢今晚所有参加演出的演员，你们精彩的舞蹈表演，为我们献上了一席精神的盛宴。谢谢，您们辛苦啦!今晚的广场舞“大家乐”联欢晚会圆满结束，我们期待下一次的相聚，祝大家，万事如意，心想事成，永远健康，永远快乐!谢谢大家!再见!

广场舞主持词经典范文2

一、开场语

男：尊敬的各位领导，各位来宾

女：亲爱的各位父老乡亲们

合：大家上午好!

男：花红柳绿，百鸟争鸣，清风唱和，欢送九月酷暑

女：姹紫嫣红，莺歌燕舞，瑞气高照，喜迎十月激情

男：有一种舞蹈，可以万人同舞，舞动的是健康的活力，舞动的是自信的魅力，它是乡村和谐的润滑剂，是城乡文明的催化剂，它就是—广场舞。

女：今天，我们迎来了由浯溪河乡党委、乡政府主办的“美丽乡村、幸福家园”首届广场舞大赛，来自全乡9支代表队，170余名选手将为我们带来一场精美的文化盛宴。

男：我乡举办的首届广场舞大赛也荣幸的得到县级单位领导的大力支持，今天莅临本次大赛的领导有：_________，欢迎。 女：_________，欢迎。

男：_________，欢迎。

女：_________，欢迎。

男：_________，欢迎。

女：_________，欢迎。

男：_________，欢迎。

女：让我们用热烈的掌声对各位领导的到来表示热烈的欢迎与衷心的感谢。

男：本次大赛共有9支参赛队伍，采取抽签的规则确定参赛队伍的出场顺序。由7名评委组成评委组，去掉一个最高分和去掉一个最低分，参赛队的最后成绩取剩下5名评委的平均分，根据得分高低排列名次。

女：本次大赛共设立一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名。

合：__年浯溪河乡“美丽乡村、幸福家园”首届广场舞大赛，现在开始。

女：大赛第一个议程，首先有请浯溪河乡党委书记为本次大赛致开幕词。

男：谢谢书记的精彩讲话。下面我们正式开始比赛。

二、节目串词

1、《又见山里红》

男：山里的太阳是红的，浯溪河人的心是红的，火红的浯溪河人顶着红红的太阳，来努力创造我们火红的生活。首先请大家欣赏由“浯溪河队”带来优美舞蹈《又见山里红》，请2号“金牛场”队做好准备，让我们掌声有请“浯溪河”队上场。

2、《格桑拉》

女：“格桑”在藏语里是幸福的意思，所以藏族人民把格桑花称作幸福之花，象征着爱与吉祥的圣洁之花，也祝福在场的各位幸福吉祥。

下面请欣赏由2号“金牛场队”带来的欢快舞蹈《格桑花》，请3号老官坪精英队做好准备，让我们用掌声有请“金牛场队”上场。

3、《向前冲串烧》

男：成绩播报。经过评委打分，1号浯溪河队的最后得分为_____,恭喜。

我们的祖国从历史中走来，狂风曾扫荡过她，冰雹曾打击过她，地震曾袭击过她。但我们中华儿女永不言败，一如既往朝气蓬勃的向前冲，向幸福美好的生活前进。下面请欣赏由3号老官坪村“精英队”带来的舞蹈《向前冲串烧》，请4号龙潭桥队做好准备，让我们用掌声有请老官坪村“精英队”上场。

4、《纳西情歌》

女：成绩播报。经过评委打分，2号金牛场队的最后得分为_____,恭喜。

是运动，将我们彼此的心灵凝聚得如此紧密;是舞台，让我们平凡的生命闪现出如此辉煌。接下来请大家欣赏由龙潭桥队带来的舞蹈《纳西情歌》，请5号老官坪村“舞动快乐队”做好准备，掌声有请龙潭桥队上场。

5、《张灯结彩》

女：成绩播报。经过评委打分，3号老官坪精英队的最后得分为_____,恭喜。

今天是个好日子，到处喜气洋洋，张灯结彩，让我们一起唱起来，跳起来吧。接下来请大家欣赏由老官坪村”舞动欢乐队”带来的舞蹈

《张灯结彩》，请6号老官坪村“幸福快乐队”做好准备，掌声有请“舞动欢乐队”上场。

男：

6《祝福祖国串烧》

男：成绩播报。经过评委打分，4号龙潭桥队的最后得分为_____，恭喜。

唱出心中的歌，跳出深情的舞。在伟大祖国65周年诞辰之际，浯溪河儿女纵情高歌，吹响前进的号角，共同祝福我们美丽的祖国明天更加美好。下面请大家欣赏由老官坪村幸福快乐队带来的舞蹈《祝福祖国串烧》，请7号老官坪村舞动欢乐队做好准备，掌声有请老官坪村幸福快乐队上场。

7《走进新时代》

女：成绩播报。经过评委打分，5号老官坪村舞动欢乐队的最后得分为_____,恭喜。

龙腾虎跃人间乐，鸟语花香天下香。回顾过去，我们激情澎湃，展望未来，我们豪情满怀。接下来请大家欣赏由杉元队带来的舞蹈《走进新时代》，请8号九龙山队做好准备，掌声有请杉元队上场。

8、《相约快乐》

男：成绩播报。经过评委打分，6号号老官坪村幸福快乐队的最后得分为_____,恭喜。

相约快乐，幸福溢出酒窝;相约快乐，风拂碧水蓝波。今天我们相约在这里，就是相约快乐。接下来请大家欣赏由九龙山队带来的舞

蹈《相约快乐》。请明月山队做好准备，掌声有请九龙山队上场。 9《十谢***》

女：成绩播报。经过评委打分，7号杉元队的最后得分为_____,恭喜。近年来，在乡党委、乡政府的正确领导下，浯溪河乡日益发展，并于__年获评湖南省最具民生幸福感乡镇。受益于党的强农惠民政策，老百姓心中自有一把秤。下面请大家欣赏由明月山队带来的舞蹈《十谢***》。大家欢迎。

男：成绩播报。经过评委打分，8号九龙山队的最后得分为_____,恭喜。

女：成绩播报。经过评委打分，9号明月山队的最后得分为_____,恭喜。

三、颁奖词

女：到此为止，本次大赛9支参赛队伍都进行了精彩的表演，可谓是异彩纷呈，舞出了广场舞的魅力，更展现了我乡群众的文化底蕴。下面有请______领导公布本次大赛比赛结果。

男：下面有请获奖队伍的领队上台领奖

女：请______领导为获奖领队进行颁奖

四、结束语

男：各位领导，各位来宾，各位父老乡亲

女：快乐的时光总是那么短暂，美好的记忆却能永久珍藏。

男：健康娱乐、陶冶情操。希望从今天开始，大家能积极投身到广场舞中，丰富业余生活。

女：和谐文明，快乐生活。希望从今天开始，大家能和我们乡党委一道努力，共同推进我乡的文化建设。

男：愿今天的表演能给大家带来欢乐、吉祥。

女：浯溪河乡“美丽乡村、幸福家园”首届广场舞大赛到此结束。期待我们下次再见，谢谢大家。

广场舞主持词经典范文3

男：尊敬的各位领导，各位来宾：女：现场的各位职工朋友们：合：大家好!

男：花红柳绿，百鸟争鸣，春风唱和欢送芬芳五月女：姹紫嫣红，莺歌燕舞，瑞气高照喜迎六月激情。

男：从__年的一片荒漠到今天的绿树成荫、车水马龙，224团人在戈壁荒漠中书写者一段传奇。

男：今天，在在这激情四射的广场上，由团党委主办的"广场舞比赛"即将盛情推出。

女：应邀出席今天演出现场的领导和嘉宾有：

对各位领导和嘉宾的光临表示最衷心的感谢和欢迎!

男：近几年，在我团职工的不懈努力与付出下，团场经济取得飞跃式发展。放眼今日，星罗棋布的社区居民小区连片成方，绿树红墙。道路宽敞，美丽的家园到处笑声歌声荡漾。

女：是啊，幸福的生活中充满快乐的歌声和笑声。每当我们漫步倘佯在各个连队，晨曦中，夕阳下，每天都能看到一批批精神抖擞的职工在 唱歌 跳舞。他们用火热的激情表达对生活、对团场的热爱，演绎着好日子的激情畅想，下面请欣赏有一连职工带来的广场舞《姑娘我爱你》，请大家欢迎!

男：是运动，将我们彼此的心灵凝聚得如此紧密;是舞台，让我们平凡的生命闪现出如此辉煌。生命在与运动，让我们在运动中体验生命的激情、快乐与健康。请欣赏二连舞蹈《最炫民族风》

女：在广场舞健身活动中，三连职工积极参与自娱自乐，她们是构建平安、文明、和谐连队的主力军。今天，三连职工将再次展示她们热爱生活、奉献社会的精神风貌。请欣赏她们表演的舞蹈《牧羊姑娘》。

男：我们的祖国从历史中走来，狂风曾来扫荡过它，冰雹曾来打击过它，地震曾来袭击过它。但我们中华儿女永不言败，积极向上，我们中华民族是不可战胜的。请欣赏四连带来的舞蹈《最炫民族风》

女：快乐因我而在，生命因此而出色。青春将在这瞬间迸射，热情在这一刻绽放!动感、奔放、激扬，共同汇成这闪亮的光线。请欣赏五连职工为我们送上的广场舞《山里红》

男： 儿童 健身，天真活泼;青年健身，朝气蓬勃;中年健身，强身壮体;老年健身，延年益寿。你看六连职工买着青春的步伐走来，请欣赏他们带来的舞蹈《大家一起来》

女：追逐梦想，追寻金色的希望。每一次扬起风帆去远航，难免都会有阻挡，只要有梦想在鼓掌，未来就充满着希望;每一次张开翅膀去飞翔，难免都会受伤，只要有梦想在激励，未来就承载着希望。请欣赏七连舞蹈《梦想ABC》。

男：春天来临，我们团场的发展已经踏上了开往春天的列车，作为团场的一份子，我们一定要为发展而鼓号、为进步而呐喊、为腾飞而努力，趁着春风，扬起理想，辉煌自己的人生。请欣赏八连舞蹈《大吉大利》。

女：今天是个好日子，今天广场上热闹非凡，男女老少欢歌载舞，今天团机关的女职工们将用欢快的舞蹈来表达他们的喜悦心情。接下来请欣赏机关干部表演的舞蹈《看透爱情看透你》。

男：广场舞蹈历史悠久，源远流长。广场舞蹈源于社会生活，产生在人民群丛之中，群众是广场舞的创作者和表演者。下面请大家欣赏团中学老师们带来的广场舞《伤不起》

女：与你牵手，是快乐、是幸福。把你放飞，是理想、是希望。唱出心中的歌，跳出深情的舞，共同祝福我们明美丽的家园明天更美好!最后请欣赏医院、社区服务中心带来的《妹妹你真好》。结束语

男：各位领导，各位来宾，现场的观众朋友们：快乐的时光总是显得短暂，美好的记忆却能永久珍藏。健康娱乐、丰富生活，我们希望从今天开始，在座的各位也能积极加入，在文化活动中丰富我们的生活。

女：和谐文明、快乐生活。我们希望从今天开始，团场的干部职工们能和我们团党委一道努力付出，共同推进新团场文化建设。

男：我们怀着同样的希望，我们怀着同样的期待——224团的明天更辉煌!女：愿今天给大家带来欢乐和吉祥，好，"广场舞比赛"文艺演出到此结束。

男：我们期待下一次再见，感谢大家的光临。合：再见!

以上这广场舞汇演主持词就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇 文章 ，请分享给您的好友。更多晚会主持词尽在：晚会主持望大家多支持本网站，谢谢。

女：快乐因我而在，生命因此而出色。青春将在这瞬间迸射，热情在这一刻绽放!动感、奔放、激扬，共同汇成这闪亮的光线。请欣赏五连职工为我们送上的广场舞《山里红》

男：儿童健身，天真活泼;青年健身，朝气蓬勃;中年健身，强身壮体;老年健身，延年益寿。你看六连职工买着青春的步伐走来，请欣赏他们带来的舞蹈《大家一起来》

女：追逐梦想，追寻金色的希望。每一次扬起风帆去远航，难免都会有阻挡，只要有梦想在鼓掌，未来就充满着希望;每一次张开翅膀去飞翔，难免都会受伤，只要有梦想在激励，未来就承载着希望。请欣赏七连舞蹈《梦想ABC》。

男：春天来临，我们团场的发展已经踏上了开往春天的列车，作为团场的一份子，我们一定要为发展而鼓号、为进步而呐喊、为腾飞而努力，趁着春风，扬起理想，辉煌自己的人生。请欣赏八连舞蹈《大吉大利》。

女：今天是个好日子，今天广场上热闹非凡，男女老少欢歌载舞，今天团机关的女职工们将用欢快的舞蹈来表达他们的喜悦心情。接下来请欣赏机关干部表演的舞蹈《看透爱情看透你》。

男：广场舞蹈历史悠久，源远流长。广场舞蹈源于社会生活，产生在人民群丛之中，群众是广场舞的创作者和表演者。下面请大家欣赏团中学老师们带来的广场舞《伤不起》

女：与你牵手，是快乐、是幸福。把你放飞，是理想、是希望。唱出心中的歌，跳出深情的舞，共同祝福我们明美丽的家园明天更美好!最后请欣赏医院、社区服务中心带来的《妹妹你真好》。结束语

男：各位领导，各位来宾，现场的观众朋友们：快乐的时光总是显得短暂，美好的记忆却能永久珍藏。健康娱乐、丰富生活，我们希望从今天开始，在座的各位也能积极加入，在文化活动中丰富我们的生活。

女：和谐文明、快乐生活。我们希望从今天开始，团场的干部职工们能和我们团党委一道努力付出，共同推进新团场文化建设。

男：我们怀着同样的希望，我们怀着同样的期待——224团的明天更辉煌!女：愿今天给大家带来欢乐和吉祥，好，"广场舞比赛"文艺演出到此结束。

男：我们期待下一次再见，感谢大家的光临。合：再见!

广场舞主持词经典范文4

A：尊敬的各位领导，

B：亲爱的各位同事们，朋友们，合：大家晚上好!

A：乘着党中央的东风

B：踏着荣院和谐健康的旋律合：我们在此欢聚!

A：有一种舞蹈，可以万人同舞，舞动的是健康的活力，舞动的是自信的魅力

B：有一种舞蹈，它是社会和谐的润滑剂，是医院文明的催化剂，它就是——广场舞。

A：今天我们迎来了由院工会举办的"全民健身广场舞晚会"，在接下来的一个小时里，我们的舞蹈表演人眼们将为我们带来一场精美的文化盛宴。

B：参赛队伍由我院在职在岗的职工们组成，他们打破单位、分会的限制，自由组队参加这次比赛。

A：部分节目中有男同胞和职工家属参与，可见大家对广场舞的热情程度!

B：感谢选手们的积极参与，同时感谢领导们的关注和支持以及院工会对此次活动的精心策划。让我们再次用掌声感谢他们!(掌声)

广场舞晚会主持词结束语

A：各位领导，各位同事，现场的各位朋友们：快乐的时光总是悄悄从指缝溜走，美好的记忆却总能印入心底。

B：希望从今天开始，在座的各位都能积极加入广场舞的队伍中去，加入到全民健身的有益活动中去!

A：全民健身，丰富生活，传递快乐，分享幸福!B：让我们以强健的体魄，构筑和谐健康美好明天!

合：全民健身广场舞比赛到此结束，谢谢大家!

广场舞主持词经典范文5

女：尊敬的各位领导

男：亲爱的朋友们

合：大家，上午好!女：又是一季花飘香

男：又是一年人增岁女：走过往昔，奋斗的汗水刚刚拭去。

男：回首旅途，胜利的笑容正在蔓延。

男：今天，就在此时，让我们尽情享受缘分带给我们的欢乐。女：今天，就在此地，让我们充分回味情谊带给我们的喜悦。

男：我们怀着无比激动的心情，在这里集会联谊，举行梁河县凤舞月影健身队成立挂牌仪式，为大礼堂广场舞舞队成立十二周年献礼。女：首先，向大家介绍今天到场的各位来宾，他们是———

让我们再一次以热烈的掌声对各位领导和诸位朋友的光临表示热烈的欢迎。对关心、支持广场舞的各界朋友表示衷心的感谢!

男：现在我宣布，梁河县凤舞月影健身队成立12周年——暨广场舞展演联谊会现在开始。

下面掌声由请为我们舞队授牌并致辞。

女：谢谢的致辞。随着社会的不断进步和发展，广场文化作为一种社会文化现象，越来越受到人们的关注和重视，成为城市文化生活中不可或缺的重要形式和内容。希望我们的舞队在今后的时间里继续推广广场舞文化、带动全民健身、共创和谐社会。

接下来由请凤舞月影健身队创始人致辞。

男：谢谢各位在这里度过一个愉快的上午。

在接下来的时间里，我们各队舞友将给大家带来精彩的表演。下面就由我们的东道主凤舞月影健身队给我们带来热情洋溢的开场舞

1女：谢谢我们的东道主给大家带来这么活力四射的舞蹈。在这火辣辣的季节让我们带上自己的热情，投入到热情似火的的七月，请欣赏马茂妇女之家带来的舞蹈

2男：新疆是个美丽的地方，新疆的人们很好客，新疆的水果很美味，新疆的女孩更美丽，下面就让我们共同欣赏由九保阳光文艺队带来的

3女：迷人的夜色，让人陶醉;美好的生活，让人满足!让我们踩着激情的音乐，舞起来吧!请欣赏凤舞月影健身队表演的舞蹈男：花灯，是云南群众喜闻乐见的民间歌舞小戏。它的一部分曲调，来自明清小曲。这些小曲传入云南后，与云南的方音、风土人情结合，后来演变成花灯曲调的一个重要组成部分。接下来请欣赏姊妹艺术团给大家带来的花灯表演

5女：中国美，中国的山美水美天地美;中国美，顶天立地的中国人最美;中国的美是婉约美，中国的美是豪迈美，让我们一起走进!

男：不敬青稞酒，不打酥油茶，也不献哈达，唱上一支心中的歌儿献给亲人金珠玛，请欣赏由平地妇女之家表演的舞蹈

女：美妙的歌声渐飘渐远，动感的旋律此刻响起。人世间，最明亮的是阳光;最宝贵的，是健康。“每天锻炼一小时，幸福生活一辈子”!请欣赏孙家寨妇女之家带来的

8男：女人都是一朵花，花开堪折你要珍惜她，女人花长在心中，真情真爱无人懂，一首歌唱出了众多女人的心声，寻寻觅觅在这花香中，让我们共同来追忆

9男：红红的歌曲红红的唱，红红的舞蹈红红的跳，红红火火的日子越过越欢畅。接下来请欣赏囊宋全民健身广场舞队演绎的舞曲

10《火火的爱》

女：梁河，是世界葫芦丝的发源地，是葫芦丝产品源发地、葫芦丝金典名曲创作地、葫芦丝大师的孕育地。希望大家能拌着悠扬飘逸的葫芦丝音乐声，让我们一起去感受傣族的风土人情。请欣赏

11男：月是故乡明，景是故乡美，水是故乡甜，人是故乡亲，我们每个人都有一个生我养我的故乡，我们不管走到哪里，都要时刻铭记自己的家乡，为家乡多做贡献。祝愿在座的每位嘉宾和朋友天天步步高，年年步步高。祝愿我们的

女：圣洁的月亮，青稞酒芬芳，引我找到雪山下美丽的姑娘，接下来请欣赏凤舞月影健身队给大家带来的藏族舞蹈

13男：清空白云在飘荡，牵引着方向，我们用勤劳的双手辛勤劳动，为家乡的建设添砖加瓦。用这双手给生活锦上添花!请欣赏平地妇女之家带来的舞蹈

男：阳光灿烂，那是夏季绚丽的色彩

女：舞曲飞扬，这是情感动人的旋律

男：今天，我们欢聚一堂，带来我们欢快的祝福

女：祝福我们明日欢乐吉祥。有请我们勐蒙妇女之家为大家带来舞蹈

男：青山绿水白云间，阿哥阿妹情意绵;相悦两情无赠与，芳草萋萋彩蝶追。请欣赏由孙家寨妇女之家带来的

女：金秋送爽，稻谷飘香;秋收冬藏庆有余，家家户

户谷满仓，这是一个丰收的季节，这是一个开心的季节，掌声欢迎马茂妇女之家给我们带来男：中国的歌最美，中国的歌最靓，中国歌中有力量。接下来掌声有请囊宋全民健身队给大家带来舞蹈

17《中国歌最美》

男：，学生时代有一篇课文你还记得吗里面有句话是这样说的：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上，薄薄的青雾，浮起在荷塘里。”

女：噢!这个我知道。是朱自清先生的《荷塘月色》，莫非我们接下来的节目跟荷塘月色有关

男：没错。接下来呢我们一起去感受一下遮岛镇大石龙活动中心为大家带来的舞蹈

19男：天籁清清液莹静，舞曲阵阵欢乐声;

痴情醉景浑不觉，梦醒又见山里红。

请欣赏由凤舞月影给大家带来的

20《又见山里红》

结束词：

男：今天，是节日的喜悦和欢乐让我们相聚在一起。因为相聚，让我们一起分享这快乐的时光;

女：今天，是热情的缘聚和友情让我们相逢在一起。因为相聚，让我们一起承载这无尽的祝福;

男：感谢所有的来宾和朋友们，一起来参加联欢会，伴着快乐的歌声与祝福，和我们共同度过这个愉快的上午，我们的联欢会到此结束。

女：最后，祝愿所有关心、支持广场舞发展的各级领导、各界朋友身体健康，工作顺利，万事如意!带上此刻这份愉悦的心情，带上我们真挚的祝福，我们期待来年再相见!

合：谢谢大家!

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阿佤山的古老居民——佤族

佤族，中国少数民族之一。现有人口35万多人。主要分布在云南省西南部的沧源、西盟、澜沧、孟连、双江、耿马、永德、镇康等县的山区与半山区。即澜沧江和萨尔温江之间、怒山山脉南段的“阿佤山区”。与汉、傣、布朗、德昂、僳僳、拉祜等民族交错杂居。

汉代以后，云南便有了;濮人;居住。唐代，;濮人;、;望人;分布在东自景东、巍山，西至腾冲、梁河，南自镇康，北至永平的镇西地区。;濮人;可能是对居住在这一带的讲佤崩语的各族先民的总称。;望人;可能主要是佤族先民。历史文献中;望蛮;、;望苴子;、;外喻;等名称，与现在佤族的自称;佤;基本相同或十分相近。

佤族自称“佤”、“巴饶克”、“布饶克”、“阿佤”、“阿卧”、“阿佤莱”、“勒佤”等。他称有“拉”、“本人”、“阿佤”、“佧佤”等。史称“哈喇”、“哈瓦”、“卡瓦”等，意为“住在山上的人”。根据本民族的意愿，1962年定名为“佤族”。

佤族有自己的语言和文字。佤语属南亚语系孟高棉语族，分“巴饶克”、“阿佤”和“佤”三种方言。旧时的佤文是英国传教士为传播基督教而编制的，比较粗糙。新中国成立以后，党和人民政府为其创造了新文字。

佤族经济以农业为主。喜欢吃红米，饮浓茶，食辣椒，嚼槟榔，喝水酒。住房以两层竹楼为主。传统服饰以黑色为基调。男子多缠黑色包头，着黑色短衣和宽脚裤。妇女服饰各地不一，最具特色的是上穿坎肩式无领无袖贯头衣，下着筒裙，佩戴银或竹篾制成的头箍、项圈、项链、腰箍、手镯等首饰。

佤族以信仰原始宗教为主。少数人信仰佛教或基督教。新米节是最隆重的节日。文学艺术丰富多彩，竹文化独具特色。沧源崖画享誉海内外。

“木鼓舞”富有民族特色，多次在全国民族舞蹈比赛中获奖。

历史

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在佤族地区普遍流传着“司岗里”的传说。西盟地区的佤族解释，“司岗”是石洞，“里”是出来，意即人类很早是从石洞里出来的。传说从石洞里最先出来的是佤族。石洞位于阿佤山中部，离西盟县城以西约六十多里地的附近的山上。至今西盟等地的佤族人把石洞视为“圣地”。而沧源地区的佤族解释“司岗”是“葫芦”，“里”是出来，意即人类从葫芦里出来的。

各地区的佤族虽然对“司岗里”解释不同，但都把阿佤山视为人类的发祥地，同时也共同反映他们都是阿佤山一带是最早的居民。“司岗里”是佤族对自己本民族古穴生活的回忆。

礼仪

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佤族人豪爽好客，迎接客人以酒当先，认为无酒不成礼。佤族待客敬酒习俗多样。其一是敬酒主人首先自饮一口，以打消客人的各种戒意，然后依次递给客人饮。敬给客人的酒，客人一定要喝，而且要尽力喝干，以表示心地坦诚，否则被认为对主人不敬；另一形式是主客均蹲在地上，主人用右手把酒递给客人，客人用右手接过后先倒在地上一点或右手把酒弹在地上一点，意为敬祖。然后主人和客人一起喝干。佤族民间有不知心、不善良者不敬酒的习惯。每逢儿子出门，客人离去，主人还要打“送亲礼”。即给亲人或客人敬酒，届时主人用葫芦（盛酒器）盛满酒，先喝一口，然后送到客人或远离的亲人嘴边，客人需要喝到葫芦见底，以表示亲情、友谊永远不忘。

建筑

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佤族房内的陈设简单，无桌椅，竹席木板当床，没有被褥，只用棉毯或麻布单做被盖，枕木头，和衣而睡。

佤族的住房，各地区不同。受汉族影响较大的地区，一般是四壁着地的草木房，也有土壁草房和个别的瓦房。而大部分佤族地区的住房构造和形状与傣族的住房相似，建筑材料均为竹子（竹藤、竹竿、竹片、竹篾等）、草（茅草、椽子、脊檀、木板等）。木柱的顶端保留树杈，用以托梁，横梁上再托上一些细竹子，然后覆以茅草，筑成架空的“竹楼”。房屋分上下两层，楼上住人，楼下为牲畜、家禽活动之所，个别打铁户也在楼下设有风箱和打铁的一套工具。

饮食

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佤族以大米为主食。西盟地区的佤族都喜欢把菜、盐、米一锅煮成较稠的烂饭。其他地区的佤族则多吃干饭。农忙时日食三餐，平时吃二餐。鸡肉粥如茶花稀饭是家常食品的上品。旱稻多现吃现舂，男女老幼皆食辣椒，民间有“无辣子吃不饱”之说。

佤族的肉食主要来源于家庭饲养，有猪、牛、鸡。此外也有捕食鼠和昆虫的习惯。一些地区的佤族还有捕食昆虫的习惯，更食用蛹、寄生于草木植物的红毛虫、扫把虫和寄生于冬瓜树的冬瓜虫等十余种。一般时都把可食的昆虫与米一起煮成粥，加菜、盐、拌辣椒，香辣可口。

佤族养蜂比较普遍，但养蜂方法十分特别，先用一段掏空的圆木，两头封口，留出数个小孔，供野蜂进出，放在森林或屋檐下，使其繁殖酿蜜，每年割2、3次，与其中蜂蛹一起食用。

佤族普遍喜饮酒，喝苦茶。所饮用的酒都是自家酿制的“泡水酒”。常饮泡水酒不但于身体无害，反而有益健康。近几十年佤族才开始饮用烧白酒。

佤族更爱喝苦茶。有的苦茶熬得很浓，几乎成了茶膏。苦茶虽然味苦，但喝后有清凉之感。对于处在气候炎热地区的佤族，具有神奇的解渴作用。

嚼槟榔是佤族男女老少普遍的嗜好，平时劳动休息或闲谈，口中都嚼一块槟榔。所嚼槟榔都是用麻栎叶和石灰煮成的代用品，据称嚼槟榔有健齿作用。

典型食品有：茶花稀饭，火烧蛇肉，青豌豆炒蚂蚁蛋，油煎柴虫等。

节庆

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由于木鼓的这种神圣地位与作用，“拉木鼓”便成为佤族极为隆重、盛大的宗教祭祀活动。

所谓“拉木鼓”，就是从寨子外森林中砍伐树木，拉入寨中，制作新鼓，更换旧鼓的活动。多于农历十一月(佤历一月)进行。届时，首先由村寨头人会议确定拉木鼓的时间及主祭人(出牛，承担活动费用的人)，准备好要剽杀的水牛数头、取肝看卦黄牛一头，及水酒食物等。拉木鼓的当天，白天剽牛祭神，晚上由男性青壮年上山砍伐已事先选好的树木，准备制鼓的材料。第二天一大早，全寨的男女老少（有的女性不能参加）均身着节日盛装，前来拉鼓，大家边歌边舞，用绳索将木鼓拖拉向寨子。但木鼓当天不能进寨，要停放在寨外，需杀鸡祭 祀之后，另择吉日进寨。

新鼓进寨之日，举寨欢腾。邻寨的人们也敲锣打鼓，前来祝贺，大家载歌载舞，剽牛、杀猪、饮酒娱乐。

新木鼓的制作大约需要20余天。抠凿完成之日，要立即敲响，向全寨报喜，并举行新木鼓安放仪式。晚上，全寨人齐聚木鼓房周围，再次欢歌共舞，庆祝新木鼓的顺利制成。至此，整个“拉木鼓”祭祀活动方告结束。

据说，佤族拉木鼓是为了祭祀“莫伟”神的。佤族人认为，“莫伟”是人类祖先的化身，他平时住在天宫，不问人间之事。只有听到木鼓之声，他才会下凡为人类解危救难或共享欢乐。

谈情说爱“串姑娘”

佤族的婚姻，大都是通过自由恋爱缔结的。结婚的年龄一般在20岁左右，多男大女小。但青年男女从十五六岁便可开始参加谈情说爱的社交娱乐活动。这种恋爱活动，俗称“串姑娘”。

“串姑娘”是以群体方式进行的。在正式确定恋爱关系之前，单独活动的较少。在此活动中，男子始终处于主动地位。

串姑娘主要在晚间进行。没有特定的场所，多在姑娘家中进行。每当夜幕降临，青年男女们便会三五成群地聚集在一起，小伙子们弹着三弦、吹着笛子，到等候他们的姑娘家里去。大家一起唱歌、跳舞，互赠烟草、槟榔，男女相互梳头，嘻笑打闹，送秋波，诉衷肠。经过若干次串姑娘，小伙子看中某位姑娘后，就会送些手镯、项链、梳子、头巾等礼物给她。如果几天或一段时间内不见姑娘退还礼物，便可以认定她已对自己情有独钟，愿意作为自己的恋人了。而姑娘则来者不拒，不管谁送的礼物都会一一收下。因为他们认为，送礼物的小伙子越多，说明自己的相貌、人品等条件越好，越感到光彩。姑娘的父母也会为串女儿的人多而高兴和自豪。但对不想继续发展关系的小伙子，礼物会很快退还给他的。也有的是在串姑娘的过程中，小伙子若看中了某位姑娘，便会趁机抢去她的首饰、头巾等物，表示向她求婚。此时，姑娘不管愿意与否，都会大嚷大叫，佯装反抗。如果两三天内不去索取的话，就表示接受了小伙子的求爱。

确定了恋人关系的青年男女，便会脱离群体，开始单独交往。进而正式托媒求婚，订婚、结婚，喜结连理了。

新米节

佤族是一个农业民族，过去生产力水平低下，抵御自然灾害的能力比较弱。因此，围绕农业生产形成了很多敬神祈福的祭祀性活动，有的还渐渐形成定制，发展成为节日。“新米节”便是其中之一。

“新米节”是稻谷成熟，喜庆丰收，品尝新米的日子。由于气候的差异，各地谷物成熟的时间不同，因而各地区、各村寨，甚至每家每户过节的时间也不一样，但过去一般多在农历七八月份（佤历九十月间）进行。日期的确定，一是根据各自粮食的成熟情况选择吉日。二是以父母或祖父母去世的属相之日为最佳。意在请先祖的灵魂回来，与家人一起同尝新米，共享欢乐。并请他们在天之灵保佑子孙后代家庭幸福，风调雨顺，粮食丰收。为了让各地佤族同胞能够共同欢度“新米节”，1991年，沧源佤族自治县和西盟佤族自治县联合决定，把每年的农历八月十四日定为佤族的“新米节”。

传统的新米节多各家各户独自进行。节日这天，主人早早起床，准备好过节的酒肉佳肴。然后到田里去采割新谷。割回来的谷子一束挂在门上，表示招谷魂进家。其余的搓下谷粒，用铁锅微火焙干，舂出新米，做成米饭。接着举行家祭仪式：盛一碗新米饭，与各种菜肴一起摆于神台之上，请巫师念咒语，祭祀谷神，敬献祖先。仪式结束后，以巫师和老人为首，全家人喜尝新米。之后，主人才打开家门，把自家过节的消息告知邻里乡亲们。于是人们纷纷携带各种礼物前来祝贺。主人则杀鸡、宰猪，甚至剽牛待客，大家欢歌笑语，同享丰收的喜悦。

文化艺术

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沧源崖画

沧源崖画主要分布在云南省沧源县糯良山、班考大山与拱弄山之间的勐董河流域的河谷地带。是我国发现较早的古代崖壁画艺术遗存之一。1962年以来，已先后在沧源县中北部的勐来、丁来、满砍、和平、芒阳、勐省等地发现了11个崖画点。这些崖画大都画于离地面数米高的一片片垂直的崖壁上。

沧源崖画的内容主要有人物像、动物像、村落图、狩猎图、祭祀图、舞蹈图等。每个画面都有一个中心内容，真实地描绘了一幅原始生活的百态图，古朴、形象、生动。反映了佤族先民的智慧和丰富的想象力。

沧源崖画采用平涂法，手法简练，生动传神。人体多用三角形表示，面部不画五官，但四肢却画的姿态多变，动感强烈。通过双臂和双足的种种不同姿态，可以看出人物的活动内容。动物也是如此，虽然五官不清，但通过角、尾、足和耳部的特征，也可以辨认出其种属。

沧源崖画图像多呈赭色。作画的颜料可能是用赤铁矿、虫胶和动物血调制而成的。根据专家们的初步研究分析，这些崖画可能是新石器时代的作品，距今已有3000多年的历史。当地佤族群众一直把它当作神物加以崇拜。

木鼓

木鼓是佤寨的标志，佤语称“克罗克”，是佤族的传统祭祀工具、乐器和报警器具。一般以红毛树、花桃树或麻栗树树段为原料，将其腹部按一定形状掏空制成。大小不一，一般长约2米，直径05至1米之间。分公鼓、母鼓两种。公鼓的音节偏低，音色粗重。母鼓音节较高，音色清脆。多成对存放在村寨中的木鼓房中。

木鼓房是佤寨重要的、也是标志性的建筑物。每个村寨都有一至数个。它是用6根柱子、 3根横梁及竹片或茅草搭建而成的、四周没有墙壁的小棚子。木鼓房虽然面积不大，结构简单，但由于是存放木鼓的地方，固此相当神圣，具有其他民族庙宇的功能与地位。

木鼓是佤族的象征，是佤族人民崇拜的神圣之物。他们认为，木鼓是 “通神之器”、“通天之鼓”， “生命靠水，兴旺靠木鼓”。因此，平时不能乱动，只有祭祀报警和节日喜庆等重大集体活动时才能敲打。

历史事件

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佤族是一个勤劳、勇敢的民族，在长期的历史发展过程中，不仅为开发和建设阿佤山区，繁荣西南边疆的经济文化事业做出了重要贡献，而且在反抗列强入侵，捍卫祖国领土和主权的斗争中，也建立了不朽的功勋。

从19世纪末至20世纪30年代，英帝国主义势力多次侵入佤族地区，进行刺探情报、勘测地形、密探矿藏等侵略活动，均遭到佤、傣、汉等当地各族人民的英勇反抗。

1890年（清光绪十六年），英国的一支“探险队”在500名英军的保护下侵入阿佤山等地，佤族人民“各执兵器”，奋起反抗，吓得英军头目“面如土色，从人亦怕”，狼狈逃窜。

1898年（清光绪二十五年），中英双方勘定孟定、阿佤山、孟连等地滇缅边界时，针对英国侵略者意欲占领我方领土的图谋，佤、傣、汉等族人民再次拿起武器，进行了坚决抵制。

沧源县的班洪、班老地区，蕴藏着丰富的银、铅等矿藏。垂涎已久的英国从1927年起，便开始密探矿藏、盗运矿渣。1933年，更肆无忌惮地抢修公路，准备占领这一地区，夺取矿藏。在遭到抵制与反抗后，1934年初，竟出动大批军队武装占领矿区。英军的野蛮侵略行径激起了佤族人民的愤怒。当年2月，班洪王和班老王邀请周围10余部落，于班洪集会，剽牛盟誓，“宁血流成河，断不作英帝之奴隶”。会后立即组织起3支武装，开始反英斗争，这就是震惊中外的“班洪事件”。双江、澜沧、耿马等地的佤、傣、汉等族人民也组织了1000多人的义勇军，赶赴班洪地区参战，全国人民也以各种形式予以支援，给英军以沉重打击。

后来，由于南京国民党政府的退让与妥协，使这场以佤族人民为主的、轰轰烈烈的抗英斗争受到抑制。但这场斗争充分显示了佤族人民高昂的爱国主义精神，对激发当地、甚至全国人民的反帝爱国热情也起到了积极作用。现在，班洪的“班洪抗英遗址碑”已成为当地重要的爱国主义教育基地和云南省省级重点文物保护单位。

天文历法

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佤族人民在与大自然进行斗争的漫长岁月里，从艰苦的劳动生产和生活实践中，逐步积累了有关天文气象、机械原理和医药等方面知识，从而产生了朴素的科学萌芽的技术。这些科学技术，反映了佤族社会生产力的发展水平和他们的智慧与创造力。

1．“星月历”

佤族的先民通过长期生产、生活实践，发现地上花草树木兴、盛、衰的循环过程与天上出现的木星与月亮相遇、离去、复相遇的循环过程之间有一定的对应关系。经过长期观察、摸索，逐渐创造出用以指导农业生产和安排活动的佤族历法——独特的“星月历”。因为历史上佤族的没有文字，所以“星月历”是通过代代相传的佤族群众中流传的。

佤族叫月亮为“凯”，叫木星为“星木温”，“星月历”以月亮与木星、地球三者运行会全周期的360天为一年，一年分为12个月。每个月分为三轮，每轮十天，每轮星又9个(有的村寨以10个)名称来记数。

一至九日的名称依次排列为：“不拉”(一日)、“黑拉”(二日)、“脓”(三日)、“儿龙”(四日)、“巩”(五日)、“士龙”(六日)、“儿来”(七日)、“门”(八日)、“哦”(九日)，第十日的名称与第一日相同为“不拉”。这些名称循环三次为一个月(30天)。

一至十二月的名称依次为：一月(凯铁)、二月(凯儿拉)、三月(凯吕)、四月(凯崩)、五月(凯泼安)、六月(凯柳)、七月(凯阿柳)、八月(凯士代)、九月(凯士顶)、十月(凯高)、十一月(凯高铁)、十二月(凯高拉)。

佤族把地球、木星、月亮三者运行相遇的这一天称之为“阿麻星木温”(意为星星月亮打架)。这一天为一年的第一天，也就是常说的岁首日。寨民们把一天定为最不吉利的日子，一直作为忌日。在“星月历”中，“阿麻星木温”日约在公历十二月十日左右，也叫“不拉凯铁”(即1月1日)。

佤族“星月历”，是佤族先民长期劳动经验的积累和勤劳智慧的结晶。佤族人民对天文的观察虽处于肉眼观察阶段，但通过这种观察和探索所创制的“星月历”，对佤族人民的农业生产的发展起着很大作用。

下表是佤族“星月历”所安排的农业生产和生活活动情况：

公历月份 农历月份 佤历月份（译名月份） 农业生产活动 其他活动

12 11 凯铁（“格瑞”月） 收割冬荞 搭水槽

1 12 凯儿拉（“固入安”月） 选定“懒火地” 盖新房子

2 1 凯吕（“耐”月） 芟谷地、备耕、种土豆

3 2 凯崩（“气艾”月） 种白薯、撒旱稻种籽 过泼水节

4 3 凯泼安（“阿木”月） 种玉米、犁耙水田

5 4 凯柳（“倍”月） 栽秧、收土豆 男子打猎

6 5 凯阿柳（“戛扫”月） 薅地除草 修木鼓房

7 6 凯士代（“格拉”月） 收早玉米、摘南瓜

8 7 凯士顶（“阿配”月） 旱稻将熟加强管理 大清扫寨子

9 8 凯哥（“阿代衣”月） 修掌子(晒台)

10 9 凯哥铁（“高哈其”月） 收割稻谷 过新米节

11 10 凯哥拉（“高哈闹”月） 种小春作物 青年结婚

在世界历法创制史上，佤族的“星月历”与汉族古老的“农历”及古埃及的“旬星制历法”一样，都是人类在天文科学领域的杰出贡献。