看见鬼 有人跟我讲需要叫魂 是吗

62、关于叫魂的问题

问062：您好，怎么样可以正确的叫魂，要有什么注意事项，谢谢您了。

答062：

· 如果一个人魂魄经常不在身上他/她就可能需要叫魂，小孩与成年人都有可能需要叫魂（其中一般是小孩子容易受到了惊吓，就会昏睡，失魂落魄，魂不附体，需要叫魂），魂魄不在身上有以下四点症状，

1 经常发呆、自言自语的人，

2 失魂落魄、记忆力差，

3 思想、注意力严重不集中，不知道自己在做什么，

4 贪玩、名字改过好几次的人。

· 叫魂是在家里有佛坛前，如果没有佛坛就最好不要叫魂，请记住叫魂要在晴天做，如果是雨天最好就不要叫魂。

· 叫魂最佳的时间是每天早上8点正，而且白天只能上午叫魂，在佛坛前，点香、点油灯、磕头，然后祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我孩子xxx能够魂魄归身，魂魄归身”，反复叫三十遍。叫多少天，要看每个人的情况而定，一般是半个月到一个月。

· 每次叫魂以后还可以念三或七遍《心经》送给孩子，祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑xxx，可以开智慧”。

· 如果半个月到一个月后没有很大的效果，可以在叫魂前先念《观音灵感真言》二十一遍，念之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨显显灵，保佑我的孩子xxx魂魄归身”，这是加重语气一样，增加份量、功德，然后再叫魂。

· 还可以加《解结咒》二十七遍，念之前可以祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑xxx，帮助他/她化解怨结”。

· 叫魂最好由长辈为小辈做，叫魂的人要非常干净气场好，不然很麻烦。另外，帮别人叫魂自己也有可能会承担一些对方的孽障。自己也是可以给自己叫魂的，但是要注意自己是不是魂魄很不全，人是不是混混叨叨的（如果魂魄很不全时，自己给自己叫魂，谁叫谁的魂都不知道），自己叫魂时就要加四个字“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx能够魂魄归身，智慧充满”，同样也是叫三十遍。

· 如果被叫魂者在场是最好的，不在场也是可以的。

· 在小孩十二岁以后就最好不要再叫他/她的小名了，如果一个人有两、三个名字经常叫，就容易把魂魄叫散，要盯着一个名字叫。

——玄学问答

155、阴气重该怎么办？

问155：我经常做恶梦，怕冷，是不是阴气重？该怎么办呢？

答155：

· 阴气重的人要多念大BEI ZHOU，可以增强自身能量和功力。

· 好好念佛教经典组合，如果长期身上有灵性的话，就会阴气很重。

· 要多晒背，就是让背部多晒太阳。

· 晚上家里灯光要亮，并且家里有人的时候可以多放大BEI ZHOU。

· 少去阴气重的地方，譬如医院、坟墓等。

· 少和阴柔女性在一起，多和阳光男性接触，总体就是说要和阳气足、气场好的人在一起。

· 平时尽量不要穿裙子，会漏气。

——玄学问答

阴气重的人特征：

1，身体不好

2，性格不开朗，敏感，多疑，容易受别人一句话影响，想半天

3，老破财

4，梦多，而且噩梦居多

5，做什么事情都不是很顺利，障碍多

6，讲话声音有气无力，中气不足

7，小细节：怕黑，怕鬼，胆小

阳气重的人特征

1，身体强壮

2，性格开朗，不把别人对自己的讽刺和恶意放在心上很久

3，财运不管好不好，但不会经常倒霉的破财

4，睡觉不做梦，或者做了不记得

5，不管天生命格怎么样，起点高低，做什么都顺利，没有特别大的麻烦

6，声音洪亮，中气足

7，什么都不怕

阴气重的人对治方法：

阴气重会身体不好，损财，应该想办法增加自己的阳气：

1，八字弱的人一好女色，就倒霉，八字特别强的贪官招惹太多女色，照样落马。

2，一定别看色情的东西，一看保证气场更弱，气场一弱，周围人会莫名其妙的欺负你，瞧不起你。男女一样

3，多晒太阳，多运动

4，一定要早睡早起，八字弱的人熬夜，那是火上浇油

5，饮食尽量清淡，少吃大鱼大肉，生猛海鲜（这会让阴气更重），多吃新鲜蔬菜，水果，白天多吃，晚上少吃。

6，孝敬父母，长辈，会让自己八字迅速增强。

7，多多暗地里面做好事，也会让自己阳气猛增。

155、阴气重该怎么办？

问155：我经常做恶梦，怕冷，是不是阴气重？该怎么办呢？

答155：

· 阴气重的人要多念大BEI ZHOU，可以增强自身能量和功力。

· 好好念佛教经典组合，如果长期身上有灵性的话，就会阴气很重。

· 要多晒背，就是让背部多晒太阳。

· 晚上家里灯光要亮，并且家里有人的时候可以多放大BEI ZHOU。

· 少去阴气重的地方，譬如医院、坟墓等。

· 少和阴柔女性在一起，多和阳光男性接触，总体就是说要和阳气足、气场好的人在一起。

· 平时尽量不要穿裙子，会漏气。

——玄学问答

一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八拜神，九交贵人十养生

改命最快：

第一，勤放生改命最快,古今高僧提倡

第二，孝敬父母要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父母

第三，不能邪*忏悔过去的邪*恶行

第四，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号

第五，常行布施,尤其是布施无依无靠或急需救命的人

第六，广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书佛经

毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事

另

百度怎样转运

有一条回答很全面

有缘分的话能找到

每次吵架无论对与错，都应该男人先认输， 有时候女人的确是蛮不讲理的，他们不是要证明自己是对， 而是希望对方让着自己，疼女人的好男人，就要忍得了气 低得了头。 我有孤独和烈酒，是否愿意和我走，是否愿意一醉方休然后奔向自由， 如果当初没8535

1三魂七魄七窍。

2三魂：天魂、地魂、命魂。

3七魄：天冲、灵慧、为气、为力、中枢、为精、为英。

4七窍：两眼、两个鼻孔、两个耳朵、嘴。

5三魂七魄意思是指魂，旧指能离开人体而存在的精神。

6魄旧指依附形体而显现的精神。

7出自《抱朴子·地真》：“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄”。

8魂魄：指人的精神灵气。

9古代认为魂是阳气，构成人的思维才智。

10魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。

11魂魄（阴阳）协调则人体健康。

12人死魂（阳气）归于天，精神和魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。

13魂是阳神，魄是阴神。

14道教有“三魂七魄”之说。

15《左传。

16昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄。

17魂魄去之，何以能久？”又《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂。

18用物精多，则魂魄强。

19”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有。

20形气既殊，魂魄各异。

21附形之灵为魄，附气之神为魂也。

22附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也。

23附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。

24”参阅晋葛洪《抱朴子。

25地真篇》及《云笈七签》卷五四《说魂魄》。

26魂魄指人的精神灵气。

27《灵枢·*邪发梦》：“正邪从外袭内，而未有定舍，反*于藏，不得定处，和营卫俱行，而和魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦。

28”《灵枢·本脏》：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。

三魂七魄，是中国道教对于人的灵魂说法。人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂归三线路：

天魂归天路，到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。

地魂徘徊于墓地之间，因地魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身，其性行之魄力，死亡后在墓地对神主，来来往往之走上人路者之寄托处。

命魂则归地府，到达地狱，因命魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，命魂再进因果是非之地。

直到再度轮回，三魂才会重聚。而“三魂”的根本是“真如”（生命实相），“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“灵界”。

七魄是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。之后再随新的肉身产生“肉体及魄”则属于“阳世的物质世界”。

道教认为，人要死时七魄先散，然后三魂再离。

生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发。如果气魄和力魄散了就容易鬼上身。

人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。

人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。

运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。

运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。

此人必表现为命薄和体弱。若的命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳并回归天地。

天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以得魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。

修行人若能修的命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。

如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。

其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛。

月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。

三魂：1道家谓人有三魂：一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精，见《云笈七签》卷五十四。

七魄：1道家谓人有七魄，各有名目。第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺，见《云笈七签》卷五四。

拓展

魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，其称人之魂魄由“三魂七魄”组成，科学尚无法证明宗教所言魂魄可离体或轮回，以及魂魄组成是否正确。

儒家谓人有魂魄《左传昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”

参考

-三魂七魄

你好，正式的说法是人有三魂七魄，魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。出自《抱朴子·地真》：“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。三魂是指胎光、爽灵、幽精，七魄是指尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。

民间认为，人都有三魂七魄，不离其身，如果一个人因受到惊吓或者魂魄受到什么引诱离开身体了，那么失了魂魄的人就会表现出演神恍惚，心神不定，烦躁不安，啼哭不止等异常状况，这时候就要叫魂，把丢魂人的魂魄叫回到其主人的肉体上。

是三魂七魄，具体内容如下： 人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。 魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。 三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。 人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。 人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。 运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。 命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。 其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛。月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。 命中之日在左而不在右。意即日出东方，明月西沉，早晨之大象。倘若日在月左，虽则能明。右日之明乃为暮晚之象，明不能久，不若早晨之朝日，明能长久。此朝乃万佛所朝，大道所归，也即是大日如来之所在。 地球上的所有人联合构成了人类社会，那么所有人类的天魂和地魂也分别构成了类似于人类社会的社会。天有天的规律。地有地的法则。由每一个人的天魂和地魂，与相应的天社会和地社会，联合构成了能够影响人类前程的宇宙大运。