背后的拼音

bèi hòu

引证解释：

⒈身体或物体的后面。

引

《三国志·魏志·武帝纪》：“公怒曰：‘贼在背后，乃白！’”

晋干宝《搜神记》卷十五：“灵坐皆刻铜人，皆后石壁。”

元无名氏《杀狗劝夫》楔子：“在土街背后居住。”

《初刻拍案惊奇》卷三三：“小人又没有背后眼睛，为此委决不下。”

《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“原来高赞的妈妈金氏，最爱其女，闻得媒人引颜小官人到来，也伏在遮堂背后张看。”

巴金《利娜·第四封信》：“他们又能干，又聪明，背后又有很大的靠山。”

⒉背地里，当事人不在时。

引

唐杜甫《草堂》诗：“眼前列杻械，背后吹笙竽。”

《宣和遗事》前集：“明皇一见玉环生得有倾国之色，背后使人唤玉环出家为女官道士。”

明杨文奎《儿女团圆》楔子：“常在背后骂你做酒浸头哩。”

清李渔《奈何天·逼嫁》：“当面应承，背后做作，那一箇理你。”

背后造句

天阴沉沉的，太阳在云层背后若隐若现。

欧文背后造谣中伤他的朋友麦克斯。

有意见当面提，别在背后瞎嚷嚷。

当面不说，背后乱说，这是自由主义的一种表现。

这件事搞得一团糟，原来是有人在背后兴妖作怪。

而这一切得益于白沙街道在背街小巷保洁中运用的“四种模式”，即“协调+对话+服务”模式、小巷保洁和楼道保洁相结合模式、“共建理事会”模式和片区保洁责任“三位一体”模式。该街道的这一做法，是我区背街小巷长效管理的一个创新。背街小巷痼疾难治白沙街道辖区内有背街小巷100多条，清扫保洁面积约为127万平方米。前几年，由于路况差，环卫设施不完善，在对背街小巷的管理上存在着许多“盲点”。在日常的保洁中，“三不管”地带很容易被疏漏。在保洁质量上，由于清洁工人所承担的区域划分不清楚，加之缺乏有效的监督管理机制，数十条背街小巷成了保洁的难题。沟通带来变化如今，白沙街道背街小巷面貌发生了变化：100多条背街巷、578条楼道全部由专人保洁，外环境保洁范围已扩大到99％。该街道背街小巷不仅实行12小时动态保洁，还将保洁工作由平面向立面延伸，从地面向老墙门、闲置场地和无人管理地带延伸，彻底清除卫生死角。带来这些变化的，正是该街道推出的“四制”整治办法。其中，针对辖区内转制单位房多，该街道建立“协调+对话+服务”模式，主动与相关单位和部门联系，主动协调，把问题解决在前面；同时，为消除日常保洁中存在的盲点和难点问题，该街道把小巷保洁与楼道保洁进行整合，建立背街小巷、楼道墙门日常保洁划片包干制，将责任落实到人。针对辖区内“环卫三不管”地带较多等问题，街道召集沿街单位组成“共建理事会”，由理事会出面聘请保洁员、市政设施维护人员进行日常养护。白沙街道背街小巷保洁做法，走出了“背街小巷”保洁管理的新路子。有关人士分析认为，长期以来，各级政府以给社区居委会资金补助形式，由社区居委会负责垃圾清运和背街小巷的环境卫生。这种管理体制在很大程度上不符合居民的利益，也无法从根本上解决背街小巷卫生管理的问题。而白沙街道这种“四制”管理模式，恰好改变了传统模式下背街小巷卫生管理由社区居委会和街道一肩挑的现象。

背的部首：月。笔画：竖、横、提、横折钩、横、横。

背（拼音：bèi、bēi），汉语一级通用规范汉字（常用字）。背的初文是北，北的古字形表示两人相背。后来“北”表示方位之北，后世另造“背”表示脊背之背。“背”的本义指“相背”，引申用作名词，表示脊背，老橡又引申为后面、后面的。还可引申为背诵。

“背”还引申为离开。以上用法读bèi。“背”还有一个用法是用脊背背驮东西，读作bēi，这个意义的“背”字开始时写作“背”，后来创造了异体字“背”，1955年《第一批异体字整理表》规定取消“背”字，仍使用“背”。

“背”的古字是“北”，“北”字甲骨文，像两个人相背而立的样子，其本义为相背、违背。动词相背、违背、背叛和名词背部、背影，最初都用“北”字表示，后来人们为了强调“北”字意义中与人体部位背部的紧密相关性，在“北”的下部又加一“肉”旁（后来写成“月”）前空，形成了“背”字。

但是表示溃败、败逃时则仍用原来的“北”字表达。背是脊背，引申之，凡是后面、反面，也叫背。如：手背，刀背，纸背。由脊背的意义再引申，凡背对着、背靠着，也叫背。如说某建筑背山面海。侍悔旁

背组词：

1、背诵：凭记忆念出读过的文辞。《三国志·魏志·王粲传》：“粲与人共行，读道边碑，人问曰：‘卿能闇诵乎？’曰：‘能。’因使背而诵之，不失一字。”

2、背景：舞台上或**里用来衬托前景的布景。图画、摄影里衬托主体事物的景物。对人物、事件起重要作用的客观情况：历史～。指在背后支持的某种势力：黑社会背后往往有～。

3、背后：身体或物体的后面。《三国志·魏志·武帝纪》：“公怒曰：‘贼在背后，乃白！’”晋干宝《搜神记》卷十五：“灵坐皆刻铜人，皆后石壁。”元无名氏《杀狗劝夫》楔子：“在土街背后居住。”