为何在公堂上只打屁股，不打别的地方？

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想必各人都看过时装戏的电视剧。但有无注意到或许考虑过，为安在公堂上只打臀部，也就是屁股，不打此外处所？一般说来，有两种缘由。

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其一：本来，畴前罚打监犯，没有明白的部位，监犯有些体质差的，由于不胜重罚许多被活活打死，这也就是说许多监犯罪不至死，但是却被打死了，这就显得很严酷了。相传到了唐代李世民时，有一次他在太医处看到一幅「明堂针灸图」，得知人体的主要器官的穴位多在胸背部，这些部位被撞击拍打会有生命风险，他再看图中屁股部的主要穴位就少得多了，并且此处脂肪较多，打之不伤筋骨，比拟其他部位比拟简单康复，这对他很有启发，厥后他对科罚中的罚打作了规则，对监犯不准鞭打胸背部，而规则屁股作为罚打的部位。在公堂上打屁股的惩办手腕由此因循上去。李世民，作为中国历史上的一代明君，可以订定这么的划定规矩，想来也是明智之举。

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其二：臀部为人耻部，中国乃礼仪之邦，教书师长教师教诲人们“知廉耻”，因而，在古人的眼里，打屁股就是打他的脸，以是，被人当众把裤子脱上去杖打，是一件很丢脸的事，一件身痛不抵肉痛的事。因而，现代公堂上脱掉监犯裤子打屁股是对其一种很有惩戒警示影响举动。

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卖菜

李大哥在街上卖菜。吆喝着:自己家种的，无公害的绿色蔬菜。围着买的人还不少。我跟他打招呼:哥，小力(他儿子)是不是又在家打农药(王者荣耀)呢。张大哥乐呵呵的回答:是啊，今天放假没事，打了一天了。人们一听，放下手里的菜，“呼啦”都散了。

从前罚打犯人，没有明确的部位，以致很多犯人都被活活打死。

　　一般来说，五刑中的笞、杖，施刑的部位主要是脊、臀、股(大腿)，根据罪行的轻重，打的部位也不一样。但在实际的执行中，由于打脊杖容易死人，出于恤刑的考虑，往往会赎刑或者折成臀杖。

　　景帝时：《定捶令》，具体固定笞刑，杖刑的受刑部位(当笞则笞臀;决杖，臀受)，工具尺寸，数量以及强调行刑过程不准换人等。是废除肉刑(挖眼，割鼻，断手，断脚等酷刑)，减轻刑罚，不轻易伤害致残的刑罚革命，此后各朝加以演变。

　　到了唐朝时，有一次他在太医处看到一幅「明堂针灸图」，得知人体的重要器官的穴位多在胸背部，这些部位被撞击拍打会有生命危险，他再看图中屁股部的重要穴位就少得多了，这对他很有启发，后来他对刑罚中的罚打作了规定，对犯人不许鞭打胸背部，而规定屁股作为罚打的部位。

从此在公堂上打屁股就传了下来。

      在电视上每次看见官老爷大喝一声：「打！」公差们棒子总是朝着犯人的屁股上落下，为何在公堂只打屁股，不打别的地方？ 

　　原来，从前罚打犯人，没有明确的部位，以致很多犯人都被活活打死。到了唐朝李世民时，有一次他在太医处看到一幅「明堂针灸图」，得知人体的重要器官的穴位多在胸背部，这些部位被撞击拍打会有生命危险，他再看图中屁股部的重要穴位就少得多了，这对他很有启发，后来他对刑罚中的罚打作了规定，对犯人不许鞭打胸背部，而规定屁股作为罚打的部位。从此在公堂上打屁股就传了下来。

在古装剧中，我们几乎在人们犯错之后听到最常见的一句话就是“拖出去打几十大板”。那么古代的犯人在公堂接受刑罚之时，为什么只打他们的屁股而不打别的地方？这到底有什么讲究？其实在一开始的时候并不是只打屁股，这是后来才变成了只打屁股的。

第一，“杖”刑为五刑之一。

从很久之前开始人们便有了犯错就要进行处罚的概念，所以才延伸出了“五刑”。“五刑”又分为上古五刑和封建五刑。上古五刑，也被称为奴隶制五刑，包括“墨、劓、剕、宫、大辟”；而封建制五刑则包括“笞、杖、徒、流、死”。

第二，羞辱之意很浓。

对于古代来讲，人们是十分注重礼义廉耻的。实行杖刑的时候，也就是俗话说的打屁股，他们会事先要把受刑者的外裤扒去，然后对准其屁股进行一顿胖揍。这无疑是对受刑者的一种极大侮辱，起到了令其身心遭受双重惩罚的作用。

第三，“明堂针灸图”的出世。在唐太宗李世民时期，他在无意间从太医那里看到了这一副“明堂针灸图”。通过这幅图，他了解到了人体的真相，人体的重要器官多在胸部和背部，如果这些部位受到严重的打击很可能就会有生命危险，而屁股上的穴位则比较少，相对安全。所以李世民才规定，遭受杖刑的犯人只能打屁股。

我写几个钢琴曲吧

第一个 everydaypiano这是舒缓的

第二个 Enduring movement (The legend of 1900)这是激烈的可以放在辩论的时候

没了

龙生九子分别是：长子囚牛；次子睚眦；三子嘲风；四子蒲牢；五子狻猊；六子霸下，又名赑屃；七子狴犴；八子负屃；九子螭吻。

龙，是中国的“图腾”，在古代中国神话传说中，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。在中国的传统文化中，九表示极多。有一种说法说，这里并非指龙生了九子，而是泛指一个虚数。龙生九子是有出处的，不容混淆。