佛教不允许针灸吗？听说背因果

佛教中并没有明确规定不允许针灸，但在佛教教义中，针灸是一种有创伤性的治疗方式，可能会对修行者造成痛苦和伤害。此外，佛教中认为身体和物质都是虚幻的，并不强调身体的治疗和保养，因此对于针灸等治疗方法的使用也并不重视。

但是，如果修行者使用针灸等治疗方法，可能会对修行产生影响。在佛教中，修行者应该遵循戒律和规范，包括饮食、睡眠、行为等方面，如果修行者使用针灸等治疗方法，可能会影响修行者的修行进程和效果。

因此，如果修行者想要使用针灸等治疗方法，应该遵循佛教的戒律和规范，确保不会对修行产生不良影响。同时，针灸等治疗方法的使用也应该在医生的指导下进行，以确保安全和有效。

首先孩子有病去医院，因果虽然在但也已经种下了，比如现在好多人出轨甚至导致堕胎，这种行为对家庭内的孩子就有影响，要具体查，因为婴灵不一定跟着谁，但是损阴德是肯定的了。实病需要治病，虽然医学和因果不冲突，但是人往往会想成对立的问题，想查因果点今生一家人该如何改变做人就去超度六道众生吧找吧主，他能查因果。

阿弥陀佛

1，寺院的供养来自十方，一般人受用不起，在家人如果长期住寺院里，一定要得到大和尚的允许，并且每日做义工。

2，工作不足时还要付住宿和食物的费用。并且住寺院时没经过允许不要乱动寺院的物品，更不能浪费。

3，同时要遵守寺院的规定，不造身口意的三恶业，维护好寺院形象。自己努力修行就不背负不好的因果。

没有违背因果，正显因果报应，丝毫不爽。

佛菩萨大慈，对一切众生都有摄受的作用。佛菩萨的恩德很大！我们说佛菩萨的摄受，跟众生的自救是一不是二，这就是万法归一。

《无量寿经》上讲:若有善男子善女人，若遇急难恐怖，但自皈依观世音菩萨，无不解脱者。

遇到急难恐怖必有恶因，有恶因一定得恶报。可是这个人听说真诚地念观世音菩萨名号，就能消灾免难。他就相信，就真念，真的就消灾免难了！

这是怎么回事？难道佛菩萨可以改变因果吗？佛菩萨可以让哪个人造的恶因变成善果吗？不可以！不可以！不能这样理解！

佛法讲缘生，从因到果必须有缘，果报才能现前。缘就是条件。比如，种瓜得瓜。是不是有了瓜种子就能得到瓜呢？你们都晓得这是不可能的！有了瓜种子，还必须有空气、水、土壤、肥料、农民的耕耘。少一个条件你肯定得不到瓜。那么，虽造恶因，得恶果也必须有缘！没有恶缘，恶报不会现前。这就好办了！我们过去生造的恶因真的是无量无边啊！如果这些恶因有形体，佛告诉我们堆满整个虚空也容纳不下。这么多恶因怕不怕？不用怕！只要我们断了恶缘，恶报不会现前。因此，我们一生断恶修善，积功累德太重要了！否则！我们如果造恶，加上过去的恶因，必得恶报！

俗话说“天有不测风云”。我们遇到急难恐怖，真诚念观世音菩萨，能不能免呢？经上佛告诉我们能！其中的道理很深。莲池大师说，佛菩萨的名号是善中善，福中福。

这就可以解释，为什么念佛菩萨名号可以消灾免难了！我们现在真诚念这个善中善，福中福。恶的念头就没有了！就是断恶修善啊！在这个危急时刻把恶缘断掉了，所以解脱了。

可以说是佛菩萨救了我们，也可以说是自己救了自己。佛菩萨名号的功德真是不可思议！你不念佛菩萨名号，改念其他的，比如念“一二三四五”肯定没有用！一二三四五不是善中善，福中福嘛！从这个意义上讲真是佛菩萨救的！为什么又说是自己救自己呢？如果不是你真诚念，自己把恶缘断掉，怎么可能免恶报呢？从这个意义上讲，免难与佛菩萨不相干，真是自己救了自己。哪个不相信的人，他就不可能免难。

需要提醒的是，难虽然免了，是暂时免了，不是永远免了。经云:假使百千劫,所作业不亡 ;因缘会遇时,果报还自受。

这就是告诉我们，种恶因必得恶报。真所谓不是不报，时辰不到，时辰一到，一定要报。

今生遇到危险，我们念佛菩萨名号免难了，来生可能迷了，还能不能遇到人劝你念佛菩萨呢？谁也不敢保证。故出离六道轮回才能真正免难！