古代女子是怎样化妆的？一般有几个步骤？

古代女子化妆可以分为八个步骤，分别是：敷粉、施朱、画眉、点唇、额黄、斜红、花钿和面靥。每一个步骤都是有讲究的，就和我们现在的化妆一样，从打底到最后的定妆。古人第一步肯定也是先洗漱后才进行的。最开始的时候，先是使用米粉敷面，发展以后到使用珠粉、、檀粉、香粉等多种粉来敷面，让面色均匀一些。

施朱类似于现代的腮红，是提升气色的重要步骤，一般就是常见的胭脂。胭脂一般都是使用花朵萃取汁液以后做成的膏状物品，在敷粉以后再脸颊上涂抹上胭脂。这样可以让面色红润一些。不然的话会看起来死气沉沉的。胭脂有深色和浅色，和使用的花朵有关系。这一个步骤也是古人必不可少的步骤之一。

接下来就是画眉了，古人最注重的就是画眉了，眉毛画好了会显得人很有精气神。而且在不同的朝代，眉毛的画法也是不一样的。有的会流行浓眉，有的会流行细眉和柳叶眉。古人一般画眉用的都是黛，这样画出来的眉毛会好看一些，显色也很均匀。只需要注重一些画眉的手法就可以了。

剩下的几个步骤点唇、额黄、斜红、花钿和面靥分别就是画唇、画额头、面颊涂抹一些红色、眉头中间的额饰和画酒窝了。我们可以看出古人并不太注重眼妆。但是其他的妆容步骤都是很注重的，而且主要就是为了提升气色。尤其是女性的妆容，大多都看起来面若桃花一般粉嫩。

综上所述，古代女子的化妆步骤也是比较繁琐的，有八个步骤才能完成。而且一般有功夫去化妆的都是富贵人家的女子，一般的女子很少有钱买这些东西。我们所看到的古代妆容一般都是达官贵人家里的女子妆容。

从古到今，女性追求美丽的脚步从来没停止过，爱美之心自古有之，古代的**姐们和美人们也是要化妆的，只不过种类比我们现代要少的多。

古代女子化妆步骤比较简单，搽胭脂抹粉是重中之重，古代美人化妆的三大步骤大概如下：

第一：敷粉

“一百遮三丑”皮肤白是所有女性的追求，古代的美人也是如此，今天女性一般都用粉底和粉饼来让自己皮肤变白，而古代美人们也同样用粉来美白。

“粉”是米字旁，最早的粉其实是米粉做的，当然这种粉的持久度不好，经常会脱妆，这样难免会尴尬，脸上经常掉渣。

于是古代人又发明了改进款，也就是“铅粉”，虽然铅粉有毒，含有重金属，可是为了白，古代美人们还是相当乐意往脸上抹好几层的，看来为了美，古人的美人也是蛮拼的。

第二：胭脂

胭脂在古代就算彩妆了，一般都是天然朱砂石研磨以后的红色颜料，在古代靠脸吃饭的舞姬，或者爱美女性都用朱砂当胭脂，涂抹在嘴上当口红，还可以擦拭在脸上当腮红。

朱砂本来没有粘性，涂在嘴上很容易被唾液给溶化，因此古人就在朱砂里掺入了适量的动物油，这种很接近现在我们用的口红。

第三：画眉

眉毛是重中之重，有句话说的好，“面部一枝花，全靠眉当家”古人美人们同样追求眉若远山的美态，古代没有现在用的眉笔，一般用的是石黛。

石黛是一种黑色矿物，将石黛放在黛砚上磨，碾成粉末后加水调和，蘸着就可以画眉毛了，当然有些古代美人们买不起石黛，就用燃烧过的火柴头沾上水涂抹在眉毛上。

综上所述，因为古代化妆技术不发达，化妆品比较匮乏，因此古代美人化妆没有我们现代女性更浓妆艳抹，而且也没有眼线美瞳睫毛膏等黑科技。

在现代人看来，化妆是女人的专利，如果有哪位男子也化妆，那么就有可能会打上娘炮的标签。但是在古代，男子化妆是一种流行，历史上就有相关的史料记录了男子化妆。所以古代的男子还有专门的化妆品，而且不同的朝代，化妆品也会不同。 

在汉朝的时候，我国男子就有关于敷粉的记载，而敷粉在魏晋南北时期是属于士族男子的时尚。那个时候男子所用敷粉的粉是铅粉，用的是铅、锡等材料做成的。这种粉敷到脸上能够让人的容貌增辉生色，所以也被叫做“铅华”。铅粉的形状可以分为固体和糊状，固体的粉经过加工后，成为银锭的形状或者瓦形的形状，因此在当时也被称为“锭粉”“瓦粉”，而糊状的铅粉则称为“胡粉”。 

 到了南北朝的时期，男子除了敷粉外还要涂胭脂剃胡须，同时还流行熏衣。所以男子想要出门还要给衣服熏香，用的是从其他国家进口而来的香料，当时比较流行的就是苏合香、甘松香，安息香等，这些香料的香味浓郁并且比较持久。所以古代的男子过得是相当的精致。 

到了唐代，男子还会像女子一样涂抹面脂类的护肤化妆品，其中就有口脂。尤其是唐代的帝王们每到腊月初八的时候，还会将面脂和口脂当做是慰问品，发放给戍边的将官。除此之外，古代的男子还有染头发、染胡须等行为，这真的是出乎我们的意料啊。

俗话说得好：俗话说得好啊，“爱美之心，人皆有之。”从古至今，从上到下，从老到少，谁不都在爱美的道路上越走越远呢？现在的**妹们，出门定要在镜子前“捣鼓”一番自己，粉底液、遮瑕膏、眼影、高光、腮红、口红等化妆那是琳琅满目，功能样样齐全。画个美美哒的妆容，哪怕是只给自己看，心情也是十分愉悦，美滋滋的。有时候懒得化妆的**妹，还可以用咱们新时代的P图、美颜技术，咔嚓一拍，照样可以把自己美美哒的形象记录下来。

那么，问题来了，在古代这样一个技术落后，没有化妆品和P图的年代，古代的**妹是用什么化妆的呢？

妆粉

所谓“一白遮百丑”，古代的妹子化妆第一步就是往自己脸上敷粉，俗称妆粉，作用类似现在的打粉底，都是把脸涂得光滑、美白。古代最早的妆粉是用米粉制成的，米粉是以高粱米或者粟米研磨成粉后，再经过不断的冲洗，直到水色清透没有米色，再加入冷水，发酵后磨成米浆，晾干成型再研磨成细粉即可，家庭条件稍微好一些的妹子，还会在米粉里添加一些香料，来达到美容的效果。

这种纯天然的米粉对身体没有什么伤害，但问题是容易脱妆呀，要是夏天出个门，天气热，往脸上抹把汗，把底妆都给融了，出现各种“面疙瘩”，这画面太美，我们自个想象一下。

于是后来人们就用上了另一种流行粉“铅粉”。铅粉的粉质更加细腻白皙，有光泽，而且附着力强，不会轻易掉粉，深受女孩子的欢迎。但是铅粉的主要原料就是重金属铅，是有毒的，妹子要是用久了，皮肤颜色不仅会变得蜡黄蜡黄的，而且还可能导致生命危险。虽说知道铅有毒，但依然有很多妹子使用，真是生命诚可贵，美丽价更高！为了美，古代妹子也是够狠的。

胭脂

说到胭脂，大家应该不陌生吧，这可是古代化妆界的“顶流”，所谓胭脂，跟我们现在的腮红差不多，都是用于涂抹面颊，让脸色明亮、红润有血色。胭脂其实是从一种红蓝的花朵中提炼出来的红色颜料，后来人们又在这种红色颜料中又加入了牛髓、猪胰等物，使得它变得稠密润滑。这种胭脂可以用来润唇，就像现在的唇膏唇蜜；又可以润肤红颊，腮红和乳液并用，难怪古代妹子对其爱不释手。

再来看看古代的口脂，也就是口红。口脂是用朱砂和动物油脂混合加工而成，既能有朱砂的红色，还不会因为没有油脂而让朱砂被唾液融化，古人的智慧还是杠杠滴。而且口脂其实是和胭脂是通用的，都可以涂脸或者涂抹唇部。

眉黛

抹完胭脂，咱们来画画眉。黛是古代画眉工具的统称，最初的时候，人们用烧焦的柳树枝涂在眉上，但是这样的眉色十分不自然，而且极易掉妆。后来她们又想出了一种工具，名为“石黛”，就是将石砚研磨成细粉加水调和后凝固，便制成了古人版的“眉笔”，用石黛画出的眉毛十分自然，深得古代妹子的欢心。

除了普通人用的石黛，上层贵族 社会 的女子更喜爱“螺子黛”，螺子黛其实是一种青黑色的矿物颜料，制作好的螺子黛只需要蘸水便可以画出黑而不重的眉毛，根据《隋遗录》额记载：“螺子黛出波斯国，每颗直（值）十金，后征赋不足，杂以铜黛给之。”在当时，一颗螺子黛就价值数十金，也只有贵族女子才能享用了。在电视剧《甄嬛传》中，我们的华妃娘娘还因为小小的螺子黛而争风吃醋，可想而知这东西多么名贵。

当然，像“小康”家庭的姐妹可以用它的平替品铜黛，铜黛即是铜锈，铜黛有的色若波斯青黛，有的鲜深娇艳，研磨成青粉，便可用来画眉，效果也是十分不错的。

而且相比现代流行的“一字眉”，古代女子的眉形花样可多了，以唐代女子的眉形为例，就有上十种。

面饰

大家有没有发现，古装电视剧中的美女不仅画着靓丽的妆容，脸上还贴着美美哒的饰物，这就是古代的面饰。随着朝代的发展，古代的姐妹们也是把面饰玩出了花。

1贴花钿

花钿是贴在眉间和脸上的一种小装饰，贴花钿是在唐朝开始流行起来的，花钿的做法非常精细，材料也十分丰富，有用金箔剪裁成的，也有用纸、鱼鳞、茶油花饼做成的花钿，花样百出，别具一格，古代的**姐不仅要美，还要美得有特色。

2点额黄

额黄，又叫鸦黄，就是在额间涂上**。南北朝时，佛教在中国进入盛期，一些妇女从涂金的佛像上受到启发，将额头涂成**，逐渐成为潮流，我们耳熟能详的《木兰诗》里“当窗理云鬓，对镜帖花黄”，写的正是木兰换女儿身时正在梳妆打扮的样子，她还紧跟 时尚 潮流，也贴起了花黄。

3画面靥

面靥妆始于宫廷,起初并不是为了装饰,是在女子的面颊两旁，用丹青、朱红等颜料点缀出各种形状，相传当某个后妃来例假时，不能被帝王临幸，又羞于启齿，就在脸上点上两个小红点，女史见了不会列名安排侍寝。后来，面靥逐渐成为一种装饰，在民间广为传播。

4描斜红

斜红始于南北朝，涂抹的深浅、粗细各有不同，在唐代的宫廷中颇受女性欢迎。面部常有月牙形妆容，色泽浓艳，造型古怪，有的还被故意描绘成残破妆，远远看去，宛如白净的脸上平添两道伤疤，就像**中的“小太妹”，原来我们古代的**姐也很“狂野”。

想不到在没有化妆品和P图的古代，女子化妆也可以如此丰富多样，大家涨姿

樱桃一点红为中国古代数千年里女子的最佳唇式。那时是女孩子或轻抿涂抹有朱砂的化妆薄片（用丝棉或纸做成的），或用唇膏（口脂），或用薄片状的丝棉胭脂，或用胭脂膏来点唇，使颜色附着于嘴唇。看看唐代盛行的各种可爱花式的唇妆：石榴娇、大红春、嫩吴香、圣檀心、眉花奴就知道当时女性使用口红的水准了。唐代的永乐公主酷爱打扮妆容，甚至自己制作各式口红。梳篦分为梳子和篦子，前者主要用于日常清洁头发。从古至今，梳篦都是人们生活的必须品。早在新石器时代人类就开始使用象牙梳，除此之外，玉、石、铜都可成为制作发梳的材料，不过在古代，人们使用最多的还是各种木梳和羊角梳，而木梳之中以又以桃木梳最为常见，除了可以用以梳理头发之外，还在吉祥的寓意。唐代的女子还喜欢将制作精巧的梳篦插在头上作为装饰。宋代大文豪苏东坡则把梳当做保健用品来使用，认为梳头百余下再就寝更有利于睡眠。红妆配翠眉，双眉画末成，那能就郎抱，画眉是古代女子最爱的闺房乐事之一。她们画眉的工具和方法更是多种多样。比如可将采自山间的黑青色矿石石黛磨制成粉末，加上麝香等香料，在掺水调和使用。还可以使用产自波斯的螺子黛蘸水，细细描摹。及至宋代，女子甚至还采用烟熏材料来描眉。

1、妆粉。古人擦的粉材料多选自“米粉”，除了米粉之外，还有铅粉。一般是将白铅化成糊状的面脂，吸干水分，碾成粉末或做成固体的形状，使用的时候就能涂成个大白脸。虽然有毒，但女人为了“一白遮百丑”似乎连命也搭上了，不惜每天服用微量的砒霜达到从里到外的美白效果。在脸上搽粉古代称傅粉。中国古代妇女很早就搽粉了，这一直是最普遍的化妆方式。据唐书记载，唐明皇每年赏给杨贵妃姐妹的脂粉费，竟高达百万两！对于傅粉的方法，清初戏剧家李渔的见解颇为独到，他认为当时妇女搽粉“大有趋炎附势之态，美者用之，愈增其美”，“白者可使再白”，“黑上加之以白，是欲故显其黑”，鲜明地道出了化妆与审美的关系。更值得深思的是，古人还把傅粉等化妆方式同道德修养相联系，指出美容应与自我的修身养性结合起来，如东汉蔡邕认为：“揽照拭面则思其心之洁也，傅粉则思其心之和也，加粉则思其心之鲜也，泽发则思其心之顺也，用栉则思其心之理也，立髻则思其心之正也，摄鬓则思其心之整也。”这种观点，不仅颇有见地，而且寓意深刻。 2、黛粉。在战国时，还没有特定化眉毛的材料，女人们都用柳枝烧焦后涂在眉毛上。随后出现了“黛”，一种藏青色矿物。描画前必须先将黛放在石砚上磨成粉状，然后加水调和。 画眉是中国最流行、最常见的一种化妆方法，产生于战国时期。屈原在《楚辞·大招》中记：“粉白黛黑，施芳泽只。”“黛黑”指的就是用黑色画眉。汉代时，画眉更普遍了，而且越画越好看。《西京杂记》中写道：“司马相如妻文君，眉色如望远山，时人效画远山眉。”这是说把眉毛画成长长弯弯青青的，像远山一样秀丽。后来又发展成用翠绿色画眉，且在宫廷中也很流行。宋朝晏几道《六么令》中形容：“晚来翠眉宫样，巧把远山学。”《米庄台记》中说“魏武帝令宫人画青黛眉，连头眉，一画连心甚长，人谓之仙娥妆。”这种翠眉的流行反而使用黑色描眉成了新鲜事。《中华古今注》中说杨贵妃“作白妆黑眉”，当时的人将此认作新的化妆方式，称其为“新妆”。难怪徐凝在诗中描写道：“一旦新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。” 到了盛唐时期，流行把眉毛画得阔而短，形如桂叶或蛾翅。元稹诗云“莫画长眉画短眉”，李贺诗中也说“新桂如蛾眉”。为了使阔眉画得不显得呆板，妇女们又在画眉时将眉毛边缘处的颜色向外均匀地晕散，称其为“晕眉”。还有一种是把眉毛画得很细，称为“细眉”，故白居易在《上阳白发人》中有“青黛点眉眉细长”之句，在《长恨歌》中还形容道：“芙蓉如面柳如眉”。到了唐玄宗时画眉的形式更是多姿多彩，名见经传的就有十种眉：鸳鸯眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵烟眉、拂烟眉、倒晕眉。光是眉毛就有这么多画法，可见古人爱美之心的浓厚。 3、胭脂。这东西从商朝就有了，是古代的口红，原料是一种叫“红蓝”的花朵，与妆粉调和后也可当腮红使用。后来人们在这种红色颜料中加入了牛髓、猪胰等物，使其成为一种稠密的脂膏，从此胭脂的脂才有了真正的意义。 古代称口红为口脂、唇脂。口脂朱赤色，涂在嘴唇上，可以增加口唇的鲜艳，给人健康、年轻、充满活力的印象，所以自古以来就受到女性的喜爱。这种喜爱的程度可以从《唐书·百官志》中看到，书中记：“腊日献口脂、面脂、头膏及衣香囊，赐北门学士，口脂盛以碧缕牙筒。”这里写到用雕花象牙筒来盛口脂，可见口脂在诸多化妆品中有着多么珍贵的地位！ 口脂化妆的方式很多，中国习惯以嘴小为美，即“樱桃小口一点点”，如唐朝诗人岑参在《醉戏窦美人诗》中所说：“朱唇一点桃花殷。” 唐朝元和年以后，由于受吐蕃服饰、化妆的影响，出现了“啼妆”、“泪妆”，顾名思义，就是把妆化得像哭泣一样，当时号称“时世妆”。诗人白居易曾在《时世妆》一诗中详细形容道：“时世妆，时世妆，出自城中传四方，时世流行无远近，腮不施朱面无粉，乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低，妍媸黑白失本态，妆成近似含悲啼。”这种妆不仅无甚美感，而且给人一种怪异的感觉，所以很快就不流行了。 唐宋时还流行用檀色点唇，檀色就是浅绛色。北宋词人秦观在《南歌子》中歌道：“揉兰衫子杏黄裙，独倚玉栏，无语点檀唇。”这种口脂的颜色直到现代还在流行着。当然，无论是朱赤色还是檀色，都应根据个人的不同特点，不同条件来适当加以选择使用，千万不能以奇异怪状的时髦为美。 除了上述常用的三种手法， 另外还有不少配饰妆的特技， 譬如： 花钿 这种化妆方式又称花子、面花、贴花，是贴在眉间和脸上的一种小装饰。 关于花钿的起源，据宋高承《事物纪厚》引《杂五行书》说：南朝“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五出花，拂之不去，经三日洗之乃落，宫女奇其异，竞效之”。因故称之为“梅花妆”或“寿阳妆”。 至宋朝时，还在流行梅花妆，汪藻在《醉花魄》中吟：“小舟帘隙，佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻。” 贴花钿成风也是在唐朝。花钿是用什么做成的呢？古时候做花钿的材料十分丰富，有用金箔剪裁成的，还有用纸、鱼鳞、茶油花饼做成的，最有意思的是，甚至蜻蜓翅膀也能用来做花钿！如宋人陶谷所著《潸异录》上说：“后唐宫人或网获蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小折枝花子。”可见古时妇女的化妆方式不仅丰富，而且别出心裁，不拘一格。花钿的颜色有红、绿、黄等，大家熟悉的《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”一句。花钿的形状除梅花状外，还有各式小鸟、小鱼、小鸭等，十分美妙新颖。 额黄 额黄，又叫鸦黄，是在额间涂上**。这种化妆方式现在已不使用了，它起源于南北朝，在唐朝盛行。据《中国历代妇女妆饰》中记：这种妆饰的产生，与佛教的流行有一定关系。南北朝时，佛教在中国进入盛期，一些妇女从涂金的佛像上受到启发，将额头涂成**，渐成风习。南朝简文帝《美女篇》云：“约黄能效月，裁金巧作星。”这里说的约黄效月，就是指额黄的化妆方式。唐朝额黄盛行时，温庭筠在诗中吟出“额黄无限夕阳山”之句，李商隐也写道：“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。”唐朝牛僧孺在《幽怪录》中还专门记述了神女智琼把额头化妆成**的故事。至宋代时额黄还在流行，诗人彭汝励歌曰：“有女夭夭称细娘，珍珠落鬓面涂黄。”这些都反映出古代妇女喜欢额黄的情景。盛放化妆品的物件在古代也有个好听的名字——“妆奁”。中国的妆奁文化历史可谓久矣，远古人已知用“止水鉴容，流水沐浴”，穿贝壳兽牙饰以颈项，“晨起对镜奁，晓妆点绛唇”。唐朱庆馀诗曰：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”爱美之心人皆有之，古今亦然。 在强调女性“大门不出，二门不迈”的古代社会，“女为悦己者容”无疑是女性最大的乐趣及关注所在。尽管每一个朝代的社会背景、政治经济制度、道德观念、风俗民情等不同，对美也都各有不同的定义。环肥燕瘦，美或不美，要因人因时因地而异。尤其古代女性社会地位低下，在经济上对男性的依附强，终身处在被男性选择、多位妻妾共事一夫、互相争宠的低劣情势中。在这种情况下，女性想要拥有较多优势，容貌之美自然是最基本也是最重要的条件。 天生丽质的美貌并非人人可得，于是，大多数女性只有通过人为的妆点修饰才得以增添自身的风采，并以此博得异性的好感，而她们本身也在妆点的过程中，也获得某种程度的心理满足。 古代女性相当重视肌肤之美，吹弹欲破、莹洁柔嫩的肌肤是美丽的基本条件，更是用来衡量女性美的一项重要标准，从文人墨客描述美人的形容词“手如柔夷，肤如凝脂”、“肌肤若冰雪”、“冰肌玉骨”……，也可看出一二。

涂脂抹粉是女人从古至今从未改变的爱好。　且从出土的战国时期楚俑便可看出当时已有敷粉、画眉及胭脂的使用，甚至可追溯到之前的夏、商时期，民间就已开始使用化妆品了。古代的农业社会一向自给自足，连化妆品也不例外，大都以天然植物、动物油脂、香料等为原料，经过煮沸、发酵、过滤等步骤而制成。比较起来，古代妇女没有今日女性幸运，她们没有现成的、琳琅满目的化妆品可供选择，但是这并不会减弱她们妆扮自己的意愿。 在强调女性“大门不出，二门不迈”的古代社会，“女为悦己者容”无疑是女性最大的乐趣及关注所在。加上古代女性由于社会地位的低下及在经济上对男性的依附，终身处在被男性选择、多位妻妾共事一夫、互相争宠的低劣情势中。在这种情况下，女性想要拥有较多优势，容貌之美是最基本也是最重要的条件。　天生丽质的美貌并非人人可得，于是，大多数女性只有通过人为的妆点修饰才得以增添自身的风采，并以此博得异性的好感，而她们本身也在妆点的过程中，获得某种程度的心理满足。　古代女性相当重视肌肤之美，吹弹欲破、莹洁柔嫩的肌肤是美丽的基本条件，更是用来衡量女性美的一项重要标准，这从“手如柔夷，肤如凝脂”、“肌肤若冰雪”、“冰肌玉骨”……对美人的形容词，便可看出一二。 除了肌肤之美，古人也非常注重头发之美，每日梳理，爱护有加，并多蓄发不剪，早期披散在肩上，接着因实际需要而用绳带束发，再逐渐发展出各种不同的发髻式样，变化多端，甚至远在周代就已使用假发来增加头上的风情及美观。　学者推究古人之所以重视肌肤毛发，最基本的原因应与礼教有关。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”不过，除了礼教的观念外，审美意识及健康需求也是非常重要的原因。 因此，古代的中国妇女有着各式各样，适合不同需要的保养品。这些保养品分别用于脸部、手部和头部的保养，而保养的方式则可称得上五花八门，有些还颇具神秘感。保养品的功用基本上是以保护和预防为主，如果在其中添加了药方，便会增加治疗的作用。至于使用方式则有外用及内服两种。 在化妆方面，古代妇女更是多彩多姿，不仅以粉饰面，两顿涂胭抹红，修眉饰黛，点染朱唇，甚至用五色花子“贴在额上，增添美丽的效果。每一个朝代由于社会背景、政治经济制度、道德观念、风俗民情等的不同，对美也都各有不同的定义。可以说，环肥燕瘦，美或不美，真的是要因人因时因地而异了。 现在使用的化妆品大都是化学制剂，它们不具备治疗作用姑且不论，不少化妆品还刺激皮肤、粘膜，引起过敏，往往弊大于利。其实，早在唐代我国就已有药物化妆品和中药美容剂。那时，人们十分注重仪容，贵族阶层盛行使用面脂、手膏，口脂等药物化妆品。《红楼梦》里的荣宁二府的公子、**乃至丫环都有搽香的习惯，他们自己制作香脂，涂于脸上、手上等地方，有保护皮肤，增加美容等作用。　古代女人最常用的三样法宝：　1、妆粉。古人擦的粉主要是用“米粉”做的。除了米粉之外，还有铅粉。将白铅化成糊状的面脂，吸干水分，碾成粉末或做成固体的形状。用的时候涂个大白脸。虽然有毒，但古人似乎为了白连命也不要了。当时许多女人为了追求皮肤净白的效果，是不惜每天服用微量的违规词语的。　在脸上搽粉古代称傅粉。中国古代妇女很早就搽粉了，这一直是最普遍的化妆方式。据唐书记载，唐明皇每年赏给杨贵妃姐妹的脂粉费，竟高达百万两！对于傅粉的方法，清初戏剧家李渔的见解颇为独到，他认为当时妇女搽粉“大有趋炎附势之态，美者用之，愈增其美”，“白者可使再白”，“黑上加之以白，是欲故显其黑”，鲜明地道出了化妆与审美的关系。更值得深思的是，古人还把傅粉等化妆方式同道德修养相联系，指出美容应与自我的修身养性结合起来，如东汉蔡邕认为：“揽照拭面则思其心之洁也，傅粉则思其心之和也，加粉则思其心之鲜也，泽发则思其心之顺也，用栉则思其心之理也，立髻则思其心之正也，摄鬓则思其心之整也。”这种观点，不仅颇有见地，而且寓意深刻。　2、黛粉。在战国时，还没有特定化眉毛的材料，女人们都用柳枝烧焦后涂在眉毛上。随后出现了“黛”，一种藏青色矿物。描画前必须先将黛放在石砚上磨成粉状，然后加水调和。　 画眉是中国最流行、最常见的一种化妆方法，产生于战国时期。 屈原在《楚辞·大招》中记：“粉白黛黑，施芳泽只。”“黛黑”指的就是用黑色画眉。汉代时，画眉更普遍了，而且越画越好看。《西京杂记》中写道：“司马相如妻文君，眉色如望远山，时人效画远山眉。”这是说把眉毛画成长长弯弯青青的，像远山一样秀丽。后来又发展成用翠绿色画眉，且在宫廷中也很流行。宋朝晏几道《六么令》中形容：“晚来翠眉宫样，巧把远山学。”《米庄台记》中说“魏武帝令宫人画青黛眉，连头眉，一画连心甚长，人谓之仙娥妆。”这种翠眉的流行反而使用黑色描眉成了新鲜事。《中华古今注》中说杨贵妃“作白妆黑眉”，当时的人将此认作新的化妆方式，称其为“新妆”。难怪徐凝在诗中描写道：“一旦新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。”　到了盛唐时期，流行把眉毛画得阔而短，形如桂叶或蛾翅。元稹诗云“莫画长眉画短眉”，李贺诗中也说“新桂如蛾眉”。为了使阔眉画得不显得呆板，妇女们又在画眉时将眉毛边缘处的颜色向外均匀地晕散，称其为“晕眉”。还有一种是把眉毛画得很细，称为“细眉”，故白居易在《上阳白发人》中有“青黛点眉眉细长 ”之句，在《长恨歌》中还形容道：“芙蓉如面柳如眉”。到了唐玄宗时画眉的形式更是多姿多彩，名见经传的就有十种眉：鸳鸯眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵烟眉、拂烟眉、倒晕眉。光是眉毛就有这么多画法，可见古人爱美之心的浓厚。　3、胭脂。这东西从商朝就有了，是古代的口红，原料是一种叫“红蓝”的花朵，与妆粉调和后也可当腮红使用。后来人们在这种红色颜料中加入了牛髓、猪胰等物，使其成为一种稠密的脂膏，从此胭脂的脂才有了真正的意义。　古代称口红为口脂、唇脂。口脂朱赤色，涂在嘴唇上，可以增加口唇的鲜艳，给人健康、年轻、充满活力的印象，所以自古以来就受到女性的喜爱。这种喜爱的程度可以从《唐书·百官志》中看到，书中记：“腊日献口脂、面脂、头膏及衣香囊，赐北门学士，口脂盛以碧缕牙筒。”这里写到用雕花象牙筒来盛口脂，可见口脂在诸多化妆品中有着多么珍贵的地位！　口脂化妆的方式很多，中国习惯以嘴小为美，即“樱桃小口一点点”，如唐朝诗人岑参在《醉戏窦美人诗》中所说：“朱唇一点桃花殷。”　唐朝元和年以后，由于受吐蕃服饰、化妆的影响，出现了“啼妆”、“泪妆”，顾名思义，就是把妆化得像哭泣一样，当时号称“时世妆”。诗人白居易曾在《时世妆》一诗中详细形容道：“时世妆，时世妆，出自城中传四方，时世流行无远近，腮不施朱面无粉，乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低，妍媸黑白失本态，妆成近似含悲啼。”这种妆不仅无甚美感，而且给人一种怪异的感觉，所以很快就不流行了。　唐宋时还流行用檀色点唇，檀色就是浅绛色。北宋词人秦观在《南歌子》中歌道：“揉兰衫子杏黄裙，独倚玉栏，无语点檀唇。”这种口脂的颜色直到现代还在流行着。当然，无论是朱赤色还是檀色，都应根据个人的不同特点，不同条件来适当加以选择使用，千万不能以奇异怪状的时髦为美。　除了上述常用的三种手法。另外还有不少“特技”配饰妆，譬如：　花钿　　这种化妆方式又称花子、面花、贴花，是贴在眉间和脸上的一种小装饰。　　关于花钿的起源，据宋高承《事物纪厚》引《杂五行书》说：南朝“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五出花，拂之不去，经三日洗之乃落，宫女奇其异，竞效之”。因故称之为“梅花妆”或“寿阳妆”。　　至宋朝时，还在流行梅花妆，汪藻在《醉花魄》中吟：“小舟帘隙，佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻。”　　贴花钿成风也是在唐朝。花钿是用什么做成的呢？古时候做花钿的材料十分丰富，有用金箔剪裁成的，还有用纸、鱼鳞、茶油花饼做成的，最有意思的是，甚至蜻蜓翅膀也能用来做花钿！如宋人陶谷所著《潸异录》上说：“后唐宫人或网获蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小折枝花子。”可见古时妇女的化妆方式不仅丰富，而且别出心裁，不拘一格。花钿的颜色有红、绿、黄等，大家熟悉的《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”一句。花钿的形状除梅花状外，还有各式小鸟、小鱼、小鸭等，十分美妙新颖。　额黄　　额黄，又叫鸦黄，是在额间涂上**。这种化妆方式现在已不使用了，它起源于南北朝，在唐朝盛行。据《中国历代妇女妆饰》中记：这种妆饰的产生，与佛教的流行有一定关系。南北朝时，佛教在中国进入盛期，一些妇女从涂金的佛像上受到启发，将额头涂成**，渐成风习。南朝简文帝《美女篇〉 云：“约黄能效月，裁金巧作星。”这里说的约黄效月，就是指额黄的化妆方式。唐朝额黄盛行时，温庭筠在诗中吟出“额黄无限夕阳山”之句，李商隐也写道：“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。”唐朝牛僧孺在《幽怪录》中还专门记述了神女智琼把额头化妆成**的故事。至宋代时额黄还在流行，诗人彭汝励歌曰：“有女夭夭称细娘，珍珠落鬓面涂黄。”这些都反映出古代妇女喜欢额黄的情景。　顺便补充一下，“脂泽粉黛”一词，最早见诸《韩非子· 显学篇》，可见，2200多年以前就有“系列”化妆品了。　盛放这些化妆品的物件在古代也有个好听的名字——“妆奁”。中国的妆奁文化历史可谓久矣，远古人已知用“止水鉴容，流水沐浴”，穿贝壳兽牙饰以颈项，“晨起对镜奁，晓妆点绛唇”。唐朱庆馀诗曰：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”女为悦己者容，爱美之心人皆有之，古今亦然。