很多人小脚拇指指甲都分了一小瓣，到底是怎么回事？

小脚趾指甲分成两半，科学的叫法叫做“跰趾”（piánzhǐ），又称“复甲”、“跰甲”，在医学上称作瓣状甲或小脚趾复形，是指小脚趾甲分瓣而非完整一块。生物学认为瓣状甲是一个常染色体显性性状，不能作为某一族群的特定标志。西方医学认为，这是一种脚上的病变，是一种人类的疾病，不分人种，好多人都会有这种病。

相传600多年前，朱元璋坐得天下，决定把当时人口较多的山西人南迁。移民们集合到洪洞县大槐树下，难舍故土，士兵们在每人的小脚趾甲上砍了一刀，方便日后认祖归宗，但凡是趾甲上有裂痕、或趾甲分瓣的，都是亲人。

这个说法一直流传到今天，不少山西移民的家庭，就是这样一代一代对孩子们复述这个故事的。

不过我们是讲科学道理的新青年，这个传说一看就漏洞百出，如今人们都知道，刀砍的外伤是不会遗传的，600多年前挨的那一刀，怎么会有那么大的威力，让伤口一代一代遗传至今？

如果像传说所言，砍了一刀就成这样了，那经历过剖腹产的女性再生娃，是不是孩子肚子上都应该有疤？偶然砍了一刀就可以遗传，那为什么过去代代相传的裹小脚，没有遗传下来呢？所以，经鉴定，刀砍脚趾并且遗传给后代的说法，只是一个美丽的“谣言”。

2005年，教授对“脚趾传说”做了遗传学方面的多方考察。结果发现，从山陕经豫苏浙到赣闽，瓣状甲的分布呈递减趋势。这表明，瓣状甲的分布在一定区域里，的确与山西移民有关。瓣状甲频率以山西为起点向东南方向呈递减趋势。这一结论，与历史上发生过的移民史实相吻合，那就是，就当年的移民区来看，从山陕，经中原，越往东南，移民区就越少。

古代人十分痴迷缠足，把小于三寸的脚称作为三寸金莲。但是如果大于三寸的，又该称作什么呢？其实对于“三寸金莲”这个说法是不准确的，因为古代的人虽然痴迷于缠足，但是对于小脚的喜爱也是因人而异的。虽然当时的风气是比较偏向于小脚，但是实际上许多人的小脚是非常畸形的，她们为了维持自己所谓女性小巧的身份，偏偏要让自己的脚遭受无妄之灾。

这种是对于妇女身心的一种摧残，虽然古代的人喜欢小脚，但是通过缠足所生长出来的小脚是非常机畸形以及可怕的。但是古代的人为了维持自己所谓的三纲五常，必须要强迫自己接受所谓的小脚，所以这一种风气是是非常不对的。

这一种风气就如同现代的男生女生喜欢那一些瘦成竹竿的女生一样，虽然社会上都认为女性以瘦为美，但是并不是所有人都觉得女性非常瘦是有美感的，有一些人他们更希望女性有一种健康的美，而不是一味的瘦成皮包骨。因此，我们可以将这种审美现象类比为当时的小脚风气。

所以古代的人把三寸小脚称作为三寸金莲，这虽然是一种称赞，但是另一方面也是一种无奈，所以他们把大于三寸小于四寸的脚称作为“银莲”，大于四寸的称为“铁莲”。这也代表一些人对于小脚这种约束妇女身心健康的封建事物并不赞同。换个角度来看，这是对妇女的一种鼓励，他们认为虽然大于三寸的脚被当时的社会认为是不好看的，但是比起那些腐朽的三纲五常，妇女的健康才更为重要。

关于缠足的起源，说法不一。

有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。

有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。

但是此种说法有迷信因素，可信度不高

缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。

缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。

而一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。

应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。

关于缠足的起源，说法不一。

有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。

有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。

但是此种说法有迷信因素，可信度不高

缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。

缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。

而一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。

应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。