为何清朝男性会剃掉前面头发，留后面一个小辫子？

历朝历代的发型中，最丑的无疑是清朝的辫子头，前“阳”后“阴”的样式，十分辣眼睛。无论本身长得有多帅气俊朗，只要一上这发型，颜值都得暴跌。

难怪有人说，检验一位男子是否真的帅，给他剃个辫子头就行，如果顶着辫子头还让人感觉看得过去，那不用怀疑，此人绝对是真的大帅哥。

可能有朋友会反驳，清宫剧里的阿哥们看起来并不丑，头型好的话，明晃晃的大脑门似乎也挺可爱的。要真这么想可就天真了，影视剧里几层滤镜，再加上现场打光，会为演员平凭几分光彩。

最主要的是，清宫剧里的发型是改良版，留的发量较多，没那么秃。真实的满清发型，剩的头发很少，像影视剧里那种，放在清初就是被斩的命运。

清军入关初期，多尔衮主政期间曾有一条规定“剃发不如式者亦斩”，什么式呢？“金钱鼠尾”。这是满清入关前的标准发式，后来就成了所有臣民的标准。

明朝万历年间，有位来自意大利的传教士卫匡国，写了本书名叫《鞑靼见闻》，其中有这样的描写“女真习俗都剃发，只留脑后少许，上下二条结辫以垂。除上唇胡须只留左右十余根外，其余都镊去。”

这种发型需要剃光脑袋四周的头发，只在脑后留铜钱大的一点，梳成一根小辫，状如老鼠尾巴，因而叫“金钱鼠尾”。再配上唇边十多根胡须，大家想象一下，这能好看吗？完全一幅鼠须鼠尾的模样。

以中原文明数千年的审美观，再加上儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的观念，广大明朝男子肯定无法接受将自己剃成个金钱鼠尾，女子也不能接受父亲、丈夫、兄弟或儿子变成怪模样。

如果可以自由选择的话，相信没有一个明朝人愿意采用此发型。

但没办法，明朝灭亡了。满清入关后，统治者为了驯化明朝遗民，消弱汉人的反抗意志，巩固清朝统治者的至高地位，下达了剃发严令，给出了十日的期限，过期还没有剃发的一律斩首。

清廷将剃发视为百姓归顺的标志之一，要求是“头顶留发一钱大，大于一钱要处死”，口号是“留头不留发，留发不留头”，头发和头任选一样。

这激起了广大汉人的激烈反抗，尤其江南，爆发了极为惨烈的抵抗活动，针锋相对地提出“宁为束发鬼，不作剃头人”，有点骨气的臣民们对此深恶痛绝，明末文献《思文大纪》中说“金钱鼠尾，几成遍地腥膻。”

为了保住头发，他们付出了极其惨重的代价。遗憾的是，虽然死了几十万人，在屠刀的威胁下，男子们的发型还是都成了难看的金钱鼠尾。

最可笑的是明末重臣兼名士钱谦益，还是东林党的领袖，清军没打到之前，就数他抗清意志最为坚定，但清军攻破南京后，他很快就跪了，名妓出身的爱妾柳如是约他一起跳水殉国，他说“水太冷，不能下”，成为笑柄。

这还不算，没过几天他说头皮有点痒，忽然出门而去，家人也不甚在意，以为他只是出去兜兜风散散心，谁知晚上回来的时候，钱谦益就按着满清的标准剃了发，一时名声尽毁。

不过，事物都在发展变化中，清朝的发型也并不是一直保持着金钱鼠尾的样式。

清朝中期，大约从嘉庆初年开始，发型就变了，头顶留发的部位不改，但面积已远不止于一个金钱大，而是足有四或五个金钱大，相当于一掌心的面积，蓄发数量明显增加。

到了清朝晚期，剃发的位置不断前移，留的头发也越来越多，占了全部头发的二分之一甚至三分之二，“鼠尾”变“牛尾”，称为阴阳头，也就是众多影视剧里清朝人的发型。

这是一种不以满清统治者意志为转移的、没有人明确倡导的、全社会潜在的自然运动，可以说是一种大势。照此发展下去，总有一天将蓄留全部头发。这当然不是满清统治者愿意看到的，也意味着满清的控制力逐渐下降。

另一方面，其实也是种同化，汉文化实在太厉害，所有入主中原的王朝，管你是什么族，最后几乎都会被汉文化征服。

但没等到头发全部留住，改天换日的大变化就到来了，清朝灭亡，剪辫子成了全国范围从下到上又从上到下的革命运动，留辫子的人，被进步人士所鄙视。

总的来说，清朝发型经历了这样一个过程，鼠尾巴变猪尾巴、猪尾巴变牛尾巴，头发越蓄越多，辫子越编越粗。

就算如此，也不能改变这样一个本质，剃发是满清对汉人精神压迫的一种方式，满清统治者希望通过剃发来打击、摧毁广大汉族人民尤其是上层人士的民族精神。

这个目的暂时达成了，但哪里有压迫，哪里就有反抗，金钱鼠尾、阴阳头什么的，必然成为历史糟粕，被人们所唾弃。

辫子是清朝特色，是为了所谓的征服汉人，因为满人就是留着辫子的，当时一道“剃发令”：留发不留头，留头不

留发，不知道杀了多少人呀

而在清朝之前，则是因为儒家的孝道的原因，所谓“身体发肤授之父母，不得毁伤，孝之始也。”

总之就是迂腐

清朝之前，汉族男子是不留辫子的。

剃发留辫原本是满族人的风俗。

1621年，努尔哈赤攻下辽沈后，即大规模的强迫 剃发留辫。

1644年，清兵入关，在攻占北京，尤其是在攻占南京之后，厉行剃发令，“叫官民尽皆剃头”，违令者“杀无赦”。

当时不仅有“留发不留头，留头不留发”之令，而且还有“一个不剃全家斩，一家不剃全村斩”之令。

因为中国古代有“身体发肤，受之父母”的祖训，所以，剃法留辫实质违背了汉族的历史传统和思想感情。

于是，在清朝初期有许多人宁愿掉了脑袋也不愿理发，比如历史上有名的“扬州十日”、“嘉定屠城”等民族悲剧。

清朝统一中国之后，剃发留辫凭借政权的力量由满族的风俗变成了满汉民族共同的风气。

从此，中国男人在脑后就多了一条长长的发辫。

扩展资料

满族留辫的起源：

东北的女真族在明朝初分为建州女真、海西女真、野人女真三大部。

当时女真族各族蜂起，皆称王争长，互相残杀，这种情形愈演愈烈，一直持续到明末努尔哈赤统一女真为止。

明万历二年(1574年)，努尔哈赤的祖父和父亲被明军所杀。

1583年，努尔哈赤为报亲仇，正式起兵征战四方，迈出了统一女真各部的步伐。

女真人传说中出过一位杰出的前辈英雄人物，叫作束机能，因其人前额和两鬓天生秃发，所以被后人称作秃发束机能。

聪明的努尔哈赤于是束发为辫，一则纪念前辈英豪，有利于人心所向，众望所归;二则以此为始，避开了先前各女真贵族的干扰。

顺应时代的发展，努尔哈赤于1616年终于统一了女真各部，在此基础上建立了一个辖地数千里、臣民数十万的后金国。

也就在那个时期八旗制度正式确立，政权上下使用满语满文;服装发式亦须一律，妇女不得缠脚，男子皆要剃发留辫。

这样一来，使原先来自不同地区、制度各异、习俗不一的几十万女真、蒙古、 ，在生产力、生产关系、赋役负担、国家法令、语言文字和风俗习惯等等方面。

大体上达到了同样的水平，旧有的差异迅速消失，一致性愈益增多，逐渐形成为一个在经济条件、语言文字、心理状态等方面基本一致的新的民族——满族。

五四前夜，男子剪掉辫子已为个人生活的常态，短发是辛亥革命最直观的标志性成果。1911年11月上海独立后，就满街张贴告示明令：“凡我同志，一律剪辫。”

1912年3月5日，南京民国临时政府大总统孙中山发布“剪辫令”，通告全国，限20日内“一律剪除净尽，有不遵者以违法论”。

　清朝之前，汉族男子是不留辫子的。剃发留辫原本是满族人的风俗。一开始祖先们靠着捕鱼、打猎维生，若是披头散发的，不仅看不清猎物还有可能遮挡视线造成危险。因此他们便前头剃发、在脑后结辫，这样做起事来方便，也无乱发遮挡。

　　也有一说是因为宗教信仰。满人信仰萨满教，在萨满教里因为头发在头的顶部，被认为是最接近上天的地方，因此被视为灵魂的栖息之地。随着满人进关后接触到汉人的观念，认为 “身体发肤，受之父母”，所以即便是在战场上战死，也要将辫子剪下来送回家，并系上姓名以招魂。

　　再来，就是一个大家都不知道的特殊功能，那就是辫子竟然能当枕头睡觉！由于这种辫子的长度很长，将其盘起就能变成一颗松软的枕头，方便随时随地的睡觉。但是以前的人并不像现代一样方便，能天天洗头，所以说古人在睡觉的时候，闻着头上的油垢味到底有没有办法入睡啊？

　　1621年，努尔哈赤攻下辽沈后，即大规模的强迫汉人剃发留辫。1644年，清兵入关，在攻占北京，尤其是在攻占南京之后，厉行剃发令，“叫官民尽皆剃头”，违令者“杀无赦”。当时不仅有“留发不留头，留头不留发”之令，而且还有“一个不剃全家斩，一家不剃全村斩”之令。

　　因为中国古代有“身体发肤，受之父母”的祖训，所以，剃法留辫实质违背了汉族的历史传统和思想感情，于是，在清朝初期有许多人宁愿掉了脑袋也不愿理发，比如历史上有名的“扬州十日”、“嘉定屠城”等民族悲剧。清朝统一中国之后，剃发留辫凭借政权的力量由满族的风俗变成了满汉民族共同的风气。从此，中国男人在脑后就多了一条长长的发辫。