广场舞是怎么流行起来的？

广场舞起源于社会生活，它是人民群众创造的舞蹈，是专属于人民群众的舞蹈，几十年来，广场舞不断发展，已经成为了独具特色的民间艺术，扎根于社会群众的生活中了。

在中国各地从早到晚，都能看到广场舞爱好者。就拿山西来讲，县县都有自己的广场舞蹈，村村都有广场舞蹈活动，而且连续举办了多届广场艺术节，舞蹈节目中更是出现了民间舞，芭蕾舞，现代舞等等。这些舞蹈都非常适合广场表演。

所以广场舞蹈在中国乃至世界上都是一个非常重要的艺术形式。广场舞可以健身，娱乐，是一项很好的体育运动项目。这一民间艺术之花深深扎根于广大群众的社会生活之中，代代传承，世代相沿，久盛不衰。

广场舞的特征：

1、集体性

广场舞蹈是群众参与性很强的表演艺术形式。表演方式都以集体舞出现，少则几十人多则几百人．场面红火热闹。

广场舞蹈一定是在广场上表演，表演场地一般都比较宽阔，表演人数不能太少。所以广场舞蹈一般都是以集体舞的形式来表现的。在宽阔的场地中表演大多都不用单人舞、双人舞、三人舞的形式来表演

2、随意性

广场舞蹈是在广场上表演的艺术形式，同时广场舞的表演方式有很大的灵活性，时间可长可短，完全体现主客观的意愿和需要。

以上内容参考 －广场舞

No1现代青年与“极简主义”高速现代化的今天，当代青年处在一个单向度的指令社会中，即以机械式地完成工作任务作为唯一的生活方式，这就导致在现实生活中丧失了“有效的”社会关系，人被割裂为独立的原子化个体，是一种多重分离的个体化社会表现。然而，被割裂的个体只有通过自我认同才可抵御现代性裹挟的巨大危险，而那些无法形成连续、统一、完整的自我认知以及无法做出积极的自我评价的现象，是当代青年所面临的“自我认同危机”。

极简主义的盛行与当下青年人这种生活处境有着密切联系，近些年来，随着生活压力的增加和消费意识的变化，极简主义成为一种流行的生活方式，其核心即遵循“做减法”、去除繁芜、“断舍离”的原则生活。“极简主义”“断舍离”等词语在媒体上不断被提及，极简的生活方式帮助人们在混沌中重拾掌控感，这种简单且有效的生活管理方式使其获得一大批“信徒”。极简主义生活是对社会现实的反思、批判传统的社会生活方式。从宏观角度来看，“极简主义”始终根植于一种生活方式或生活态度；从微观角度和具体操作方法来看，它集中表现了“极简主义”崇尚理性、规则、秩序、高效的现代主义风格，希望能“化繁为简”，减轻人们的压力和负担。极简主义生活包括欲望极简、精神极简、物质极简、表达极简、工作极简和生活极简。

从青年亚文化角度来看，对极简主义生活方式的拥护是全球消费和网络社交语境下后亚文化兴起的表征。在网络虚拟社交中，以一种虚拟的身份“网名”出现，摆脱了真实身份的约束，增加了交往的灵活性和自主性。在网络虚拟空间，这些青年将自己在现实生活中无法倾诉的困惑与秘密暴露给陌生人，希望引起别人的关注，背后隐藏的是对未来的不安全感和焦虑感，为了摆脱这种孤独感，他们通过自诉内心等自我暴露的方式，以求在虚拟空间中获得亲密感，通过与他人交往形成新的人际关系网络，以此来来建立自我认同。

豆瓣网于2012年创建的“极简生活”小组，现已有小组成员33万余人，组内成员活跃，每天新增大量内容。具有相同或相近的生活方式的青年相互吸引，在社交实践中表达自我、建立以共同追求为目的的兴趣部落。本文基于后亚文化的理论视角，通过对相关文本与用户的研究，讨论“极简主义者”在虚拟部落中的社交行为，试图梳理出这种基于兴趣的网络社交实践与用户自我身份认同之间的关系。

No2作为后亚文化社群的极简主义者

1 后亚文化群体的出现

亚文化研究经历了从芝加哥学派时期到伯明翰学派时期再到后伯明翰时期的转向。芝加哥学派作为最早展开青年亚文化研究的学术流派，他们重点关注特殊群体并将其放置在一定的社会文化冲突情境之中，“越轨与矫正”“冲突与融合”成为这一时期的关键词。到了伯明翰学派时期，亚文化是一种“从母文化中衍生出来的边缘性的小众文化”，“抵抗性”“风格化”“边缘性”是这一时期青年亚文化研究的主要特征，此时的亚文化处于一种从属地位。

20世纪80年代之后，随着时代的变化，当代青年亚文化也随之产生了新的变化。一批文化研究学者如安迪·班尼特、米歇尔·马菲索利等认为不再适合用“抵抗”“风格”“收编”等来描述新的文化现象，而主张用“后亚文化”一词取代“亚文化”。与早期亚文化具有可视性不同，20世纪80年代之后的后亚文化的文化实践空间是难以辩识的，既没有相对固定的文化群体，也没有固定的活动场所。他们的聚集是短暂的、空间是流动的、人群是混杂的。后亚文化理论家用新部落、场景、生活方式等术语对后亚文化群体活动场所进行描述。

在新的环境下，青年人拥有了更为多元化也更具有流动性的新空间和新场景，后亚文化青年因共同的兴趣聚集，部落成员之间的交往更加注重自我认同与个性发展，共享在交流中的体验感，并不刻意地强调对团体的“效忠意识”。

2 社交媒体中的极简主义群体出现与集合

当代青年群体对“极简主义生活”的推崇是一种典型的后亚文化。在物质获得极大丰富的现代社会，比起为生活“留白”，堆积更易实现，绝大多数人流连于各个购物网站，在直播间、购物节里血拼，在物品的围绕下才能获得自身的安全感。在全球消费社会的语境下，奉行“极简生活”的人们从自身出发，试图摆脱消费过程中受到的各种欲望的摆布，找寻生活的掌控感。他们并非杜绝消费以对抗社会主流，而是寻找一种更加轻松愉悦的生活方式。

得益于数字技术的发展，现实社会中小众的、弱小的个人在网络社会汇聚成特定的集群，奉行“极简生活”的人群在豆瓣小组、微信群、微博超话等社交平台形成多个圈子，其中，豆瓣网上名为“极简生活”的讨论小组聚集了33万名成员，是同类型平台中成员数量最多的，故选其为研究样本，进行参与式观察。“极简生活”小组简介上展示了“小组使命、小组价值观和小组原则”，认同、践行或向往这一生活理念的人群聚集在此展开讨论。组内每天产生大量原创性讨论内容，为研究提供了丰富的个案资料，与此同时，豆瓣网上与“极简生活”理念相关的小组有“极简生活”“豆瓣极简组”“无痕生活|可持续·极简主义”“数字极简主义者”等多个讨论小组，他们的讨论不只集中在某一特定小组，组员之间的关系是松散而多样化的，比起结成一个坚固的联盟，他们更注重信息的交流与共享。

No3“极简”部落的建构路径

1 部落建构：情感聚合的边界空间

米歇尔·马菲索里认为“新部落”是一种群体识别的空间，个体在寻求身份认同与社会连接时更多地是通过“一种气氛，一种意识形态”并且“通过促进外貌和形式的生活方式来完美呈现”。

“极简生活”小组所讨论的话题始终围绕“什么是极简”以及“如何达到极简”展开，是“极简生活”践行者表达自我价值的“新部落”。通过互联网，使在不同地区，没有任何联系的人也可以聚在一起进行交流，在这里，通过发帖表达自己的观点或回帖参与讨论，具有同一倾向的人在特定话题上感受到他人的存在，即使他们在生活中互不相识，也会因志趣相投而产生慰藉。例如组内名为“小悬念”的网友历时四年在组内发帖记录自己的“极简变化”，而促使她发帖的原因则是受组内另一位长期发帖的组员的启发，她在记录中写道“今天看到露麦注销了豆瓣号，有点伤心，毕竟很喜欢她的帖子。”

与无门槛的加入方式相比，进入该小组需要填写100字以内的申请理由，组长或管理员审核通过才可加入，而没有加入小组的路人无法发帖和评论。这种方式像一堵无形的墙，将组内生态和外界隔绝，初步筛选出符合小组调性的用户。而那些愿意突破门槛进组的人，则会发现里面的居民与自己有着相同的关注点，他们用兴趣消弭了物理的距离，建构起彼此之间的身份认同和互动关系的领地。

极简小组内设三个分区，分别是“经验分享区”“求助区”“盖楼打卡区”，组内成员发帖时，会在标题中对所发内容予以标明，以此增强讨论的清晰度。然而，即使存在不同的分区，组内讨论仍然围绕“极简生活”这一话题展开，组员在其中分享自己的极简经验、展示自己所遇到的困惑、辩论“极简”的概念，以此来进行互动交流。这些“极简主义者”不断在实践中反思自身，提出自己的困惑并寻求他人的肯定或否定，组内“求助区”充斥着“极简儿会买黄金首饰吗”“极简的UU们，大家都发展了什么兴趣爱好”“极简后的时间和精力大家都用来做什么了呢”等疑问。他们常用“家人们”这一称呼来组内发问或分享个人经验，组内成员在不断的互动交流中获得满足感和归属感，以此来寻求身份认同。

豆瓣小组奉行“自治”即平台本身的管理较少，而把权力下放给组务及用户，这就造就了小组“易聚又易散”的特点。2021年3月12日，“极简生活”组内因有男组员在回帖中无缘由用污言秽语辱骂女性组员，之后有女组员发帖提出质疑，要求管理员秉着公平原则把人身攻击的男性组员踢出小组，但管理员并没有做出回应，因此，异议帖逐渐增多，最终，产生一个新的由纯女性组员构成的极简小组，名为“豆瓣极简组”，现组内已有15000余名组员。正如其他“新部落”一般，小组的聚合是松散流动的，他们之间关系的维系依靠的是观念的认同和情感的共鸣，一旦失去这些东西，彼此的关系也会随之消散。

2 主体建构：部落空间中重拾自我

生活的无意义感与享乐主义的盛行相伴，个体被各种内在欲望与外在诱惑所支配，失去了对生活的控制权。人们不仅仅在劳动过程中被异化的力量所支配，在消费和闲暇中也被各种自身之外的力量所摆布。列斐伏尔认为在现代社会中，闲暇时间其实是“补偿性”的。人们在劳动中受到资本的压榨，为了弥补工作带来的痛苦而在闲暇中疯狂消费，许多组员在发帖时讲道“工作压力越大的时候越想买买买”，这种白天给老板打工，夜晚给商家打工的异化的劳动，使个人逐渐陷入生活的“无意义感”与“失控感”。青年在无穷的欲望和有限的消费力之间反复拉扯，被分裂为流动、不确定的原子，难以建构自我同一性，身份认同异质多变。

一是“极简”部落帮助人们实现“主体性”的建构，在混沌中重拾自我，给人们提供了一种重新审视被物欲控制的生活的契机。在接触极简概念之前，物所带来的压力困扰着人们的生活，当衣柜里挂着一件不喜欢但又完好的衣服时，你在内心中不断对其的去留进行斗争，当你的储物柜里堆满了食物、日常生活用品，为了消耗它们你开始有些浪费，角落里散落的或许是一瓶用了很久但是仍然没有用完的化妆品，或是为了凑单买的连标签都没拆的杂物，它们都在向你发出噪音。当周围环境中充斥着各种带给自己心理压力的物品时，也就在不断地进行“内耗”。网友“Rock”写道：“我的个人物品就好像**的女主角一样的多，一样的杂乱。在很长一段时间里，我的工作和生活让我感觉特别压抑、丧，甚至是抑郁。”网友“皮皮力”也表示：“我发现那些纠结了很久的物品即使被丢掉了，短时间内仍然占据着我们的心理空间。我甚至以为自己并没有丢弃，可见如果物品很多，内心的牵绊也会更多，这样怎么会轻松呢。”

组员们在小组中记录自己“极简”后的变化，网友“张三不知”表示：“极简主义帮我卸下了重担，现在的我可以轻装上阵，面临任何可能到来的痛苦和不测。”网友“梅兰妮”写道：“我对自己的看法逐渐从‘being’转向‘becoming’，不再去定义自己是什么，我也不再执着于把自己定义为某个群体。”当生活的混乱状态被少而精取代，充满秩序感和控制感，整个生活得以重塑，帮助人们实现一种“主体性”的转变。

二是与现实中缺少知音的无奈相反，极简者们在部落空间中获得了宝贵的共鸣与情感支持，完成了“身份的认同和共同体的重建”，凭借共同的价值取向，他们缔结了“一种以身份认同为基础的亚文化体系”。网友“木木”发帖询问自己在极简路上是否走入抠的误区，她在文中表达了自己在消耗旧衣与不自信之间的纠结，其他组员纷纷加入讨论，有人认为“只要内心强大就不会在意他人看法”，有人认为“极简但是可以选择有品质的物品”，也有人表示自己也有相同的困扰。最后，在其他组员的讨论与鼓励下，她找到了答案，她在原帖中写道：“很庆幸自己发起了这个求助，朋友们的许多讨论都是我迷失路上的明灯。既然我现阶段的目标是建立自信，当节约与自信冲突，应当优先坚持目标反应，而不是刺激反应。”在“极简生活”小组这个亚文化部落中，汇聚的是一群在现实生活中格格不入的“怪人”，他们在实践中也会困惑，产生动摇，在这种情况下，许多人会像“木木”一样选择在求助区发帖。经过现实交流的无奈、独自前行的迷茫后，他们格外珍重宝贵的情感支持，极简部落进而成为实在的共同体。

3 关系建构：现实生活的情感支撑

随着城市化的发展，人们不可避免的面临着地理空间的迁徙，现实的社会关系会随着这种位移而断裂。媒介技术的发展在一定程度上可以恢复中断的人际和社会关系，对多年杳无音信的熟人可以借助媒介来搜寻。凡·迪克将互联网视为“人类社会的神经系统”，认为个体在互联网中的行为活动可以起到链接作用。米歇尔·马菲索里认为现代社会的人们通过各种方式建立社会连接，不断寻找同类或者兴趣群体，以此来获得来自外部世界的认同和支持。互联网上的虚拟社区逐渐承担了身份认同、进行群体识别的功能。极简部落成员或许是在现实生活中受到主流消费文化排斥的群体，他们的品味、行为、生活方式不被周围的人理解和接受，很难找到自己的同类；又或许他们身处物欲横流的时代，在大环境的裹挟下无法自拔。总之，在“极简生活”小组里，他们获得了足以支撑现实行动的情感支持。在部落空间中，成员通常会经历三个发展阶段：

一是观望，进组前期，他们会耗费大量时间沉浸在组里浏览帖子，并且只浏览，不发言，通过阅读其他组员的故事和心路历程，个体能够了解同伴的生活状态与精神面貌，不再视自己为“异类”，部落空间使处于孤立状态的青年跨越个体异质性，团结起来形成积极的群体认同以对抗主流消费文化。比如网友“星晴”说道：“潜水组里蛮久了，经常看各位豆友发的文章看的津津有味。”网友“桃桃乌龙”也表示：“在这个组里潜水了很久，学到了好多干货。”网友“猪因主人”说：“现在想买东西之前就来逛这个组，可以很好的抑制购物欲。”在这期间，他们通过浏览学习到什么是极简以及如何可操作化的应用到自身，这一时期是极简小白阶段。

二是交流，在这一阶段他们会发帖输出自身观点、介绍自身经验以及打卡实践，积极地参与到其他楼主的帖子中热烈讨论，这一时期，他们不再人云亦云，而是有了自己的看法，他们会对自己不认可的观点加以批判，处于这一时期的组员是组内讨论的中坚力量，产生大量内容，优质内容会被加精，获得更高的浏览量和讨论热度。比如网友“阿拉蕾”表示：“不要把什么都说是极简好嘛”她认为不应该把穷、抠、少的一切都叫做极简，批评组内某些帖子对极简的概念理解不清。网友“四块五”则发帖讲述了自己经历一场火灾之后的感悟，表示“东西最少的人损失也最少”，大量组员在评论区回复“有用，点赞”类似的评论，该帖获得超过一千收藏，被设置为精华帖。通过分享个人经验、心路历程和观点看法，扮演帮助者的角色，为他人提供帮助支持的同时自身社会价值也得到肯定，自我效能感得到增强，这一时期是极简进阶阶段。

三是舍弃，处于这一阶段的“极简者”已经成功将极简的理念运用到自身生活，他们会选择退组或是减少浏览小组的频率，对于他们而言，极简的目的就是“将生活集中在更重要的事情上”，极简只是工具，获取一种免除物欲干扰的平静状态才是最终结果。这一时期是极简大成阶段。网友“Rock”在他的帖子中写道：“极简生活就是摒弃其他一切，找到自己生命里真正重要的人和事，并把时间精力花在这上面，对我来说，心灵和身体的极简比物品的极简更为重要。”网友“小小万”则表示“极简后才认识到自己真正需要的就两方面，一是赚钱，二是提升自己，其他的任何事物都是过眼云烟，不值得花上任何一点精力。”虽然“更重要的事情”对不同的人有不同的内涵，但又有着很多相似之处。

对于个人来说，选择极简生活，既是心灵上的出世，又是生活上的入世。“极简生活”小组内一直遵循“管好自己，不苛求他人”的理念，当个人的生活方式与家人、朋友发生冲突时，不擅自干涉他人的生活方式。网友“警车Andrea”认为：“希望别人按自己的意愿行事，本身就是边界感不清、控制欲过剩的表现，极简也应该简掉这种欲念。”网友“miki-Z”分享了自己身边一个极简儿却可以和“极繁”的男朋友相处融洽的故事，她认为“极简是由内向外的，不受外界影响的”。这种虚拟部落逐渐发展成为一个相对独立的社交关系网络，能够移植、拓展，甚至独立培育新的现实社会关系，补充原有缺失的社会关系。“极简生活”小组作为一个新的亚文化部落，具有典型的后亚文化特征。他们因共同的兴趣目标而聚集，反对囤积和无节制的消费欲望，但并非以激烈的方式与之直接对抗，仅仅只是从自身出发的“微弱的抵抗”，最终的落脚点在于以一种更人性化的、经济的、环保的、轻松愉悦的方式存活于世。

为了摆脱异化、消费主义等带来的失控感，“极简主义者”通过“断舍离”的方式实现了生活的重塑。在这一转变过程中，他们因有共同的生活方式的追求而聚集在一起，相互吸引并形成一种独特的文化景观。他们在交往互动中进行自我认同建构，并形成维系现实社会关系的情感支撑。

歌唱是一门艺术，要想提高儿童表现歌曲的能力，应给予他们唱歌技巧的训练，训练的内容包括：唱歌的姿势、呼吸、发声和咬字等各方面的要求。

一、唱歌的姿势

正确的唱歌姿势，不仅是歌唱者良好的心态的表现，而且还关系到气息的运用，共鸣的调节以及歌唱的效果，在训练时，应让学生养成良好的演唱习惯，做到两眼平视有神，下颌内收，颈直不紧张，脊柱挺直，小腹微收，腰部稳定。

二、唱歌中的呼吸

首先是吸气，在做呼吸练习时，先做好正确的演唱姿势，保持腰挺直，胸肩松宽，头自如，眼望远处，从内心到面的表情都充满情意，然后，“痛快地叹一口气”使胸部放松，吸气时，口腔稍打开，硬软腭提起，并与提眉动作配合，很兴奋地以后腰为主，将腰围向外松张，让气自然地，流畅地“流进”使腰、后背都有“气感”，胸部也就自然有了宽阔的感觉，比如用“打呵欠”去感觉以上动作。

但呼气时不准过深，否则使胸、腹部僵硬，影响发声的灵活和音高的准确，吸气时不要有声响，反之不仅影响歌唱的艺术效果，还会使吸气不易深沉，影响气息的支持，所以，在日常生活中要养成两肋扩张，小腹微收的习惯。

三、发声练习是歌唱发声的一种综合性基本技能的训练，学习唱歌必须以最基本的发声练习开始。

1、做获得气息支点的练习，体会吸与声的配合，利用科学的哼唱方法，体会并调节自己的歌唱共鸣。

2、学会张开嘴巴唱歌，上下齿松开，有下巴松松的“掉下来的感觉”舌尖松松地抵下牙。

3、唱八度音程时，从低到高，母音不断裂连起来唱，口咽腔同时从小到大张开。

4、气息通畅的配合，发出圆润通畅自如的声音。

四、咬字、吐字准确、清晰

发音练习的目的，归根到底是为了更完善地演唱歌曲，所以必须要注意咬字、吐字的清晰，正确地掌握语言的回声，明确汉字语言的结构规律，将歌曲曲调与咬字吐字结合起来练习。练唱时，将每个字按照出声引长归韵的咬字方法，先念几遍，再结合发声练习，以字带声，力求做到字正腔圆，声情并茂，演唱时发元音的着力点，应尽量接近声区的集中点，使三个声区的共鸣得到衔接和灵活调整。

歌唱艺术是声音与文学相结合的艺术，我们唱好歌曲，不能只讲声音，不讲感情，反之也不行，我们应对歌曲的思想内容、表现手法以及词曲作者、歌曲的时代背景，有个全面的了解和分析，再进行适当的处理，把歌曲的艺术形象准确完整地再现出来，达到以情带声，声情并茂。

怎样唱高音

一、人类歌唱本能

你听过雨夜盲女的哀曲吧？也听过快乐的男女山歌对唱吧？这些人从未受过声乐训练，全他们的歌声也同样令你感动，因为他们完全发挥了自然的歌唱本能。我在前面所谈的关于呼吸、发声、共鸣、高音的问题，一切都逃不出自然的条件，连带着一切物理条件，都是根据自然而产生的。遗憾的是，我们却往往摒弃这种自然的条件，而去苦苦地找寻一些“捷径”、“秘诀”，那是很可悲哀的事。

歌唱家在歌唱时，喉头的作用虽属，但心力也可左右它。在歌唱时，喉头的动作完全是自发的，歌唱家歌唱时，想唱什么音，声带张力与振荡次数就会完全与 思想吻合。发声时当然还要用横膈膜、腹肌、肋骨、喉舌等快速的力量。一个初生婴儿，根本不知道这些事，却能把那些力量用得很好。当他哭的时候，哭得很伤心；他笑时，又会发出悦耳的音调。由此证明，人生本来就有一种天赋的能力，能够自由自在地并带有表情地使用我们的嗓子。

二、先喊出高音来

我们做任何一种运动，比如推铅球，一定要先有举得起铅球的力量。练武术的人为了增加手脚的力量，先练挑水，手脚有了力量后，才可以在舞大刀时不至于脱手飞了出去。

我们的声带，要能够抵抗下面送上来的高压，才能发音。有人问，在高压的情况下，声带发出声音会不会发生喊叫的情况，会不会喊破声带呢？不会的，只要保持正确的呼吸及歌唱姿势，是不会喊破的。至于高音的位置及掩盖问题，你的高音还未喊出来又怎样去定它的位置呢？

我们先由下喊起，半音上去，＃f2、g2、＃g2为止，五个音成一组。开始不要喊太多，因为一上来你的呼吸和歌唱姿势未必对，要边唱边纠正，等各方面都配合好了，不妨多喊一些。等#g2唱好了以后，a2是另外一种呼吸方式。我们知道唱高音时要把气息用高压的方式压上去，实际上在这时要用到腰部的气（见下节），用腰部的气喊好了a2后，再用同样的气喊降b2。

一般来说，唱高音声部的人的高音是天生的，只是我们不去用它罢了。一个女孩子从未受过声乐训练，一般只能唱到f2，但当她突然碰到一件恐怖的事情时，他会情不自禁地尖叫起来，而这一声尖叫，可能到达highC的f3，但平时无论如何她也不会发出这么高的音来。所以不要有顾虑，要大胆地喊出高音，多喊是有好处的。

三、呼吸及姿势

我们如果也有机会碰见一件十分令人吃惊的事而失声尖叫，我们一定要记住那个喊叫的姿势，再拿来唱高音，那就对了。

唱高音不同于唱低音，是将气压成一条细线，冲击声带。当横膈膜的力量已经用到顶点，而无法加压时，就须用腰力。前面讲过，肺叶比肺尖大，也即是下面比上面大，上面的肺尖被肋骨向外扩张。用腰力，是先用手叉腰（这时不必注意腹肌，在吸气时它会自然地起作用的），把气吸到腰的四周，感觉到前后腰部膨胀起来，然后把气闭进来（张大口，见图七），用力把腰及肋骨向里一收，胸部向上一挺，你会感觉到压力压住了上颚，这就是用腰力的方法。

前面讲过，f2--#g2我们用腹肌的收缩来增加压力，到了a2就用腰力，到降b2时，因为只需要少量的气（但是要用高压力的气），只要将上唇照打呵欠的样子张开就行了，要露出少许上面的牙齿，舌尖平放在下面的牙齿上，就能唱出降b2来了。由降b2以上，到highC以上的音，方法与降b2是一样的。

这里再举一个例子来说明用腰产的力唱高音。

用腰部的力来唱高音，等于将一个长形的气球充满气后，用手将下半部一捏，那上半训就胀满起来，这好比是横膈膜已上升到顶点，不能再上升。我们将腰部吸满了气，然后整个腰部及下面张开的肋骨向内一收，胸部挺出，就好象用手捏气球的作用一样，产生了一股强烈、上升的气流，而这正是我们唱高音要用的。

四、Close及掩盖

从前学唱歌的时候，当唱到高音，就要Close！当时真是“如入五里雾中”。而这个字，中国至今也还有人在用。由于对Close的真正含义搞不清，不知道害了多少男高音，也糟蹋了许多好的声音。

我对Close的见解是：关闭下面的共鸣箱，而打开上面的共鸣箱。我们唱高音时需要头腔共鸣，那就得提高软盖。我们开上唇，目的是提高软盖，同时还要用腰力来顶开软盖。至于今天国内有人用“掩盖”这个名词，我认为比较好，它的意思是高音不可太白，要多少有点掩盖，就好象上面有一只碗，复盖着高音一样。

我曾经向许多老师求教对Close的解释问题，但都得不到结果。后来去意大利，请教了一位老师，回答是：我们意大利从来未听说过这个字。试问：“关闭”了怎样唱歌？至于今天我们用“掩盖”代替“关闭”来解释Close，那是很明智的。当我们唱高音时，我们的上颚向上提，软口盖升高（打呵欠状），气压向上挤，聚到上面，形成一个象教堂那样的圆顶空间，也就是要让气体充满这个空间，这样，才会发出漂亮的高音。如果上面不打开，空气上不去，哪里还有高音呢？所以，用“掩盖”也表示了声音向上集中的意思。我们可以再作一个试验来找到这个感觉：当我们打呵欠的时候，会感觉到上颚部分有凉飕飕的感觉（平时感觉不到的），那就是上面有了一个空间，气息也进去了。

五、越高越容易

当我们练到降b2时，应该说已经突破了高音的困难，可以很容易地唱到b2、c3、＃c3、d3了，因为唱这几个音的方法与唱降b2的方法并无居的分别。唱降b2时喉咙已开得比较小了，因为嘴越是张大喉咙越小，所以，不用害怕更高的音，所需要的是急速的气来支持高音，而急速的气，是靠平时的刻苦的气息练习得来的。

六、支点与对抗

如用双手举起一副石担，我们的脚是向下踩的，土地是起向上托起的作用；我们的手向上推，而石担又是向下压。于是，这里就有四个方向的力，脚和地面产生了一种对抗，手和石担又产生了对抗。我们人的身体等于气柱，小腹和声带是气息的两个支点。气息往上走被声带挡住，这里也有“力”的对抗问题。那么，在歌唱时小腹的支点有无变化？如果有变化是向上，还是向下？关于这个问题是有争论的。

唱歌时，气息不停地向外流出，气柱越来越短，同时，小腹也向内收进来，帮助压迫肺中的气产一定的流量呼出。在这样的情况下，怎么可能把“支点”老是放在一个固定的地方，而不随着气息的运用向上移动呢？但我们不可忘记，虽然“支点”随着气息的呼出不断地向上移，还是要保持住那向下压的力量。试想，我们如果要拿到高处的东西，伸长了手仍拿不到时，那么就要在脚下垫一个箱子，如果还是拿不着，只能再加一个箱子，这样“支点”不就提高了吗？怎么可能停在下面不动呢？

我在新加坡听过一个女高音独唱，她是代表加拿大到各国作巡回演唱的。但她唱到高音时，脖子拉得长长的，让人看了很不舒服。原来她是专唱德国Lied的，德国派唱法主张“支点”永远在腹部不变。试问唱高音怎么可以把音管拉得那么长呢

我们再看看前面所述的打气筒原理，活塞柄不断向上推，活塞也随之渐渐地上去以保持筒身的压力，气息则从筒口喷出。如果将气筒打气比作人体的歌唱活动，即是说，横膈膜和声带的距离越来越短，所以支点也逐渐改变位置，怎么可能老停在固定的地方不动呢？

七、用工具来测验

用一块木板，长度比我们的肩宽一些，宽度比我们的鞋子长度稍宽四角打一个洞，用两根绳子穿过洞，绳子的长度与我们垂下的手指处相齐（参阅图八）。我们站在木板上，吸一口气，然后将气闭住，张大口用力拉绳子，就可以感觉到什么叫对抗了。这时，我们的脚增加了与地面的对抗，同时也了体内的气息与声带的对抗，这样高音更容易出来。我们还可用可口可乐的空铝筒（空啤酒筒），剪成象邮票大小的铝片，将两片铝片合起来（用手将铝片弄得稍弯曲一些），于是合起来的铝片当中就有一个缝。再在铝片的一头夹上一片旧绸布（可叠成三根火柴那样宽），然后用铁丝将铝片绑起来，就成为一个哨子。你试吹一个低音，再吹一个高音，从这一比较中就可以感觉到唱高音的气息和姿势了

怎样唱歌

一、气息

说道这个话题，就有些茫然，因为这是最不好用言语表达的东西。我在唱歌之前，练美声两年，给我的感悟很深，气息基础对我的帮助很大。一般没有学过声乐的人发声很平，就用平常说话的位置（嗓子）发音，我们叫它声音发“白”，没有色彩、没有过滤。以下我就表述一下美声练声的方法。

声音应该以小腹为根源，想象声音透过后脊梁，到脑后，到口腔后根，整个声音应是竖立的，靠后的。请找一找这样的感觉：你大口咬一口苹果，露出上牙齿，在一口咬下去的同时，发出“嗯”的声音，感觉声音在口腔后部和鼻腔上部的位置，这就是美声发声的一个共鸣点。接下来把气息下沉，小腹膨胀，稍在小腹用力一顶，在刚才的位置发声，男声喉结压下，女声多注重声音在脑后靠上的位置，你会发现声音比以前要大多了。经常靠墙练习有助于发声，因为靠墙可以接触你的后脊梁，让你更容易找到感觉，并且胸腔的共鸣能和墙产生共振，让你更容易找到胸腔共鸣的感觉。先从“米～妈”的练习开始，逐步升高，有助于练习高音气息；再从高往低练习，这样反复，总有一天你会找到感觉的。美声讲究“通透”，经常想象自己的声音是竖立的，而不是扁平的；另外还讲究的是“共鸣”，声音通过胸腔或胸腔以上的共鸣后，会很圆润、饱满。要体会共鸣，你可以这样做：闭上嘴巴，发出“嗯”的音，稍带点深情的感觉，“嗯”的长一点，会感觉头和胸前在震动，如果气息好，这种共鸣会给你的声音添色不少。仔细听听一些高大的美国人讲话，就会知道什么叫胸腔共鸣了（外国人的胸腔结构更容易产生共鸣）。

另外我还要提到的是肺活量，歌手演唱需要较大的肺活量，比如一些很长、不换气的某句旋律，可不要唱完以后面红耳赤、只喘粗气。肺活量要经常锻炼身体才能保持。还有就是掌握一定的技巧可以弥补一些肺活量不足的现象。首先就要练气息，好的发声方法它能很好的控制声音通过嗓门的流量，比如唱到“……不怕你背叛我……”这一句时，气息不稳的歌手可能一下就把“怕”字的音以爆破的方式唱出来，一下就把本来肺活量不足的气放跑了，如果后面有不换气的长句不把他憋死才怪。而气息功底好的歌手能控制这些爆音的流量，演唱时话筒也不会出现一些扑声。所以我建议大家练声的时候嘴前放一盏蜡烛，尽量练声时保持蜡烛不摇晃吧！这样你的气就会保持在你的体内长一些时间。想想你是一直往外呼气坚持得久还是憋住不出气保持得久呢？当然这还需要歌手要放松，不要紧张，一紧张，心脏跳动加快，你的气息就更稳不住了

这里我只能讲这么多，这些是要靠感悟的。不过我要提醒的是，练声是演唱流行歌曲基础，千万不要用练声的方法直白的演绎流行歌，那样就过于做作，就会像阎维文唱“一无所有”。

关于流行歌曲的用嗓，我的观点是只要符合歌曲意境，要喊要破也未尝不可，但这些都是美声中绝对禁止的，所以我们要取长补短，因为我们不是为了唱美声而练美声，我们是为了唱好通俗才练美声，就像武术要练马步一样，你见过打架的时候蹲着马步打的吗？

有朋友说这样的表述很难理解，要我说说流行歌手里谁的气息很通透，就照着感觉去学更容易领悟，这也是一个有效的方法。个人认为，女歌手你们就多听一下“张惠妹”的吧，她可是天生通透的气息；男歌手就多揣摩一下“满文军”的吧，他可是真正靠气息在唱歌的，另外，张学友的气息很好，但对于教学，满文军更适合

二、高音

这是朋友们最喜欢问的一个问题，用他们的话，因为高音“够拽”，呵呵！再次补充一下，好的演唱要综合很多方面，不能说高音越高就是唱得越好。确实，很好的高音能给歌曲的高潮部分增添渲染力，但奉劝朋友们不要只知道高音的价值而忽略中低音，其实饱满的中低音也很有感染力

唱高音的时候，气息一定是以小腹、丹田为根基的，京腔讲究“丹田气”也是指的这种发声位置。

找找感觉1：如果你是一个女孩，鞋子上突然有一只老鼠，你会怎样？估计会“啊～”的一声长鸣，并且还有“假声”的发声位置。等你平静之后，你在“啊～”一下看，大多数再也“啊”不上去了。为何？因为你收到惊吓的的那一刻，你的小腹在紧张，（想想被惊吓的感觉，是不是全身肌肉绷紧？）正因为有了这样的根基，加上一股强大的气流（可以理解成唱歌的气息），直冲嗓子眼，声音不高才怪。所以，你可以把飙高音的感觉理解成“紧张”、“振作”，记住，一切以小腹为根基，要唱高音不是抬起头往上扯的，是感觉重心向下的一种反弹力。

找找感觉2：见过橡皮水管吗？要水管里的水飙向更远怎么办？掐紧水管前端，缝隙一小，压力增大，水就冲得更远。其实高音不一定要音量很大，有些歌手演唱高音时唱出很大的声音，我们说那是用力气和肺活量在唱，而不是在用气息和技巧在唱。想象水龙头理论，应该可以悟出些道理。

找找感觉3：地上有一块很大的石头，把它搬起来吧。你一弯腰，嘴里数数：“一、二、三、走……”，我想这个“走”字你一定用了气息。我不多说了，感觉一下吧，身边有些什么重的……呵呵！这只是一些我创立的让你感觉气息的方法，不正规，但很有效。

还要告诉大家一点，表现高音的能力与你本身嗓子条件有关，如果嗓子天生高亢是很大的优势，比如“孙楠”就是典型的高嗓子，高音演绎不会那么费力。嗓音条件不好的歌手就要靠大量的气息和方法了，但不管是嗓音条件好或不好，声音都是通过气息唱出来的，就像香烟要通过过滤嘴一样，声音过滤一下会更美。

另外我还告诉大家一种心理方法，高音时想象你是在面对广阔的大海高歌，望不到边的海天一色，这样的风光不值得你大声呐喊吗？

三、锻炼肺活量的方法

造成肺活量检测数值连年下降的原因有很多，其中最主要的原因是：缺乏有效的体育锻炼方法和没有充足的体育锻炼时间。锻炼肺活量的方法有很多下面就简单介绍三种。

方法一 经常性的做一些扩胸、振臂等徒手操练习。

方法二 耐久跑练习，注意要坚持经常、跑和呼吸配合、距离适当、强度不宜大。

方法三 练习潜水或游泳，在水中不但手臂要不停的划水，还要克服水的阻力呼吸，是锻炼提高肺活量的好方法。

锻炼提高肺活量的方法还有：踢足球、打篮球、折返跑等等很多。需要注意的是不管选择那一种方法，都要持之以恒经常练习才能有效。

以上这些锻炼的机制是：增加呼吸肌的力量，提高肺的弹性，使呼吸的深度加大、加深，提高和改善肺呼吸的效率和机能，从而达到提高肺活量检测数值的目的。

1时尚型人着装要求

款式、剪裁：直线打扮比曲线的好。剪裁锋利有棱角。符合当年流行趋势，很适合裤装，直筒裤、喇叭裤等，但不适合西裤，带有钉饰、流苏或磨破等装饰的短夹克衫，强调民族感的，复杂、有变化、不规则、不对称的。

回避过时的、土气的，过于端庄保守的东西，回避过分女人味和形象设计的端庄成熟感。

面料：细、薄的织物，如丝绸、尼龙、呢、毛料、睛纶、化纤、带亮片或金银丝的织物、皮装，回避粗糙质地和自然质地。

作为一个直线型风格，时尚型人在选择服饰时，要考虑面料的软硬度。硬挺的面料会让时尚型人显的精神干练。

时尚型职业装

短小精干的套装，但领子、衣襟、 兜袋处一定要有变化，适合小小的西装领、翻领，配A字裙、铅笔裙、包身直筒裙、裤装都适合。

嫌黑白灰太过沉闷，惹眼的红色系西装也是时尚精们的新选择，干净的套装搭配高跟鞋透着热情浪漫的复古feel。

荷叶边袖口和芥茉黄的拼色设计，为整身带来变化与设计感。

不对称设计的半身裙搭配灰蓝色衬衫，打破了中规中矩的职场范儿，使得整体搭配摩登中透着一丝俏皮。

不对称的图案或设计只有时尚型人才有本事演绎到极致了。

时尚型人的西装，有一千零一种色彩搭配大法，打破规则和沉闷。

时尚型休闲装

当前较流行什么就穿什么，紧跟时尚风潮。

腰部拼接的牛仔裤以及配饰，恰到好处的时尚度。

彩色袜子和上衣相呼应，起到很好的点睛作用。

绿配棕，在配色上很有高级的质感，格纹和豹纹图案的碰撞，带来时髦的混搭气质，很出彩。

红色的上下呼应，搭配大热的流苏格纹裙，这一身通勤休闲皆可。

驼色风衣搭配蓝色牛仔裤，时髦雅致。

长马甲的叠穿效果带来不一样的秋冬时髦感，橄榄绿和芥末黄的搭配也是秋冬的大热色系。

图案特色

紧跟时尚，当年流行的图案，有个性、造型独特、异想天开的，图案的切割很清晰。

2时尚型人配饰、鞋包及发型

首 饰

宜用简洁、直线条的特别的几何图案、动物造型、用具造型，甚至骷髅、纹身。

鞋子

夸张的方头鞋、松糕鞋、异跟鞋，当年流行的个性鞋都可以，款式长短都可以，但不要选择中筒靴，近几年流行的运动鞋、穆勒鞋、乐福鞋都可以，但注意可以比常规款有些设计感。

包包

包包选择长带小背包、小手提包，可背双肩包上班（这也是前卫型独有的特点），质地不受限制，皮、布、绒、麻等面料的都可以。

手 表

长方型或造型紧跟流行时尚的表。

发 型

符合时尚潮流的，夸张、最新潮的，如小麦穗、长直发、碎发、非洲小脏辫，短发长发都可，染发时可以五颜六色。

很多潮流的单品，都会随着时间而衰退，只有经典百搭款的单品，才会时尚永不过时，但是会有一个致命的缺点，就是过于单一，稍微不注意的话，就很容易穿得显土气，那么如何把基础款穿出高级感？

经典配色不可缺少，黑+白，蓝+黑色

针对穿搭新手而言，实际上过度繁杂的配色，是特别无法去把握了，比不上先来了解一下经典的配色，简易时尚潮流又不易出差错，它便是黑和白、黑蓝配这2组配色了，并且穿上半身的实际效果，也是很简洁大气又雅致的外观感。

在秋季的时节里边，穿得较多的便是衬衣、连帽卫衣、毛衣这些的单品了，而这一件白色衬衫配黑色的西裤or烟管裤，看见是很简洁舒服，也有内置显高实际效果，是每个人都能够轻轻松松掌控的组合方法，并且黑+白，也是最经典好搭的配色组成，简易不易出差错！

白色系的单品为主导色彩，有益于提高造型设计的色度

许多时尚潮人们，在挑选基本款单品的情况下，都是会优选白色系的单品，它是归属于中间色系，可以和一切色调组成在一起，都能到达调亮的实际效果，会使你原本低沉的造型设计，越来越青春有魅力起来。

要挑选基本款的白色系单品，优选小白裤子、白色衬衫、小白裙，做为内搭的单品来拍照pose，看见就很清新舒适度，要偏清新自然一些得话，挑选浅色调的毛衣，很显嫩；要偏简洁空气风得话，可以挑选深色系的单品来配搭，视觉效果上面更显高！

休闲度假风韵，“森”系时尚潮流

夏天去野餐、去度假、去海钓，就是这样穿——烂漫与狂野兼顾的当然森林系情调，浓厚翠绿色融进奢侈黑金，好像太阳照进林最深处，炎炎夏日一秒减温，给人产生清爽愉快体会。皇宫巴洛克设计风格设计图案，个性化展现自我心态独特，是忠诚自身的时尚潮流表述。

一件简洁白色背景服装印花T恤，配搭时尚潮流设计感超短裤，轻柔自得，能跑能跳。或以黑色比较宽松休闲裤子，配搭大规模巴洛克原素融合两面神logo图案的圆领衫短T，更有利于户外运动。欧度这一件夏款巴洛克服装印花短T，选用100%粘士新疆长绒棉超细纱支织造工艺，布料回弹力快、抗皱紧肤强，不但触感绵软舒服，挺括妥贴，还具备吸湿性透气性清新等特性。穿上它，无束缚感，品味出色。

同色系的单品组成，简易不易踩雷

基本款的单品怎样穿出层次感？那就需要妙用到配色方法了，挑选同色系的单品组成在一起，简易不易踩雷，即使你的穿搭新手，也一样能穿得时尚漂亮。

什么叫同色系穿搭？很多人都误认为是一样色彩的单品穿搭在一起，实际上这也是大伙儿的一个错误观念，大规模的组合是很耐看的，大部分是以部分同色系为主导。

像这类深灰+黑色系，是贴近色调的配色组成，妙用了同色系的穿搭，针对矮个子女生而言，提议把灰色毛衣塞一塞，显修长美腿曲线图，看见就很简洁舒适度，还无失高级，要穿基本款单品来配搭，可以多参考一下这类穿搭方法。

写作思路：写作文时，不应该普遍使用网络语言，一方面网络语言是新兴的语言，很多人都不懂意思，另一方面风气不对。突出表现网络流行语在作文里不可取的原因。

不知道从什么时候起，无论是大街小巷，还是手机里都能听到网络流行用语。比如：塞班，在哪儿？抠你一起哇，瓦达西哇，精神小伙。小朋友，你是否有很多问号？作为一名中学生的我，我想发表一下我是如何看待这些网络用语的。

网络流行虽然时髦有趣，但是如果代替了传统的汉字汉语，也会给我们的学习生活甚至是我们国家的文化产生非常不好的影响。

网络流行用语有好也有坏。好的地方是让我们的知识面更广阔，增加了我们的幽默度。也增加了我们的语言表达能力，平时没意思，可以大声喊出来网络用语释放压力。

同时也有坏处，坏的地方就是把我们带偏，带坏，接受那些不良风气，长大说话只会骂人，也招人烦。所以我们在生活中尽量少说这些无关学习的话，在开玩笑或学习释放压力的时候可以说。

我们可以想象一下，如果中央电视台的播音员用网络语言向全世界播放新闻，会是怎样的场景？还有很多男女老少都喜欢这样发短信或者说话：哎呀，刚才可吓死本宝宝了……年轻人：爷爷，我今天心情好放过你。你有什么可豪横的，爷分分钟削你……这就演变成了脏话。

这些网络流行用语可以给枯燥的生活增添一丝乐趣。那也不能盲目模仿，很多流行用语虽然很生动，但是也颠覆了这些话的原本意思！千万不要盲目去学！

扩展资料

写作方法

1、确定中心，写出深意。我们要着于挖掘所写事件中含有的生活哲理或找出它闪光的地方，反复思考，确定文章的中心思想。即善于从普通的小事中写出深意来。

2、文章的六要素要交待清楚。一件事情的发生，离不开时间、地点、人物、事情的起因、经过和结果这六方面，即常说的“六要素”，只有交待清楚这几方面，才能使读者对所叙述的事，有个清楚、全面的了解。

3、言之有序，条理要清楚。根据所述时间选择合理的顺序来安排材料。一般叙事顺叙、倒叙和插叙三种。

4、详略得当，突出重点。一般事件的材料有主次之分，能体现文章中心的材料是主要材料，这部分要详写，次要内容可略写或不写，主次分明，给读者以深刻的印象。