黑脸最好也配黑色或者是深色的盖头吧。
穆斯林妇女戴盖头——不仅是一块儿头巾——因为安拉在古兰中两次命令她们那样做,因为穆圣(愿主福安之)同样命令之。古兰24章30——31节说:“你对信士们说,叫他们降低视线,遮蔽下身,这对于他们是更纯洁的。真主确是彻知他们的行为的。你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽下身,莫露出首饰,除非自然露出的,叫她们用面纱遮住胸膛,末露出首饰,除非对她们的丈夫,或她们的父亲,或她们的丈夫的父亲,或她们的儿子,或她们的丈夫的儿子,或她们的兄弟,或她们弟兄的儿子,或她们姐妹的儿子,或她们的女仆,或她们的奴婢,或无性欲的男仆,或不懂妇女之事的儿童;叫她们不要用力踏足,使人得知她们所隐藏的首饰。信士们啊!你们应全体向真主悔罪,以便你们成功。”
这些经文告诉我们:我们的伊斯兰服饰不仅仅是用来遮盖头部,还是遮盖吸引男人注意的胸部,是降低视线,是用不至于引起注意的方法走路。注意:降低视线的命令首先是向男士们提出的。。。。
你也可以在其他经文中了解到此点,它就是第33章59节。翻译为:
“先知啊!你应当对你的妻子、你的女儿和信士们的妇女说:她们应当用外衣蒙着自己的身体(当她们外出时)。这样做最容易使人认识她们,而不受侵犯。真主是至赦的,是至慈的。”
它指出盖头的一个解释,它是用来区分女信士和非信士的。它涉及你的第二个问题——盖头的背后逻辑。
2盖头的背后有一个合理的解释吗?
问问自己,或下一个将向你提问的人:如果一位女法官穿着紧身迷你短裙和低胸上衣走进法庭,你会对她重视吗?如此着装的妇女和另一位穿着端庄的女士,你会对谁更加尊重呢?古兰是为所有时代而降示的,虽然环境改变了,但人的本性未变。事实上,男性喜欢看女性的身体,所以,遮盖自己的女人较之被看作一块肉而言,更会被作为人而受到尊重。
直到19世纪末期,一位西方女性出于自尊在公共场合盖住自己的头——即使可能不是全部头发也罢。你的听众可能会争辩:不盖住自己头发的妇女不再被认为是放纵的女性。那或许是事实,但是妇女们仍知道男人们在注视她们。另外,为什么她们每年会为设计、染烫和治疗头发花费数百万美元呢?
3为什么穆斯林妇女必须盖住她们的头,而穆斯林男性不需要?
实际上,男人不必要遮盖他们的头,但也有一个服装标志,尽管它不像女性服装标志那样被广泛地宣传。男性至少要用宽松适合的衣服遮住肚脐到膝盖的范围。对男性的规定不同,因为女性注视男性可能少于男性注视他们。
4 难道戴头巾的妇女不热吗?
妇女戴盖头热吗?说实话,有时候是这样,所以聪明的女性戴棉盖头。但总体来说,宽松的女装要比裤子(长裤)或紧身衣裤更凉爽和有益健康。
5 为什么一些穆斯林妇女要盖住她们的脸?
一些女性也遮盖她们的脸,因为她们认为那对她们来说是必要的——少数学者如是称——或她们认为那更有助于保护她们的端庄。其他人不认为它是必要的,她们更喜欢像穆圣的妻子那样度过每天的生活。她们相信那样做是将获得更多天堂报酬的佳行。
6 头巾阻碍你的日常活动吗?
头巾阻碍妇女的日常活动吗?我不以为然!通常一位妇女在自己的屋里不带盖头,所以当她做家务时并不妨碍她。如果一个长头巾阻碍她工作或引起危险——比如一位妇女正在机器旁或实验室工作——她可以戴尾边不拖拉的不同样式的盖头。实际上,盖头——也许是宽松的长裤和长衬衣,如果她的职业要求她弯腰,起立,或爬台阶或梯子——较之短装更能给予妇女更多的活动自由,同时还能维护她的端庄。
7 盖头意味着对女性的压迫吗?
盖头是压迫吗?恰恰相反。《伊斯兰的妇女》的作者法蒂玛·纳斯福博士将盖头视为维护女性端庄和受人尊重的权利。请反问提问者:如果一位女性有权公开半裸,为什么另一位女士无权在公共场合遮盖自己的身体?如果她选择端庄,为什么将它看成压迫呢?
回族女子戴绿色肩盖头的是传统的穆斯林女性头饰。根据查询相关公开信息显示:传统的穆斯林女性头饰比较宽大,可以覆盖住整个肩膀和背部,使用纯色或花纹图案的布料制成,绿色是其中一种常见的颜色所以回族女子戴绿色肩盖头的是传统的穆斯林女性头饰。穆斯林女性头饰也称为“肩罩”或者“披垂”,回族女性戴绿色肩盖头符合了这些文化要求,同时也成为了回族女性传统的标志之一。
关于中国古代结婚时新娘头上蒙着红盖头的历史,由来已久。传说中女娲用两扇磨从山上向下滚到一起的方法说服哥哥伏羲与自己配为夫妻,然后摘来一片大树叶盖在脸上作遮羞之用,便完成了“婚礼”。
唐代杜佑的《通典》中有记载:“自东汉魏晋以来,时或艰虞,岁遇良吉,急于嫁娶,乃以纱縠蒙女首,而夫氏发之,因拜舅姑,便成婚礼,六礼悉舍。”可见在东汉魏晋南北朝时期,为了应急采取了简化的婚礼仪式,其中用来“蒙女首”的“纱縠”很有可能就是所谓的红盖头。
在南北朝时的齐代,盖头有为妇女避风寒的作用,而且仅仅盖住头顶。到唐朝初期,演变成了一种从头披到肩的帷帽,用以遮羞。
据说唐开元天宝年间,唐明皇李隆基为了标新立异,有意突破旧俗,曾指令宫女以“透额罗”罩头,也就是妇女在唐初的帷帽上再盖一块薄纱遮住面额,作为一种装饰。南宋吴自牧的《梦梁录·嫁娶》中谈到:“先三日,男家送催妆花髻、销金盖头、五男二女花扇、花粉录、洗项、画彩钱果之类……(及娶归,两新人)并立堂前,遂请男家双全女亲,以秤或用机杼挑盖头,方露花容。
”明确说明在宋代婚礼中已经出现盖头和挑盖头仪式。从后晋到元朝,盖头在民间流行,并成为婚礼中新娘不可缺少的喜庆装饰,而且为表示喜庆,多用红色盖头。
盖头的使用,主要有三种功能:
其一在于遮羞、遮丑。盖头能够遮挡住新娘的真正面容,待挑盖头时才露出庐山真面目。同时结婚对新娘而言意义重大,生活上、心理上、生理上都将发生重大变化,所以盖头也有遮女性新婚之羞的作用。
其二是审美的需要。受文化和民族性格的影响,中国自古追求内敛、含蓄、温婉的女性美,用盖头遮住新娘的面庞,只露出美丽的身姿,“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”的景象自然是十分美的。
其三是辟邪的作用。史料有记载“新妇蒙以红锦,曰‘盖头’,避凶煞也”(《汇编·华北卷·深泽县志》),红色也是喜庆吉祥的颜色。
盖头系 语“黑玛尔”的意译,亦称面纱。
波斯语称“加德尔”。
一般头戴盖头(也叫搭盖头)。
盖头,旨在盖住头发、耳朵、脖颈。
认为这是妇女的羞体,应该加以遮盖。
其原因有:
宗教因素。
教法根据《古兰经》第24章第31节的精神规定,妇女(未成年的女子例外)身体除面部、双手、两足外,皆为羞体,必须遮盖,不得对自己近亲和丈夫以外的男子显露,以示自重,并防止引起邪恶。
因此,世界各国 不同程度地遵守此规定,用黑色或白色细薄纱蒙头裹体。
其形状各地略有不同,有的为黑纱制成的带帽宽长服,在帽子面部处留有两孔,露出双目;有的为一块较宽长的头巾,包住头发和脖项。
中国 妇女,根据生活环境,对此加以简化,采用棉、绸或丝一类织品制成头盔式的帽状物,称为“盖头”(此词始见于明马欢着《瀛涯胜览》)。
主要供礼拜时戴用。
附录:《古兰经》说:“你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽下身,莫露出首饰,除非自然露出来的,叫她们用面纱遮住胸膛,莫露出首饰……”
环境因素。
戴盖头的习俗还受 国家的影响。
在 地区,原来风沙很大,水源较少,人们平时难以及时沐浴净身。
为了防风沙、讲卫生,妇女们自己缝制了能遮面护发的头巾。
后来许多 、波斯商人把这种习俗带到中国。
在有些 聚居地区,日常生活中也着戴,除其宗教意义外,尚起保洁护发作用。
其用料颜色因年龄差别而有不同,青年尚绿色,中年用黑色,老年多为白色。
中国 盖头现状。
中国 女性虽然已弃用面罩,但也以头巾护头面,一般把头发、耳朵、脖子都遮掩起来,久而久之逐步形成了 妇女戴盖头的习惯。
在戴盖头前,有的将头发盘在头顶,有的留把把头,将头发盘在脑勺后,戴上帽子,尔后再戴盖头。
的盖头一般通常有绿、青、白三种颜色,有少女、媳妇、老人之分。
一般少女戴绿色的,已婚妇女戴黑色的,有了孙子的或上了年纪的老年妇女戴白色的。
戴绿盖头显得清俊娇丽;戴白盖头显得干净持重;戴黑色盖头显得素雅端正。
盖头讲究精美,大都选用丝、绸、乔其纱、的确良等高中档细料制作。
如今随着时代的发展,有些青年 女性的盖头也有了一些样式、色彩上的变化,显得更加活泼和大方。
参考:网友回答资料整理。
“56个民族,56枝花”
每当听到这句歌词,
我脑海里闪现出来的画面,
便是五十六个民族穿着各自的服饰,
在蓝天下载歌载舞。
百花齐放,绚丽多彩,
是我们对中华民族的印象,
而五彩斑斓的民族服饰是最为直观的象征。
最近,在一位95后姑娘的视频中,
将民族服饰,发挥到极致。
“如果能把56个民族的服饰都收集起来,
展现给全世界,那一定非常有意义。”
95后姑娘费青曾说过这样一句话,
经过237天的坚持,她做到了。
这期间,
她前后拍摄了56个视频,
全面展示了中华民族的服饰风采。
婀娜多姿的傣族披肩,
柔美清丽的朝鲜族长裙,
繁复精致的苗族银饰
中华文化的光辉灿烂和勃勃生机,
在这一环一佩中,
流露出极致的东方美学。
而看似沉默的服饰,
成为一种文化符号,
体现着各民族的风土人情。
满族
雍容文雅,瞬间穿越
所有民族服饰中,
辨识度最高的当属满族。
一袭淡粉色旗装,
点缀精致珠饰,
让人一秒穿越影视剧。
旗装、马褂、坎肩、套裤,
是满族服饰的主要形式。
一颦一笑,悠悠袅袅,
便展示了东方女性的雍容文雅。
赫哲族
消失的鱼皮服饰文化
没错,鱼皮也是可以做衣服的。
由于特定的生产生活方式,
赫哲族人早年的衣服多用鱼皮缝制,
虽然鱼皮制衣的工艺几近失传,
但在样式上,
依然保留着赫哲族的特色。
受满族服饰影响,
赫哲族女性的衣着与旗袍有几分相似,
腰身稍窄,身长过膝。
领边、袖口、衣边,
染有各种颜色的 皮条云纹和动物花样 ,
有种别致娇俏的美。
京族
东方韵味,东方美
56个民族中最有气质的服饰是什么?
京族,当仁不让。
京族是中国唯一一个海洋民族,
虽是中越跨境民族,
但京族的服饰,
颇有些长款旗袍的韵味。
外裙内裤 是京族女性的标配,
外穿无领、对襟上衣,
上衣合身,衣袖很窄,
下着宽腿长裤,将清秀与性感结合。
同时,京族服饰很考验气质,
没有堆砌东方元素,
却将东方女性的文化与气质尽数展现。
彝族
古朴的手工非遗服饰
古朴的纹饰、华丽的花纹、精细的做工,
领口周围缀以金银珠宝,
或饰以盘扣,颇具匠心。
彝族服装具有浓厚的民族色彩和生活气息。
更难得的是,
彝族服装大多为纯手工打造,
浸染,织布、裁剪、刺绣,
全部都由彝人手工完成,
所以早已被列入国家级非物质文化遗产。
回族
盖头最有辨识度
回族的衣着打扮很有特点,
女性常戴盖头、搭围巾。
年轻女孩盖头颜色缤纷,清新秀丽。
老年则黑、白、灰为多,简单庄重。
戴盖头不仅为了防风沙、美观装饰,
还有一部分信仰因素。
穿衣则多为大襟,
年轻女性出席庄重场合时,
装饰内容也很丰富,
嵌线、镶色、滚边,一样不落。
独龙族
穿布衣,散头发
独龙族的衣着很有 原始气息,
不论男女都喜欢披散头发,
前垂齐眉,后披齐肩,左右盖耳;
身披独龙毯,色彩谐调。
独龙毯由五彩线手工织成,
这也是独龙人特有的民族工艺品,
时刻展现华夏儿女的智慧创造力。
不过这样略显夸张的传统服饰,
只有节日的时候,才会穿。
哈萨克族
衣着华贵的游牧民族
作为典型的草原游牧民族,
哈萨克族女子的服饰是 草原上最亮眼的点缀。
装饰精致,造型华贵。
年轻姑娘喜穿连衣裙,
袖上有绣花,下摆有多层荷叶边。
帽子和头巾也极为讲究,
常戴一顶绒布的硬壳圆顶帽,
帽顶饰一根猫头鹰羽毛,象征勇敢、坚定。
仡 (gē)佬( lǎo )族
端庄曼妙的一抹幽蓝
仡佬族的闻名度并不高,
但这个民族的服饰却似曾相识。
着一袭缥缈的蓝布,
在一个青山绿水的早晨醒来,
曼妙的东方美,让人过目不忘。
幽蓝的印花,
在立体感的桶裙上热烈盛开。
长帕包头,自然清雅,
让人想到那些大山深处不甘平庸的姑娘,
她们的美带着顽强的力量感。
塔塔尔族
轻盈明媚的“少女风”
塔塔尔族的服饰,
就像这个民族的名字一样,
轻盈、明媚。
花苞袖短衫+褶边长裙,
胸前绣着十字形、菱形等几何花纹,
腰间围一个绣花小围裙,
头戴镶有珍珠的小花帽,
有种少女的轻盈感。
土家族
喜简朴,爱宽松
土家人穿衣比较俭朴,喜爱宽松。
舒适自然的 土布或麻布 ,
让人在一呼一吸间感受到放松的状态。
传统的 青蓝色调简单素雅 ,
不经意间散发着东方女性淡然香气。
汉族
传统与流行并存,生命力强大
汉服,
在费青的视频中曾多次呈现。
汉朝曲裾,
续衽绕襟,端庄典雅;
唐代襦裙,
身披轻纱,妆容奇特;
宋朝一身宋裤、褙子,
款式内敛简约,配色淡雅不俗。
不同朝代,风格鲜明。
除了婆娑云裳,仙气飘飘,
汉服也有更为日常的呈现方式,
比如 改良汉服或汉元素。
紫色马面裙搭配修身上衣,
简约 时尚 ,气质如兰。
汉服正在表现出传统服饰强大的生命力,
还会有越来越多的中式美、民族风被看到,
就像费青的视频一样。
《春秋左传正义》中曾说,
有礼仪之大,故称夏;
有服章之美,谓之华。
华夏复兴,衣冠先行,
始于衣冠,达于博远。
中华衣裳,
自古便是一道靓丽的风景线。
而每种民族服饰,
背后都是一种文化,
每个针线、颜色、布料
都是在特殊的生产生活中形成,
只是这些被藏得太深太深。
费青身穿汉服,发型为明制三绺头
正如费青做这一系列民族服饰时所说,
“古老神秘的东方文化,
被 历史 和时代埋藏了太久,
但只要你愿意轻轻拨开灰尘,
就能发现,
一块闪耀着人类智慧的宝石。”
我们常常说“衣食住行”,
“衣”承载的不仅是一种生活美学,
更是民族文化的延续。
看遍世间繁华,方知国风倾城,
民族之美,华夏之风,
永远带给我们自信与力量。
结婚需要给女孩子买红盖头,红盖头由男方买还是女方买主要看当地的风俗习惯。有的地方是男方来买红盖头,在提亲的时候和聘礼一起送到女方家。也有的地方是女方自己买,自己准备红盖头。双方可以在婚前商量好由谁来准备。
一、红盖头男方买还是女方买
红盖头由男方买还是女方买主要看当地的风俗习惯。
有的地方是男方来买红盖头,在提亲的时候和聘礼一起送到女方家。也有的地方是女方自己买,自己准备红盖头。
双方可以在婚前商量好由谁来准备。
二、挑选盖头的技巧
1、随着审美和服饰的变化,在传统的红盖头之外也出现了其他颜色的盖头,比如金色的、蓝色、粉色的等,算是比较小众的,新娘还可以选择定制。如果不喜欢红盖头,新娘可以搭配金色或者根据服饰颜色搭配。
2、根据服饰上刺绣颜色选择盖头,盖头上的刺绣颜色和服饰上的刺绣颜色可以呼应。
3、服装款式简单的,盖头可以选择华丽一些的,而服饰华丽的话,盖头可以选择简洁大方的款式。
欢迎分享,转载请注明来源:浪漫分享网
评论列表(0条)