古代人的头发是怎么弄得？比如燕尾、二把头

事先准备： 燕尾一个、卡子若干、皮筋两个、最好再准备发胶或摩丝。一、将头发从两边上耳际处整齐分开，上半部编成发辫（如头发较少，可搀一些假发），用皮筋扎好后，在头顶盘一个发髻，并用簪子别住。二、将下半部的头发沿中线分开至两边。三、将燕尾放置在后脑中缝部位，找正后，将燕尾上端的两根发辫，分两边缠绕在梳好的发髻上，并用卡子固定住。 四、将已分在两边的头发中的一边，再分成上下两股，将上面的头发梳理整齐后，按图示方向缠绕在发髻上，并用卡子固定住。五、将另一边的头发也分成上下两股，并按同样方法固定在发髻上。六、将两边下面的头发同样按图示方向缠绕在发髻上，并用卡子固定住。这样，我们就完成了两把头的梳理。下面是关于满族发式的分类在早年的东北，看成年妇女梳什么样的发式，就可以分辨出是满族还是汉族。原因是满族妇女梳的头有着很明显的特色。这里是满族的祖居之地，风俗要比北京等关内地区更淳厚一些，即使是同一个民族的发展，也有着朴素和“时兴”的不同。 满族女孩在结婚之前，大多是梳辫子，额羊留“刘海儿”。从结婚时开始“上头”，改为已婚妇女的发型，便与其他民族妇女有了明显差别。过去东北人看老太太是满族汉族，第一看大脚还是小脚，第二看“疙瘩鬏”梳在哪，在后脑勺下面的是汉族，在头顶部位的是满族。“结髻于顶”正是满族妇女发式的共同特色，细分起来又有几式： 一是“两把头”，这是比较典型的样式，年轻和年老的都有梳的。基本梳法是把头发分成左右两部分，在脑后留一些，其余都梳向头顶，编成一个横式的长髻，再把留在脑后的头发梳挽成扁平状垂至领口，俗称“燕尾儿”（“尾儿”读“引儿”音），然后在头顶的发髻上插戴花儿和首饰。 二是“大拉翅”，又称“大京样”，“大翻车”、“达拉翅”，类似于现在舞台和影视剧中所见到的清代宫妆样式，应是由“两把头”发展而成，即以头顶发髻为“头座”，在上面加戴青色素缎或纱绒架制成的发饰，脑后也留“燕尾儿”。这种发式清末流行于北京，而且越加越高，发展成类似后来“旗头板”的式样，并在正面饰以花朵，侧面悬挂流苏（线穗），所以东北一些地区叫“京样”。

秦俑的发髻有的是歪着梳是因为兵马俑的发型与楚文化有关。

先秦时期，偏髻的发型在楚国人中很盛行。关于这种发型的由来，有一个比较有趣的说法，据说当时有楚国人的发髻被风给吹偏了，但很多人觉得这样好看，后来便盛行偏髻，这种风俗也就被流传了下来。事实上，在出土的湖南罗子国芈姓楚人的墓葬中，就发现了大量梳有“偏髻”的陶俑头像。

兵马俑与楚文化有微妙的关系是因为秦始皇的曾祖父秦昭王之母芈氏（秦宣太后）恰恰是楚人。据《汉书》记载，阿房宫由秦惠文王修建，未成而亡；随后，芈氏（秦宣太后）执掌朝政达41年之久。

所以，近代出土的大量王室玉器和楚苗式样“偏髻”玉人，都暗指阿房宫工程是由她主导续建的。因此，专家推测，留着“偏髻”的兵马俑也与她有着千丝万缕的联系。

秦俑的制作工艺

兵马俑大部分是采用陶冶烧制的方法制成，先用陶模做出初胎，再覆盖一层细泥进行加工刻画加彩，有的先烧后接，有的先接再烧。火候均匀、色泽单纯、硬度很高。每一道工序中，都有不同的分工，都有一套严格的工作系统。

当初的兵马俑都有鲜艳和谐的彩绘，发掘过程中发现有的陶俑刚出土时局部还保留着鲜艳的颜色，但是出土后由于被氧气氧化，颜色不到十秒钟瞬间消尽，化作白灰。现在能看到的只是残留的彩绘痕迹。

清朝男子只有一种发型，那就是辫子头。要知道他们受制于规章制度，不能随便留发型，也不能剪头发，在清朝，各种迂腐的封建旧习已经非常严重了，很多人都迷信着那些传统孝道和儒家思想，如果有人做出改变，那么他的下场一定是被群起而公子。并且由于清朝其实是由少数民族建立的，他们还保持着自己生存在草原上的某些特殊习惯，所以留的头发是辫子头，也就是剔除前半部分所有头发，只留一部分，用来梳长长的辫子。这象征着他们永不忘记自己的祖先，绝不会忘记自己是从汉人手中打下的江山，每一代清朝皇帝都不会忘记骑射，并且很看重下一任皇帝的骑射功夫，因为他们曾经是马背上的民族，曾经是游牧民族，曾经是在草原上用弓箭和刀枪生活的民族。

女性的发髻，比起男性单一的辫子头来说就好得多。不过大多也偏向一种发型——把子头。

有小两把头，一般是宫妃宫女梳用，后来在小两把头的基础上又衍生出大两把头，便是在小两把头的基础上增加更多的架子、框子以及假发，让他们的头发看起来更大更多，好用来盛放更多的金银首饰，也称之为架子头，因为在清朝后期，奢靡之风逐渐流行，小两把头根本无法盛放那么多的金银珠宝，这满足布料宫妃们的炫耀心理。

除两把头之外，还有大拉翅，相较比对于清朝民族更传统的两把头，大拉翅则显得更加有清朝民族文化气息。他们用巨大的扁方带在头上，在上面装饰满各种金银珠宝，看上去异常华丽。除此之外，还有旗头，京头，高粱头。旗头和大拉翅差不多，而京头和高粱头则具有相同之处，大多是发髻加上华丽的珠宝簪饰或者发冠。清朝的女子也有梳发髻的，不过大多是汉族女子。

统治清代的满族原生活于我国东北的白山黑水之间，自然环境造就了他们渔猎、耕种、采摘的生活方式。为了行动快捷，便于骑射，满族男女都有辨长盘髻的习惯。即将头发集于头顶编一长辨，盘一圆髻。当时无论身份高低，贫富贵贱，发式统一。到后来努尔哈赤建后金国，始建冠服制度。宫廷后妃命妇为了大典时戴朝冠的需要，将头顶之盘髻松散于脑后。清初，再次健全冠服制度。除大典礼时后妃戴朝冠外，喜庆节日后妃要戴钿子。戴上钿子，脑后再垂发辨就不适应了。于是，后妃们梳两个横长髻,形似小姑娘梳的两个抓髻，戴上钿子十分稳固。摘下钿子，这种抓髻式的发髻也可作家常打扮。因为这种发式，平分左右，各扎一把，宫内后妃称其为“小两把头”。清初的几位皇太后、皇后生活节俭，梳小两把头时，只戴鲜花，不佩首饰。“小两把头”在清宫流行很久，直到乾隆朝，孝贤皇后也仅仅是戴通草，不戴金银首饰。用以敦促宫中后妃以节俭为本。“小两把头”的特点，是用本人头发梳成，无法戴份量重的金银首饰。“小两把头”的出现，是从实用出发的，随着清朝统治的巩固，经济发展，后妃发式也出现了由小到大，由实用型向着美容、美饰的审美型发展。

清中期，是史称乾隆盛世的黄金时代。在此期间，生产方式和生活方式有很大的发展，首饰制作工艺亦不例外。清代宫廷处在特殊的位置上，全国各地的名贵首饰源源不断地贡进清宫，大大刺激了宫廷后妃追求美饰的心理。但是，要这些份量可观的金、银、玉、珍珠、宝石的首饰戴在头上，“小两把头”发髻就显出许多不足之处。如“小两把头”低垂，几乎挨到耳根，发髻松，稍碰即散。如何将这些美丽的首饰戴上去呢？于是，一种新的梳头工具——发架应运而生。发架有木制的，也有铁丝拧成的，形似横着的眼镜架。梳头时，先固定头座，再放上发架，把头发分成左右两把，交叉绾在发架上。中间横插一长扁方（插在发架的两个孔内），然后用针把发稍和碎发固定牢，戴什么样的首饰都捉得住。两把头后面的耳边的垂发，梳成扁平状，末端用发带束起，微微上翘，形似燕尾。整个发髻象个待飞的燕子，清代后妃还因年龄而异梳头戴首饰。年纪轻的，戴艳丽的珍宝首饰，显出年青活泼的朝气。年老的梳“两把头”，首饰选质地高贵的，体现出老年妇女端庄、稳重。皇家女子头上梳两把头，插戴上贵重的首饰，与脚下穿着高底鞋相呼应。走起路来上身直立挺胸收腹，似有节奏，头节、脖梗不能左右摇晃，来回摆动。为封建社会树立了妇女行动规范的最佳形象。

到清代晚期，清宫后妃又风行头套式的“大拉翅”发型。“大拉翅”是一形似扇面的硬壳，高约一尺余，里面用铁丝按照头围大小做一圆箍和骨架，再用布裕褙做胎。外边包上青缎和青绒布，做成一个固定的纯装饰性大两把头。需用时，戴在头上，不用时，摘下搁置一边。既能美饰头发，又摘戴自如，可谓两全其美。《清宫词》曰：“凤髻盘出两道齐，珠光钗影护蝤蛴。城中何止高于尺，叉子平分燕尾底。”大拉翅取代了用发架梳的两把头，据说是慈禧的独创发明，与她在清宫中的地位有关。她所处地位与清代的皇太后、皇后都不同。加之她奢侈无度、生活靡费。衣食住行都要符合她追求“美”的标准。

清代后妃发式从简单的“小两把头”到“叉子头”、再到“大拉翅”都有明显的满族传统特色，点缀这几种发式的头饰，也有其独特的民族风格。下边分别叙述：扁方：扁方是满族妇女梳“两把头”时主要首饰。在载涛、郓宝惠合著的《清末贵族之生活》一书中，曾讲到“满族女子平时梳‘两把头’，式样简朴。皆以真发挽玉或翠之横‘扁方’上”。扁方一般长32—35厘米之间，宽4厘米。厚0．2—0．3厘米。呈尺形，一端半圆，一端似卷轴。梳“叉子头”或“大拉翅”，都起到横向连接的作用。汉代男子盛行戴冠、弁、冕作装饰，装冠、弁、冕连接在一起的是一件12寸长的大簪，从左穿到右。

清代满族妇女的扁方与汉代长簪有类似的作用，且尺寸相同。只是使用对象不同罢了。由此可推断，扁方可能由长簪演变而来的。但是扁方也有尺寸小的，如遇到丧事，妻子为丈夫戴孝。放下“两把头”，头上插一个3寸左右的骨小扁方。儿媳为公婆戴孝，则要插一白银或白铜小扁方，以示区别。

清代后妃戴的扁方质地很多，有金、银、玉、翠、玳瑁、伽楠香、檀香木、珍珠、宝石等。其制做精细为天下罕见。如金缧丝加点翠、银镶嵌宝石、金錾花、玉雕刻多种多样。在扁方仅一寸宽的狭面上，能制做出花鸟鱼虫、亭台楼阁、瓜果文字等维妙维肖的精美图案。后妃们戴扁方、故意露出两端的花饰，有的还在扁方一端的轴孔中垂一束绿穗，走起路来，行动有节，增添女人端庄美丽的仪态。

簪：簪的使用很早，在新石器时期的仰韶文化中，就有圆椎形的骨簪出土。春秋战国时期，金簪、玉簪相继出现并成为奴隶主贵族身份的象征。帝王饰玉簪、后妃饰金簪。其次象牙簪、玳瑁簪均为臣子戴的簪。从清代后妃遗留下来的簪饰来看，不外实用型和装饰型两种。实用簪多为光素长针挺，质地多为金、银、铜等，在盘髻时起到固定头型的作用。装饰型簪多选用质地珍贵的材料制成图案精美的簪头，专门用于发髻梳理后戴在明显的位置上。清宫后妃头簪多用金、玉珠、宝石制作，工艺考究，造型精美。如故宫现存“白玉一笔寿字簪”，就是用一块纯净的羊脂白玉雕刻成一笔写成的“寿”字，簪挺就是“寿”字的最后一笔。用同样方法雕制的翡翠盘肠簪，红珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中的佳作。金錾福字簪，喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而闻名。再有，在金、银底上镶嵌各种珍珠、宝石的头簪，多是簪头与针挺两部分组成。簪头以不同粗细的铜丝做花叶枝杈，再将宝石做成的花辨、花蕊的底部钻上孔，穿细铜丝，绕成弹性很大的弹簧，轻轻一动，擅摆不停。使飞禽的眼睛、触角，植物的须叶、枝杈形象逼真，维妙维肖。戴在女性头上，无疑增加了几分娇态美姿。

头花：头花是清宫后妃梳“叉子头”、“大拉翅”发髻的主要首饰，大多以珠宝镶嵌而成。如故宫珍藏的红宝石串米珠头花、羽毛点翠嵌珍珠岁寒三友（松、竹、梅）头花、蓝宝石蜻蜓头花、红宝石花迭绵绵头花、金镙丝双龙戏珠头花、金嵌米珠双钱头花等等，都以制作精致，形象逼真而著称。清宫后妃喜戴头花，因花朵大、覆盖面大，戴在“两把头”正中，显得富丽堂皇。清代后妃戴头花有美饰发髻的用意，亦有显示身份、地位的意思。在慈禧的许多画像、照片中，都能见到她发髻高耸，头戴大朵头花的形象。慈禧不但喜欢珠宝头花，还喜欢戴大朵绒花。这是因为汉语中的“绒花”与满语中的“荣华”近音，戴绒花即有荣华富贵的意思。因此，清宫后妃一年四季都戴绒头花，以求吉祥。尤其应时节顺序戴应季绒花：立春日戴绒春幡，清明日戴绒柳芽花，端阳日戴绒艾草，中秋日戴绒菊花，重阳日戴绒朱萸，冬至节戴葫芦绒花……

流苏：1904年，美国女画家卡尔为慈禧画了几幅油画像，其中一幅身穿黄底绣紫藤萝团寿衣氅衣，头上梳的“大拉翅”，簪插了许多珠翠首饰：翠簪、凤钗、金扁方、宝石头花、珍珠头箍及下垂的一串串流苏，为慈禧增添了雍容富贵之感。流苏与古代八大首饰中的步摇极为想象。“步摇者，贯以黄金珠玉，由钗垂下，步则摇之之意。”步摇始见于汉代宫廷后妃的礼制首饰。汉代以后，步摇逐渐流行民间，成为妇女喜爱的首饰之一。清宫后妃称步摇为流苏。其形式多种多样，顶端有龙凤头、雀头、蝴蝶、鸳鸯、蝙蝠等，或口衔垂珠、或头顶垂珠。珠串也有一层、二层、三层不等。在故宫珍宝馆展出的一件“米珠双喜字流苏”，是同治帝大婚时，皇后戴过的。流苏顶端是羽毛点翠的大蝙蝠，其嘴里衔着两个小金套环，下面衔接一个羽毛点翠的如意云头。如意云头下平行缀着三串长珍珠。每串珍珠又平行分为三层，层与层之间用红珊瑚雕琢的双喜字间隔。串珠最底端用红宝石作坠角。整个流苏长二十八公分，戴在发髻顶端，珠穗下垂与肩平。是流苏中最长的一件。清宫珍藏的流苏多为皇后所戴，以凤衔滴珠的数量最多。如一龙一凤对峙的称为“龙凤呈祥”，双凤对立的称“彩凤双飞”，牡丹花与凤凰的是“丹凤朝阳”、“凤穿牡丹”等等。皇帝自喻真龙天子，皇后就是鸟中之王的凤凰。封建帝王希望自己多子多孙，所以皇后头饰中凤凰及凤鸟育雏的题材就很多。

此外，后妃头饰中还有勒子、钿花、疙瘩针、老鸦瓢、耳挖勺等满族特色的首饰，都是清宫后妃梳“两把头”用以固定、装饰发髻的。随着满汉风俗习惯、服饰文化的融合，清宫后妃头饰逐渐被民间所吸收，由此演变出许多深为妇女喜爱的头饰，流传至今影响很深。

古代男子的发型究竟是怎么样子？

很多人都知道清朝男子的独特发型，他们都有一条长长的大辫子，脑袋前面的头发都被剃掉。这样的发型可非常考验人的脑形，要是头长得不圆很容易就能看出来，能直接拉人的颜值。其实，之所以会有这样的发型全是出自满人的统治意识。在清之前，男子们的头发从来都不舍得剃，别说长发及腰，就是长发及地都很容易。

汉人男子自小就有蓄发的习惯，一般人根本不会去专门修剪自己的头发。战国时期，男子们孩童时，会把头发简单的梳两个髻，等到成年后就会用发带把头发编好，然后盘在后脑勺偏上的部位。而一些达官显贵的发型则更庄重一些，还会在发髻处戴冠，这点从屈原的画像中就能看出来。

除了战国时期外，在中国历史的漫长岁月中，汉人对自己头发的执着是长期存在的，只是时代不同，人们在头发上的装饰稍有区别。

南北朝时期，男子们一般习惯头戴纱冠，头发一般会被盘成一个或两个发髻，除此之外，有的人还会在头发中插入一根细细的簪子。到了隋唐时期，男子们的发式也并没有太大差别，可以看出人们唯一坚持的就是整齐端庄，古人并没有像影视剧中的大侠一样披头散发，与之相反人们追求的美感实际是非常统一的，只有把头发整齐的束在头顶才是最有优雅的，为此男子们甚至会用油脂涂抹在头发上，以此来保持头发的整齐和亮度。

由于头发只蓄不剪，成年男子们的头发都非常长，所以不会像一些古装剧中的仙气装扮那么长短适中。首先男子们的头发不会有刘海儿，因为头发只要长长了就会直接梳成发髻，古人不舍得为了设计一个新发型就轻易减掉自己的头发，实在是因为头发在人们的传统思想中太重要了，保护头发既是维护尊严也是恪守孝道。

其次，由于头发多年不剪，长度已经非常可观，男子们长到18岁后头发的长度早就超过腰了。从晚清的一些照片中可以看到，成年男子的辫子编完后几乎拖到地上，而清之前男子们的头发都是高高挽起盘在头上，梳成一个整整齐齐的发髻。这种长度的头发如果披散部分或者全部，那么势必会影响到生活，如果剪短又不合礼数，因此只能一丝不苟的梳起来。

清朝之前，明朝时候男子们的发型也是中规中矩，人们不剃头、不散发，仍然是把头发挽成髻。社会上有些身份的知识分子和商贾贵族还会在发髻上固定上网布或绸带，因此男子们的发式不仅是一个朝代的特征，还是所处社会地位的一种象征。

虽然很多时候我们都羡慕古代的发式和服饰，但是在古人的真正生活中，却并没有出现长发及腰的美感，因为这样的发型真的太不方便了。不论男人或者女人，为了日常生活便利都会把头发尽量打理的整洁利落。虽然很多时候，我们认为长发及腰非常的帅气洒脱，但是古代男子们的头发真的不止“及腰”那么长，而是散落下来后能直接“及地”了。

然而，从明朝结束汉人统治地位之后，清朝的剃发令颁布下来，古代男子的发型发生了天翻地覆的变化，从当初的风流倜傥，变成非常丑陋的发型，实在让人遗憾。清朝男子的发型分为3个阶段，分别是前期的鼠尾辫，中期的蛇尾辫，后期的牛尾辫。清朝发型准确来讲应该是这样的：沿发际线四周都要剃光，只留着中间地区的头发，长得很长，编起麻花辫子。其中的含义为：削平四夷，定鼎中原。