清朝前期是真发。也有真假合用的，看发量。在一个大簪上缠绕，后来发展成扁方。象汉人的笄的作用。清未老年妇女发量少渐渐发展出大拉翅，民国初变成巨大的黑布做的象大帽子，中间一朵大花，和戏剧溶合。
由于清宫剧的影响，清朝宫廷或者贵族女子正式场合最经典的头发造型，就是头上佩戴着的类似牌坊一样的旗头，这并非真头发制成，而是用丝绸等做成的装饰假髻而已，而且旗头出现的历史非常短，直到晚清才有。
据说“大拉翅”造型的旗头，就是晚清时期的慈禧太后的发明，自然如此夸张的发型不可能是自己的头发，甚至压根儿就不是头发，只是佩戴在头上的一种装饰，与古代汉人女眷用假发制成的假髻也并不相同。
在入关之前，满洲女子的发型并没有那么复杂，起源于白山黑水之间的满洲，女子直到待嫁的时候才会开始蓄发，将头发梳成乌黑油亮的大辫子，前额会留个齐眉刘海，而已婚妇女则会将辫子改成挽发髻，称作“上头”。即便是在贵族与当时的宫廷，女子也只是辫发盘头，编结成辫盘在脑后，也没有多少其他的配饰。
满洲入关之后，虽然女子的发型也开始出现变化，但非常有限，直到康熙时期，宫廷之中的女眷穿着大多也都以素色为主，发型没有多少变化，佩戴的装饰也非常少，也只有在大礼与朝会、宴会等正式场合，才会稍加装饰。
直到雍正帝继位之后，满洲女子的发型才开始出现比较明显的变化。雍正时代，旗人女子用于发饰的钿子式样越来越丰富，造型也越来越夸张。当时的钿子以细铁丝或者藤为骨架，外面包裹着黑纱或者红色的绸缎，在缀饰各种钿花珠宝，与汉人女子的凤冠比较类似。
而最著名的清朝满洲女子发型“二把头”，据说就是在嘉庆时代孝全成皇后的促成之下完成的。两把头是清朝流行的满洲女式发型中的经典款，是最经典的发型。将头发全绾在头顶用绳子分成两把，长度大约在3寸到5寸之间，呈八字形垂在后脑，再配上扁方进行固定，使得两把头呈一字型，所以也叫一字头、如意头。
清中后期开始，发髻越来越高，在当时高发髻也成为了非常流行的发型，再将脑后的余发结成一个燕尾状的长扁发髻，压在后脖颈上，使得脖颈显得比较挺直，搭配上清朝的旗袍与花盆底，可以凸显女子的体态婀娜，显得比较端庄大气。
清晚期尤其同治、光绪时代，两把头的造型越来越夸张越来越大，也逐渐成为了真头发与假发相结合的样子，这也为后来大拉翅式样的旗头的出现奠定了基础。据说因为慈禧太后头发比较稀疏，为了让自己的头发看起来显得更多更浓密一些，慈禧太后发明出了用黑色绸缎制成的大拉翅，不仅能让头发看起来比较多，还可以佩戴更多的配饰。
由于大拉翅式样的旗头出现，清晚期“旗头燕尾”的满洲女眷经典款发型正式出现，由于大拉翅能够承载更多的配饰，所以宫廷女子也不必再花很多功夫来打理头发。也由于慈禧太后的带头影响，使得大拉翅在清朝迅速流行了起来。
实际上，旗头指的是满洲乃至清朝时期的旗人女子的发型，也并不是说只有大拉翅才是旗头，像是二把头、架子头、钿子头与大拉翅，都可以算是旗头。在众多的旗头之中，唯独大拉翅并不是用自家的头发编制成，只是用绸缎等制成的头饰，佩戴在二把头上，由于清宫剧的影响，使得大拉翅成为了清朝最代表性的发型。
满族妇女在成年前，只梳一根单辫垂于脑后，辫梢上缠一红头绳，前额剪成“刘海”，并常以金银、珠宝制成别致珠坠角，系于辫梢上，随辫摆动，以示美观。满族已婚妇女必须绾发盘髻，中间横插一根银制的扁方，称“高粱头”。其中最典型的是梳“两把头”，将头发束在头顶，编成“燕尾式”，长头发在后脖颈上，并戴上扇型发冠，这种发型称“旗头”、“京头”。
满族妇女喜鲜花，并喜在头发上插金银、翠玉等制成的压发簪、珠花簪。自古以来满族妇女就重视发式头饰，并且从不缠足，故有“金头天足”之美誉。
满族人的发式是继承了金代女真人之习俗。男子发式是“半剃半留式”，这与满族先民女真人的“辫发垂肩，留脑后发”有一定承袭关系。满族妇女“辫发盘髻”的习俗，也是来自女真遗风。“两把头”是满族妇女最具有代表性的发式，即将头发夹于头顶，分成两绺，结成横长式的发髻，以高髻为尚。再将后面余发成一个“燕尾”式的长编髻，压在后脖领上，使脖颈挺直，加之穿高底旗鞋，走起路来分外端庄、文雅。
清代中期以来，满洲贵族妇女盛行顶戴“大拉翅”(旗头)。它是由“两把头”的发式发展而来的。
满族人的发式是继承了金代女真人之习俗。男子发式是“半剃半留式”，
这与满族先民女真人的“辫发垂肩，留脑后发”有一定承袭关系。满族妇女“辫发盘髻”的习俗，也是来自女真遗风。“两把头”是满族妇女最具有代表性的发式，即将头发夹于头顶，分成两绺，结成横长式的发髻，以高髻为尚。再将后面余发 成一个“燕尾”式的长编髻，压在后脖领上，使脖颈挺直，加之穿高底旗鞋，走起路来分外端庄、文雅。
清代中期以来，满洲贵族妇女盛行顶戴“大拉翅”（旗头）。它是由“两把头”的发式发展而来的。
旗头
发冠是以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成的长约三十多厘米、宽约十多厘米的扇形冠。佩戴时固定在发髻之上即可。上面还常绣图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。此头饰多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰
清朝发型燕尾梳法：
1、将所有头发梳顺，分出前后区，后区头发中分，选择“燕翅”固定与中间，后区两侧倒梳头发，以交叉包发固定好“拉翅”发髻。如下图所示：
2、前区中分，以对称手法固定头发，选择蝴蝶包在顶区位置固定，以此增加发型高度及衔接前后区结构。如下图所示：
3、将所有头发处理干净，发丝固定整齐，真假发衔接自然。如下图所示：
4、选择发片在前区位置固定，发片两侧以空心卷设计，选择流苏凤钗以堆成方式佩戴于蝴蝶包上。如下图所示：
5、前区正中点缀珠花，左右两侧以珠花点缀。如下图所示：
扩展资料
“燕尾”发式属于一种脑后发式，是垂在脑后的一种发髻，其形状如燕子尾巴因此得名，是配合旗头装饰的一种辅助工具。
古时候，梳满清旗头时将脑后余发分开，梳成两个尖角燕尾形扁发髻垂于脑后，故称“燕尾发”。标准的燕尾的轮廓应该是上窄下宽，上端有假发辫做衔接固定之用。
燕尾在清朝时期非常流行，在宫廷中，燕尾的形状、大小、宽窄能显示主人公的身份和地位。燕尾越宽越厚实，说明人物身份越高。满族女子一般睡觉时也是戴着燕尾的。
-燕尾
清初时期，大典礼时后妃戴朝冠外，喜庆节日后妃要戴钿子。
随着满族妇女发式的不断复杂化，其头式也逐渐的多了起来。钿子头发式便是由两把头发展而来，因在髻中衬有架子取其形似，故称“钿子头”。
“钿子头”是满族妇女出席隆重场合时的盛装，摘下钿子，便是平时的打扮。但戴荆子的抓髻式发式是用本人的头发梳理而成，分量重的首饰根本戴不上去，只能插几朵鲜花、绒花等分量较轻的装饰性物品戴，限制了头饰的大量使用。
扩展资料：
钿子头的梳妆方法：梳妆时先将头发梳成两个横长髻，即将整个头发平分为左、右各一把，形似小姑娘梳的两个抓髻。再以铁丝或藤条做成骨架，外边缠上青绸、缎绒，形似簸箕的钿子戴在头上，再用两条黑缎带系于颌下，使钿子可以十分稳固的戴在头上。
钿子是清代后妃戴用的冠帽，按功能分凤钿和花钿，吉服戴凤钿，常服戴花钿。凤钿主要用于吉庆场合，如上元、端午等传统节日御彩服时。钿子就其形状可分凤钿、满钿、半钿三种。其制以黑绒及缎条制成内胎，以银丝或铜丝之外，缀点翠，或穿珠之饰。”
参考资料：
近些年的古装剧中，清朝宫廷剧独树一帜，风头正盛。相比较于古装仙侠剧，清朝宫廷剧凭借着对于历史场景、宫廷生活礼俗，人物服饰特点的高度还原，以及宫中女性一生的爱恨情仇，成为了当下最火热的影视作品之一。自从清朝宫廷剧问世以来，从早些年的《末代皇帝》、《还珠格格》，到近两年总是被拿出来相提并论的《延禧攻略》、《如懿传》，观众们会发现清朝男子的发饰几乎没有发生过较大变化，然而清朝女子的发饰却一直在不断的改变。既然清朝女子发饰如此多变，那么她们的发饰究竟是怎样的呢？
清朝初年女子发式
头饰文化是服饰文化中具有代表性的一部分，几乎每个民族、每个朝代都具有其极具民族代表性和文化代表性的发饰头饰装扮。尤其是清代宫廷女性，作为整个满族贵族的代表群体，她们的发饰文化，既体现了满族独特的审美眼光，又体现了各民族文化交融的发饰特点。由于当今观众对于清朝发饰头饰的了解，基本上只源于影视作品，只可惜影视剧并不能高度精准的还原清朝发式造型，反而会导致人们对于发饰文化形成固有的错误认知。
清代的发式造型十分精美，在我国古代头饰中更是有这种举足轻重的地位，因此准确了解清代女子发饰，其实就是了解中国文化的精粹。虽然满族的名称在明代末年才开始出现，但是这个民族悠久的历史可以追溯到公元前16世纪的肃慎人，他们才是满足的最早祖先。在清朝入关以前，满族人其实就是女真人后裔，因此他们的服装自然延续了女真族的服饰习俗。女真族在入关以前生活在白山黑水之间，他们以狩猎、游牧文明为主，这一时期女子的发饰是简单的结发为辫，方便她们骑马射猎。
清军入关以后，在长一段的时间里，女子发型并没有发生巨大变化，仍然保持着女真族最传统的“辫发盘髻”。由于冠服礼仪的出现，满族女性开始在重大典礼时佩戴发冠、钿子，为了佩戴朝冠，女性要将原来的盘髻辫子梳成软翅头，这种发型就是清朝中后期最流行的“两把头”的雏形。所以颇具实用性的“两把头”，其实是满族女性为了适应新的服饰礼仪制度的改变，而创造出来的一种新型发式。
清朝中期女子发式
发展到清朝中期，满族妇女发式，由原来的实用型向美观型转变。在清朝《旧京琐记》中有记载，康熙乾隆时期，最为盛行的女性发饰为“两把头”，书中写到：“唯府内旗下妇装，梳发为平髻，曰一字头，又曰两把头。”这种发式的出现，就是为了满足女性的爱美之心，因为女性可以按照自己的喜好，在两把头的发髻上插以珠钗、绒花作为装饰。不过两把头用女子的真发梳成，所以难以佩戴大量的发饰，因此“架子头”应运而生。
“架子头”与“两把头”的不同之处在于，女子梳头的时候，会在两把头的发髻之间放置一个细铁丝做成的三角架，随后在将头发缠绕在铁丝架上，这样一来，可以佩戴珠翠、鲜花等装饰品的发髻面积变大，女子可以更加随心所欲的装饰发式。因为脖子后面还是会有碎发遗留，无法全部缠绕在铁丝架上，满族女性就讲脑后余发采用特殊方法梳成燕尾，如此一来，发型就会更加美观多样。《延禧攻略》中的女性发式，其实非常符合清乾隆年间的发型特点。
清朝末年女子发式
经历过康乾盛世的繁华后，清朝迎来了逐步走向衰败的清朝末期。这个时候的紫禁城，奢靡之风渐起，女性的审美情趣发生了巨大转变。满族贵族女性觉得，原先的架子头无法满足她们想要在发髻上装有更多发饰的心意，所以宫廷女性开始梳越来越大、越来越高的发髻，这种发型就被称之为“大拉翅”、“旗头”。大拉翅主要流行于清朝末年中后期，因为这种发型倍受慈禧太后喜爱，导致满清贵族争相模仿。
因为大拉翅的发型足够大，所以它将女性的装饰之心发挥到了极致。在这种发髻的正面，会装上一朵格外精美的鲜花，周围再用绢花珠翠作为点缀；为了继续增加头饰的美观型，女子也会用青纱、流苏等较为轻盈灵动的装饰物点缀于发髻上。如此以来，大拉翅就越发耀眼夺目，由于这种旗头装饰物太多，导致了宫廷女性必须时刻保持端庄直立的姿态，这种发型确实从一定程度上让清代宫廷女性越发具有典雅气质。《还珠格格》中的发饰其实就是大拉翅，但是服装师显然搞错了这种发饰的诞生时间，因为乾隆年间根本不可能出现大拉翅。
清朝女性头饰之精美
清朝女子的发式不仅具有独特性、民族性，满族女性用来装饰发式的头饰，也是我国传统头饰文化的代表。比如用来体现身份地位、阶级等级的清代女冠，其造型十分独特，一般只有当满足贵族女性参加祭祀活动时，才会佩戴朝冠。朝冠有冬、夏之分，上面装有大量的黄金珠宝，按照皇后妃子的品阶不同，朝冠上的宝石数量也全然不同，由于这种发饰只在特定的场合出现，而且只有清代后妃可以佩戴，所以它算不上清代的普通发饰。
另一种备受满族贵族妇女喜欢的头饰装饰为“钿子”，钿子按照其功能不同，分为凤钿和常服钿。凤钿一般只出现在婚礼、节庆日上，而常服钿平日生活中也可佩戴。钿子上镶嵌的钿花数量与材质也是有讲究的，宝石、翡翠、珊瑚等钿花材质都有着不同寓意的象征，因此钿花在清代女性的头饰之中非常受欢迎。如若女性觉得光带钿花极为单调，她们还会在钿花周围装饰珠钗、流苏穗子等物增加头饰美感。
最后再来说说，大拉翅上的头花，影视剧中“头花”的材质其实就是以塑料假花为主，但是清代宫廷女性所使用的头花，是采用鲜花，绢花，绒花等材料制造而成。头花之所以会如此受欢迎，一是由于女性对于美的追求，二是源于满族宗教信仰中就有戴花习俗，满族人认为鲜花可以为他们祈求平安、驱魔辟邪。所以满足女性在选带头花之时，也会挑选一些颜色艳丽，香味浓重的花朵。由于鲜花的保存时间较短，为了能够让头花反复使用，以蚕丝、绒绢为材料的绢花便出现了。从清朝女子发式的转变，再到女子头饰的精美，可以看到清朝宫廷女性对于头饰装饰性有着极致追求。
清朝发髻：解密古代人的发型
满族男发较单一，女发式样繁多，富有民族的独特风彩。
男人发式：在金代满族先人梳辫发。金太宗天会七年（1129年），金太宗曾下旨，凡女真人皆留辫发。至清代，满族男人发式未变，把前额至脑后的头发剃去一圈，将留下的长发编成一条长辫子，垂于脑后。编辫时，在发梢加缀三股线穗，编结发中，为辫梢装饰品，称为“辫连子”。如发短者，在辫梢续编三股假发，以增辫子长充。辫根用粗线绳扎上。在辫子当中再编结三股辫穗子缀上，辫穗用黑色。这种发式直到辛亥革命后，才逐渐改剃光头。解放后，仍有极少数满族老人留发，如新宾镇石碑村上堡的满族李XX，人称李小辫，一直保留辫发，直至故去。
妇女发式：满族妇女发式繁多，风彩宜人。
“两把头”发式：清代及民国时期满族成年妇女流行“两把头”发式，亦称“旗头”，又叫“把头儿”或“一字头”。女孩出嫁方可梳此头式。把全发束于颅顶，用线绳束起，分成两缕，缠成两把，在头顶梳成一个横式发髻，用一个扁方大簪子横插于发髻之中，再将脑后余发梳成燕尾形。
“燕尾”发式：属一种脑后发式，梳“两把头”时将脑后余发分开，梳成两个尖角燕尾形扁发髻垂于脑后，故称“燕尾发”。
“软翅头”发式：为“两把头”的雏形发式。梳全发于头顶，束之以绳，分成两缕，各用红线绳缠成两把，长约三至五寸，呈八字形双垂于脑后，后来由竖垂脑后逐渐演变成横卧头项，于是发展为“两把头”发式。
男女儿童发式：儿童发工一般随着年龄大小而改变，其发式多种。
“三块瓦”发式，俗称“三块瓦”。男孩在3——4岁时多留此发。在后头顶两侧及颅前各留一块瓦形发，其余全部剃去。
小孩到八九岁时开始留长发，先留后发，再留前发。到十几岁以后，不论男孩、女孩，一律编发辫，垂于脑后。不同的是，男孩半剃半留，女孩留全发结辫。女孩在未出嫁前，不准剪辫子，直到结婚才能改梳妇女发式。
满族妇女的发型和头饰
在历史上，满族男子梳辫发，人尽皆知。这种发式直到辛亥革命时期，才被革掉。至于满族女子的发式，变化就比较多。幼年时期，因习骑射，发式与男孩相同，剃去四周发，只留颅后发，编结为辩，盘于脑后。待至成年待嫁时期，方才蓄发，多是缩成抓髻、或梳成单辫。庄绰《鸡筋篇》上有一段记载，“燕地（金）其良家世族女子，皆髡（剃发），许嫁方留发”。满人入关后，也仍保持此俗。在著名古典小说《红楼梦》里，也有此反映，在七十一回里有这样一段描写，“风姐并族中几个媳妇，满溜雁翅，站在贾母身后侍立台下一色十二个未留头的小丫头，都是小厮打扮”说明干以后此俗仍存。
已婚女子的发式，多是官髻。髻的样式和名称很多，诸如大盘头，大蓬头，架子头，老样子等，但唯有两把头的样式，才是满族妇女的典型发式。两把头就是把头发束在头顶，分成两络，在头顶上梳成一个横长式的发髻，再将后面的余发绾成一个燕尾式的扁髻，压在后脖领儿上。
这样，发髻便无形中限制了脖颈的随便扭动，使人走起路格外庄重。当时，梳这种发髻者多为满族的上层妇女。一般劳动妇女，只把头发绾至顶心盘髻，这种盘法流传至今，在东北农村中仍可看到。
在发髻上带些花朵，是满族妇女的爱好。进关以后，受汉族的影响，在头饰上就更加讲究和复杂了，诸如大耳挖子、小耳挖子、花针，排杆以及压鬓针等等，但其中还有一种叫大扁方的，却是满族妇女头饰中绝不可少的。所谓大扁方，是一根约七、八分宽，一尺来长的大横簪，贯于发髻之中。清人小说《儿女英雄传》里，第三十回写十三妹初见安太太一段，对安太太的头饰就作了一番仔细的描述，可资作为佐证，“头上流着短短的两把头儿，扎着大壮的猩红头把儿，撇着一支大如意的扁方儿，一对三道线的玉暨棒儿，一支一丈青的小耳挖子，却不插在头顶上，倒掖在头把儿后边，左边翠花上，关着一路三根大宝针钉儿，还带着一支方天戟，栓在八颗大东珠的大腰节坠角的小桃，右边一排三支刮待刷腊的矗技儿兰枝花儿”。这可算是清代中期以后。一般满族官宦妇女的典型头饰。
另外，在满族上层妇女的发髻上，往往还戴有一顶形似扇形的冠，一般用青索缎或青直经纱或青绒作成，俗称旗头。平民妇女在结婚时以此作为礼冠，戴在头上，颇有汉族风冠霞披之意。
满族妇女注意耳饰，讲究一耳带三钳，就是说满族妇女要在每只耳朵上扎三个孔，带上三只耳环。这种习俗，是满族妇女必须遵守的。据记载，干隆四十年有次选秀女时，干隆就说过：“旗妇一耳带三钳，原系满洲旧风，断不可已饰，联选包衣佐领之秀女，皆带一坠子，相沿至于一耳一钳，则竟非满洲矣，立即禁止”。这种习俗，在满族妇女中，确实延续很久，、直到民国年间，在东北满族聚居的地方，仍可见到。
清代满族成年男子把前颅头发全部剃去，只留颅顶后头发，编结成辫，垂于脑后，主要是便于山林中骑射。满族人认为发辫是真魂栖息之所，视为生命之本，在战场上阵亡的八旗将士，必将发辫带回故里，隆重埋葬，称“捎小辫”。
满族妇女在成年前，只梳一根单辫垂于脑后，辫梢上缠一红头绳，前额剪成“刘海”，并常以金银、珠宝制成别致珠坠角，系于辫梢上，随辫摆动，以示美观。满族已婚妇女必须绾发盘髻，中间横插一根银制的扁方，称“高粱头”。其中最典型的是梳“两把头”，将头发束在头顶，编成“燕尾式”，长头发在后脖颈上，并戴上扇型发冠，这种发型称“旗头”、“京头”。
满族原生活于我国东北的白山黑水之间，自然环境造就了他们渔猎、耕种、采摘的生活方式。为了行动快捷，便于骑射，满族男女都有盘髻的习惯。即将头发集于头顶编一长辨，盘一圆髻。当时无论身份高低，贫富贵贱，发式统一。到后来努尔哈赤建后金国，始建冠服制度。宫廷后妃命妇为了大典时戴朝冠的需要，将头顶之盘髻松散于脑后。清初，再次健全冠服制度。除大典礼时后妃戴朝冠外，喜庆节日后妃要戴钿子。戴上钿子，脑后再垂发辨就不适应了。于是，后妃们梳两个横长髻，形似小姑娘梳的两个抓髻，戴上钿子十分稳固。摘下钿子，这种抓髻式的发髻也可作家常打扮。因为这种发式，平分左右，各扎一把，宫内后妃称其为“小两把头”。清初的几位皇太后、皇后生活节俭，梳小两把头时，只戴鲜花，不佩首饰。“小两把头”在清宫流行很久，直到干隆朝，孝贤皇后也仅仅是戴通草，不戴金银首饰。用以敦促宫中后妃以节俭为本。“小两把头”的特点，是用本人头发梳成，无法戴份量重的金银首饰。“小两把头”的出现，是从实用出发的，随着清朝统治的巩固，经济发展，后妃发式也出现了由小到大，由实用型向着美容、美饰的审美型发展。
清中期，是史称干隆盛世的黄金时代。在此期间，生产方式和生活方式有很大的发展，首饰制作工艺亦不例外。清代宫廷处在特殊的位置上，全国各地的名贵首饰源源不断地贡进清宫，大大 了宫廷后妃追求美饰的心理。但是，要这些份量可观的金、银、玉、珍珠、宝石的首饰戴在头上，“小两把头”发髻就显出许多不足之处。如“小两把头”低垂，几乎挨到耳根，发髻松，稍碰即散。如何将这些美丽的首饰戴上去呢？于是，一种新的梳头工具——发架应运而生。发架有木制的，也有铁丝拧成的，形似横着的眼镜架。梳头时，先固定头座，再放上发架，把头发分成左右两把，交叉绾在发架上。中间横插一长扁方（插在发架的两个孔内），然后用针把发稍和碎发固定牢，戴什么样的首饰都捉得住。两把头后面的耳边的垂发，梳成扁平状，末端用发带束起，微微上翘，形似燕尾。整个发髻象个待飞的燕子，清代后妃还因年龄而异梳头戴首饰。年纪轻的，戴艳丽的珍宝首饰，显出年青活泼的朝气。年老的梳“两把头”，首饰选质地高贵的，体现出老年妇女端庄、稳重。皇家女子头上梳两把头，插戴上贵重的首饰，与脚下穿着高底鞋相呼应。走起路来上身直立挺胸收腹，似有节奏，头节、脖梗不能左右摇晃，来回摆动。为封建社会树立了妇女行动规范的最佳形象。
到清代晚期，清宫后妃又风行头套式的“大拉翅”发型。“大拉翅”是一形似扇面的硬壳，高约一尺余，里面用铁丝按照头围大小做一圆箍和骨架，再用布裕褙做胎。外边包上青缎和青绒布，做成一个固定的纯装饰性大两把头。需用时，戴在头上，不用时，摘下搁置一边。既能美饰头发，又摘戴自如，可谓两全其美。《清宫词》曰：“凤髻盘出两道齐，珠光钗影护蝤蛴。城中何止高于尺，叉子平分燕尾底。”大拉翅取代了用发架梳的两把头，据说是慈禧的独创发明，与她在清宫中的地位有关。慈禧以秀女选入清宫，由贵人、嫔、妃晋封为皇贵妃。在咸丰帝病逝承德后，慈禧唯一的儿子戴淳继承皇位。尊慈禧为圣母皇太后，并开始垂帘听政，操纵清代政治大权达半个世纪。慈禧名为皇太后，实为一代女皇，她所处地位与清代的皇太后、皇后都不同。加之她奢侈无度、生活靡费。衣食住行都要符合她追求“美”的标准。
金钱鼠尾和阴阳头
我们看的清宫戏里满族男子都梳着阴阳头，就是头发的前半部分剃掉，后半部分编成发辫。然而实际上历史上真正清朝发式是金钱鼠尾，就是留的发辫要比小拇指还细，要能穿过铜钱中的方孔才算合格，（几乎就是光头）阴阳头是清末才慢慢出现的。
秦世祯《抚浙檄草》：“小顶辫发”每个炎黄子孙，都被迫把以前“受之父母不敢毁伤”的头发屈辱地剃去，只留下铜钱大一点，梳成一根小辫，叫“金钱鼠尾”式。将四周头发全部剃去，仅留头顶中心的头发，其形状一如金钱，而中心部分的头发，则被结辫下垂，形如鼠尾，实在不堪入目，不过1647年清寇广州剃发易服令竟还 的说：“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规。”福州遗民所撰《思文大纪》愤怒写道：“时剃头令下，闾左无一免者。金钱鼠尾，几成遍地腥膻。”“华人髡为夷，苟活不如死！”（顾炎武《断发》诗）。
值得一提的是，满洲统治者在颁布剃发令所要求的剃发标准，并非现在人们常常看到的剃半个头，而是将头颅四周的头发都剃掉，只留一顶如钱大，结辫下垂。在头顶留发一钱大，大于一钱要处死！那种清末才有的、现在不合事实地垄断了所有清装戏的阴阳头发式，放在当时也得死，因为满清规定：“剃发不如式者亦斩。”顺治四年，浒墅关民丁泉“周环仅剃少许，留顶甚大”，被地方官拿获，以“本犯即无奸宄之心，甘违同风之化，法无可贷”为由上奏，奉朱批：“着就彼处斩”，县官也以失察“从重议处，家长、地邻即应拟罪”。
旗头，是身份地位的象征。多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚、节日、或祭祀祖先时方以为饰。戴上这种宽长的装饰品，限制了脖颈的扭动，使之身体挺直，再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来纤纤碎步，分外稳重、文雅。佩戴时固定在发髻之上即可。
入关前，满族妇女传统发式是辫发盘——髻，即将头发集于头顶，编成一条长辫，盘旋而上为盘。髻，这种发式简洁、利落，便于骑射远行，在野外宿营又可枕辫而眠。当时无论身份高低，贫富贵贱，发式比较雷同。入关后，由于清政府实行的“剃发留头”的剃发令只限男，不限女，因而许多民间传统的女子发式得以保留。
在满汉文化逐渐融合的基础上，满族女子发式被汉族女子所模仿；汉族女子发式也在不同程度上被满族女子所模仿，由此而形成满、汉族女子发式的你中有我，我中有你的多变风格，极大的丰富了满族妇女的头饰。
清代中期，满洲贵族妇女开始盛行"旗头"，也叫"旗头板"、"大拉翅"。就是以头顶发髻为座，上面放置旗头。旗头和我们在舞台上看到的差不多，是一种扁形的冠，里面有铁架支撑，外面用青绒或青素缎等制成，正面有各种珠宝首饰的装点，侧面悬挂流苏。旗头是由"两把头"发展而来的，由于是进关以后才流行起来的，所以，人们也把它叫"大京样"。
皇后、太皇太后、皇太后朝冠：冬用薰貂，夏以青绒为之，冠体为圆顶呈半圆坡状，周围有一道冠檐。 皇贵妃朝冠，形制与皇后朝冠相同，差别的只是7只金凤上没有猫睛石，翟鸟下所垂珠结不是五行二就，而是“三行二就”，三行共用珍珠192颗。 妃、嫔朝冠，顶都是二层而不是三层，每层承以金凤，妃冠顶上衔猫睛石。
这就是清朝满族女子起头的由来与讲究。
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