<<妖精的尾巴>>全部声优!

人物介绍　夏·多拉格尼尔（纳兹）ナツ（CV：柿原彻也）（少年时期 MAKO）　性别：男

年龄：未知（详见23话）　魔法：火之灭龙魔法（能力系）　喜欢的东西：火　讨厌的东西：交通工具　经典语录：我燃烧起来了啊！！　是妖精的尾巴公会的一员，并且是一个火焰魔导师。性格有点脱线,单细胞动物。爱吃火，火焰大餐对他来说是再好不过的美食。他是妖精的尾巴排名第一的闯祸精，魔法是能吃火，将火焰缠绕在身上并能将自身体质转化为龙的体质的火之灭龙魔法，是古代魔法的一种。如同其他的灭龙魔导士一样，有超乎常人的嗅觉。　他被叫做伊古尼鲁(也译作依古尼尔)的龙养大，对他来说伊古尼鲁就像父亲一样。伊古尼鲁教会了夏灭龙魔法（Dragon Slayer），那是迎击龙的魔法。夏正与伙伴哈比一起在寻找伊古尼鲁。　夏十分有名，并被给予“火龙”（Salamander）这个本属于伊古尼尔的称号。对于火的控制力很强，可以改变火焰的性质来达到本来只有肢体才能完成的动作甚至可以在手上将火焰变为文字，与他的好对手灰一样有着绝佳的相反的魔法技术。　夏对交通工具极度不适应，乘坐时无法做任何事情，还会恶心，除了被哈比带着。因为夏认为哈比是伙伴而并非交通工具。　夏与灰的关系很恶劣，经常打架，这点上来看似乎超越了双方魔法火与冰的对峙。双方是公会中的好对手，十分在意彼此的战绩，作为行会中实力很强的两人，他们既有合作也有竞争。但是艾露莎是他们的死穴，艾露莎在场时，他们立马装成最要好的朋友，夏会进入“哈比状态”（学习它的口头禅）。因为需要， 妖精的尾巴动漫截图(9张)夏与艾露莎、灰、露西与哈比组成了“妖精的尾巴”最强组合。　行会标志在右臂上。　哈比(Happy) ハッピ－ （CV：钉宫理惠）　年龄：6　魔法：羽翼（飞翔）　喜欢的东西：鱼　讨厌的东西：狗　口头禅：嗳~！（ai i）　来自另一个世界艾德拉斯王国，任何时候都和夏在一起的猫，可以说话，能够使用飞翔魔法，可是没人深究过，大家觉的就是这样的种类吧。是夏和米拉的妹妹莉莎娜一起从蛋里是孵化出的猫。漫画中原来以为哈比和夏露露一样是艾德拉斯的“神”（猫女王？）派来消灭灭龙魔导士的100个Exceed之一，但是因为某些通讯BUG，完全不了解自己的使命。后来发现时因为“神”预测到，当艾德拉斯的魔力完全消失的时候，哈比的故乡将会坠落，所以为了保护自己的后代，便编造理由选了100个Exceed送到了艾斯兰登，而其中之一继承了女王预测能力的夏露露（女王之女）由于不知道自己拥有预见的能力，将自己预见的一些零星片段同记忆混淆而误认为其使命是“消灭灭龙魔导士”。　在异世界，哈比一直激励和保护着夏露露，并得到夏露露的初步认可，且在不知情的情况下，带夏露露见到了自己真正的父母，得到了父母亲——尤其是父亲的充分认可。孵化它的是一蛋。　行会标志在背上。　露西·哈特菲利亚 ルーシィ （CV：平野绫）　年龄：17　

露西·哈特菲利亚

魔法：星灵魔法（持有系）　喜欢的东西：书、星灵　讨厌的人：父亲　星座： 双鱼座　妖精尾巴的新人，虽说是个新人，但实际上拥有了9把黄金钥匙，还拥有一次召唤出所有星灵的魔力（只限于拥有的），其实是一个非常富有大家族的千金**。虽然每次都有被夏指使，但目前还没有不满意的样子。是能够打开异世界的门扉，召唤星灵出来战斗的星灵魔法师。随身带着长鞭，偶尔会使用它。将来想把行会的冒险故事写出来出版。由于父亲只顾生意而不顾家庭，导致母亲病逝，因而非常憎恶父亲。但之后父亲破产，因为一次营救行动让露西与父亲的关系暂时缓和。身材很好，拥有F罩杯，每当色诱技失败后吐槽技术会更佳~　经常把小犬座（尼克拉）带在身边。取名：普鲁。　行会标志在她的右手手背上。　拥有的星灵：　黄金十二宫（世界上只有12把钥匙）：　金牛座 Taurus　巨蟹座 Cancer　　狮子座 Leo 妖精的尾巴上色(12张)　处女座 Virgo　射手座 Sagittarius　水瓶座 Aquarius　双子座 Gemini　天蝎座 Scorpio　白羊座 Aries　普通星灵：　时钟座 Horologium　天琴座 Lyra　小犬座 Little Dog　南十字星座 Crux　波江座（星河之鞭）Eridanus　格雷·佛尔帕斯塔 （格雷·乌鲁帕士塔） グレイ （CV：中村悠一）（少年时期 喜多村英梨）　年龄：18　

灰(格雷)

魔法：造型魔法（冰系）　喜欢的东西：有趣的东西　讨厌的人：夏（冰火不容）　魔法公会“妖精的尾巴”的魔导士，冰系魔法师，而且是超级帅哥，乌鲁帕斯塔是他的姓。他是冰之魔导士乌鲁的徒弟，最终成为使用造冰魔法的魔导士，可以把冰制成各种各样的形状来作为武器。而且他完成造型的速度超乎其他的造型魔导士之上。　与夏对火的绝佳控制相对，灰对于冰的造型的使用也可谓炉火纯青，即使是形状复杂的妖精的尾巴的行会的立体标志，在他手中也如行云流水一般一气呵成。他造冰的形状是没有限定的，遵从师傅乌鲁的教诲，因为单手的造型不稳定，发动能力时双手同时使用。　另外因为小时候跟随乌鲁的训练，和利欧都有不自知的情况下脱掉自己的上衣的暴露癖。　行会标志在胸上。　　艾露莎·舒卡勒托（Erza·Scarlet）（艾尔莎·史卡雷特）（CV：大原沙耶香）　年龄：19　魔法：换装魔法（武器、盔甲）

骑士

喜欢的东西：武器·盔甲·蛋糕类食物　讨厌的东西：邪恶　经典语录：会长不可能被你这种货色打败，现在赶快把它从你的功绩中删除吧！　妖精的尾巴里最强的女人，拥有『妖精女王』的称号，她的魔法是武器和盔甲瞬间的换装。　最近距离战斗的类型，对于规律比别人要求更严厉，在协会里被称为风纪委员。另一方面她用来装备的盔甲，是在年轻女性当中很受欢迎的 Fashion brand-heart kreuz 制造的产品。本来这家店是不制造盔甲的，但是在艾露莎『就不能帮我制造么』的软硬皆施之下心不甘情不愿地同意了。现在的新盔甲在制作中，heart kreuz店也在头疼着。女王属性，但有些时候也有些意外的天然呆。　行会标志在左臂上。　马卡洛夫 マカロフ （Makarofu）（CV：辻亲八）　年龄：88岁　魔法：巨人，传说之一的超魔法——妖精法律，还有其他的各种各样的魔法 。　喜欢的东西：妖精的尾巴　讨厌的东西：评议会　在魔法师协会中聚集问题最多的“妖精的尾巴”的首领，圣十大魔导士之一。他的魔力无法计算，是相当有影响力的人。擅长使用把自己的身体巨大化的巨人魔法，同时也会火焰，冰，风等魔法。在协会里，算是个不率直的家伙，被很多各种各样的谜包围着。因为行会里的家伙们完成任务时破坏力极大，经常为被评议会批斗而飙泪，但实际上完全不在意。是一个既滑稽，又受人尊敬的老头。　米拉杰　ミラジェーン (米拉珍妮)（CV：小野凉子）　年龄：19　

米拉杰

魔法：变身魔法、接收魔法　最喜欢的东西：料理　最讨厌的东西：蟑螂　艾尔夫曼，丽莎娜的姐姐。妖精的尾巴魔法协会里的从业员，也是妖精的尾巴魔法协会里的广告女郎。　最初为妖精的尾巴协会里的S级魔导士（号称“魔人”米拉），和艾露莎的实力相当，小时候两人经常打架，就像夏和灰那样，后来因某些事情而引退。性格有点天然和拥有温柔的笑容的她是妖精的尾巴的招牌女郎。偶尔会接一些杂志的拍摄工作，但本身并不热切，是个很有名气的人，应该是魔法界中最厉害的女侍应生。　她的变身魔法自己变为其他人。在与敌对“幽鬼”的战斗中米拉就曾变身为露西，并作为她的替身吸引敌方注意。和弟弟一样有着“接收”的魔法，体内寄宿着极为强大的撒旦之灵，平时一直受到米拉的压制而无法出现。在妖尾内战中为了保护自己的弟弟释放出撒旦之灵将敌人完全击垮。经常被夏和灰的不经意间的一句话搞哭。行会标志在右腿上。　艾尔夫曼 エルフマン （Elfman）（CV：安元洋贵）　年龄：18岁　魔法：接收（魔兽之臂，兽王之魂）　喜欢的东西：男子气概　讨厌的东西：学习　经典语录：男子汉啊！！　米拉杰的弟弟,丽莎娜的哥哥。擅长将打倒后魔物的力量封入右臂作为魔兽之臂使用的魔法。实力被认为是即使在妖精的尾巴中也是属于高等级的，受到丽莎娜去世的影响，使力量没有完全发挥（在幽鬼战争中战胜心结）。虽然看起来面目可怕却意外地拥有一颗温柔的心，容易痛哭。以前饲养的鹦鹉逃走的时候，曾用了一星期四处寻找，最终却找到了不同的鹦鹉（颜色不同，本人却完全没有发觉）。行会标志在脖子左侧。　与雷神众之一的艾芭葛琳在S级的试练中擦出了爱的火花。　丽莎娜（CV：樱井浩美）　年龄：17岁

魔法：接收魔法　喜欢的东西：哥哥、姐姐、夏　讨厌的东西：朋友间的互相争斗　米拉珍尼和艾尔夫曼的妹妹，是夏的青梅竹马，曾经表示愿意做夏的新娘。　曾和夏一起“孵化”出了哈比。在一次与哥哥姐姐同去出任务时，　因企图唤醒被兽王之魂占据心志的哥哥而被打成重伤，随后被被吸入另一个世界。　在漫画198话时从异界回归。　诺布·拉萨罗ナブ （CV：远藤大辅）　年龄：20岁　魔法：依带魔法（动物依附）　喜欢的东西：恐怖小说　讨厌的东西：芹菜　依附魔法是所谓被灵附身的魔法。依附魔法有各种各样的类型，　诺布的类型是让动物灵附在自己身上，然后利用动物灵的力量来战斗。　可是为什么诺布总是喜欢在委托板前游荡不决定任务呢……　他的理由是『要找只有唯有他一人才可以办到的任务』，可是前日米拉一句『那么做妖精的尾巴的侍应生，如何？』让他心情有点低落。　里达素·炯纳　年龄：27岁　魔法：绘画魔法　喜欢的东西：书　讨厌的东西：萝卜　能让自己画的图活动并变成武器的魔法。绘画魔法的佼佼者。可是，并不是画在任何地方都能发动此魔法。因为有必要画在自己身上，又想像巨人魔法后的首领增加身体的体积，所以现在身材就变成这样了。虽然他因为没有售卖新颜色的光笔而投诉过制造商，不过至今还是没消息。　马卡欧·空波マカオ （CV：川锅雅树）　年龄：36岁　魔法：紫炎　喜欢的东西：儿子（罗密欧）　讨厌的东西：争执　在年轻人众多的妖精的尾巴里是属于长辈级的人物。所谓的紫炎魔法就是使用特别的紫色火焰，拥有即使和风，水的魔法决斗也不会消失的独一无二性质。也会使用少量变身魔法，而且其变身精确度，即使是专家的米拉也看不出破绽。太过沉浸于工作而在3年前和太太离婚了。在那普通的家庭环境里会影响一个人，最近交了个女朋友，过不久女朋友也变成普通样子了。　卡娜·阿鲁佩洛娜カナ （Kana Alberona）（CV：喜多村英梨）　年龄：18岁　魔法：卡片魔法　喜欢的东西：酒　讨厌的东西：没有酒精的饮料　在这国家的人15岁起就可以喝酒，但是卡娜从13岁就开始喝了。妖精的尾巴一年的酒消费量30%就在喝在她的肚里。妖精的尾巴的酒鬼，经常可以看见她抱着一个酒桶直接灌酒。使用的魔法是卡片魔法。有时会用飞行道具，和卡片一起使用进而发动各种各样的效果，属于万能型的战斗风格。对酒友马卡欧有点意思。 马卡欧一句『再减少点酒量会比较好吧』就真的减少酒量。可是因为最近知道马卡欧交了新女朋友，酒量就翻倍增加了。目前因S级的试炼而想退出行会,和露西是考试的同组搭档。　雷毕·马库嘎登レビィ （蕾比）（CV：伊濑茉莉也）　年龄：17岁　魔法：立体文　喜欢的东西：书·鸟　讨厌的东西：黑暗的场所　妖精的尾巴中央队伍『车道·引擎』的一人。擅长语文，能翻译几种古代的文字。使用的魔法是“让文字立体化并实现文字的意思，再抛向对手”的异常魔法。例如对手被Fire（火）的文字攻击时，就会如同被火球攻击一般，感到炽热烫手。和露西同年龄，一样爱看书，所以非常意气相投。之前雷毕阅读过露西

蕾毕·马库嘎登

写的小说，感到非常意外和有趣，对露西越来越有好感。　对自己口中的笨蛋伽吉鲁有隐秘的少女心思。　JET （本名撒鲁苏克）　年龄：18岁　魔法：神足　喜欢的东西：寿司　讨厌的东西：虾　和雷毕一样，是『车道·引擎』的一人。使用魔法『神足』可以提高自己的速度。使用这魔法时，脚程速度应该是妖精的尾巴里最快的！！曾经一度向雷毕告白，可是仅两秒就被拒绝了。恋爱告白失败的速度也是维持最高记录。可是他的单恋还是持续着。JET是绰号，而本名则是撒鲁苏克。　朵莱尔ドロイ（CV：关口英司）　年龄：18岁　魔法：植物　喜欢的东西：队伍　讨厌的东西：蜘蛛　是队伍『车道·引擎』的一人。操纵急速成长的植物战斗。身上挂着的魔法道具被称为『火种』，是为使用那种魔法而放入种子的容器。和JET还有雷毕是自小玩大的。以前曾向雷毕告白可是仅在1秒钟就被拒绝了。　阿尔扎克·可奈尔（CV：下山吉光）　年龄：18岁　魔法：枪弹魔法　喜欢的事物：碧丝卡　讨厌的事物：辣的东西　作为西部大陆来的移民，　使用将魔法子弹填装入枪械的枪弹魔法。喜欢妖精的尾巴中一个叫做碧丝卡的女孩，但是这个想法还没有告诉她，与洛奇商量的时候，把他的一句『你不说的话，那么她就归我了如何？』的玩笑话当真，真的把他当作情敌而燃烧起来了。　碧丝卡(皮斯卡）(CV：新井里美）　年龄：18岁　魔法：枪士　喜欢的东西：阿鲁扎尔　讨厌的东西：甜的东西　从西部大陆过来的移民。使用的魔法-枪士是可以一边换装几种枪器（从另外一个空间呼唤出来）以便战斗，和艾露莎的换装魔法属于同类型的魔法。喜欢阿鲁扎尔可是还是没告白，和敬仰的艾露莎详谈时被她一击棒喝『真是弱者！！』　沃廉·拉考　年龄：23岁　魔法：传心术（Telepathy）　喜欢的东西：蔬菜　讨厌的东西：高处　使用被称作传心术的心灵会话术魔法。战斗的时候也可以读出对手的想法。不可貌相的是，在行会内他属于相当有实力的一类人，能够一人处理种种事情。　马库斯·阿罗泽マックス（CV：井口裕一）　年龄：17岁　魔法：魔法沙尘　喜欢的东西：酒场　讨厌的东西：独自一人　擅长使用沙之魔法的魔导士。很喜欢与人交谈，因此往往会在人多的地方出没。其实酒量并不是很好却因为逗留在酒场通常都会喝多，以致之后饱受醉酒之苦。由于年幼的时候没什么朋友，相反的现在就超喜欢说话。这件事情还没有一个人知道。　毕吉塔·艾可　年龄：16岁　魔法：舞者　喜欢的东西：舞蹈　讨厌的东西：纳豆　是通过跳舞提升半径10m内的同伴的战斗能力，同时也可降低敌人的战斗能力的『舞者』魔法的能手。平时就很喜欢跳舞，在行会内部也经常会翩翩起舞。虽然一直想存钱去舞蹈圣地·Minstrel去留学，但却一直都存不够，顺便一水，与这套衣服相同的衣服，他有100套。　佤卡巴·米涅　年龄：36岁　魔法：烟魔法　喜欢的东西：酒·香烟·女人　讨厌的东西：妻子　以各式各样形式的烟来战斗的魔导士老手。和马卡欧是同龄并是同期进入行会，是非常要好的酒友，同时也是竞争对手。经常被妻子责骂，于是便即使没有工作也要到行会去露露脸并向年轻的店员求爱。最近米拉珍妮加入行会后，他便妄想着要是她能和自己交往的话自己就会和妻子分手。可是却被对方毫不忧郁地拒绝了。“老头子的道路一条路走到黑啊！！”　拉克萨斯·朵勒阿（CV：小西克幸）　年龄：23岁　魔法：各种雷系魔法/雷之灭龙魔法（由于移植了魔水晶而形成 并非正统）　喜欢的东西：最强　讨厌的东西：弱者　妖精的尾巴最强候补的一人。不擅和人沟通，所以常常一人行事。耳机所听的是魔法十音乐。喜欢的类型是把古典加入摇滚的音乐。　因小时候身体弱小，被镶入魔水晶而获得灭龙魔法。　是妖尾现会长马卡罗夫的孙子。　发动妖尾内战，被夏与伽吉鲁联手击败，现已被逐出公会　行会标志在左胸。　洛奇（洛基） 本名雷欧 （CV：岸尾大辅）　

雷欧(洛奇)

魔法：指环魔法（日常使用的指环魔法是靠镶嵌了魔水晶的指环而产生的量产品，只能在他以星灵身份被召唤出来之时才能真正体现）　喜欢的东西：女孩子　讨厌的人：星灵魔导士　本身是星灵，黄道12宫的狮子座，属于战斗系。因不满原主人卡琳虐待其所持有的星灵，强行留在人间界而导致卡琳不能召唤其他星灵，最后导致主人在战斗时死亡。为此，洛奇触犯了星灵界的法规而不能回到星灵界，并进入了妖精的尾巴。因为他后来被露西识破其星灵的真正身份并在最后一刻召唤了她所有的星灵同伴为洛奇求情让他回到了星灵界，最后成为了露西的星灵。　乐琪·奥力埃塔(CV：后藤沙绪里)　年龄：18岁　魔法：造型魔法（木系）　喜欢的东西：眼镜　讨厌的东西：色咪咪的人　木之造型魔导士，拥有将木材在一瞬间变成自己想要的形状的魔法。因此，在重建行会的当前她都一刻不停地工作着。她很喜欢一些奇怪的表达方式，最近她剪了头发但她却对朋友说『切断了头发』其他种种还有『吃饭』『喂胃吃食』『睡觉』『忍耐着毫无防备的时间』等等如此。　朱毕安·罗克丝(茱比亚) (CV：中原麻衣)　年龄：17岁　魔法：水流　喜欢的东西：格雷大人~(灰)她个人对格雷的称呼　讨厌的东西：雨　原本是幽鬼的支配者·4元素中的一人。因为爱上了灰而对妖精的尾巴产生了兴趣，因为看到了总是快快乐乐的行会面貌，最后决定加入妖尾（S级）。她不仅能使用水系的各种魔法，就连自己的身体也可以变化成水。之前是个即使在“雨女”前加个“超”也不够准确形容的超级雨女，现在已经不是了。发型和服装也焕然一新，虽然她一心想早点溶入妖精的尾巴里，但是实际上，周围的人对她非常的恐惧，因为参与了对战杰拉尔的战斗，而与露西加深了友谊。　伽吉鲁·雷特福克斯(戈吉尔) （Gazille·Reitfox） (CV：羽多野涉)　年龄：？岁　魔法：灭龙魔法（铁系）

伽吉鲁

喜欢的东西：铁·小玩意　讨厌的东西：饿肚子　原幽鬼的支配者被称作最强男人的铁之灭龙魔导士。有着残忍冷酷的性格，被夏打败。之后加入妖精的尾巴。通过吃铁来提高力量能将皮肤变换成为钢铁。为什么他会加入自己最讨厌的妖精的尾巴这是个迷，以他自己的方式与人交流完全是徒劳，但是大家都渐渐开始认同他了。艾尔莎一直担心伽吉鲁何时会背叛。　大鸦的尾巴和妖尾的双重间谍。　因为在某方面的钝感，被蕾比称为笨蛋伽吉鲁。　菲利德·贾斯汀（CV：诹访部顺一）　年龄：20岁　魔法：文字魔法（黑暗文字）　喜欢的东西：乐器　讨厌的东西：口香糖　因为他很少在行会里露脸，所以他的人际交际面也不广。比如说，已经近半年没有在行会里露面了，所以并不认识身为新人的露西。在与幽鬼的支配者的战争中，他也身处在另一条街。了解他所拥有的魔法的人少之又少。是继基尔达斯，密斯特岗之后的又一个谜一般的男人。这样的他也只是对拉克萨斯异常推崇，并成立了“拉克萨斯亲卫队”还自称队长。参与了妖尾的内战，负责布置陷阱，被米拉击败后剃了反省的和尚头，最近头发已恢复原形。　艾芭葛琳　年龄：20岁　魔法：石化眼　喜欢的东西：妖精　讨厌的东西：恶魔　从小就最喜欢有妖精出现的故事，不知不觉成了她将来的梦想。加入妖精的尾巴，也只是因为受到这个名字的诱惑，因为对行会名字以外的所有事情都不感兴趣，不知何时由于缺少了与人的协调性，而被孤立了。因为其拥有能将见到的东西石化的石化眼，魔法太过强大，一般都带着眼镜，将力量抑制，因为这强大的力量被拉入了拉克萨斯亲卫队“雷神众”中。　与艾尔夫曼在S级的试练中搭档并擦出了爱的火花。　毕古斯罗　年龄：22岁　魔法：星图魔法（人偶附体）/造型眼　喜欢的东西：灵魂　讨厌的东西：白魔术　星图魔法（人偶魔法）是让徘徊的灵魂依附到人偶，或者物体上来进行操控的魔法。顺便一提，那步的星图魔法（动物附体）是让动物的灵魂依附到自己身上的魔法，虽说是同样的星图魔法，但使用方法却完全不同，可以说是这个行会的特征之一。虽然外表很恐怖，但私底下他为其操控的5个人偶（托姆偶人）分别取了很可爱的名字。分别是皮皮，波波，趴趴，被被，布布。　密斯特岗 （密斯特斯）（CV：浪川大辅）　年龄：不明　能力：（催眠？）　妖精的尾巴最强候补之一，平时来行会接任务时总是先用睡眠魔法让所有人睡着，不愿意让人看到自己的相貌。在与拉格萨斯的战斗中被打落了头巾而在艾尔莎与纳兹面前露出了本来面目，原来他与杰拉尔长得一摸一样，但他自己称自己并非杰拉尔，实力强大，曾经只身一人拔掉了幽鬼公会的全部支部，当年救助过温蒂。真实身份是另一个世界的杰拉尔（王子），多次阻止魔力转移到埃德拉斯王国。　已经留在了艾德拉斯当新的国王，退出了妖精的尾巴，为此马卡洛夫会长感到惋惜。　吉尔达斯　年龄：45　魔法：粉碎（触碰到物体就会使之变成粉末）　喜欢的东西：行会　讨厌的东西：伊万·雷德亚　妖精的尾巴以最强为名的超强魔导士，被行会里所有人称之为老爹的人物。此前前往挑战魔法界最高难度任务“100年任务”，但因黑龙的阻挠在第三年中途放弃。他所使用的魔法“粉碎”，超上级破坏魔法。因为有意无意中将身边的建筑物破坏的毛病（据说进公会时从不走正门，都是破墙而入），因此玛格诺利亚的主街道专门为吉尔达斯而改造。　行会的标志在胸前。　托诺·拉比兹　年龄：15岁　魔法：光魔法　喜欢的东西：历史　讨厌的东西：虾　在现在的妖精的尾巴的成员中，年方15将来被看好的年轻魔导士。托诺使用的光魔法是个像背光一样从身体里放射出能量，攻击身体周围一带。平常很老实，实际身上有着各种各样的传说，大伙儿爱称他为『厉害的托诺』。他的家在离行会乘马车走三小时的地方，但是他在行会附近的快餐店里买了汉堡『带回去』，花了三小时到家后，吃已经冷掉的汉堡。他的行动原理可以说是个谜，但是听说这件事的大家都异口同声的说『厉害！』　米琪·琪金泰格　年龄：18岁　魔法：魔法鸟＆格斗　喜欢的东西：鸟　讨厌的东西：无聊　拥有操纵形影不离的小鸟（小皮）的魔法。小皮是能变成火球，盾牌，能送信的魔法鸟（边边一提它还能说话）但是米琪比较喜欢格斗，多半时候只是将小皮带在身边而已。中坚团队Young Megadeath的领导者。团队中的成员总是很惧怕米琪，给她取了个绰号叫『鬼姬』。她对此也不觉得有什么不妥，反而为了配合自己这个角色还戴上了角型的装饰品。　温蒂·玛贝尔（CV：佐藤聪美）　年龄：未知　魔法：天之灭龙魔法　喜欢的东西：夏露露　讨厌的东西：梅干　原魔导士行会·妖猫之宿的小魔导士，同时也是天空之灭龙魔导士。从龙那里获得的力量可以疗伤。魔法的来源是「空气」。越是清澈纯净的空气魔力就越强。在空气浑浊的地方就无法使用魔法。和夏与伽吉鲁一样，7年前养育她的天龙格兰蒂涅行踪不明。她在别人口中听说了夏的事情，想和他见一见，所以申请参加了讨伐六魔将军的作战。因涅盘被消灭，罗宾鲁的任务完成了而使行会消失，现加入妖精的尾巴。　夏露露（CV：堀江由衣）　年龄：6　魔法：翼 预言　喜欢的东西：大吉岭茶　讨厌的东西：公猫　虽然自称是温蒂的监护人，但在周围的人眼中她只是温蒂所养的宠物而已。因为认为哈比丧失记忆，所以讨厌哈比，艾得拉斯的超越者。同哈比，为配合超越者的女王的统治人类计划6年前被派往艾斯兰德的100个超越者之一，夏露露的“任务”（其实是夏露露自己制造出了“不存在的使命”）则是消灭灭龙魔导师温蒂，因“灵魂”产生其他的可能性，被派遣穿越者不是去杀人而是学会使用了艾斯兰德的魔法所以在变更了任务，变成了捕捉灭龙魔导师温蒂。虽然发誓要保护作为消灭对象的温蒂。但是最终在被控制下无意识地把夏、温蒂、露西三人引入陷阱。后反叛超越者而被超越者视做堕天 其实我是盗别人的

佤族是以牛为图腾崇拜的民族。牛在阿佤人心目中是吉祥、神圣、高贵、庄严的象征。佤族对牛的崇拜，产生出一系列与牛有关的文化现象。透过这些文化现象，我们可以感知佤族对牛崇拜的文化心理。随本期的佤族文化一起来了解下牛头与佤族的信仰崇拜。

在佤族创世史诗《司岗里》和古代神话《达惹嘎木》中，记述了牛是人类始祖的传说。在另一则佤族祖先的传说中，讲述了牛是佤族的救命恩人的故事。故事中讲到：“很久很久以前，有一对佤族青年男女在公明山上放牛，男的叫艾那，女的叫叶布勒。正当他们下到山脚时，突然雷声四起，天降大雨，洪水泛滥。洪水淹没了一切，艾那和叶布勒连忙把牛群赶回山上。

洪水越往上淹，他们越把牛群往高处赶，最后公明山还是被洪水淹没了。洪水淹死了飞禽走兽，也淹死了人类，只剩下一头水牛和他们两人。幸运的是艾那和叶布勒骑在水牛背上。三天三夜后，洪水退去，水牛也死了，但他们却活了下来。因此，牛成了佤族的救命恩人。从那以后，佤族逢年过节都要先拜祭水牛。后来，艾那和叶布勒结婚并生育了儿女，他们就是佤族的祖先。”

据今3000多年前的沧源崖画，描绘了众多关于牛的图像，有牵牛、吆牛、骑牛、食牛、饮牛、斗牛、剽牛等各类图画，还有化妆的牛角舞、手持牛角（兵器）的人画像，可见牛在当时佤族生活中的重要地位。在佤族漫长的狩猎和采集历史中，牛是人们主要的捕获对象，是维系人们生存的重要食物来源，与人的生存密不可分。

在佤族村寨的中央，都有一座栽有“丫”形牛角桩的土台，佤族妇女筒裙上织绣的牛头纹、佤族男子上衣上用银泡或布装饰的牛头图案都深深打下了佤族牛崇拜的烙印。1991年，佤族同胞决定将每年农历8月14日定为佤族传统节日———新米节，节徽上有木鼓、牛头和谷穗组成的图案，同样反映了牛在佤族心目中的重要地位。

佤族崇拜牛，牛在佤族心目中是庇佑自己的神灵。而正是这种至高无上的崇敬，才产生了剽牛的习俗，具有庆贺、祈福、结盟、吉祥的含义。1995年，在西盟佤族自治县成立30周年纪念活动中就安排了剽牛典礼。2000年4月，在中国昆明国际旅游节临沧佤族文化旅游活动中，沧源佤族自治县在昔日抗英盟誓的班洪大寨也举行了隆重的剽牛典礼。

云南沧源佤族自治县和西盟佤族自治县等地的佤族村寨，其典型的图腾柱是牛角桩或“丫”形寨桩，究其原因，是因为牛在佤族人的生活中占有特别重要的地位。据佤族创世神话描述，佤族是母牛的后代，佤族语言是向牛学的，佤族分布也与水牛有关。所以，佤族人始终把牛当做民族神来崇拜，佤族人生活的方方面面均深深地打上了“牛”文化的烙印。在佤语中，寨桩被称为“考司岗”，意思是“用树木做成的象征生命起源的标记。” “丫”形寨桩是村寨的象征，也是阿佤人遇重大祭祀时剽牛祭天祭地、祭神祭鬼的地方，平时不得栓牲畜，不得触摸乱动，不得在旁边吵闹喧哗。象征牛的“丫”形寨桩主宰着整个村寨人的生存繁衍和祸福吉凶。沧源单甲乡央改村的佤族，不仅把牛角桩两丫削尖削滑，在相应部位刻上牛眼睛和牛鼻孔，而且还着意强调两角之间额头上的旋。

赵(Zhào)姓据说出自嬴姓，得姓始祖为造父。传说，造父在华山得八匹千里马，献给周穆王。穆王乘着这八匹马拉的车子西巡狩猎，到了昆仑山上，西王母在瑶池设宴招待。这时东南边的徐偃王造反。造父驾车日行千里，及时赶回帝都，带兵打败了徐偃王。由于造父平叛有功，穆王赐他以赵城（今山西省洪洞县北）。从此，造父及其子孙便以封地为姓，成为赵姓。秦始皇家族为赵氏，宋朝皇室为赵，是国姓，当然放在“百家姓”第一姓。“百家姓”的第一句，“赵”指“权”，“钱”指“金钱”。世间万事权和钱的问题是首要问题。赵姓人口数是当今中国第八大姓，约占全国汉族人口的百分之二点二九。

赵氏始祖--造父

起源主要有三：

1、出自嬴姓。形成于西周，远祖为伯益，得姓始祖造父。伯益为颛顼帝裔孙，被舜赐姓嬴。造父为伯益九世孙，是周穆王时著名的驾驭马车能手，因功被周穆王赐予赵城，造父族就称为赵氏。其后在战国初年建立赵国，公元前222年为秦国所灭，其王室贵族和平民百姓纷纷以国名为姓，称赵氏。

2、皇帝赐姓。如北宋太宗时，党项族拓跋部首领李继捧和李继迁先后归顺，朝廷分别赐姓名赵保忠和赵保吉；宋神宗时赐木荣姓名赵思忠；宋哲宗时赐河湟羌族隆赞青唐陇拶姓名赵怀德；其弟邦啐勿丁受赐姓名赵怀义；辽政权光禄卿马植因有功于宋室，宋徽宗赐他姓赵，名良嗣；南宋初年，鲜卑族人宇文虚中图谋救出被金朝掳去的宋徽宗、宋钦宗，因寡不敌众被杀，南宋朝廷赐他姓赵。另外，自唐代起，就有大批犹太人进入中国，尤以宋朝为最，犹太移民的姓氏均由皇帝亲赐，据明弘治二年（1489）碑记，当时的犹太人有李、俺、艾、高、穆、赵、金等十七姓，明朝永乐年间，有一位加入中国籍的犹太医生俺诚，以“奏闻有功，钦赐赵姓”。清朝康熙年间福建漳南道按察司赵泱乘也是犹太人。明太祖朱元璋对归顺的蒙古贵族宽大优待，分别赐予汉族汉名以示褒扬。有个蒙古贵族其巴图，受赐名叫赵忠美，他们后代也就姓赵了。在古代，一人受赐国姓，举族以为荣耀，全体族人均改姓国姓，这极大地扩充了赵姓人口。

3、少数民族改姓赵氏。随着历史发展，本为汉姓的赵姓，满、蒙古、回、布依、苗、藏、阿昌、土家、朝鲜、瑶、壮、哈尼、德昂、佤、景颇、鄂伦春、锡伯、彝、白、傣等族中也有了赵姓。在古代匈奴人、唐代时云南白蛮部落、唐代胖柯蛮等中也有赵姓。如西汉匈奴人赵安稽，越族人赵光；五代白族人赵善政；元代蒙古族人赵国宝，藏族人赵阿歌昌；南宋瑶族人赵瑞封；清代壮族人赵克广、赵荣正、赵荣章等。辛亥革命后，满族爱新觉罗氏、喜塔喇氏、阿颜觉罗氏、觉尔察氏、伊尔根觉罗氏、阿塔觉罗氏、兆佳氏、鄂卓氏、蒙鄂络氏等均有改姓赵姓者。此外，历史上因避祸、姻亲、过继、入赘等原因改姓赵的也不少

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关于赵姓的历史和现状的研究报告。我给你加100分！

通过调查研究，我整理出了以下详细的资料，并进行了分析。 信息渠道 涉及的方面 具体内容 书籍、报刊 赵姓的来源 据说，这是由于《百家姓》是在宋朝所编，而宋朝的皇帝姓赵，当时正是赵家的天下，为了表示对皇帝的尊敬，顺理成章地就拿“赵”来作为众姓之首了。 历史书籍 历史上的赵姓名人 赵公明、赵宣子、赵盾、赵鞅、赵括、赵充国、赵晔、赵婕妤 上网 赵姓人口数量 当代赵姓人口大约在2700余万，占全国人口的23%，即1000个中国人中姓赵的至少有23个。 一、问题的提出 “赵”是百家姓中第一大姓，可我们班只有一个人姓赵。我十分纳闷，想，姓赵的人数不多，但为什么是大姓呢？于是，我准备对赵姓的历史和现状进行调查。 二、调查方法 1、查阅有关姓氏的书籍，上网浏览赵姓的来源和赵姓的名人及赵姓为何是百家姓中的大姓。 2、走访有关部门，了解赵姓人口和分布情况。 3、通过网络，收集赵姓的名人故事和关于赵姓的故事。 三、调查情况和资料整理 通过调查，我把整理好的资料绘成表格： 信息渠道 涉及的方面 具体内容 书籍、上网 赵姓的来源 造父是西周时的马车夫。一次，徐偃王造反，周穆王不在，造父便架车千里去接周穆王，平定叛乱。造父立功，周穆王把赵城给他，造父改姓为赵。 上网 赵姓名人 赵任好、赵佶、赵匡胤、赵普、赵雍 上网 赵姓人口数据统计 目前约有2977万人。 书籍、上网 赵姓为什么在百家姓中是大姓 在百家姓中，赵姓能排第一，因为当时的皇帝姓赵。 四、结论 1、我国老百家姓中，姓氏排列顺序不是以人口多少，而是以政治地位为准的。赵姓能排在百家姓的第一位，是因为当时皇帝姓赵。 2、赵姓不但来源于造父，另外，战国时期，赵国为秦国所灭，平民百姓纷纷以国名为姓，称为赵氏。 3、姓赵的名人不但有宋朝的皇帝赵匡胤，革命烈士赵峰，还有当代名人演员赵本山，中国男子羽毛球运动员赵剑华，女子跳伞运动员赵月英等等，赵姓的名人不计其数。 4、赵姓目前是我国第八大姓，人口众多，山西洪洞赵城镇一带分布密集。现在据不完全统计，赵姓人口2977万，占全国人口总数的2、29%。

69 浏览121492020-03-22

赵氏调查研究报告

1、汉族赵姓出自嬴姓或姚姓，赵姓来自嬴姓，嬴姓出现因为舜帝的赐姓给他的女婿姓为嬴，还把自己的姚姓的女儿嫁给他。舜帝，姚姓，舜，黄帝子孙，生于姚地，以地取姓为姚，其后代就以姚为姓。使用嬴姓的祖先是伯益，具体始祖是造父。伯益为颛顼帝孙，被舜帝赐姓嬴。造父为伯益的9世孙，是西周时著名的驾驭马车的能手，他在桃林一带得到8匹骏马，调训好后献给周穆王。周穆王配备了上好的马车，让造父为他驾驶，经常外出打猎、游玩，有一次西行至昆仑山，见到西王母，乐而忘归，而正在这时听到徐国徐偃王造反的消息，周穆王非常着急，在此关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王迅速返回了镐京，及时发兵打败了徐偃王，平定了叛乱。由于造父立了大功，周穆王便把赵城赐给他，自此以后，造父族就称为赵氏。周孝王传至周幽王时，因幽王无道，造父的7世孙赵叔带离周仕晋，从此赵氏子孙世代为晋大夫，掌握晋国大权。到战国初年，赵氏联合韩、魏二卿击败智氏，瓜分智氏封地，继而赵敬侯赵襄子联合魏武侯、韩哀侯三家分晋，建立赵国。至他的孙子赵籍时，正式获得了周威烈王的承认，与韩、魏两家并列为诸侯。公元前222年，赵国为秦国所灭，赵国王室纷纷散落民间！因为造父是秦人和赵人的共同祖先，赵城赵氏（赵国）和犬丘赵氏（秦国）的祖先是蜚廉的两个儿子恶来和季胜，赵政是嬴姓赵氏，恶来那一支，而赵城那支的祖先是季胜。而且自造父开始姓赵，所以秦国公族也姓赵。比如秦始皇称赵政。秦国公族也以赵为氏，有“诸赵”的说法。　2、赵氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在中国大陆姓氏排行榜上名列第八位，在台湾省名列第四十三位，人口约三千二百万余，占全国人口总数的02%左右，发祥地在今山西省。西周时，造父的侄孙非子封于犬丘，建立秦国。造父的第七代子孙叔带率部分宗族由周投晋，并且昌盛壮大，在三国分晋时建立赵国，史称“去周如晋，赵姓始昌”。到赵国灭亡时，赵姓已分布于山西、河北、河南、山东等地。秦始皇灭赵后，把代王嘉之后迁往甘肃天水，赵王迁被流放到今湖北房县。秦朝末年，秦国宗室真定（今河北正定）人赵佗建立南越国，又把赵姓活动范围推广至今两广和越南北部。西汉末年，赵飞燕姐妹被害，其族人被迫迁徙至辽西郡，也是赵姓人在东北活动的开始。东汉末年为避董卓之乱，洛阳人赵达避难迁居江东，真定人赵云赵子龙入蜀为将。北魏时，天水赵姓一支迁居洛阳，其后裔孙赵贵镇守并迁至武川（今内蒙古）。唐初，有赵姓将士在平“蛮獠啸乱”中开赴福建并定居。五代时，有赵姓随刘龚南汉政权在广州定居。据《宋史·宗室世系表》载：宋朝宗室分为三个支派，即太祖（赵匡胤）支派、太宗（赵光义）支派、魏王（赵廷美）支派。　3、赵姓之始祖，已有3000年的历史；另一支赵姓出自外族的改姓。当代赵姓的人口约2600万，为全国第八位大姓，大约占全国人口的206%。在全国的分布主要集中于山东、河南、河北……

佤族

　“佤”是民族自称，因居住地区不同，还有称“布饶”、“阿侃”、“阿佤”、“阿卧”等，但都是“山居人”的意思。

　佤族主要分布在云南省的西盟和沧源两个佤族自治县，此外，佤族还散居在孟连、耿马、澜沧、双江、镇康、永德等县，西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州亦有一部分佤族。

佤族服饰

　佤族的服饰除与汉族、傣族和拉祜族相邻的地区有所变化外，在其聚居的地方仍保持了佤族本民族的特色。

　佤族男子剪短头，用黑、白、红三色布包头。穿短衣，裤子短，裤腿宽大。男青年颈上一般戴银项圈。耿马一带的男子，头戴便帽或毡帽，年老者则多用黑布缠头。穿插布鞋或胶鞋。聚居四排山、贺派、耿宣的男子大多戴系有绒球的黑色套帽。

　佤族妇女的服装一般是上着衣，下穿裙子。她们的裙子独具特色，是用一幅布围起来的裙子，她们留长发，不梳辫子，戴银箍或竹制的发圈，将头发拢在后面。耳朵上戴有银制大耳环，颈脖上戴数个银项圈和若干串料珠，腰间戴有若干竹圈，有的用黑漆漆过。有的上刻花纹，大小臂及手腕上均带有一个或两个银镯；手上戴戒指；小腿上端戴有若干用竹藤做的细圈，未成年女子每增一岁，脚上增一细圈，因此有“欲问年龄数脚圈”的说法。

佤族建筑

　佤族村寨多建在山腰或小山巅。住房有两种：一是“干栏”式楼房，分上下两层，竹木结构，草顶，楼上住人，楼下关牲畜或堆放杂物；另一种也是竹木结构，四壁落地房。

佤族食俗

　佤族人以谷子、小红米为主食，喜欢做鸡肉烂饭、鹌鹑肉汤和牛肉酸菜等佳肴。在村社活动和宗教祭祀时，也有专门负责分饭的老妇人。她们有声望，懂掌故，了解仪式规程，熟悉村社成员，分饭时能够做到不遗漏、不重复、公平分配，外来客人还会受到特殊的照顾。

佤族婚俗

　佤族的婚姻是一夫一妻制。佤族同姓不婚，同姓人若发生两性关系，被认为是大逆不道，会触怒“社神”，这样社神对全寨人就要进行严惩，加以各种灾难，如旱涝、风灾、火灾、疾病等。同姓若是 ，或者同姓人要结婚，全寨人要惩罚他们进行“扫寨”仪式，社神方才饶恕。

佤族丧葬习俗

　佤族成年人死后鸣枪敲锣报丧，家人哭泣哀悼，实行土葬。葬后家人忌生产数日。

佤族礼节

　佤族喜欢以酒待客，“鸡肉烂饭”是招待客人的一道佳肴。请客人饮茶、喝酒，都是主人先喝，以示无毒，然后再双手捧给客人。有团结互助的美德，有句俗话说“有肉大家吃，有酒大家喝，劳动大伙干。”猎获野兽，，见者有份。邻里有事，全村帮助。

佤族禁忌

　骑马进寨的人，到寨门口要下马；村寨内的牛角权(每剽一头牛要在住宅附近的空地上立一排像牛角似的树权，名牛角权)忌讳拴马。佤族忌别人摸头和耳朵；忌讳送人辣椒和鸡蛋；忌任意进木鼓房；忌讳送给少女装饰品；在佤族人家里，忌讳坐妇女的鼓墩或数钞票；门口放一木杆，说明家里有病人，忌外人进去。

佤族取新火节 传统节日，属民间宗教节日，每年农历三月初三日至初六日举行。

　佤族民间认为，用了一年的火是“旧火”、“破烂火”、“烧到尽头的火”，是“灾难和不幸的根源”。因此在换年之后的第一个月或第二个月，要以村寨为单位举行“送旧火，换新火”的仪式。节日的当天，人们要打扫寨内卫生，由头人派人前往各家各户用水浇灭旧火，各户拿出一小点旧火灰、食盐、一碗大米及其他食品，由浇灭旧火之人送往祭司家里。祭司杀鸡供酒，把旧灰和鸡带到村外埋掉，表示送走了灾难。然后用摩擦生热的办法，生一堆新火。这时人们用新火种当场生起一堆大火，头人点亮蜡烛，并用一只红毛公鸡、一头猪祭祀新火，招念新到人间的火魂，然后通知全寨各家来点引新火回家。当晚，全寨所有的男人都集中到寨王家里，兴高采烈地庆贺新火诞生。这时头人要烧香、点烛、念经、卜看鸡卦，接着鸣放三、五、七、九响(单数)**表示庆贺。参加者在寨王家吃一顿迎接新火诞生的祭饭。

佤族播种节

　云南省佤族的传统节日，佤族人民也称“惹岛”节，每年农历三月十五日前后以村寨为单位举行。哪家最先播种的这天便是播种节。

　节日当天，村民们要修好村中的道路;佤族各家也要打扫自己的房屋。然后准备好祭祀用品，邀请巫师。第二天早晨，佤族人把准备好的东西全部背到选择好的地点进行祭祀。祭祀完毕，就开始播种，一些人支锅搭灶杀鸡杀猪。按惯例这块地必须当天播种完，播种完毕后，人们就地就餐。晚上，主人家还要招待所有参加播种的人。入夜，佤族青年人欢聚跳播种舞。

佤族宗教节

　云南省佤族人民的民间传统节日。佤族人在历史上普遍信仰万物有灵的原始宗教，他们认为河流、山川、生物的一切自然现象都有“神灵”主宰，可以给人们带来欢乐，也可以给人们带来灾祸。于是，佤族对这些力量无限崇拜，由此形成了多种宗教节日。

　祭水与取火:祭水一般是在年初进行，意在祈求来年风调雨顺，有充足的水可以使用。

　仪式仅限于佤族男子参加，由祭司为新引来的水祈祷。之后，他接第一筒水，并用这筒新水在掌管水之职的窝朗家煮饭。佤族取火以村寨为单位举行，仪式一般由头人主持。他用竹子互相摩擦，等火苗燃起后，人们鸣枪庆贺，并用事先准备好的火把到新火上点燃，再举火把到自家生起新火。

　拉木鼓:木鼓原是佤族原始部落时期祭司用的乐鼓，后来演变成战争的报警器，跳舞时的伴奏乐器，召集民族成员的信号用具等等，被人们视作神器。佤族每个村寨都有一个木鼓房。每年播种前，大家都要聚集到木鼓房前，杀牛祭鼓。并且一年或三四年要换一次新鼓。这时，全寨佤族人都要上山伐木做鼓，然后一齐动手拉下山，安放在木鼓房中。整个节日期间，佤族人都举杯狂饮，尽情地唱歌跳舞。

佤族新米节

　云南省澜沧县一带佤族节日，没有具体日期，一般是在农作物成熟的时候选一天举行。

　当佤族人在田地里发现了新成熟的谷子，就要到河里捉来一只螃蟹，将螃蟹肉掏出，然后用红、黑、白三色的绳子将螃蟹壳挂在谷穗上，以此来催促地里的其他农作物更快地成熟。当地里的作物成熟了以后。人们选定一天收割，这一天就是新米节。节日这天佤族人要先收割一部分谷子，然后脱粒，并请佤族巫师念经，从收获地里一直念到祭祀活动主人家。巫师进了主人家的门，表示谷魂已经请回来了。主人便将新收获的谷子舂成米。做成米饭或粑粑，同时杀鸡宰猪，酿酒请乡邻尝新。晚上，佤族青年人要唱歌跳舞，直至深夜。

佤族娥绒克绕

　佤语，即新水节。云南省南部民间佤族的传统节日。每年农历腊月三十日至正月初二举行。过节之前，佤族人要整理水井并做好防护措施，防止野兽和牲畜的破坏。三十日的夜晚，佤族不睡觉，待到鸡叫头遍，便争先恐后到水塘抢新水，谁抢到新年的第一桶水，全村人要带着礼物向这家人讨一口水喝，以图吉利。喝过新水，青年人就地吹起芦笙，弹起三弦琴，边歌边舞。主人家要宴请所有客人。新水节一直持续到正月初二方告结束。

佤族砍牛尾巴

　云南省西盟一带佤族的传统节日，属民间宗教节日，每年佤历的艾月到倍月举行。

　过此佤族节日时，以寨为单位，由自愿捐牛剽杀的人家主办，目的在于祈求五谷丰登，人畜平安。先由佤族巫师杀鸡看卦择定吉日。届时，全寨剽牛数条，把供过的旧的人头骨送到寨外鬼林中的人头桩上，巫师祭祀一番后返寨，随后由专人把特选的黄牛牵到木鼓房，巫师在其后洒水祈祷，到鼓房后把牛拴在木桩上，由一力大青年手持标枪，猛刺黄牛的咽喉，另一位男子则持利刀迅速砍下牛尾巴抛向空中。在一旁观看的寨民便蜂拥而上，挥刀砍肉，佤族妇女老人小孩在一旁呐喊助威，顷刻间，一条黄牛就只剩下骨头了。

佤族拉木鼓

　云南省佤族的传统节日，属民间宗教节日，每年佤历十月到十二月期间举行。

佤王宴是佤王用来招待部落首领、民族英雄、异族使节及尊贵佳宾的王府盛宴。一般要在召集部落首领，举行会议决定重大事宜、宣布战争、部落迁移、王位更迭、庆贺重大胜利、表彰英雄、接待异族使节和尊贵客人时才举行，一般情况下和一般人是无法享受到的，故称“至尊佤王宴”。

日常食俗　

佤族以大米为主食。西盟地区的佤族都喜把菜、盐、米一锅煮成较稠的烂饭。其他也区的佤族则多吃干饭。一般说来，农忙时日食三餐，平时吃二餐。鸡肉粥如茶花稀饭是家常食品的上品。

旱稻多用木难现吃现舂，佤族男女老幼皆食辣椒，民间有“无辣子吃不饱”之说。佤族的肉食主要来源于家庭饲养，有猪、牛、鸡等家禽。此外也有捕食鼠和昆虫的习惯。捕到鼠后，先用火把手燎光，除去内脏，洗净，与大米一起煮成稀饭食用。也有的用火塘把鼠肉烘干，制成鼠肉干巴储存，随吃随取。佤族所猎取的鼠类有竹鼠、松鼠和田鼠。一些地区的佤族还有捕食昆虫的习惯，根据季节的特鱼，更替食用竹蛹、寄生于草木植物的红毛虫、扫把虫和寄生于冬瓜树的冬瓜虫等共有十余种。食用时把可食的昆虫与米一起煮成粥，加菜、盐、拌辣椒，香辣可口。

佤族习惯在吃饭时全家围着火塘，主妇把饭盛到木碗里，分给所有的成员，一般按各人饭量一次分完，如有外人在场也可分一份。此外佤族不喝开水，习惯于饮冷水。

佤族养蜂比较普遍，但养蜂方法十分特别，先用一段掏空的圆木，两头封口，留出数个小孔，供野蜂进出，放在森林或屋椽下，使其繁殖酿蜜，每年割2、3次，与其中蜂蛹一起食用。

可口的鸡肉烂饭

鸡肉烂饭佤语叫 “ 馍尼亚布绕 ” ，是迎宾待客的美味佳肴，它即可以当饭又可以当菜，比普通的米饭要软得多，比稀饭要干些。有两种做法，一种叫手撕鸡肉栏饭，另一种叫刀砍鸡肉栏饭。 制作方法独特，取鲜嫩乌骨子鸡切随和新谷米一起方如锅中煮，然后放入茴香叶、青辣椒、辣料、阿佤芫荽、葱、蒜、香子、薄荷等佐料稍煮即可。其色泽鲜艳，味道糯滑鲜香，独具特色。

苦茶

除饮酒之外，佤族更爱喝苦茶。佤族煮苦茶，要用一口大砂罐，若无砂罐也可用大茶缸。茶叶，一般用粗制绿茶，或自制的大叶茶，煮一次茶放茶一两左右。在火塘上象煮菜一样慢慢地煮，要把茶叶煮透，并煮到罐中的茶水仅剩下三五口为止，所剩的这几口就是苦茶。饮时习惯于把罐抬起来喝。在沧源糯良一带的佤族，新煮出来的茶水，浓得几乎成了茶膏，喝上半口也就足够解渴了。这样煮出来的苦茶，色如煨出来的中药汤，喝时虽然味苦，但喝后觉得清凉，它对气候炎热，远离寨子在田里劳动的佤族人民，具有神奇的解渴作用。

泡酒

泡酒也是佤族人民最喜爱的一种饮料，在风调雨顺，五谷丰登的岁月，阿佤人不仅逢年过节要酿造泡酒，就是平日家家户户也酿泡水酒。泡水酒的制作方法简单，多以小米、高梁或红薯、芭蕉芋切片炒干或碾罐或大竹筒内封存少则7—8天，多则几个月（时间越久越醇）。

宾客登门需饮用时，主人把酒罐揭开对入山泉水，滤去渣后即可饮用。主人便冲泡酒，一般主人先尝第一口，然后依座次顺序给客人们敬酒。

泡酒含微量酒精、酵母，可以帮助消化，常饮泡酒不但于身体无害，反而有益健康。泡酒在佤族风俗中，也是友谊的象征。长期以来，流传着互赠泡酒的习惯。寨子里有人结婚，同姓亲友邻居，均拿泡酒送给新人。主人则端出一桶桶泡酒供参加婚礼晚会的人们畅饮。

佤族近几十年才开始饮用烧白酒。

佤族的典型食品主要有：茶花稀饭，以云南西南部森林特产茶花鸡肉与大米一起煮制而成；火烧蛇肉；青豌豆炒蚂蚁蛋；油煎柴虫等。

嚼槟榔

西盟佤族非常普遍的一种嗜好。男女老少几乎每个人都随身携带槟榔袋或槟榔盒。劳动后休息时或平日谈话时，口中都含一块槟榔。他们的槟榔并非树上的果实，而是用麻栗树叶和石灰煮成的。因制作简单，大多数人都会做，这种嚼槟榔的习惯。曾在我国南方民族以至南洋群岛各民族中相当普遍。这种槟榔嚼得时间久了牙齿就会逐渐变黑，且经久不褪色。据佤族讲，这种方法不仅能将牙齿染黑，还能保护牙齿不被虫蛀。唐朝在我国云南西南部有“黑齿蛮”的记载，大概就是指佤族这种因嚼槟榔将牙齿染黑的民族。佤族人以牙齿黑，唇染赤为美，认为牙齿牙齿越黑越讨人喜欢。

节日、祭祀、礼仪食俗

佤族过去普遍信奉万物有灵原始教，有部分地区的佤族信奉佛教，差不多所有节日都伴有祭祀活动。

传统的祭祀活动除杀鸡和杀猪外，还要进行特有的剽牛。如：播种节（佤历气艾月，公历三月）全寨人聚居在一起进行剽牛，剽牛仪式由捐牛的主人主持。届时由主人持怅柄铁剽刺进牛的心脏使其致死，而后把牛肉均分到客户祭祖。牛骨归主人，牛头骨被视为富有的标志。祭祖仪式后，全家吃午餐，开始播种旱谷。

“崩南尼”是舌烛旧迎新的年节，要选在佤历（候历属）一年最后一月的祭亥日，当夜四更，全寨的头人、青壮年男子，都要集聚到寨王家，并凑钱买猪、鸡各一只宰杀，各家用小篾桌端去一盆糯米饭、一块粑粑等给寨王拜年，祭神灵和祖先。后互赠粑粑，互相祝贺。天亮时祭神树，并开始打猎、捞鱼虾，以求新的一年里交下好运。

其他节日如接新水节、取新火、拉木鼓等活动，都要杀鸡、杀猪祭祀。其中拉木又的祭祀规模较大，整个过程要十余天，需一布数家剽牛祭视，全家一起置酒庆贺，拉木鼓前后不得吃姜，不能用芭蕉叶盛饭，不能使用碗筷等。

佤族人的待客礼仪

佤族豪爽好客，迎接客人以酒当先，认为无酒不成礼。佤族待客敬酒习俗多样。其一是敬酒主人首先自饮一口，以打消客人的各种戒意，然后依次递给客人饮。敬给客人的酒，客人一定要喝，而且要尽力喝干，以表示心地坦诚，否则被认为对主人不敬；另一种形式是主客均蹲在地上，主人用右手把酒递给客人，客人用右手接过后先倒在地上一点或右手把酒弹在地上一点，意为敬祖。然后主人和客人一起喝干。

佤族民间有不知心，不善良者不敬酒的习惯。每逢儿子出门，客人离去，主人还要打“送亲礼”。即给亲人或客人敬酒，届时主人用葫芦（盛酒器）盛满酒，先喝一口，然后送到客人或远离的亲人嘴边，客人需要喝到葫芦见底，以表示亲情、友谊永远不忘。

本种植物早在《神农本草经》中已有记述，称“白蒿”（一部分），历代古本草书记述的 “白蒿”或“白艾”，其陆生种的大部分植物实际上是包括了本种及其近缘种，如宽叶山蒿 A stolonif era (Maxim) Komar、湘赣艾A gilvescens Miq 、野艾蒿A lavandulaefo1ia DC: 、南艾蒿A verlotorum Lamotte,白叶蒿A leuco phylla (Turcz ex Bess) C B Clarke、蒙古A mongolica (Fisch ex Bess) Nakai、红足蒿A rubripes Nakai,五月艾A indico Willd、魁蒿A princeps Pamp及歧茎蒿 A igniaria Maxim等多种“复合种”的名称。

《本草纲目》除记载有“白蒿”及“白艾’，外，还记载有“蕲艾”（产蕲州，今湖北省蕲春县薪州镇），可入药。此系艾的栽培品种cv qiai，与原种（野生种）的区别在于：栽 培品种植株高大，高150-250厘米，香气浓烈；叶厚纸质，被毛密而厚，中部叶羽状浅裂， 上部叶通常不分裂，椭圆形或长椭圆形，最长可达7-8厘米，宽15厘米，叶揉之常成棉 絮状；入药，性温、苦、辛、微甘。 据本所植物化学分析报道，艾蒿（野生种）与蕲艾（栽培品种）挥发油中的成分基本一 致，均含有乙酸乙醋 (acetate ester) 、1，8一按叶油素、水合莰烯 (camphene hydrote) 、 樟脑、龙脑（borneol)等，另外艾蒿含蒿酮，而蕲艾含侧柏酮（见《云南植物研究》，7（4）： 443-4451985）。药理分析挥发油对多种霉菌、球菌、杆菌有抑制作用，还有平喘、镇咳作用。

全草入药，有温经、去湿、散寒、止血、消炎、平喘、止咳、安胎、抗过敏等作用。历代医籍记载为“止血要药”，又是妇科常用药之一，治虚寒性的妇科疾患尤佳，又治老年慢性支气管炎与哮喘，煮水洗浴时可防治产褥期母婴感染疾病，或制药枕头、药背心，防治老年 慢性支气管炎或哮喘及虚寒胃痛等；艾叶晒干捣碎得“艾绒”，制艾条供艾灸用，又可 作“印泥”的原料。此外全草作杀虫的农药或薰烟作房间消毒、杀虫药。嫩芽及幼苗作菜蔬。 《药典》。佤药艾蒿，青蒿子：根用于急性尿道炎，膀胱炎，心腹热痛，扁桃体炎《中佤药》。傣药哈牙敏：根和叶治小腹扭痛，尿中夹杂有砂粒《傣药志》。水药尼艾：叶治崩漏，月经不调《水医药》。瑶药棵卡艾，偶月艾：全草治闭经，惊风，胎动不安，胃寒痛，崩漏，痈疮，淋巴结核。胃寒痛，关节扭伤《桂药编》。端午艾：用于痛经，崩漏，胎动不安，痢疾[4]。侗药本虽：功用同瑶族《桂药编》。把哀Bar nach:叶治便秘[25]。京药艾叶：功用同瑶族《桂药编》。毛南药发埃：功用同瑶族《桂药编》。景颇药春布：全草用于月经不调，痛经《滇药录》。Qun-bu zvai:治子宫功能性出血，先兆流产，痛经，月经不调，湿疹《德傣药》。阿昌药咪：治子宫功能性出血，先兆流产，痛经，月经不调，湿疹《德傣药》。叶配伍治月经过多《德宏药录》。哈尼药阿哈节朵：叶治肾绞痛《版纳哈尼药》。蒙药荽哈：治内“奇哈”，皮肤瘙痒，痈，各种出血《蒙植药志》。达斡尔药qigaan suaig：治荨麻疹，风湿疼痛[64]。彝药黑可尼，蒿子：根主治跌打伤腹有死血，慢性肝炎，肺结核喘息症，慢性气管炎，急性菌痢，间日疟，妇女白带，寻常疣等《彝植药续》。苗药野艾，堕落艾，黑*崴：叶用于痛经，崩漏，胎动不安；外治关节酸痛，腹中冷痛，皮肤瘙痒《湘蓝考》。土家药 克西(kex xi)茎或叶主治心腹冷痛， 腹胀，外用制缄供灸用《土家药》。基诺药敌低：叶治肚子热结疼痛； 外治湿疹，皮肤瘙痒《基诺药》。

叶(艾叶、陈艾)：苦、辛，温。散寒，除湿，温经，止血，安胎。用于崩漏，先兆流产，痛经，月经不调，湿疹，皮肤瘙痒；外用于关节酸痛，腹中冷痛，湿疹，疥癣。 果实(艾实)：苦、辛，热。明目，壮阳，利腰膝，暖子宫。

一、穿戴

历史上的佤族，男人穿黑色短衣和宽口大裤。妇女着掼头衣和横条花短裙，饰物有项圈、项链、手镯、腰箍和脚箍等，大部分为银制品或竹藤制品，或涂上天然色料，或取决于自然的色彩，几乎为男女老少所共同喜爱。

随着社会的发展，佤族的服饰也开始有了变化，出现了长裙、筒裙以及一些较为有时代感的衣着和装饰，但佤族聚居的地区仍然保持着传统的民族特色，且大多数衣服的原料是自种的棉麻，按其传统的方式，加工制做的，织出的图案像孔雀、白鹇等羽翎，有的像灵猫、鲮鲤等毛皮的图案。

二、居住

佤族的村寨多建在山腰或小山巅。在西盟地区有的村寨已有数百年的历史，聚成了数百户的大寨。佤族喜欢住竹楼，部分改住土坯平屋，这是后来改变的新的住宅形式。竹楼可分为上下两层，上层住人，下层关牲畜。

房内陈设简单而明快，必不可少的是一个供人使用的火塘和一个供祭祀之用的火塘或供祭祀与牲畜饲料加热的火塘。

三、饮食

佤族多用竹筒煮饭，吃饭时，由主妇按人数分食，一次平均分完。喜欢嚼槟榔、喝酒，有“无酒不成礼，说话不算数”的说法。水酒用小红米发酵后制成，多盛于大竹筒内，插入细竹管吮吸。佤族人也有饮浓茶的习俗，而喜食辣椒是男女老少的共同嗜好。

四、婚嫁

佤族的家庭形式为一夫一妻制的小家庭，财产多由幼子继承，女儿没有继承权。佤族命名时用逆式父子连名制，由自己上溯祖先。佤族所有家族向上推算出的最早一代的名字都叫“司岗”，意为葫芦或石洞，是对母权的崇拜。

男女在婚前可以自由交往，称为“串姑娘”，青年男女群聚在一处，对唱情歌，用赠给槟榔、菸草表示定情。但缔结婚姻由父母作主，男方要交几条牛的聘金，称为“奶母钱”和“买姑娘钱”。有时父母一方不同意，则双方逃婚，父母也不追究。过去佤族曾流行姑舅表婚，现已有较大的改变。

五、丧葬

佤族实行薄葬，村寨有共同的墓地。有些地区则保留将亡人葬于竹楼下或竹楼附近的习俗。

扩展资料：

佤族概况：

1、佤族，中国、缅甸的少数民族之一，民族语言为佤语，属南亚语系孟高棉语族佤德语支，没有通用文字，人们用实物、木刻记事、计数或传递消息。

2、佤族主要居住在中国云南省西南部的沧源、西盟、孟连、耿马、澜沧、双江、镇康、永德等县和缅甸的佤邦、掸邦等地，中国境内还有一部分佤族散居在保山市、西双版纳傣族自治州、昆明市和德宏傣族景颇族自治州等地。

3、佤族的起源，普遍流传着《司岗里》的神话传说。按照沧源佤族的解释，“司岗”是“葫芦”，“里”是“出来”，意即从葫芦里出来的人；按照西盟佤族的解释，“司岗”是“石洞”，“里”是“出来”，意即“人是从石洞里出来的”。

4、佤族的宗教信仰有原始宗教、佛教和基督教三种。

5、根据2010年第六次全国人口普查统计，中国境内的佤族总人口数为429709人。

中国网-佤族的饮食习俗

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