和服是日本传统民族服装的称呼。它在日本也称“着物”。和服是仿照我国隋唐服式改制的。公元八至九世纪,日本一度盛行过“唐风”服装。以后虽有改变形成日本独特的风格,但仍含有我国古代服装的某些特色。妇女和服的款式和花色的差别是区别年龄和结婚与否的标志。例如,未婚的姑娘穿紧袖外服,已婚妇女穿宽袖外服;梳“岛田”式发型(日本式发型之一,呈钵状),穿红领衬衣的是姑娘,梳圆发髻,穿素色衬衣的是主妇。和服不用钮扣,只用一条打结的腰带。腰带的种类很多,其打结的方法也各有不同。比较广泛使用的一种打结方法叫“太鼓结”,在后腰打结处的腰带内垫有一个纸或布做的芯子,看去像个方盒。这就是我们常看到的和服背后的装饰品。由于打结很费事,战后又出现了备有现成结的“改良带”和“文化带”。虽然今天日本人的日常服装早已为西服所替代,但在婚礼、庆典、传统花道、茶道以及其他隆重的社交场合,和服仍是公认的必穿礼服。
和服的诞生 和服的缝制技术已拥有逾1,000年的历史,其方法堪称独一无二。首先,裁缝会将12至13米长,36至40厘米阔的丝绸或轻绵裁成8份。目的主要是让和服的主人日後可轻松更换或缝补因变旧、褪色甚或破烂的不同部份。而最令人赞赏的是,在缝制的过程中,所有布料均会被尽用,丝毫不会浪费。 要为和服添上丰富绚丽的色彩有两个方法,—是以不同的颜色线来编织布料,一是采用漂染技术。若论到以颜色线编织的布料,当中地位最受尊崇,自然是首推茨城县结城市出产的结城紬,其优秀的质料更被声称可用上300年而不变。 漂染的和服先由白色的布料来缝制,然後再绘画、印刷或绣上鲜艳夺目的图案。而最巧手的染工,则来自京都的京有禅及金泽的加贺有禅染法。 漂染布料的最大好处,在於当和服的表面色彩开始褪色时,穿著者可将其反转并采用另外的一面。此外,当和服的其他部份褪色时,更可轻易重新染上新的色彩。 一件和服,一个故事 日本人对一年四季及其人生的每个阶段均十分重视,这可从他们选择的和服身上看到。一般来说,日本小孩在出生後30至100天内,便会收到其首件和服。而每年11月的七五三节,父母都会让5岁的男孩、3岁及7岁的女孩穿上一件特别的和服,再带他们往神舍参拜,以感谢上天赐予孩子健康。 按传统,青春少艾在庆祝成人仪式时,便会收到一件振袖和服。她们会在步入20岁那年1月的第二个星期一,穿上袖子长长的振袖和服,让年青男子一睹其艳容,故振袖和服只限未婚女子穿著的。 当穿著振袖和服的美丽主人成功俘虏了爱人之後,她便会穿上纯白色的结婚和服,代表人生阶段的新开始。在结婚後,女性只能穿著袖子较短的留袖和服。留袖和服可以分为黑留袖及色留袖,下摆两端印有图案。其他女性和服,包括正式拜访时的到访式和服,以及参与宴会、仪式和婚礼的婚宴式和服。 和服的起源可追溯到西元3世纪左右,据《魏志·倭人传》中记载: “用布一幅,中穿一洞,头贯其中,毋须量体裁衣。 ”这便是和服的雏形了。大和时代,倭王曾三次派遣使节前往中国,带回大批汉织,吴织以及擅长纺织、缝纫技术的工匠,而东渡扶桑的中国移民中也大多是文人和手工艺者,他们将中国的服饰风格传入日本。 奈良时代(西元718年),日本遣唐使团来到中国,受到唐王的接见,获赠大量朝服。这批服饰光彩夺目,在日本大受欢迎,当时日本朝中的文武百官均羡慕不已。次年,天皇下令,日本举国上下全穿模仿隋唐式样的服装。 到了14世纪的室町时代,按照日本的传统习惯和审美情趣,带有隋唐服装特色的服装逐渐演变并最终定型,在其後600多年中再没有较大的变动。 至於腰包则是日本妇女受到基督教传教士穿长袍系腰带的影响,而创造出来的,开始腰包在前面,後来移到了後面。在1868年,明治维新以前,日本人都穿和服,但在明治维新之後,上层社会中的男士开始流行穿西服,也就是俗称的"洋服"。 1923年日本关东大地震时,由於当时的妇女仍穿和服,故因行动不便而遭遇不幸或身留残伤。此後,日本妇女才逐渐改穿套裙或其他服装。 不过和服在今天仍是日本人的最爱,无论是在节日庆典、毕业典礼、婚礼、葬礼或是在庆祝儿童的"七五三"等重大场合之上,随处可见身著传统和服的人们。 和服是日本传统民族服装的称呼。 它在日本也称“著物”。 和服是仿照我国隋唐服式改制的。 西元八至九世纪,日本一度盛行过“唐风”服装。以後虽有改变形成日本独特的风格,但仍含有我国古代服装的某些特色。 妇女和服的款式和花色的差别是区别年龄和结婚与否的标志。例如,未婚的姑娘穿紧袖外服,已婚妇女穿宽袖外服;梳“岛田”式发型(日本式发 型之一,呈钵状),穿红领衬衣的是姑娘,梳圆发髻,穿素色衬衣的是主妇。 和服不用钮扣,只用一条打结的腰带。腰带的种类很多,其打结的方法也各有不同。比较广泛使用的一种打结方法叫“太鼓结”,在後腰打结处的腰带内垫有一个纸或布做的芯子,看去像个方盒。这就是我们常看到的和服背後的装饰品。 由於打结很费事,战後又出现了备有现成结的“改良带”和“文化带”。 虽然今天日本人的日常服装早已为西服所替代,但在婚礼、庆典、传统花道、茶道以及其他隆重的社交场合,和服仍是公认的必穿礼服。 熟悉和服带子的基本各部分名称,在你学习穿法和让人帮助穿衣时不至於不知所措,另外在你购买和服和接受花样说明时也十分方便。
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和服(吴服)是日本民族的传统服装,它是在依照中国唐代服装的基础上,经过1000多年的演变形成的。日本人将他们对艺术的感觉淋漓尽致地表现在了和服上。
和服种类繁多,无论花色、质地和式样,千余年来变化万千。不仅在男女间有明显的差别(男式和服色彩比较单调,偏重黑色,款式较少,腰带细,附属品简单,穿着方便;女式和服色彩缤纷艳丽,腰带很宽,而且种类、款式多样,还有许多附属品),而且依据场合与时间的不同,人们也会穿不同的和服出现,以示慎重(女式和服有婚礼和服、成人式和服、晚礼和服、宴礼和服及一般礼服)。和服本身的织染和刺绣,还有穿着时的繁冗规矩(穿和服时讲究穿木屐、布袜,还要根据和服的种类,梳理不同的发型)使它俨然成了一种艺术品。设计师不断在花色和质地上推陈出新,将各种大胆的设计运用在花色上,使现代印象巧妙地融入了古典形式之中。
江户时代以前,和服的“浴”字是指“热水”,那时候人们把和服称作“汤帷子(Yukatabira)”。帷子指单衣,即用于单穿的衣物。古时的浴室基本上都是蒸气式的,和现在的桑拿很相似。人们为了防止被墙壁和柱子烫伤,都穿着汤帷子入浴。汤帷子被称为“和服”始于江户时代。
后来,人们逐渐改变了入浴的形式,洗浴时不再穿衣,而是浸泡在热水中。于是,这种和服便成为洗浴完毕后穿着的简单衣物,并作为夏季休闲体现个人情趣的衣物延续至今。从价格上来说它和真正出席宴会的和服相差很大,一般在10万日币左右,而一般的和服则至少要100万。
最初的日本服装是被称国"贯头衣"的女装和被称为"横幅"的男装。
所谓"贯头衣",就是在布上挖一个洞,从头上套下来,然后用带子系住垂在两腋下的布,再配上类似于裙子的下装,其做法相当原始,但相当实用。
所谓的"横幅",就是将未经裁剪的布围在身上,露出右肩,如同和尚披的袈裟。
日本的和服,就是以此为基础逐渐演经而成的。在日本出土的公元素至7世纪的古墓的人偶埴轮上,已经有了各种和服的形象资料。
公元8世纪,中国唐代服装传入日本,对日本的和服产生了很大影响。
当时和服的名称,如"唐草"、"唐花"、"唐锦"等。"贯头衣"、"横幅"以及后来的"和服",受到了东南亚的中国唐代服装的影响。但是在裁剪和制作上,和服却有其独到之处:和服属于平面裁剪,几乎全部由直线构成,即以直线创造和服的美感。和服裁剪几乎没有曲线,只是在领窝处开有一个20厘米的口子,上领时将多余的部分叠在一起。如将和服拆开,人们可以看到,用以制作和服的面料,仍然是一个完整的长方形。
由于和服的裁剪制作具有上述特点,所以在量体裁衣方面比较自由。在制作和服时,较少为人的体型所左右,高矮胖瘦不同的人,即使穿着同一尺寸的和服,也很少给人以衣不合体的印象。因为,它可以因人而异,在腰间调节尺寸。和服虽然基本上由直线构成,穿插在身上呈直筒形,缺少对人体曲线的显示,但它却能显示庄重、安稳、宁静,符合日本人的气质。
不仅如此,和服同时也顺应日本的自然;日本绝大部分地区温暖湿润,因此服装的通气性十分重要。由于和服比较宽松,衣服上的"透气孔"有8个之多,且和服的袖、襟、裾均能自由开合,所以十分适合日本的风土气候。
各种和服在款式和穿着方式上有"大同",也有"小异",正是这些"小异",具有服装的一项重要功能:显示身份、年龄、所属的社会阶层。以女性的和服为例,这种"小异"主要表现在袖子上。和服的袖子大致分为"黑留袖"、"色留袖"、"本振袖"、"中振袖",等等。
1"留袖",即袖子相对较短。
2"黑留袖"和服往往点缀有精致的花纹,它是中年妇女的礼服,一般在比较隆重、庄严的场合,如婚礼、宴会时穿着。
3"色留袖"是有各种颜色的和服,穿着者比穿"黑留袖"的人年轻,也是隆重场合时穿着的礼服。
4"振袖"是未婚的日本青年妇女的传统服装,比较豪华,一般只在庆贺典礼、毕业,以及新年时穿着(今天,即使在这种时候也很少有人穿着这种和服)。
所谓"振袖"就是长袖,往往长达1米左右,垂至脚踝。
5另外,还有一种被称为"色无地"的和服,在平时穿着。"色无地"没有花纹图案,但有颜色。
通气,是和服的一大优点和特征,因此和服的袖口、衣襟、衣裾均能自由开合。不过,这种开合,尤其是衣襟的开合,有许多讲究。不同的开合,具有不同的含义,显示穿着者不同的身份。例如,艺人在穿着和服时,衣襟是始终敞开的,仅在衣襟的"V"字型交叉处系上带子。这种穿着方式,不仅给人以一种和服似脱而未脱的感觉,显示一种含蓄的美,而且能显示从事该职业的妇女的身份。反之,如果不是从事该职业的妇女在穿着和服时,则须将衣襟合拢。但即使是合拢衫襟,其程度也有讲究,并以此显示穿着者的婚姻状况:如果是已婚的妇女,那么
衣襟不必全部合拢,可以将靠颈部的地方敞开。但如果是未婚的姑娘,则须将衣襟全部合拢。事实上,和服的穿着有着如此之多的讲究,以至在日本有着专门教人如何穿着和服的"教室"。
和服的历史
传说中日本神治时代有位依邪那歧命神,他在举行祓除(用斋戒沐浴等方法初灾求福)之事时,常常脱去上衣、袴、带,裸露身体。据后人考证,传说中描述的神治时代相当于日本的原始社会时期,那个时代日本人生活的遗址现已发现数千处,其分布区域,北起北海道,南至九州,几乎遍布全日本。原始社会的日本人以群体方式过着迁徙不定的生活,主要的生产活动是狩猎和采集(不要总是想到帝国时代去)。也许就是在那个时代,日本人开始了用动物的皮毛或者树叶加工御寒,走出了裸露的时代。 在绳文式文化时代后期(日本新石器时代,相当于前800-前500年)和弥生式文化时代(日本使用弥生式陶器的时代,相当于前300-300年),日本出现了两种基本的服装式样。一种是套头式圆领衫,造型类似于今天的圆领针织套衫;另一种是对襟式,门襟采用左衽,领尖至腰间,等距两初用细绳系结扣接,袖子为筒形袖,长度在膝以上。与上衣配套的还有袴、领巾、于须比。袴原指穿在下身遮掩于上衣内的一种裆布,但是这里的袴是指有腿部连接的类似于裤子的下装。男子有一种称为裳的缠腰,缠腰绕系于上衣,由于系结出现褶裥,使服装产生了一些变化。女子大都穿裳,与男子不同的是,女子裳长及地,形式与今天朝鲜妇女裙"其玛"颇为相似。
领巾一般作为装饰搭挂在两肩,搭挂的形式不限,通常是又个人的爱好决定的。在生产劳动中领巾还时常被用作挽系长袖的带子,或者作替代包袱布之用。在别离的场合,人们挥动着领巾,以示依依不舍的心情,它与后来明治时代流行的以挥舞手帕表示告别的作用是一样的。于须比是一种比领巾大且长的一种带状织物,蒙在头晌垂绕至腰间。古代日本妇女忌讳被男子窥容,所以用于须比蒙面。
据《古事记》、《日本书纪》、《植轮图集》、《古语拾遗》等文献记载,日本绳文式文化时代后期和弥生式文化时代的服装已经采用楮布、麻布、棉粗布、藤布、科布等植物纤维材料制作,带子是选用倭文布。服装材料的出现笼罩着神话的光晕,如天日鹫神裁楮织布、日长白羽神自创麻布以利民用。
染色在当时已经比较普遍,据《应神记》载景行天皇时,平民已经知道用茜草染红、靛蓝染青、荩草染黄、橡果染果黑、紫根染紫。染织品大多无纹,偶有一些印纹,一般都是直接利用树叶花草擦印完成的。所用的植物有月草、燕子草、榛、山蓝、忍冬等。
1奈良时代:日本上古时代的粗布服装,窄袖斜襟,与古代中国穿着十分相似。但是,真正有文字记载,将中国服饰引进日本,并使之制度化的,应该是从奈良时代开始。日本的奈良时代正值中国盛唐时期。日本派出大批学者、僧侣到中国学习。这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本――"衣服令"就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一。"衣服令"规定了礼服、朝服和制服――朝服包括冠帽,按官职等级区分;制服是无官职的公务人员的服装,按行业分类。总体而言,奈良时代的服装色彩还是较为简单的。 平安时代:到了平安时代(九世纪以后),由于国风的盛行,日本和服渐渐摆脱外来的影响,发展出独有的奢美与精致的特色,其衣服色彩开始多样化,衣袖也向宽大方向发展。举个例子,熟悉日本史的人一定听过"唐衣"和"十二单"。唐衣是盛装(礼服)的一种,以紫、绯为贵,金碧辉煌,美丽异常。十二单实际是一种穿着方式,她并不是十二层单衣,而是在单衣上叠十二层被称为圭的服装,圭轻薄透明,多层圭叠起时仍然能隐约看见单衣或表着的颜色,倍添朦胧恍惚的美感。从这里也可略窥日本人的审美观,既喜欢抽象化的美,又喜欢真实细致地反映自然世界的美感。
2镰仓时代:由于过度腐化,穷奢极欲,公卿统治终于衰退。镰仓时期,相对精干、简易的武家文化出现,这一时代特征也反映在服装上。当时,元朝统一中国,并连续十次侵犯日本:日本人为了便于战争,服装又回复朴素,宽袖又变回窄袖。
3室町时代:室町时代,在衣服上印上家纹(古代日本按姓氏每家都有家纹,估计家纹数目超过二万种),便服设计开始礼服化。直垂和侍乌帽子是时髦的男装,普及很广。而女装则更朝简单化发展。
4桃山时代:织田信长的安土、桃山时期(十六世纪中叶),人们开始讲究不同场所穿着不同服式,于是出现了参加婚宴、茶会时穿的"访问装"和参加各种庆典、成人节、宴会、相亲时穿的"留袖装"。女子流行穿着小袖:虽然美丽,但比起唐衣之类,还是简陋。这一时期,带有鲜明民间性的"能乐"逐渐成型,绮丽豪华的"能"装束出现。此时,公卿的服装没有大的改变,基本是平安时代宫廷服装的延续,而公卿与武家的最终融合是在明治时期,那是后话。
5江户时代:江户时代是日本服装史上最繁盛时期,其时,男装、女装虽有变化,(如女装的小袖形状变得接近现代,而男装流行羽织<以黑五纹为正装,茶、黄次之>,带结开始流行。)但是,基本格局已定,到了明治时代,现在意义上的和服就定型了,此后一直没有太大变化。我们现在今看到的和服大都是沿续了江户时代服装特式。
和服的美术
日本的绘画史一直是与中国的美术史同步的,特别是在中国唐代的时候,佛教艺术传人中国及日本,无论是寺庙中的壁画塑像还是生活中的肖像画,两个国家都有相似之处。
真正反映日本和服的绘画作品主要是日本的风俗画。日本的 风俗画兴起于室盯时代(1392-1573年),相当于中国的明代。 当时有许多中国的风俗画传入日本,如反映中国古代劳动人民生 产过程的《耕织图》,被日本画家作为一种模式来效仿,以致日本 也出现了许多版本的《耕织图入有狞野永纳本,也有和歌山县高 野山遍照尊院的彩绘屏风《织图》等。但日本风俗画的真正兴起是在江户时代,当时虽然有一派古典画派专以传统物语为绘画题材,如源氏物语、净琉璃物语等都相继出现于当时皇宫贵族的屏风上,这种传统题材一般用传统的绘画手法来表现。画中人物穿着的都是当时宫中的华丽衣服,造型风格有些类似有职雏人形。 但当时更多的是同时绘于这些屏风上的风俗画,这是江户初期 (16世纪初)的一大特色,其绘画中心在京都,当时正值广仁文明之乱之后,京都的经济正在复兴,作为复苏象征的明广九年的 园祭活动也在京都一年一度地举行,正因为如此,一系列的屏风图大量出现,如狞野永德的《洛中格外图》,此图有三种版本,盯田本、历博乙本、上杉本,此外还有藏于东京国立博物馆的《洛中风俗图》屏风(17世纪前半)、静嘉堂文库的《四条河原游图》屏风,这些屏风的题材颇有些类似于唐代的游春图,但人物更为众多,场面更为宏大,其中突出的是歌舞伎的内容。如四条 河原和六条柳叮。前者是歌舞伎兴起的中心地,后者是游女歌舞 伎云集的地方。开创于庆长八年(1603年)的北野社头歌舞伎在一夜之间流行起来。庆长末年在四条河原常设舞台,供六条柳町游女们来表演,当时有大量的文字记载了这一风俗,当地成为京都的文化中心地。从中可以看出当时和服的穿着情况。
但是,歌舞伎的盛况为当政者所反感,宽永十六年政府下令禁止歌舞伎,所以在宽永年间大量增加的是室内游乐图。
到江户中期,与风俗画相对应的是桃山时期的浮世绘,浮世绘是从室内游乐图中抽出单独的一个美人进行描绘,这种形式在宽文时代特别流行,因此称为宽文美人图, 其中的《八千代大夫图》是特别优秀的作品。
17世纪中叶,在江户的出版物中出现了版画插图,绘制这些插图的称为板下绘师,大多都是无名的绘师,其中脱颖而出的是菱川师宣(-1694年),师宣曾担任进原西鹤《好色一代男》江户版的插图作者,其中的每一幅插图都能独立欣赏。师宣是一枚绘的创始人,他所作的《见返美人图》中的美人身穿红色小团花地的刺绣大团花图案的和服,美人回首,巧笑倩今,极为动人。
明和二年(1765年)开始流行以俳人为中心的绘画。用豪华的多色摺招版画来制作,其中优秀的作者是铃木春信(1725-1770年),其版画有如锦之美,故称锦绘,其所绘美人尤以柳腰为美,风靡一时。春信以后的美人画代表有胜川春章、鸟居清长等,但最为有名的浮世绘大家则数喜多川歌磨(1753-1806年),其画大多是半 身绘或大首绘,如《妇人相学十躯》等。此后有许多反映蚕桑或纺织生产的风俗画也用了这种浮世绘的风格,画中的女性穿的则是下层劳动妇女的和服。
日本到现代还有美人画这一专门画派,所画大多都是穿和服的日本妇女。
从明治三十年开始,日本的画家开始创造了新的美人画法, 大约可以分成三个流派,一是从浮世绘中脱胎而出的近代美人画派,以关东镝木清方为代表;二是以贵妇和上流社会的太太们为主的美入画,以圆山四条为代,其中上衬松园的作品中有着成群的穿和服的日本太太,丰姿绰约,脸庞丰润,所描绘的和服制作方法也十分清楚,是绞缬还是友禅,都能分清;三是东西合壁的美入画,以西洋画的风格来描绘穿着和服的日本妇女。
上述与和服有关的美术作品。不但保存了历史上不同时期的和服的色彩、面料、图案、款式和配饰,还反映了和服的穿着方法,以及穿了和服的日本人的举手投足的千姿百态。此外,这些作品事实上是艺术家眼中的和服,流露了艺术家及其同时代人对和服的态度和感情。
和服的种类
和服的种类很多,不仅有男女和服之分,未婚,已婚之分,而且有便服和礼服之分。男式和服款式少,色彩较单调,多深色,腰带细,穿戴也方便。 女性和服款式多样, 色彩艳丽,腰带宽,不同的和服腰带的结法也不同,还要配不同的发型。已婚妇女多穿"留袖"和服,未婚**多穿"振袖"和服。此外,根据拜访、游玩和购物等外出的目的不同,穿着和服的图样、颜色、样式等也有所差异。
1留袖和服:女性参加亲戚的婚礼和正式的仪式,典礼等时穿的礼服,主要分为黑留袖和色留袖。以黑色为底色,染有五个花纹,在和服前身下摆两端印有图案的,叫"黑留袖",为已婚妇女使用;在其他颜色的面料上印有三个或一个花纹,且下摆有图案的,叫"色留袖"。
2振袖和服:又称长袖礼服,是**们的第一礼服,根据袖子长度又分为"大振袖","中振袖"和"小振袖",其中穿得最多的是"中振袖"。主要用于成人仪式、毕业典礼、宴会、晚会、访友等场合。 因为这种和服给人一种时尚的感觉,所以已婚妇女穿"中振袖"的也越来越多。
3访问和服:是整体染上图案的和服,它从下摆,左前袖,左肩到领子展开后是一幅图画,近年来,作为最流行的简易礼装,访问和服大受欢迎。开学仪式,朋友的宴会,晚会,茶会等场合都可以穿,并且没有年龄和婚否的限制。
4小纹和服:衣服上染有碎小花纹。因为很适合用于练习穿着,所以一般作为日常的时髦服装,在约会和外出购物的场合,常常可以看到。小纹和服也是年青女性用于半正式晚会的礼服。
5丧服:连腰带在内全部为黑色,丧礼时穿。
6婚服:结婚时穿的礼服。
7浴衣:沐浴之前所穿。
8男式和服:男子和服以染有花纹的外褂和裙为正式礼装。除了黑色以外其它染有花纹的外褂和裙子也只作为简易礼装,可以随便进行服装搭配。
9素色和服:这是一种单色和服(除黑色以外),如果染有花纹可以作礼服,如果没有花纹则作日常时装服。
10"付下"和服:袖子,前后身,领子的图案全是自下而上的方向印染的和服总称。比访问和服更轻便舒适。
11十二单:乃是古代妇女进宫或节会时所穿的盛装礼服。分为唐衣、单衣、表著等,共十二层
和 服 的 穿 法
和服的穿法
练习和服的基本穿法,熟练后,会穿得很漂亮。如果让别人穿,穿时容易,解时难。 穿出和服的韵味要掌握以下要点:
首先第一步是穿上足袋(袜子),然后按顺序整齐穿上,带子不能系得太紧。
1. 披上和服,把内衬衣的袖子套进和服袖里。把和服的背缝调整到后背中心,然后用夹子把衬衣与和服的领子固定住。
2. 用手提起领子并调整下摆的长度,以不接触到地面的长度为止。
3. 打开和服把前领放到腰骨的位置,决定正面的幅宽。和服边缘与身体侧边对齐为宜。
4. 决定幅宽后,慢慢把正面打开,接着把底面合身定宽,然后把右手所拿着的领子下部提高10公分,使下摆线程倾斜状。
5. 重复正面,把左手所拿的领子下部分提高5公分,注意不要错位。腰间出现后皱折往上调整。
6. 在腰间系上第一根细绳。带子从身体正面往向系,在背中交差后线回到前面打结。
7. 把腰间的皱折拉平。手从和服袖裉下的开衩处伸进去检查和服是否被带子夹住,弄平背后多余的部分。
8. 同样把胸前多余的部分平整好,把皱折拉到腋下,两手抓住两袖边,轻轻拉袖口。
9. 检查两领子是否整齐交差好,如有错位,把手从袖裉下的开衩口伸进去调整。领口开衩不能太在也不能太小。
10. 在胸下系上第二根细绳,多余的部分一定要拉整齐,正面重复的部分程水平状。
11. 端正腰身,在胸前系上一条叫"伊达"的小带子,因为小带子有伸缩性,注意不要系得太紧。
12. 检查胸前和后背是否有折和松懈,有的话,往腋下这边拉平整。
整体完成后用大镜子检查是否有差错,然后摘下领上的夹子。
和服带子的系法
下面介绍一种基本的系带方法,操作简单易学,使用场合较广。如果是你一个人系带的话,可以在胸前打结,然后右手拿着结子,左手拿住后背的下侧,从右方向把结转到背后。
1. 把腰带宽上下对折,贴在腰上,取好打结眼的长度,结眼长以20公分为宜。
2. 把打结眼的部份挂在肩上,剩下的部份严整地围腰两圈。
3. 围腰两圈后剩下的带子对折后与挂在肩上的一端打结。
4. 两脚稍分使身体稳定,然后用力勒紧带子。
5. 拿起打结眼的部分叠成三折。
6. 用一条绳子绕两肩一圈系好,用夹子把结眼部份固定在绳子上。
7. 把结翅部份的皱折拉平整。
8. 结翅的长度与两肩同宽,正面朝上卷好。
9. 拿起结翅,在带子衬垫上放入带枕后卷好。
10. 把结翅叠成漂亮的褶,贴在后背上。
11. 把结翅打开整理漂亮。
完成后再做一次检查调整好结翅的角度。
和 服 的 禁 忌
和服的着装禁忌
据说,周武王气绝后,有12人小臣分别拿着武王常穿的冕服,分头爬上各处屋顶上面,面向北方大声叫喊:"天子回来啊!"连叫三声后,又回来把冕服盖在武王身上,希望武王的魂魄可以跟了衣服回来。(想起电视连续剧《三国演义》里公瑾死掉后一干人等一边用衣服招魂一边大叫"都督归来"的情形没有) 日本也有用衣服"招魂"的习俗:人们或者在死者的枕边,或者登上房顶朝向高山大海,或者挥动死者衣服大声呼唤死者回来。为死者洗用过的衣服时,要面北而洗,夜半晾晒。洗完晾干后,必须整整齐齐叠好,收藏一段时间后再用棒敲打几下,生者才能穿用。因此,人们在日常浆洗衣服时,都绝不朝北晾晒,而且夜间也不挂在外面。
在城市,正月初一,大部分家庭都不洗衣服。古俗,每月的一日、十五日、二十八日,甚至彼岸等祭日也不得洗衣。这固然是节假日需要好生休息,也是畏惧这一天祭祀对象的魂灵飘游而过时附在晾晒的衣服上。新穿刚做好的衣服时,有的地区(如纪州)先将衣服披在柱子上;有的地方(冲绳)要口唱"我也千年,柱也千年"、"衣服单薄,身板结实"。即使不先给木柱穿,也要叠好后敲打两下再用。这都是出于担心衣服上藏有某种魂灵的缘故。收藏一段时期后用棒敲打,或者先给木柱穿,从主观愿望来讲,希望起到化解的作用,去灾避邪。
《无何集》载:"毋反悬冠,为似死人服",河南沁阳一带有"反穿罗裙,另嫁男人"的传说。由于死者去的是一个与阳世截然相反的阴间世界,所以死后要反穿衣,反戴帽。日本习俗,人死了下葬时,要左向掩衣襟,意味着死者的一切装束都与生者相反。所以,平时人们穿衣服时,最忌讳领子窝在里面,或者以后为前,以里为面。
同样,由于"万物有灵"思想,人们认为自己穿用的衣服必然寄存有自己的灵魂,把自己穿用的衣服赠给最亲近的朋友,意味着把自己的魂魄也赠给了对方,足见一片诚心。有的人赠衣时,还在兜内放一枚五圆的日币,这是取五圆的谐音,表示"御缘"(与您有缘)之意,目前还存在的赠"买衣服钱"、"买腰带钱",都是这种习俗的表现。
和服的色彩禁忌
《中国民间禁忌》一书中曾将服饰的颜色归纳为四:贵色忌、贱色忌、凶色忌、艳色忌。
《礼记》载,天子弹服装因季节不同而颜色不同,按季节的阴阳五行,分为青、赤、黄、白、黑五色。
唐太宗贞观四年定百官朝服颜色,紫列朱前:三品以上服紫;四品、五品服绯;六品深绿;七品浅绿;八品深青;九品浅青。
可以这样说,日本历史上的色彩禁忌与这些都有不同程度的相似之处。
推古天皇十一年(605年),圣德太子颁布"冠位十二阶",按阶位用冠。
从上至下是德(紫)、仁(青)、礼(赤)、信(黄)、义(白)、智(黑)。这六种颜色和冠位又分别细分为大小两种,共十二阶。
日本历史上曾定桔**、深红色、青色、深紫色分别为皇太子、太上皇、天皇、和亲王的礼服用色,限制他人使用。尤其深红色和深紫色,更不准皇室以外的人使用,这种规定一直持续到1945年。
在日本高松冢古坟壁画上,除有唐装男子和女子画像外,尚有作为四方守护神的青龙、朱雀、白虎、玄武(黑龟)画图。直到今天,在日本的一些地方穿着和服时,非隆重仪式,一般不选用白色和红色。因为白色代表神圣、纯洁;红色象征魔力。
有一些和文章,希望能帮到你:
樱花:
http://wwwtsyinghuacn/cpjsasp
http://travel163com/special/y/0006sp/yhzlhtml
本春天一到,即变成一个樱花世界,虽说樱花年年开,没有多大惊喜,不过当置身在一片粉红花海之中,载歌载舞又饮又食时,的确是乐趣无穷,难怪日本人对于“花见”(赏樱)总是乐此不疲。日本樱花,种类繁多之馀,赏花之地亦多,今日为你数数各种樱花之最,让你赏花之余,可以跟日本人唇枪舌剑一番
最早开花之种类:寒绯樱
据统计,日本国内共有超过 340 种不同种类的樱花,而各种樱花亦会因应其耐寒能力、地方气候等,开花时间亦会有迟有早,其中颜色偏于深红的“寒绯樱”就是最早开花之种类,每年 1 月中旬,已可见其盛放美姿。至于分布情况,冲绳县内如八重岳、名护城、今归介城址等地便是其主要地头。
最早赏樱之地:冲绳八重岳
说到日本国内最早有樱花看的地方,便是位于气候温和的冲绳岛本部町“八重岳”山地一带,每年 1 月中旬,约 4,000 株绯寒樱已急不及待要展示花姿,让人欣赏,而每年的 1 月 15 日,当地都会举行一个樱花祭,大肆赏樱玩乐一番。
最迟开花之种类:包尾大幡
至于包尾大幡,最迟才盛放的樱花种类,则是译名为“ Chishima ”的樱花。这种樱花的树身较矮,故抗雪抗风能力特别强,往往可捱到 5 月中至下旬才开花,北海道及本州部分高山地带都可见其花踪。
最后赏樱之地:北海道清隆寺
北海道是全日本最寒冷、回暖最迟之地,岛上樱花当然亦是迟迟才开放。当说到究竟那里才是最后赏樱之地时,意见却不大一致,有人认为是北海道东川町的旭岳温泉一带,不过大部分日本人却倾向于相信是北海道东端、根室市“清隆寺”内那 40 株“ Chishima ”樱花,历年来这里的平均开花时间都是在 5 月下旬,而 1984 年 5 月 30 日则是其纪录中最迟开花的年度。
最常见之樱花种类:染井吉野
日本国内超过 340 种樱花种类中,最常见的一种为之“染井吉野”樱花,占全国樱花总数约 8 成,除冲绳及北海道北部之外,其他地方都遍布其踪影。它是由大岛樱及“ Edohikan ”樱配种而成,带有淡淡的粉红色,最早在东京丰岛区一带被发现,后来经自然生长及人工培植后,数目便越来越多。
最长樱花路:二十间道路
樱花树夹道长满两旁,形成一条樱花之路,走在其中气氛浪漫之极。数到全日本最长的樱花之路,便是位于北海道静内町的“二十间道路”,路长约 8 公里,两旁密密麻麻种了约一万株不同种类的樱花,其中大部分为“大山樱”。这里樱花的开花时间为 5 月上旬,而且每逢樱花季节,这里都会禁止车辆驶入,游客大可慢慢赏花。
最巨型樱花树:山高神代
普通一株樱花树,树围通常不过2 、3米,不过在山梨县武川町的实相寺内,却种植了一株树龄已超过 1,800 年、树围 135 米的巨型“山高神代”樱花树,是全日本最巨型的一株,还被定为国家天然纪念物。想欣赏巨“樱”开花盛况,4月上旬至中旬便是好时候。
樱花种类最多之地:多摩森林科学园
不同的樱花种类,其颜色形态都各有不同,想一次过赏尽各种樱花的不同美态,位于东京八王子市的多摩森林科学园绝对是一个不能错过的地方。
最多樱花树之地:名护城公园
位于冲绳岛名护市内的名护城公园,可算是日本樱花树数量最多的地方,每年都有超过2万株以上樱花树,其中大部分为绯
最人气之赏樱拍拖胜地:井之头恩赐公园
樱花盛放,小情侣当然不会错过如此美景,跟对方漫步花丛中赏花谈心,浪漫一番。在日本芸芸樱花地中,最受情侣欢迎的,便是位于东京三鹰市内的“井之头恩赐公园”。公园内有一个周围长满樱花树的水池,每到花期,娇嫩的粉红樱花倒影池中,情景迷人。另一煞食绝招,则是漫步河中央的七井桥上赏樱,气氛简直浪漫到晕,每年 3 月下旬至 4 月上旬便是这里的樱花之期。
和服:
http://baikebaiducom/view/10208htm
http://wwwxicinet/b608523/d36989739htm
和服是日本的民族服装,由中国的汉族服饰发展而来,三国时期东吴女人穿的几乎和和服一模一样,就是没有腰后的背包 所以在日本被称为“吴服”和“唐衣”,和服是西方人对吴服的称谓,现在日本人已经接受的这个称谓,但是很多卖和服的商店,还是写着“吴服”。
奈良时代
日本上古时代的粗布服装,窄袖斜襟,与古代中国穿着有所相似。日本的奈良时代正值中国盛唐时期。日本派出大批学者、僧侣到中国学习和交流和吸收。这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本。因此日本开始流传起了唐代的服装。总体而言,奈良时代的服装色彩还是较为简单的。
平安时代
到了平安时代(九世纪以后),由于国风的盛行,日本和服渐渐摆脱外来的影响,发展出独有的奢美与精致的特色,其衣服色彩开始多样化,衣袖也向宽大方向发展。
镰仓时代
由于过度腐化,穷奢极欲,公卿统治终于衰退。镰仓时期,相对精干、简易的武家文化出现,这一时代特征也反映在服装上。服装又回复朴素,宽袖又变回窄袖。
室町时代
室町时代,在衣服上印上家纹(古代日本按姓氏每家都有家纹,估计家纹数目超过二万种),便服设计开始礼服化。直垂和侍乌帽子是时髦的男装,普及很广。而女装则更朝简单化发展。
安土桃山时代
织田信长的安土时代、丰臣秀吉的桃山时代(十六世纪中叶),人们开始讲究不同场所穿着不同服式,于是出现了参加婚宴、茶会时穿的"访问装"和参加各种庆典、成人节、宴会、相亲时穿的"留袖装"。这一时期,带有鲜明民间性的"能乐"逐渐成型,绮丽豪华的"能"装束出现。
江户时代
江户时代是日本服装史上最繁盛时期,其时,男装、女装虽有变化,(如女装的小袖形状变得接近现代,而男装流行羽织<以黑五纹为正装,茶、黄次之>,带结开始流行。)但是,基本格局已定,到了明治时代,意义上的和服就定型了,此后一直没有太大变化。我们看到的和服大都是沿续了江户时代服装特式。
现在,和服的种类很多,不仅有男女和服日本国会前身着和服的日本议员之分(男式和服色彩比较单调,偏重黑色,款式较少,腰带细,附属品简单,穿着方便;女式和服色彩缤纷艳丽,腰带很宽,而且种类、款式多样,还有许多附属品),未婚,已婚之分,而且有便服和礼服之分。女性和服色彩艳丽,腰带宽,不同的和服腰带的结法也不同,还要配不同的发型。已婚妇女多穿"留袖"和服,浴衣未婚**多穿"振袖"和服。此外,根据拜访、游玩和购物等外出的目的不同,穿着和服的图样、颜色、样式等也有所差异。
和服起源可追溯至公元3世纪。
奈良时代,日本遣使来中国,获赠大量光彩夺目的朝服。次年,日本效仿隋唐服饰,至室町时代,和服在沿承唐朝服饰基础上改进,而和服腰包则是受基督教传教士穿长袍系腰带影响而创造。
在穿法上注意下面这些步骤:
1、拉住衣服左右前襟向前伸展,确保后背平整。同时,把后襟向上拉,直到衣服边垂在脚踝处即可。
2、合上上前襟(左手的)。上前襟的边放在锁骨处。这时,将下前襟拉向前方,在腰部不要留出多余。
3、就这样将上前襟横着打开,把下前襟压在里面,上前襟还是回到以前的位置上,在腰间向下挝出10cm。
4、为了不使穿好的部分松散,用右手按住,而左手拿住细腰带的中心,从正面起环绕于腰间。
5、在后背交叉过腰带后,双手再绕回来,向左右拉开。这样来收紧腰带,衣服就被固定住了。
6、把腰带拉紧后,用夹子夹好,这样腰带就变得很整齐地绕在腰间。
7、从身八口(稍离腋下的地方)把手伸进去,将前后整平。
8、整好衣襟后,要配合体型和发型来抽出里面的衣襟。把和服腰带的一头从左边的身八口放进去。
9、在腰部稍稍靠上的位置夹住下前襟。
10、把腰带从后面绕过来,在与下前襟同样位置夹住。
11、把伊达结放在腹部绕到后面。
12、在后面,像折纸一样,绕到前面,与细腰带一样打结。完成!!
和服后面的结也很有讲究,打法不同。有的是伊达结,有的是文库结。
另外款式也不一样。蝴蝶结意味着此女未婚。已婚妇女都是采用比较简单的背包。
穿日本和服的步骤比较多,但是女性穿和服,有一个细节是一定要注意的,就是腰带系的形状,千万不能系错了,主要有两种形状,一种是枕头状,一种是蝴蝶结状,如果系错了,就会闹出很大的误会。
我同学阿丽,她嫁给了一个日本人,在日本生活。初中的时候,我和她是同桌,关系很好,我和她差点就成了一对情侣,毕业的时候,我跟她表白了,但她跟我说她要去日本留学,我说我可以等她,但她让我别等了,她说她也不知道以后还会不会回来。
虽然我们做不成情侣,但我们依然还是好朋友,只是不常联系了,2014年的时候,她突然打电话给我,她说她要结婚了,请我过去日本喝她的喜酒,我当时忙得走不开,就没有过去了,只是在电话上祝福了她,说以后有时间一定会过去日本找她玩。
等到2015年的时候,我有时间了,就跟她说过去日本找她玩,她知道后很开心,我简单地收拾了一下行李,带了一些家乡的特产就出发了。
我买的机票是从深圳宝安国际机场出发的,到日本的成田国际机场,我看了一下时间,要坐二十多个小时的飞机才到日本,中途还要转一班机,是在周水子国际机场转机的。
转机之后,我就在飞机上看到了日本的空姐,她们长得很漂亮,娇小玲珑,很温柔,而且她们的中文说得很好,很流利。
飞机起飞前,一个空姐的举动把我吓到了,我当时没有系安全带,她走到我旁边,突然就跪了下来,然后就帮我系安全带,我没想明白,好端端的怎么就跪了下来了,我到日本就跟阿丽说了这个事情,她把原因告诉了我,我才恍然大悟。
日本的空姐在帮我系安全带的时候,我在她身上闻到了一股清香的味道,很好闻,我还要了那个日本空姐的****,她也很大方地把****给了我,我是想着到了日本之后,打算把她约出来一起玩。
坐了一天的飞机,终于到了日本的成田机场。下了飞机之后,我就在机场里找了一个位置坐下来,等阿丽过来找我,她说她亲自过来接我。
当时机场里面人很多,我还怕她找不到我,我等了十几分钟,突然有人拍了一下我的肩膀,我扭头一看,是一个女人,而这个女人就是阿丽,我们已经很多年没见了,但我还是能够一眼认出她,那一刻我们都很开心,我们还拥抱了一下。
阿丽让我去她家里住,她说家里有空房间,我当时脑海里出现了一段**情节,觉得去她家里住不太好,而且她老公也在家,不太方便,我就跟她说住酒店就行。
她说我们太久没见,一定要好好叙叙旧,她来帮我找酒店。她是自己开车过来的,她有一辆代步的小轿车,我们拿着行李走出了机场,找到她停车的地方,然后把行李放到车上,坐上车,系好安全带,然后就出发去酒店了。
去酒店的途中,我发现日本的街道非常干净,地上是没有垃圾的,但是有一点很奇怪,我一直都没有看到有垃圾桶,我问阿丽:街上那么干净,为什么没有垃圾桶?
阿丽说:在日本街道上是很少会放置垃圾桶的,日本人外出的时候,一般都会自己带一个垃圾袋,以便不时之需。白天的时候,街上确实是很干净,但是到了凌晨的时候,又是另一番景象了,特别是车站附近的街道,地上会有很多垃圾,很脏,还有居酒屋那些地方,有很多客人喝酒喝到吐,都是在街上吐的,吐得满地都是,臭熏熏的,到了清晨的时候,就会有清洁工来打扫,所以白天的时候,我们看到的街道那么干净,其实都是清洁工的劳动成果。
我去日本的时候,天气还是比较冷的,但是我看到日本的女孩大冬天的都穿着超短裙,一点也不怕冷,而且还是光着腿的,保暖裤都没有穿,大部分的日本人长得比较矮小,日本女孩的腿型不太好看,腿很短,感觉她们穿裤子还会好看一点。
街上有很多人都是带着口罩的,阿丽跟我说,戴口罩是日本人的一种生活习惯,以前日本种植了大量的杉树,杉树开花的时候,花粉会飘的到处都是,有些人对花粉过敏,就要戴口罩隔绝,久而久之日本人就养成了一种戴口罩的习惯,现在很多人出门都会戴口罩,有些人是为了卫生,而有些人是为了遮住自己的素颜。
还有日本的那些建筑物,大多数都是比较矮的,途中我只看到两栋稍微比较高一点的建筑物,阿丽说是因为日本属于地震多发地区,建筑物建的太高反倒不安全,而且受到地震破坏的时候,损失的成本会很大,
到了酒店之后,阿丽就带着我去前台办理入住手续,她和前台的服务员都是说日语的,我一点也听不懂,花了十来分钟才办理完手续,阿丽拿着一张房卡,带我上去房间。
房间的环境还可以,就是有点贵,单人房都要4500日元,而且还只能住一个人,如果要多加一个人,还要再给3500日元,不像其他地方的酒店,哪怕是单人房都可以住两个人,而且还是免费的,只能说日本人太会做生意了。
我把行李放下之后,阿丽就带了我去她家,她说要介绍她老公给我认识,顺便在她家吃一顿饭,然后再带我出去玩。
阿丽她家比较大,有两层,一楼主要是用来会客,相当于客厅,二楼是房间,我们到家的时候,她老公还没有下班。进屋之前,阿丽叫我把鞋脱了,她拿了一双拖鞋给我换上,她说在日本去别人家是一定要脱鞋的,不然就是不尊重主人家。
进屋之后,阿丽给我倒了一杯水,她让我坐一会,她说她老公很快就下班回来了,她先去做饭,我一个人坐着挺不自在的,我就说去厨房帮她的忙,读书的时候,阿丽是吃过我做的饭菜的,她知道我的厨艺很好,我肯帮忙,阿丽说求之不得。
做饭的时候,阿丽跟我说在日本厨房是重地,如果没有主人家的邀请,最好就不要去厨房帮忙,这是一种很不礼貌的行为。
她还说待会吃饭的时候,一定要吃的大声一点,我说这样不太好吧,她就跟我说在日本吃东西,吃的大声说明食物很好吃,也是对厨师的一种尊重,还有吃东西的时候不要整理衣服或者摸头发,日本人觉得这样是很不卫生的,我觉得日本的这些礼仪有点花里胡哨。
做好饭没多久,阿丽她老公就下班回来了,他进来看到我的时候有点惊讶,他换好鞋子之后就走过来对我鞠了一躬,把我吓到了,我连忙把他扶起来,他说了一句中文:你就是阿丽的朋友吧?他的中文不太流利,也不知道是他自学的,还是阿丽教他的。
我跟他说:是的,我是阿丽的朋友,刚到日本,打扰了。
当时气氛有点尴尬,阿丽就说:别站着,赶紧过来吃饭。
刚坐下,阿丽和她老公就把手放在胸前,双手合十,然后说了一句日语,我听不懂是什么意思,看着他们的行为,我懵了,很尴尬。
阿丽跟我说:这是吃饭前的一种礼仪,是感恩的意思,刚刚说的那一句日语意思是“我开动了”,你不懂这些就不用太在意了。
吃饭的时候,我按照阿丽说的吃得很大声,自己都觉得有点不太好意思,他们两个也吃得很大声,吃饭的时候,没怎么说话,几乎都是低着头在吃东西,吃饱之后,她老公就去泡茶了,我们边喝茶边聊天。
她老公问我打算在日本待多久,他说日本有很多好玩的地方一定不要错过了。
我说:待半个月左右吧,第一次来日本,一定要好好了解一下日本的风土人情。
我以前听别人说日本的医疗水平很高,也不知道是真还是假,我就问她老公日本的医疗水平怎么样。
她老公说:日本的医疗水平比较发达,而且医保制度也是比较完善的,报销的比例要看年龄,学龄前的儿童报销是80%,超过学龄且在70岁以下的人报销是70%,70岁以上的人报销的比例比较高,可以报销90%。
日本不仅医疗福利好,而且教育福利也很好,日本的孩子从幼儿园上到初中都是免费的,学校还免费提供饭菜,校服,课本等等。
我们聊了很久,天色有点晚,阿丽和她老公就把我送回了酒店,阿丽跟我说,好好休息,休息好了再带我出去玩。
第二天,阿丽一大早就过来找我了,阿丽说,先带我去看看富士山,她说富士山在日本被誉为“圣岳”,是日本民族的一种象征。
富士山还是世界上最大的活火山之一,目前是处于休眠的状态,最后一次火山喷发是在1710年,然后一直休眠至今。
我去日本的时候是冬天,冬天的富士山被白雪覆盖,就像是一座冰雪世界,与蓝天白云相呼应,非常美丽。
看完美丽的富士山之后,阿丽就带我去日本的寺庙参观,阿丽跟我说:在日本,很多女人都想嫁给和尚,和尚的收入是很高的。
我听了之后,一脸疑惑地看着阿丽,阿丽看出了我的疑惑,连忙跟我解释,她说:在日本当和尚本质上是一份工作,而且还是一份收入相当不错的工作,日本的和尚是不需要戒七情六欲的,还可以结婚,而且 社会 地位也比较高。
日本还真是绝了,连和尚都能成为一种职业,真不知道日本人是怎么想的。
参观完,我肚子就饿了,我跟阿丽说想去吃寿司,听说日本的寿司很出名,好不容易来一趟日本,怎么也得试一下日本的寿司。
去寿司店的途中,我看到街上有很多自动贩卖机,我目测每隔100米就会有一台贩卖机,而且便利店也有很多。
我问阿丽:为什么有那么多贩卖机?
阿丽说:因为用自动贩卖机的成本低,有很多店家为了节省成本,就会选择用贩卖机,在日本,大概有400多万台自动贩卖机。
日本的便利店是真的很便利,除了可以在里面买各种东西以外,还可以缴费,水费,电费,房租,天然气这些费用,都可以在便利店交,便利店还可以寄存快递,还可以上厕所。
我还看到有些日本女人她们穿着和服很漂亮,她们穿的和服款式都差不多,就是颜色和花纹图案不太一样,我注意到一个细节,她们会在背后绑一个小枕头或者是蝴蝶结,一开始我以为这只是一个装饰品,后来阿丽告诉我,在和服上绑小枕头代表是已经结了婚的,而绑蝴蝶结是代表未婚,穿和服一定要注意这一点,不要绑错了。
我问阿丽:为什么你不穿和服?
阿丽说:穿和服很麻烦的,有很多步骤,很繁琐,不太喜欢穿。
到了寿司店之后,有很多人在排队,队伍很长,他们都排着整整齐齐的,没有一个人插队,阿丽说:在日本,如果有人插队,是会受到法律制裁的。
怪不得秩序那么好,排了半个小时才到我们。阿丽包了一个包厢,服务员带我们进包厢,然后就去把茶水和餐牌拿过来给我们点餐,服务员突然跪了下来,把我吓到了,然后说了一句日语,我听不懂,我让阿丽叫那个服务员站起来,别跪着,太吓人。
听了之后就笑了一下,阿丽跟我说:在日本,服务员都是这样的,去餐厅吃饭,服务员会跪下来帮你点餐,你去店里买鞋,服务员会跪下来帮你换鞋,下跪是日本的一种礼仪,不用太在意。
话虽如此,但是她们这这样的行为,让我感觉到很不自在。
在等餐的时候,我内急,就去了一趟厕所,日本的厕所真的是刷新了我对厕所的认知,日本的厕所非常干净,而且还有一股清香的味道,马桶都是智能化的,我看了一下,有一个按钮上面写着“音姬”,我按了一下,然后就听到了流水的声音,原来这是一个模仿声音的功能,这样就可以避免如厕时的尴尬。
上完厕所出来,点的餐已经全部上齐了,吃之前,阿丽把手机拿出来,我们自拍了一张照片,“咔嚓”一声就拍好了,阿丽跟我说日本的手机是无法调成静音的,就是为了防止出现偷拍的现象,在日本偷拍被抓到后果是非常严重的,会严厉处理偷拍的行为。
日本的寿司很好吃,很新鲜,很美味,一口一个寿司,还有刺身,日式乌冬面,这些都很好吃。
吃饱之后,我和阿丽逛了一下,逛街的时候,我发现了一个有趣的现象,在街上两个人走路的时候,不小心碰到了对方就会马上向对方鞠躬,然后用日语不停地说对不起,说了几遍之后,就会向对方微笑一下,再离开。
逛累了我就回酒店休息了,回到酒店我就打电话给那个空姐,打算她约出来去玩,电话响了很久都没有人接,我就把电话挂了。
我在日本待了半个月,了解到了很多东西,长见识了。
我原本以为日本的国花是樱花,没想到菊花才是日本的国花,我还以为东京就是日本的首都,没想到东京只是一个都市,日本是没有首都的。
日本的老年人是不服老的,搭公交车的时候,遇到老人上车,是不需要给他们让座的,给他们让座,反而会遭到他们的白眼。
在日本,女人结了婚,一般都是在家里当家庭主妇,而丈夫的钱财是由妻子来分配的,在日本,如果离了婚,日本的法律规定丈夫是要每个月付给妻子生活费的,还有女人离婚要100天之后才可以再婚,而男人离婚可以马上再婚。
这100天被称为“禁婚期”,这样做主要是因为担心女性会怀了前夫的孩子,如果再婚,等孩子出生了,现任的丈夫很有可能以为孩子是自己亲生的,这样的误会是很麻烦的。
女人在离婚的时候,如果有医生证明并没有怀孕,就可以不受“禁婚期”的限制,可以立刻再婚。
日本的和服虽然很漂亮,但是穿起来很麻烦,有很多步骤。
第一步:穿袜子。
第二步:把和服披上,再把里面的衣服的袖子套到和服袖里,还要用夹子把里面衣服的领子与和服的领子固定好。
第三步:在腰间系上一根腰带,在正面把腰带的形状系好,然后再转到后面。
第四步:先把领口和衣袖调整一下,再把和服上的皱折拉平,最后把固定领子的夹子摘下就可以了。
女性穿和服有一个地方需要注意,未婚女性和已婚女性,系腰带的形状是不一样的。
未婚女性要把腰带系成蝴蝶结形状,已婚女性就要把腰带系成枕头形状,如果系错了,就容易闹出误会,特别是已婚的女性,万一把腰带系成蝴蝶结状,其他男人看到以为你未婚,对你展开追求,那就麻烦了。
日本和服左边襟领在上,这个穿法称为右前,这个穿法也受我们中国古代服装的影响,在我们古代也是这样的穿法,再加上日本人惯用右手习惯将刀配在左腰间,如果采用左前的穿法,那么拔刀时会受到影响,因此一般用右前的穿法。
1、不要有褶皱,两手拉住袖边向两侧平伸来展平袖子。
2、拉住和服左右前襟向前伸展,确保后背平整。同时,把后襟向上拉,直到和服边垂在脚踝处即可。
3、合上上前襟(左手的)。上前襟的边放在锁骨处。这时,将下前襟拉向前方,在腰部不要留出多余
4、就这样将上前襟横着打开,把下前襟压在里面,上前襟还是回到以前的位置上,在腰间向下挝出10cm。
5、为了不使穿好的部分松散,用右手按住,而左手拿住细腰带的中心,从正面起环绕于腰间。
6、在后背交叉过腰带后,双手再绕回来,向左右拉开。这样来收紧腰带,和服就被固定住了。
7、把腰带拉紧后,用夹子夹好,这样腰带就变得很整齐地绕在腰间
8、从身八口(稍离腋下的地方)把手伸进去,将前后整平。
和服是日本大和民族的服装,唐代之前日本的和服色彩比较单一,一件和服为一种色调,后来经过唐代文化影响,大和民族慢慢开始研究色彩,使得和服存在色彩对比,给人一种眼前一亮的感觉。到了之后,和服上还会加上刺绣。
根据和服种类和不同的发型进行搭配,和服成为了一种艺术品。和服多采用西阵织物,采用独特的方法描绘出不同的图案。和服的穿法是先穿上衣服双手展开,左手拉住衣服前襟,右手提起后襟,保持和服和脚踝平行,先合右后襟,再合左前襟,在腰部从前往后绑住腰带,然后再将腰带绕到前面,打结。
然后再整理一下,漏出后颈,再收紧领口,接着在胸部绑两根绷带,将其绕到前面打结,最后整理一下多余的褶皱,检查一下两条领子是否平行,保持水平为宜。千年以来和服是日本有名的文化遗产,和服的材料,颜色,刺绣都要进行严格选择。
现在和服普遍都很贵,很多人都会选择继承和服。其实和服就是我国汉服的改良品,秦汉时期传入日本,当时和服的穿法是死人的穿法,因为当时日本是一个迷信严重的国家,所以对这个观念非常相信,现在经过证实是没有科学依据的,只是一种思想观念而已。但是现在很少衣服是左衽的,如果去日本穿和服的时候也不要穿左衽,避免遭到耻笑,应该遵循他们国家的文化,这其实对自我也是一种尊重。
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和服是日本传统民族服装的称呼。它在日本也称“着物”。和服是仿照我国隋唐服式改制的。公元八至九世纪,日本一度盛行过“唐风”服装。以后虽有改变形成日本独特的风格,但仍含有我国古代服装的某些特色。妇女和服的款式和花色的差别是区别年龄和结婚与否的标志。例如,未婚的姑娘穿紧袖外服,已婚妇女穿宽袖外服;梳“岛田”式发型(日本式发型之一,呈钵状),穿红领衬衣的是姑娘,梳圆发髻,穿素色衬衣的是主妇。和服不用钮扣,只用一条打结的腰带。腰带的种类很多,其打结的方法也各有不同。比较广泛使用的一种打结方法叫“太鼓结”,在后腰打结处的腰带内垫有一个纸或布做的芯子,看去像个方盒。这就是我们常看到的和服背后的装饰品。由于打结很费事,战后又出现了备有现成结的“改良带”和“文化带”。虽然今天日本人的日常服装早已为西服所替代,但在婚礼、庆典、传统花道、茶道以及其他隆重的社交场合,和服仍是公认的必穿礼服。
和服」,是日本人的传统民族服装,也是日本人最值得向世界夸耀的文化资产和服的穿著巧技,乃是随著时代的风俗背景,琢磨考验,蕴育而生高雅而优美的图案,源自於日本民族对於山水的欣赏及对於风土的眷恋,乃至於对人本精神与情境的细腻感受
和服不仅融合了优雅气度与深层内敛之本质,更反应了穿著之人的「心」与「动」每一套优美的和服,都经精心裁制,讲究穿著时的每一个细节及步骤因此,不论是坐姿或站姿,都需经由完整的学习训练,而成为内外在兼具的完美礼仪和服又有另外一个名称叫「赏花幕」,因为和服的图案与色彩,反映了大自然的具体意象,当人们穿著和服走动时,会因为晃动而使得和服如同一块动态的画布
和服的制作方式,须先决定布料所需的宽度,再以一标准化的单元,决定各部份的长度,男性与女性的和服宽度是不一样的做好布料的裁制分配之后,以直线裁成一块块直条的布,再一片一片加以组合,制作过程中不会有多馀的布料
孩童的和服,则是在丈量布料时,便事先预留一部份缝份,以便随著成长过程,适时地加长放宽,而修正成合适的尺寸和服之所以采取这种设计与制作方式,其精神也符合日本民族「不浪费,代代相传,多人能穿」的传统风俗
过去有人认为,腰间缠著宽宽的,厚厚的一层带子,是对身体进行束缚,是不科学,不卫生的,但是,近年的研究结果表明,和服的腰带不仅能平均地压迫身体,使人体的血压下降,可以将胃往上托,更是一种科学和卫生的方做法
一, 和服的传统
和服是以中国唐代的服装为基础,亦有其悠久的发展史的服装
西元8世纪,中国唐代的服装传入日本,对日本的和服带来很大的影响而今日日本人所穿的和服,大约是在600年前基本定型的
时代和服
1: 和服女装最早被称为”贯头衣〃,男装被称为”横幅〃所谓”贯头衣〃就是在布上挖一个洞,从头上套下再用带子系住两腋下的布,再配上类似裙子的下装,原始而实用所谓”横幅〃就是将未经裁减的布围在身上,如同和尚的袈裟般露出右肩
2 :绳纹时代和弥生时代
日本出现了两种的服装样式一种是套肩式圆领衫,类似今天的圆领针织套衫;另一种是对襟式,门襟采右衽,领尖至腰间,袖子为筒形袖,长度在膝盖以上
与上衣配套的还有领巾,于须比,袴领巾一般作为装饰搭挂在两肩,形式不限,通常依个人喜好而定须比是一种比领巾大且长的一种带状织物,由肩垂至腰间〈古代日本妃女忌讳被男子看到,所以用於须比蒙面〉袴原指穿在下身遮掩於上衣内的布,此只由腿部连接的类似於裤子的下装
3:日本的奈良时代
正值中国的盛唐时代,日本派出大批的学者,僧侣到中国学习这些遣唐使把唐代的文化,艺术,服饰,律令制度都带回了日本故此时期的日本服装受中国影响深远,但服装色彩还是较简单
4:平安时代
国风盛行,和服渐渐摆脱外来的影响,发展出独特的奢华与精致的特色,服装色彩开始多样化,衣袖也向宽大发展女性的服装主要是”十二单衣〃和”唐衣〃,男性的服装主要是”束带〃,”直衣〃和”狩衣〃
贵族社会的服装是以绢为主,平民则是以麻为主,不可使用绢
5:镰仓时代
政府过度腐化,穷奢极欲,公卿统治衰退此时期精干,简易的武家文化出现,服装上也反映出此时期的特徵当时中国正值元朝,元朝大军连续数次侵犯日本,日本人为了便於战争,服装再度恢复朴素,宽袖又变回窄袖
6:室町时代
此期开始在衣服上印上家纹,便服设计开始礼服化直垂和侍乌帽子是时髦的男装,女装则是朝简单化发展
7:江戸时代
江户时代是日本服装史上最繁盛的时期,男装,女装虽有变化,〈如女装小袖形状变的接近现代,而男装流行羽织,带结开始流行〉但是,基本格局已定,到了明治时代,现代意义上的和服就定型了,此后一直没有太大的变化
今天看到的和服,大都是延续了江户时代的服装特色
8:明治,大正,昭和时代
现代日本的服饰虽为和洋并存,但在明治时期,女性仍著和服男性方面,虽有一部份穿著洋服,但视和服为正式服装
进入大正时期,男子流行穿著西装,女性亦开始穿著西式服装而在和服方面,女性流行华丽的羽织
大正以后,因为战争,使得和服演进中断,战后才又继续发展
二, 和服分类
1: 浴衣
浴衣也是和服的一种,洗完澡后或夏天较热季节时,所穿的简易和服,材质大多为绵织品明治时代 (十九世纪后半)之后,引进洋服,西服所以穿和服的人就相对变少了近年来,在夏天的庙会,烟火大会中等热闹场所,浴衣就成了年轻女性夏季流行的新宠儿!
2: 振袖
振袖为未婚女性的礼装,依袖子的长短分为大振袖,中振袖,小振袖因为未婚女性专用衣装,婚后须将袖子剪短
大振袖:花嫁新娘装等中振袖:参加结婚喜宴,成人式,毕业式,谢师宴,茶会等场合小振袖:正式,非正式等各种场合都可穿
3: 留袖
留袖为已婚女性的正式礼装,多半穿著在结婚喜宴等正式场合颜色为黑色,裙摆及袖口织有图案,再搭配镶有金,银线的腰带留袖又分黑留袖和色留袖
4: 访问著
访问著有称"色留袖" ( 色彩留袖 ),因下摆多半是较花俏的图案,故并无婚之规定,穿著场合较广
5: 花嫁衣裳
花嫁新娘装是女性一生中最美的时候日本人结婚形态可分为两种:传统的神前结婚,西洋教堂结婚;传统在神前结婚,花嫁装是不可缺的一般常见花嫁装有三种:白无垢,打挂,振袖头上配戴及衣裳种类,会因家族规定及个人风格有所不同
6: 普段著
种类诸多,依衣料的材质,织法,花纹,颜色等,其称呼不同所谓普段著为日常衣裳,从居家休闲,逛街,购物,茶会,同学会等场合,均可穿著
7: 毕业服
专科以上的毕业典礼或学位受与仪式中,所穿著的衣裳鞋子可分和服夹脚鞋和马靴两种
三, 和服款式
和服款式十分之多,婚,宴,丧,礼,春,夏,秋,冬皆不同按和服花纹和质地也有贵贱之分
今天,和服不仅是人们婚,宴,丧,礼时喜爱的服装,和服及其饰物还成了布置的装饰品例如新娘的结婚礼服,以同样的图案设计不同颜色来强调它的变化,一般正式新娘礼服要穿三层,此三层完全相同图案的设计,惟以不同颜色,分别在不同场合穿著,如在夫家宴客穿著的颜色和在娘家宴客时的穿著,以不同的颜色为之也有以代表长寿的松,鹤等吉祥图案设计的结婚礼服少女在正式场合的穿著,强调及地的长袖(振袖),其意义类似我国早期的三寸金莲,意味著出身名门,不是劳动阶级;而一般结过婚妇女的衣袖则是短的,已表示已婚的身份
春季:樱花盛开或以春天的西洋花图案为主题的设计,以粉色系较多
夏季:以清凉色系为考量,图案常以浪花,水中嬉戏的鱼儿,甚至水边水草,花鸟为主题
秋季:以秋天的菊花为主题,添上一些萧瑟的秋意,暗色系较多
冬季:以冬天的北国雪景意境为考量
各国都有属於自己的代表服饰,好比中国唐代的胡汉相融,清代的旗袍,荷兰的木鞋等等…也都有他各自的起源与历史而大多影响服饰发展的是地形,气候,即独有的历史文化
这些传统的文化同时带动出新的时尚潮流(资料搜集by一台湾中学生)
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