凉快,可以快速脱掉,超敌人兜头罩去。
咳咳,以上为个人猜测
历史和佛教习惯:
披着法袈裟有通挂左右肩之“通肩”,与裸露右肩披挂左肩之“偏袒右肩”两种。于对佛及师僧修供养时,偏袒右肩;若外出游行或入俗舍时,披通肩法。据《大比丘三千威仪》卷上举著用法衣之五事,是亦出行之法。《四分律》卷十九、《毗奈耶》卷十等,谓僧众须整齐披三衣。《五分律》卷二十谓,依时宜,袈裟听许反覆披着。复有不披袈裟亦不得罪者,此有四事,如《大比丘三千威仪》卷十载,一无塔寺,二无比丘僧,三有盗贼,四国君不乐道
袈裟,是梵语的音译,意思是染色衣、怀色衣,是将红黄蓝白黑五种正色混合,重新染成的,是出家人的法衣。
佛在戒经中告诉佛弟子,在家受菩萨戒的居士也应当穿坏色(袈裟),但是和出家人的法衣有区别,是没有条格的,就是一般讲的幔衣。如果环境不适合,在家佛弟子可以穿正色,但出家人衣服必须染坏。没有受戒的在家人则不可穿著。
袈裟,有两种披法。
1,一般,裸露右肩,表“清净”。古印度,以漏右肩为清净,所以,流传至今,一般,都把右肩露出来。在各种经典常见到,“偏袒右肩”。
2,袈裟,象征着“福田”,就像田地一样,出家众,在受居士们供养时,会把袈裟,展开,披在双肩,在背后看来,一块一块的,就象征着“福田”,不过,目前,很少用了。一般,都念回向偈颂,回向给施主们。
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