关羽的脸为什么是红色的?

无论是看《三国演义》，还是与三国有关的**之类，其中必不可少的角色一定是武圣关羽，想必他的大红脸的形象更是不可磨灭。其实依据科学来说，关羽真的不是天生大红脸的。因为这是显而易见的，在现实社会中，即使一个人脸色发红，他也不可能红到演义中所说的大红脸的程度。

相较于演义来说，我认为关羽之所以是大红脸是一种文化意象，他的大红脸更多的是人民群众在历史发展过程中意象出来的，他代表的是广大人民对忠义，勇敢精神的推崇。

而不是神话传说之类所叙述的关羽之所以是大红脸是涂了鸡血，鼻血之类，更不是所说的关羽是龙王爷为拯救黎民百姓被杀后留下的鲜血转世。

更何况龙这种图腾本来也是广大人民，经过巫术文化等等演变来的，龙王转世一说就更无从谈起了，那么观音点化关羽躲避追兵一说也就是不可能的了。

大家都知道无论是春节还是喜庆的事情，红色永远是中国人民最喜欢的颜色，这就是一种文化意象的具体表征。那么对于我们用红色作为关羽的形象“大使”也就不难理解了。

中华文化确实是具有很大的想象力创造力的，单单从关羽喜欢打抱不平，见义勇为而被官兵追杀，以及后来的桃园结义，演变出这么多的故事传说，以至于通过红色来表现关羽的忠肝义胆，倒是是十分令人惊奇的。

再者，红色在中华文化中象征着反抗斗争，正直正义，是人民群众利益的代表，这恰好反映了人民的美好追求。而且红色更是英雄本色，是英雄的代名词，恰恰表明了关二爷是对蜀汉一片红心的大忠臣。

那么单纯的从文化演变来说，人们自古以来认为红色是可以辟邪的，红色能让邪恶的东西望而却步。从本命年要穿的红艳艳的就可以看出来了，红色与辟文化是有一定联系的。当然也可以从儒家文化来进行分析，毕竟儒家文化影响了中华民族的历史进程，在其历史演变过程中扮演着不容忽视的角色。

儒家文化中的五德始终的理论更是表明了红色是兴旺吉祥的颜色，刘皇叔建立的蜀汉政权更是契合火德，其子刘禅更是曾把年号定为炎兴，关羽更是蜀汉的开国老臣，把其描绘为红脸形象倒也合乎情理。

青龙刀随金鼓起，赤兔含忿亦怒鸣。身披百战黄金甲，锦袍迎风映日青。

车逻辑先来说几个时间点吧，首先关羽活跃于东汉末年到三国时期（废话），《三国志》成书于西晋，隋唐时期民间开始流行各类三国人物的故事，到这个时候，大家还是以曹魏为正统的，到了两宋时期才逐渐出现拥刘贬曹的情况，元代出现了《三国志平话》，明代《三国演义》完结。所以相比较而言，我列举的所有史料或小说中《三国志》最为靠前，姑且把他做为最真实记载关公的资料。但是翻阅《三国志》，里面只提到了关羽留有长胡子，却丝毫没说他是个大红脸。

那么继续往下看，《三国志》中关羽的出场就一句话：

关羽字云长，本字长生，河东解人也。亡命奔涿郡。

关羽字云长我们知道，是个大高个这也没毛病，山西运城人是也可，但是犯了什么事来到涿郡，这个就没有说明了。虽说没有说明，但事实就是摆在这里，我们就喜欢这中不明不白能让我们产生无尽遐想的事情，于是乎民间的故事家们就有了发挥的空间。

史书也好，段子也好，这些素材都为罗贯中写《三国演义》提供了帮助，于是乎在《三国演义》中的关公，就成了大红脸的形象：

玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。

而关羽来涿郡的原因也变成了因为在老家失手打死恶霸而逃难至此，这个故事的设定也是很有意思的。

那么关羽的大红脸传说从哪传出来的呢？为此我联系了我大学时运城的朋友，拜托她去问了村里的老人，老人倒是讲了一个很有意思的故事：说是关羽原来脸色跟咱正常人一样，关羽打抱不平的性格也是村里有名的。一日他失手杀人（没说杀谁）后连夜逃跑，人不停脚的那种跑，跑到黄河边时已是面红耳赤气喘吁吁满头大汗，于是关羽用水洗脸，无奈水太凉，这么一激一惊，这红脸就一直存在了。

且不管从医学角度能不能解释关羽的脸是否会因此变红，至少这个民间小插曲还是能说服我的。当然，无论关公是红脸还是黄脸，他依然是我们心中那位独一无二的武圣。

　　两个说法,其一:

　　话说孔明一叶扁舟而回，便与玄德、刘琦升帐坐定，调兵遣将，命子龙渡江径取乌林小路，拣树木芦苇密处埋伏。又唤翼德领三千兵渡江，去葫芦谷口埋伏。又唤糜竺、糜芳、刘封三人各驾船只，绕江剿擒败军，夺取器械。如此一一安排完毕。

　　时云长在侧，孔明全然不睬。云长忍耐不住，乃高声曰：“关某自随兄长征战，许多年来，未尝落后。今日逢大敌，军师却不委用，此是何意？”孔明笑曰：“云长勿怪！某本欲烦足下把一个最紧要的隘口，怎奈有些违碍，不敢教去。”云长曰：“有何违碍？愿即见谕。”孔明曰：“昔日曹操待足下甚厚，足下当有以报之。今日操兵败，必走华容道；欲令足下去，放他过去。也算还了人情。唯将军有忠义之名，必不为也”。云长沉吟良久曰：“军师！汉贼不两立也。当日曹操果是重待某，某已斩颜良，诛文丑，解白马之围，报过他了。今日放过，某岂不为天下人笑！”孔明曰：“将军高义，某岂不知。只是亮夜观天象，曹贼命不该绝”。云长曰：“军师莫作此语，某若见曹操，定将斩于马下！”

　　玄德见二人争执不下，顾孔明曰：“二弟若能尽力搏杀曹贼，于天下岂非好事。若曹贼命不当绝，却是无可奈何。尽力可矣！”孔明叹道：“主公莫非忘记，草庐之内天下大计定矣。”玄德恍悟。命云长曰：“二弟依计行事，放过曹贼便是。”云长一时面现枣色，曰：“弟读春秋而明大义，素以忠义名于天下，负兄为不忠，负汉为不义，今以一已之私而害忠义之名，恐为后世笑矣。”谓孔明曰：“军师何不另派他人？”孔明不语。玄德曰：“他人去岂非亦害了忠义之名，唯二弟与操有旧，或可遮人耳目，瞒天过海。”孔明亦劝曰：“天下三分，计已定矣。此时若曹灭，天下大乱，东吴独强，吾必为东吴所灭也。汉室复兴，将军之大义存焉，安可弃大义而就小义”。云长点头称是，领了将令，引关平、周仓并五百校刀手，投华容道埋伏去了。

　　玄德曰：“如此害了吾弟忠义之名，如何是好”孔明曰：“亮称夜观乾象，操贼未合身亡，天下人必不见疑。再多遣人造言于天下，言云长义释曹操。久之，天下之人黑白莫辩，便有一二明眼人识破，亦能知云长大义，何患之有”，玄德曰：“先生神算，世所罕及！”孔明遂与玄德往樊口，看周瑜用兵，留孙乾、简雍守城。

　　曹操兵败，入于华容道，操在马上扬鞭大笑。众将问：“丞相何故大笑？”操曰：“人皆言周瑜、诸葛亮足智多谋，以吾观之，到底是无能之辈。若使此处伏一旅之师，吾等皆束手受缚矣。”

　　言未毕，一声炮响，两边五百校刀手摆开，为首大将关云长，提青龙刀，跨赤兔马，截住去路。操军见了，亡魂丧胆，面面相觑。操曰：“既到此处，只得决一死战！”众将曰：“人纵然不怯，马力已乏，安能复战？”程昱曰：“某素知云长傲上而不忍下，欺强而不凌弱；恩怨分明，信义素著。丞相旧日有恩于彼，今只亲自告之，可脱此难。”操疑其说：“云长安能不辩大义乎？”。只见云长纵马而来，欠身谓操曰： “关某奉军师将令，等候丞相多时。”操曰：“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重。”云长长叹一声，并皆放去。

　　关云长放了曹操，引军回见孔明，曰：“关某特来请死。”孔明曰：“莫非曹操不曾投华容道上来？”云长曰：“是从那里来。关某无能，因此被他走脱。”孔明曰：“此是云长想曹操昔日之恩，故意放了。云长忠义天下闻名，真是：拚将一死酬知己，致令千秋仰义名啊！”众将士欢呼：“云长忠义”。云长作声不得，只窘得脸红似火， 从此落下脸红之病，后虽遇圣手华佗，终不得治愈。

　　还有一个说法是:关公的脸是红的。为嘛呢？其实他小的时候脸与曹操一样也是白的。只是因为遇上了一档事，他的脸变成红的。

　　关公的老家是山西解良，他满身武艺，专好抱打不平。一次，因为给穷哥们儿排忧解难，把本乡的一个财主打死了，他只好逃走。后边官差追来，他朝前直跑。跑着跑着，一条大河横挡在前，急得他满头大汗，蹲在河边洗脸。一洗之下，脸变成红色的。官差追到时，见是一个红脸汉子，不是白脸，便又向前追去。从此，关公就“面如重枣”了。

关羽，字云长，字永垂不朽，河东情圣，三国时期蜀国名将。三国演义年，关羽是这样的：‘身高九尺，胡须两尺长，脸重如枣，唇厚如脂；凤眼，卧蚕眉；好看又有气势。”关羽的形象早已深入人心。他背着青龙偃月刀，骑着赤兔马，却因为一时大意，丢了脑袋到了荆州，被斩首处死。后人为了表达对关羽的认可和崇敬，极力在戏曲中展现他的形象。

关羽是忠诚的化身，被称为“红脸关公”。他的脸红是怎么来的？没有明确介绍。但有一个美丽的民间传说提到了关羽脸红的由来。

东汉末年，满洲新太守熊虎纵容儿子熊向强去抢苦情少女张鸾娇。父亲张向县政府投诉，县长把他赶了出去。在冤屈无门，无路可走的时候，我碰巧遇到了关羽。关羽太上心了，跑进朝廷去辩论。

熊祥勾结缪欣，作恶多端，威胁关羽。那时候关羽还年轻。一怒之下，当堂杀了熊翔，杀了知府和太守，烧了衙门，砸了监门，救出张乱蛟和张福，只身四处逃窜。路过圣母院庙时，他在庙旁的泉水里洗了把脸，脸就红了。结果，再也没有人认出他，关羽逃过了关隘的危险，去了范阳参军。

关羽从此和红脸扯上了关系，后来爱他的人干脆把关羽的肖像脸涂成红色。但是，传说终究是传说。现在看来，关羽的面红耳赤，可能与他忠于老实坦白有关。

就像戏曲的脸谱：红色忠诚，**凶残，白色奸诈，黑色正直，蓝色勇敢，这就是中国五色精神的典范。民间有句俗语叫“关公红脸，张飞黑脸，曹操白脸”。关羽的红脸是否体现了关羽正直忠诚的形象？

 

关羽的脸为什么是红的？关羽脸红之谜

　如果不是大红脸他怎么就变成大红脸了呢我们说，一种历史和文化的现象，如果它不是真实的，那么一定是后代人进行了文化的创造。于是就有了第二个谜：是谁给关羽染成红脸的呢为什么要给关公染成红脸

关公变成大红脸的说法

　我认为关公变成大红脸，有以下几个地方值得注意，都是因为我们中华文化太富有想象力和创造力了：

　第一类是民间传说。民间故事里有关公变成红脸的鸡血染红篇和鼻血染红篇等。这又是怎么回事呢这类故事内容跟我们前面说得差不多，还是关羽见义勇为，结果被官兵通缉。四处躲藏的时候，逃到了一座山里，有一个姑娘正在屋前纺纱，看到关公以后，说你赶快到床上装病，躲藏起来。那姑娘杀了一只公鸡，把鸡血抹在了关公的脸上，同时把自己的头发剪下来贴在关公的嘴巴上，然后用被子把他蒙起来。官兵追来以后，一看床上躺着一个人，把被子一撩开看，他们要抓的人是一个面皮白净的人，可眼前躺在床上的这个人呢，满脸通红，长髯过腹，好像在发烧，就像现在的H1N1患者，官兵吓得赶紧躲得远远的，关公因此躲过一劫。当然这个被鸡血染红的脸就再也变不回去了，而这个姑娘的青丝就变成他长长的美髯。

　跟它类似的说法是鼻血染红的。说关公还是被追杀，但是这次姑娘换了，换成一个老太婆了。关羽来到河边，老太婆对他说：“小伙子，你赶快把鼻子打破。”关羽一拳头把自己鼻子打破，用鼻血抹在脸上，变成红脸，再把头发拽下来贴在下巴上，立刻成了一条红面长髯的大汉。官兵追来一看，不是面皮白净的人，就继续朝前追赶。关羽谢过了这个老太婆，一路跑到涿州去了。这老太婆是谁啊那是救苦救难的菩萨观世音，是观世音来点化他。第一是鸡血染红，第二是鼻血染红，鸡血还有民间的色彩，而观世音指点他用鼻血抹脸已经带有非常传奇的神仙故事的内容了。

　还有一种说法，关羽不是凡人，是天上的龙王爷转世的。故事说关羽的老家解州有个大盐湖，盐湖水直通南海。这湖岸上有一处寺院，里面有一个老和尚喜欢下棋，凡是过往的行人都要陪他下一盘棋，他宁愿舍点饭菜给行人吃。后来有一个大汉跟他下棋，你来我往下了一个多月都不分胜负。有一天，一个时辰之内，老和尚是连败三局。这个大汉就问了：“你不是挺能下的吗今天怎么回事呢让我的吧”老和尚说：“不是，我们家乡解州啊，已经数月没有下雨了。禾苗干枯，老百姓将要饿死了，怎么办我心急如焚啊，没有心思跟你下棋，所以连败数局。”大汉叹口气说：“我告诉你吧，我就是天上的龙王。玉皇大帝不让我在此间布雨，我没有办法，所以郁闷，跑这儿跟您下棋，解解闷儿。”老和尚一听，既然您是龙王爷，求求您，救救我们的百姓吧!在老和尚的苦苦哀求下，龙王说：“好吧，我这就回去布雨。但是我有一个请求，等到雨停之后，您拎一个大桶到湖边去，等到冒出红色湖水的时候，你把它装在桶里面拎回寺院去。”老和尚说，只要您下雨就行。果然大汉回去以后天上就下起了甘霖，解州旱情得到了缓解。老和尚遵照那个人的嘱咐，到了湖边，等到冒出红色湖水的时候，他就把冒出的红色湖水全部收集起来装在桶里面，拎回了寺院。108天之后，那些红色的水里就蹦出来一个红色的小孩，这就是关公转世了。他本是天上的龙王爷，因为，擅自布雨于人间，冒犯了玉皇大帝受到天庭的惩处。而那冒出的红色湖水，就是被斩杀的龙王爷的血水，后来转世变成我们今天的关公，所以他的脸本来就是红的，不是后来染红的，人家是天上的龙王爷转世的。

　第三类就是我们文人的参与创作了。封建时代的文人很有才能，他们根据各种各样的传说和表演，就把关公变成了红脸。最典型的就是罗贯中的《三国演义》。罗贯中摒弃了他认为离奇古怪的传说故事，演变过程只有一句话，刘备问关羽，“你哪儿来的啊”关羽怎么回答我是“河东解良人也，因本处势豪依势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年了。”你看，就这么一句话，就把我们前面所有讲的故事都概括了，细节您自己去想，一句话，就把陈寿的“亡命奔涿郡”几个字解释得清清楚楚。

　那么我们就要问了，这个红脸它到底蕴含着什么样的文化和内涵呢我们知道，脸谱有红色的，也有黑色的，也有白的，也有花的。根据各种类型，不同的人物，不同的品行进行不同的人物造型。那么为什么不给关羽弄一个黑脸呢你不是喜欢打抱不平吗你不是喜欢见义勇为吗黑脸也不是坏人，也是好人脸谱啊。甚至花脸也一样，像张飞啊、窦尔敦啊、李逵啊，包公啊，这些人的脸谱都可以画，为什么关公一定要给他抹一张红脸，而不是黑脸、花脸呢，这个红色有讲究没有呢有!

关羽从历史上不是红脸变成红脸

　这有一个过程，这个变化过程是因为我们民间不同的群体纷纷加入其中了，用我们现在话说，这些人是太有才了。明明人家是一个白净的书生，变成一个红脸的大汉，他们为什么要把他变成红脸呢这红脸背后到底有什么说法呢

　一、红色代表着反抗斗争的精神。我们前面讲的所有关公的传说故事，不外乎一个主题，关羽是一个具有正义感的青年人，而且反抗的是官府，代表着下层平民的意愿，因此把他涂成红脸，代表民间反抗的一种斗争精神。

　二、红色代表着正直和正义。关羽可以说是第一个见义勇为的青年人啊，当时没有这种评选，如果评一定是荣获全国十佳见义勇为青年。因为他所做的都是符合老百姓群体利益的事情，所以红色体现着一种正直、正义，有这个精神和内涵在其中。

　三、红色是英雄本色，这个大家非常好理解，我们今天的情况依然如此，红色是正统的，正义的，同时也是英雄的本色，只有英雄才配红色，从古至今皆然。

五德始终说

　五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后来，皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。

　汉代起初在汉高祖刘邦时，张苍认为秦国祚太短且暴虐无道，不属于正统朝代。应该由汉朝接替周朝的火德，所以汉朝之正朔应为水德。到汉武帝时，又认为秦属于正统朝代，改汉正朔为土德(因土克水)，直到王莽建立新朝，方才采用刘向刘歆父子的说法，认为汉朝属于火德。汉光武帝光复汉室之后，正式承认了这种说法，从此确立汉朝正朔为火德，东汉及以后的史书如《汉书》、《三国志》等皆采用了这种说法。因此汉朝有时也被称为“炎汉”，又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”。

　我认为还应该更深化一点，我们应该从文化的角度来分析，这个红色的背后到底有什么文化的内涵。首先我们发现，它与中国传统的儒家文化中五德始终的理论有关系。什么叫五德始终啊五德始终是传统的儒家理论，起源于战国，发展完善于汉代。当时的人们认为，天地之间是由木火土金水五个元素所构成的社会，那么，人间的王朝一定要和天命的运行相符合，这样的王朝才能长久，否则就是短命的。所以刘备创立的蜀汉王朝都是有政治的意义，就是奉行火德。火是红色的，刘备的儿子刘禅也是这样认为，在他当政期间的年号里面有一个年号叫做“炎兴”，所谓“炎兴”就是火非常旺盛，这当然是他的一厢情愿。实际上王朝的兴衰是与治理者有密切关系的。你治理得不好，你再什么德也没有用的，所以刘禅的“炎兴”还是短命的，蜀汉王朝仅存在四十多年就亡了。但是当人们把关公变成了红脸，说明他的脸色与汉朝正统的红色是相符的，以此表明他是汉朝一个大大的忠臣。

　其次呢，我们还认为他与中国传统文化的语言习惯有关系。我们古代人喜欢说什么呢，赤心对赤帝，赤心就是红心，当年曹操写了一封信给杨奉，里面说：“吾与将军闻名慕义，便推赤心。”就是曹操笼络杨奉的时候说，我久仰您的大名，仰慕您的正义，我对您是一颗红心相对。赤心就是红心。关羽是汉朝的忠臣，他是红心，但是这个心不可能掏出来给别人看。那么为了表现他的一颗红心，怎么办呢只能通过外在的有象征意义的东西来表达，这就是用红色的脸来代表他有一颗红色的心。所以我认为关羽的红脸正是他红心的一种外化的表现。

　再者，还与中国传统文化中辟邪文化有关系。人类自古以来就认为红色的东西很神秘，两万多年以前的山顶洞人安葬同伴时要在尸体旁要洒一些赤铁矿粉，就是红色的铁矿粉，这是干什么呢这显然不是一种生理的反应和需求，而是一种社会符号或带有巫术文化的内容。具体就是用赤铁矿粉来辟邪。为什么选择赤铁矿粉呢因为它是红色的。红色是鲜血的颜色。鲜血是辟邪的，这是古人的想法，因为有鲜活生命的人才有鲜血，人死了血自然就没了。所以关公有一张红脸，使得一切邪恶的东西都不能对他进行伤害，这种文化传统的影响一直延续到今天。封建时代皇帝虽然穿着黄袍，但是宫里面东西都是红色的，大红灯笼，大红宫墙，大红地毯，都用红色来辟邪。义和团的时候，对洋枪洋炮没有足够的认识，以为那些是妖魔鬼怪之术，就用猪血、鸡血一些乱七八糟的红色东西一起往上泼，以为这样可以破除人家的妖术，愚昧!但是这反应的是一种原始的形态。我们今天的人过本命年，过生日，穿条红裤子，系条红腰带，什么意思啊老人会告诉他，这是保佑你本命年平安，带有辟邪的功能。

　我们将关公鲜明的外表之一的红色逐一进行解密，从它的来源以及它背后的文化含义，作了一些大致的探索。当然，关公鲜明的外表还不止这些，还有什么呢我们后面接着讲。

历史上的关羽