研究傣族舞蹈“一顺边”的意义和价值

“一顺边”，指的是舞蹈过程中顺手和顺脚一同出一侧特殊的动律、体态，它是在高山缺氧，山路崎岖，劳动艰辛，往来不便等特殊条件下形成的。在高原上进行劳动或负重行走，当身体重心斜向一侧时，该侧之脚尤为吃力，该侧之手也就随着摆向一顺边，由于这种体态最省力、最得力，又能减少危险，于是就成为日常生活的基本步态，并逐渐升华为“一顺边”的舞蹈美，体现出高原民族共同的审美心理。高原民族的服饰和劳动工具，与平原也有许多不同，它也是形成“一顺边”的因素，居住在云贵高原的傣族、苗族等农耕民族的舞蹈也有这样的特点。

“顺边美”在各民族的舞蹈中形成多种多样体态，大致可分为如下五种类型。

波浪式：舞蹈中身体和手臂向同一侧摆动的幅度比较大，给人以波浪起伏之感。如藏族的“果日谐”，彝族的“阿细跳乐”等。

环动式：是以胯至肩部（即胴体部分）为主动，并带动手臂而形成的优美体态，如羌族的“萨朗”。

弧线、直线交织式：以腰部为主动，身体经过弧线或侧身直线的体态形成“一顺边”的美，如塔吉克族的“恰甫苏孜”。

钟摆式：腰部的动律小，形成上身轻微的摆动，如苗族的舞蹈。苗族妇女喜欢带银饰物，不仅头饰繁多，还戴项圈、臂钏、手镯等饰物，而且喜着质地较重、折页多的百褶裙，她们舞蹈时的动律幅度虽小，但更突出了烁烁闪光的饰物和百褶裙，并形成钟摆式“一顺边”的美。

钟摆式：腰部的动律小，形成上身轻微的摆动，如苗族的舞蹈。苗族妇女喜欢带银饰物，不仅头饰繁多，还戴项圈、臂钏、手镯等饰物，而且喜着质地较重、折页多的百褶裙，她们舞蹈时的动律幅度虽小，但更突出了烁烁闪光的饰物和百褶裙，并形成钟摆式“一顺边”的美。

“S”型三道弯式：是在动律匀称，节奏平稳的舞蹈中腰部松驰，手臂柔和而形成“S”型的体态，这在傣族舞蹈中最常见。它和傣族喜欢水、喜爱孔雀有关，而妇女们喜着筒裙也是原因之一。

藏族的民间舞蹈以歌舞形式居多。由于日常生活中人们都穿着长袖的“楚巴”（藏式长袍），舞蹈中更增添了“一顺边”的美；而虔诚的宗教心理，则给舞蹈渲染上许多宗教的色彩。除前述寺庙舞蹈“羌姆”外，典型的舞蹈还有：“谐”、“果日谐”、“卓”以及“热巴”等。

藏族的民间舞蹈以歌舞形式居多。由于日常生活中人们都穿着长袖的“楚巴”（藏式长袍），舞蹈中更增添了“一顺边”的美；而虔诚的宗教心理，则给舞蹈渲染上许多宗教的色彩。除前述寺庙舞蹈“羌姆”外，典型的舞蹈还有：“谐”、“果日谐”、“卓”以及“热巴”等。

“谐”（歌舞之意）：也叫“叶”，俗称“弦子”，以四川甘孜的“巴塘弦子”最为典型，属于农区的舞蹈形式。表演时，由一名操“必班”（藏式二弦琴）的人领舞，参加者随着琴声边歌边舞，曲调悠扬，舞姿优美，充分发挥了“长袖善舞”的优长。其舞姿和敦煌莫高窟壁画《张议潮出巡图》的仪仗中，数名汉族女子拂动长袖翩翩起舞的形象近似，可见汉藏文化交流历史之久远。

“果日谐”（意为“围圈歌舞”）：流传于西藏的日喀则、山南等地。参加者围成大的圆圈，随着领舞者边歌边舞，沿顺时针方向前进。（这和藏传佛教讲求“右旋”相一致）每首歌曲都有一定的跳法，并分为慢曲和快曲两部分。慢曲时，高歌缓步，抬起同一侧之手挥舞行进；转快后，情绪激昂，波浪式“一顺边”的特征就更为突出。

“卓”（意为“舞蹈”）：俗称“锅庄”，是流传于牧区、半农半牧区的歌舞形式。其舞蹈名称、曲调与动作风格因地区而异。云南中甸“锅庄”，唱词中多是歌唱寺庙和喇嘛的内容，如《单其木》：“金子的大床上铺上三层褥垫，请一位大喇嘛坐在上面。”反映出人们对喇嘛的敬重。在名为“孔雀吃水”的表演中，歌词虽都是赞颂孔雀的，但舞姿却是鹰的形态。这是因为当地人把鹰和孔雀都看作是神鸟，所以男子的舞姿拟鹰的形象也比较多，表演者通过舞蹈体现出他们的宗教心理。

日喀则的“卓”，常把一些源于劳动的舞姿用于表演中，气势磅礴，技巧性强。如《扎西伦布》：其歌词是赞颂扎西伦布寺的内容，虽也是人们宗教心理的反映，但舞蹈充满乐观生活气息。慢板时，舞姿中有打夯的体态；快板时，男子的动作则是高难的“躺身跃进”的技巧。

“热巴”：“热巴”一词，意为“流浪艺人”、也是人们对其表演形式的称谓。过去，一些生活困难的舞蹈能手，常以本家族为主、或自由结合组成演出班子，并由一名老艺人作领班，到各地流动演出。由于他们要以此为生，表演带有卖艺的性质，所以经过不断地演出，每个艺人都有较高的表演水平和专长。

羌族的先民是古代的“羌人”，古羌人在原始农耕和原始畜牧方面，都作出过重要贡献，是他们创造出适于高原生活的农牧文化。后来古羌人逐渐融入现代民族中，其文化经由藏族、彝族、羌族等民族继承下来。如今羌族的舞蹈虽然不多，但颇具高原色彩，并以“萨朗”流传最广。

羌族的先民是古代的“羌人”，古羌人在原始农耕和原始畜牧方面，都作出过重要贡献，是他们创造出适于高原生活的农牧文化。后来古羌人逐渐融入现代民族中，其文化经由藏族、彝族、羌族等民族继承下来。如今羌族的舞蹈虽然不多，但颇具高原色彩，并以“萨朗”流传最广。

“萨朗”一词，意为：“唱起来，摇起来”，是自娱性的歌舞形式，歌词内容广泛，“胴体环动”是舞蹈的动律特征，正体现出“唱”与“摇”的风韵。开始时，男女分别站成一排，男先女后地轮唱该舞的歌曲后，由一名男性舞蹈能手领头，围成圆圈歌舞行进。节奏转快后，领舞者加快舞步，变换动作，或两脚交替重踏，或左右旋转，大家随之而跳，男女间常常展开竞赛，气氛热烈。舞至高潮，男队高喊“呀喂”，女队即应以“学喂”作为结束。接着换唱新曲，重新开始。

彝族的支系甚多，有些还居住在高寒山区，各种舞蹈因地区而有不同。“阿细跳乐”流传于云南的路南、弥勒等地，是该地彝族阿细人、撒尼人的群众性舞蹈，表演时用大三弦和笛子伴奏。曲调洗练，多为5/8拍，五拍一个乐句，前三拍为主旋律，后两拍拨动琴弦，发出“嚓嚓”的乐音，富有跳跃感。参加跳舞的人数不限，但必以两人相对而舞。舞蹈与乐曲相吻合，前三拍或进、或退、或转身，后两拍两人在原地“对脚”或“拍掌”，其动态、特别是弹奏大三弦者的动态，其波浪式“一顺边”的特点非常明显。

孔雀舞是傣族民间舞蹈形式之一

孔雀舞是傣族民间舞蹈形式之一，傣族素有“孔雀之乡”的美称，孔雀舞是傣族民间舞中最负盛名的传统表演性舞蹈，孔雀舞有着很长历史，下面是孔雀舞是傣族民间舞蹈形式之一的相关内容。

孔雀舞是傣族民间舞蹈形式之一1

孔雀舞是傣族具有代表性的一种民间舞蹈。傣族的许多村寨都有长于跳孔雀舞的人。由于代代相传及民间艺人精心创造，形成了各具物色、不同流派的孔雀舞。孔雀舞的内容，多为表现孔雀飞跑下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、拖翅、晒翅、展翅、抖翅、亮翅、点水、蹬枝、歇枝、开屏、飞翔等等。感情内在含蓄，舞蹈语汇丰富，舞姿富于雕塑性，舞蹈动作多保持在半蹲姿态上均匀的颤动，身体及手臂的每个关节都有弯曲，形成了特有的三道弯舞姿造型，手形和手的动作也较多，同一个舞姿和步法，不同的手形或手的动作，就有不同的美感和意境。孔雀舞有严格的程式和要求，有规范化的地位图和步法，每个动作有相应的鼓语伴奏。除摹拟孔雀生活的各种动作外，也表现神话故事，德宏州的孔雀舞多表现一只孔雀在森林里被恶魔或国王抢走，另一只飞跑找寻的情景，西双版纳州的孔雀舞则多取材于民间传说《召树屯与楠木诺娜》中王子与孔雀公主再次相会的情节。表现神话故事的舞蹈中，还有金鹿、猴子、大象、猎人等出场。

由于气候及自然条件关系，傣族地区孔雀较多。傣族人民很早就有饲养孔雀的习惯。傣族人民认为孔雀美丽、善良、智慧，是吉祥的象征，对它怀有崇敬的感情。傣族群众常把孔雀作为自己民族精神的象征，并以跳孔雀舞来表达自己的愿望和理想，歌颂美好的生活。

傣族人民为什么喜欢跳孔雀舞

富饶美丽的傣乡,素有“孔雀之乡”的美称。过去,每当晨曦微明或夕阳斜照的时刻,在人迹稀少的密林中,经常可以看见美丽俊俏的孔雀翩翩起舞。因此,孔雀在傣族人民心中是吉祥、幸福、美丽、善良的象征。每逢佳节,傣族人民都要聚会一堂,观看由民间艺人表演的根据民间故事、神话传说,以及佛经故事等编成的孔雀舞和表现孔雀生活习性的舞蹈。

舞蹈表现了魔鬼欲霸占孔雀为妻,人面鸟身的孔雀,奋力抖动自己美丽的羽毛,发出了绚丽灿烂的光芒,使魔鬼双目失明,最终孔雀取得了胜利。据说“傣”的含义就是和平,傣族就是爱好和平的民族。孔雀是傣族的崇拜物,在一首歌里唱道:“孔雀,最爱好和平,她的心像月亮一样光明……”在孔雀舞里也寄寓了傣族人民的愿望和审美心理。孔雀舞原先是舞者带着笨重的孔雀架子和面具表演,难以充分显示人体动态和技艺。

孔雀舞是傣族民间舞蹈形式之一2

孔雀舞的风格

在傣族历史的记载中，孔雀舞有着不同的传说和流行的区域，所以孔雀舞的特点某些方面是有着差异的，较为常见的差异点都表现在鼓点较缓慢或轻盈，膝部起伏柔韧或较缓慢，手部动作的柔软度。而所有的孔雀舞都突出表现了三道弯，三道弯的造型线条圆润柔和，此造型常用拱肩、柔肩、拱胸来加强三道弯优美、内在的感觉。

傣族人的民族精神的象征就是孔雀。所以当地艺术人精心创造，从而形成了各具特色，不同流派的孔雀舞。傣族的许多村寨都有擅长于跳孔雀舞的人。这些艺术者都会许多表现孔雀的舞蹈，而孔雀舞中最为突出的表演性类别是雄孔雀舞和小孔雀舞。

男子表演女性的孔雀舞，动作幅度要大，但要做到柔美，三道弯的特色要鲜明，手上的动作要做的舒展，膝部动作要做的有韧性，用上柔肩、碎抖肩等肩部动作，鼓点有力，节奏强弱分明。

女子表演的孔雀舞蹈，膝部要有快速的小颤动作，小腿要灵活多变，手上动作要轻盈且灵敏，三道弯要做的内秀。翩翩起舞，步法自由多变，并有鼓点来伴奏，表现森林嬉戏，追逐戏水，展翘、飞翔等。感情内在、动作含蓄、舞蹈语汇复杂丰富，有立体感，雕塑性强，动作多保持在半蹲状态，用连接的小耸肩、碎抖肩等肩部动作，显得轻盈、欢快，鼓点有特色，节奏感强。

孔雀舞的风格轻盈灵秀，情感表达细腻，舞姿婀娜优美，是傣族人民智慧的结晶，有着较高的审美价值。孔雀舞不只在重要热闹的民族节庆中单独表演，也常常融合在集体舞“嘎光”中。颇为代表性的特点使它成为了傣族最有文化认同感的舞蹈。

千姿百态的孔雀舞有着非常丰富的舞蹈语汇。摹仿孔雀的一举一动，真是千姿百态。如手上的动作有：五位提腕手、四位摊掌立掌手、一七位按掌手等等。手势可用掌式、孔雀手式、嘴半握拳式、腿式、扇形手式等。脚下的动作有矮步、踮步、起伏步、点步、顿错步，还有很多的抬前、旁、后曲腿等优美的典雅的舞姿。肩部往往配合手脚用碎抖肩、柔肩、拱肩、耸肩拼肩等等。形象的肢体语言，描绘出孔雀的活泼、灵利、美丽。

瑞丽傣族孔雀舞的特点是以单人舞为主。瑞丽傣族孔雀舞也有双人孔雀舞。孔雀舞有丰富多样的手形动作和跳、转等技巧，四肢和躯干的各个关节要重拍向下屈伸，全身均匀颤动，形成优美的“三道弯”舞姿。架子孔雀舞的舞蹈语汇尤为丰富，有“林中窥看”、“漫步森林”、“飞跑下山”、“抖翅”、“点水”等惟妙惟肖模拟孔雀神态的动作。舞者以男性居多。

孔雀舞的特点有：动作干净利索，眼睛灵活多变，膝部保持柔韧的起伏，是随着感情变化而起伏，有点慢蹲快起的感觉，并在流动中产生连续流动三道弯的曲线。再现孔雀的体态，要注意的是送出的胯与倾斜的上身，他们的方向是相反的。要有刚韧的内在美感，把孔雀的美、完美的表现出来。

孔雀舞是傣族民间舞蹈形式之一3

孔雀舞的起源

我国傣族民间舞中最为盛名的传统表演性舞蹈就是孔雀舞，流传于云南省德宏傣族景颇族自治州的瑞丽、潞西及西双版纳、孟定、孟达、景谷、沧源等傣族聚居区，其中以云南西部瑞丽市的孔雀舞(傣语为“嘎洛勇”)最具代表性。传说在一千多年前，傣族的领袖召麻栗杰数为了模仿孔雀的优美姿态而学习舞蹈，后来经过数代民间艺人加工成型，流传下来，形成了孔雀舞。孔雀舞一般在节庆的日子里表演，在表演的同时又表现出了自己的民族性格，美好的理想和愿望。傣族人因这种特殊的民族性格而深深的喜爱孔雀。现在的孔雀舞，经过舞蹈后起之辈的加工改造，大大的丰富了它的表演内容，并且换上了美丽的衣裙来代替以前古老陈旧的道具。在舞蹈的改变中，最为突出的一个特点就是充分的发挥了舞者的“三道弯”、“一顺边”的典型舞蹈特色。再有就是手、眼、脚在舞蹈中的灵活运用，还有优美的体态曲线变化加上严格的步法、动作组合、方位等等。由此来着重表现孔雀的美丽、善良、婀娜多姿、轻巧、温顺等颇为突出的风格特点。在这一系列的改造中，从而使得孔雀舞更为优美活泼，孔雀舞在表演形式和表演内容上都有了很大的进步以及美化。

其实，最初的孔雀舞是由男子来表演的，而且表演权只限男子，在最初孔雀舞表演的时候，男子要戴尖塔形白净菩萨面具，身戴形似孔雀的装饰，孔雀独舞时要戴女面具，双人舞则要戴一男一女的面具。通过舞姿来摹拟孔雀的各种动作表现，比如孔雀出窝、孔雀找水、孔雀下坡、孔雀起舞、孔雀照影、孔雀洗澡、孔雀展翅飞翔、孔雀饮水等等。舞蹈者用手、眼、脚的灵活运用，配合优美的体态曲线变化以及形似的步法结合舞蹈，呈现出的是无比神似形象的美丽孔雀。

在傣族文化里，被誉为“圣鸟”的孔雀被看作吉祥幸福的象征。在此基础上演义而来的孔雀舞，更是深受人们的喜爱。孔雀舞作为傣族人民最喜爱的民间舞蹈，被赋予了深厚的文化内涵，在历史长河中，不断的演绎变化发展，并被纳入了宗教礼仪之中。在傣族聚居的地方，几乎每个节日人们都要跳起优美的孔雀舞，不仅是“泼水节”、“关门节”、“开门节”、“赶摆”等民俗节日，就是月月的“摆”(节日)，人们也会敲响大锣，打起象脚鼓，跳起姿态优美的“孔雀舞”，尽情的讴歌着幸福的生活，赞颂着民族团结的美好景象传统的孔雀舞。过去都由男子头戴金盔、假面，身穿有支撑架子外罩孔雀羽翼的表演装束，舞蹈有严格的程式，其中有丰富多样、带有寓意的手形与各种跳跃、转动等舞姿，伴随着优美的"三道弯"躯体造型，塑造孔雀“林中窥看”、“漫步森林”、“饮泉戏水”和“追逐嬉戏”等神态和自然情景。在象脚鼓、锣、镲等乐器伴奏下进行舞蹈。虽然由男子表演的传统孔雀舞动作偏于刚健、挺拔少有阴柔之美，但流畅的舞姿与模拟孔雀的优美造型往往令观者沉醉，而忽略了表演者的性别。

傣族孔雀舞

孔雀舞是傣族的一大特色，这次我就对傣族的孔雀舞进行探究。

孔雀舞是我国傣族民间舞中最负盛名的传统表演性舞蹈，流布于云南省德宏傣族景颇族自治州的瑞丽、潞西及西双版纳、孟定、孟达、景谷、沧源等傣族聚居区，其中以云南西部瑞丽市的孔雀舞（傣语为"嘎洛勇"）最具代表性，相传一千多年前傣族领袖召麻栗杰数模仿孔雀的优美姿态而学舞，后经历代民间艺人加工成型，流传下来，形成孔雀舞。

孔雀舞再一千多年前就开始流行，雄孔雀舞在于膝的柔韧性且动作较慢，而手上的动作柔软一些，三道弯的造型线条柔和，常用拱肩、柔肩、拱胸来加强其优美、内在的感觉，鼓点较缓慢而轻盈。而小孔雀舞就不同了，这种舞，膝部常用快速的小颤、以及没有起伏的的矮步，小腿显得非常轻盈灵活，主力腿常用蹲地小跳使舞蹈非常活泼。手上动作变化轻盈而灵敏，三道弯道造型小巧玲珑。常用连续的小耸肩使这种舞蹈轻快、活泼、热情。鼓点快速而轻巧。

傣族人把孔雀作为自己民族精神的象征，孔雀舞是傣族代表性的舞蹈。由于历代民间艺术人的精心创造，形成了各具特色，不同流派的孔雀舞。傣族的许多村寨都有擅长于跳孔雀舞的人。孔雀作舞有严格的程式和要求，有规范化的地位图和步法，每个动作有相应的鼓语伴奏。孔雀舞的内容，多为表现孔雀飞跑下山、漫步森林、饮泉戏水、追逐嬉戏、拖翅 、晒翅、展翘、抖翘、亮翅、点水、蹬枝、歇枝、开屏、飞翔等等。感情内在含蓄 、舞蹈语汇丰富，舞姿富于雕塑性，舞蹈动作多保持在半蹲姿态上均匀的颤动，身体及手臂的每个关节都有弯曲，形成了特有有三道弯舞姿造形，手形及手的动作也较多，同一个舞姿和步伐，不同的手形或手的动作，就有不同的美感和意境。

当然孔雀舞也有自己的特点其一，表现在膝部柔韧的起伏。这是傣族民间舞蹈的共同特点，也是孔雀舞的特点，在变化万千的动作过程中，膝部始终是带韧性的起伏，但这种起伏又不是机械的平均起伏，而是随着内在和外在的感情变化而变化的。如主力腿立直时稍快，而下蹲时期稍慢；在膝部稍直和半蹲的起伏中是带韧性的。这样，使孔雀舞显得非常优美内在。

　　其二，孔雀舞的特点还通过手臂手腕、手指柔软刚韧的运用而表现出来，上述三个部位的动作柔软而不松软，具有刚韧的内在力量。手上每个舞姿的变化柔软而刚韧。这样的动作韵律，把孔雀温顺、善良、稳重的性格牲表现得十分完美。

　　其三，孔雀舞的特点还通过小腿动作的快速、敏捷、眼睛的灵活运用而充分表现出来。

　　其四，孔雀舞以表演者的身体各部位组成优美曲雅的三道弯造型。如：右五位侧提腕立掌手，加拾左勾脚旁掖腿，那弯曲的膝部、肘部、，提起的腕部，送出的胯部，稍弯的腰部，微倒的头部等，这种别具一格的曲线形图案，再现了孔雀窈窕的体态。孔雀舞三道弯的造型与其他民间舞稍有区别。一般送出的胯部与倾斜的上身方向是相反的，关部多用顺倒，即倒向上身倾斜的方向。

　　孔雀舞的语汇也是非常丰富的。摹仿孔雀的一举一动，真是千姿百态。如手上的动作有：五位提腕手，四位摊掌立掌手、一七位按掌手，等等。手势可用掌式、孔雀手式、腿式、嘴半握拳式、扇形手式等。脚下的动作有踮步、起伏步、矮步、点步、顿错步，还有很多的抬前、旁、后曲腿等优美的典雅的舞姿。肩部往往配合手脚用柔肩、拼肩、拱肩、碎抖肩、耸肩等等。丰富的舞蹈语汇，描绘出孔雀的活泼、灵利、美丽。

孔雀舞与其他的舞不一样，他没有音乐旋律的伴奏。伴奏乐器虽然仅有象脚鼓、 锣、钹等打击乐，但并不显得单调。象脚鼓的鼓点异常丰富，音响变化万千，表演者一般都要选一位很好的鼓手伴奏。这样，才能打出丰富多彩、激动人心的鼓点。同时能随着表演者的舞蹈动作和情绪的变化而灵活、巧妙地变换鼓点。木架上按大小顺序排列的 锣虽然只打着单一的节奏，但也能随着表演者的舞蹈动作的节奏，但也随着表演的情绪和舞蹈动作的变化而有轻、重、快、慢之分。钹的打法也如此。

传统的孔雀舞，过去都由男子头戴金盔、假面，身穿有支撑架子外罩孔雀羽翼的表演装束，在象脚鼓、　锣、镲等乐器伴奏下进行舞蹈。舞蹈有严格的程式，其中有丰富多样、带有寓意的手形与各种跳跃、转动等舞姿，伴随着优美的"三道弯"躯体造型，塑造孔雀"林中窥看"、"漫步森林"、"饮泉戏水"和"追逐嬉戏"等神态和自然情景。虽然由男子表演的传统孔雀舞动作偏于刚健、挺拔少有阴柔之美，但流畅的舞姿与模拟孔雀的优美造型往往令观者沉醉，而忽略了表演者的性别。

　　为傣族舞蹈伴奏的重要乐器是"象脚鼓"，在傣族，从3、4岁的幼儿到古稀老人，没有不会击打象脚鼓的。象脚鼓的高级演奏者，不单纯只是打鼓的乐师，同时必定是一名优秀的舞者。

傣族人民的风俗习惯是否十分的吸引你呢？这就是奇特的傣族！

     浴佛之后，就可进行正式的泼水活动了。泼水活动是一种比较神圣的仪式，要在节日里相互把清水轻撒到头上，肩部以示祝福，祈求对方在新的一年里平安幸福，被水泼得越多，越好。老挝的民间节日大都和宗教信仰有极为密切的关系，泼水节也叫“宋干节”，相当于我国的春节，有辞旧迎新的意思。

      在云南的少数民族中，有一个叫泼水节的传统节日，那么有多少人知道泼水节的起源呢？事实上，泼水节不仅展示了当地人民的风俗习惯，而且还展示了傣族文化、服饰文化以及当地习俗等。

       泼水节是哪个国家的节日呢？泼水节是云南彝族，泰国乃至东南亚的传统节日。整个泼水节要持续好几天，几乎每天都在庆祝。在泼水节那几天，他们会用干净的水互相泼洒。目的是消除一年得霉运。通常持续三天到一周。泼洒节起源于印度，后来被佛教使用，它是通过缅甸传入云南的。

      随着佛教的深入发展，泼水节对傣族的影响非常大。因此，泼水节在云南流传下来。直到今天，已有数百年的发展历史。在泼水的过程中，傣族把民俗和神话结合起来。让泼水节更加具有传统意义。

       根据泼水节的传说，有一位带着魔法的魔王，无论如何也不会被杀死。他傲慢专横。他有六个妻子，最后在这个地区抢劫了一个漂亮的妻子。春节那天，魔王被他美丽的妻子喝醉了，魔鬼的头发被一根接一根地扯下来，最后他的头掉到了地上。

       每滴血都会变火，火就这样燃烧。只要捡起魔鬼的头，地面上的火就能熄灭。于是这七个妻子轮流拿着魔王的头，免得火烧大，最后魔鬼的血也干涸了。魔鬼的头不再着火了。为了洗掉身上的血迹，以及这么多天的疲惫，他们互相泼水洗了一下，用满意的笑容快乐幸福的生活，后来人们为了纪念她们。在新的一年里泼水会带来吉祥和好运。

        泼水节起源于印度。在泼水节那天，傣族人会穿着节日服装，提着水来洗佛像。希望佛陀能保佑每个人，人们也会互相泼水来表达自己的祝福，希望能带走灾难和痛苦。

步骤一：上身向前45度倾斜，让胸部进入罩杯。

步骤二：双手握住胸罩边带滑向身后扣上背扣。

步骤三：调整乳头位置于罩杯尖端。（很重要，还要看内衣是欧式设计还是亚洲设计，尖端位置要找准，长时间不注意这个的话可能会导致乳房变形甚至乳头凹陷）

步骤四：站直再调整，将外露的肌肉拨入胸罩内。

步骤五：以双手调整肩带，留出一指宽。

步骤六：将两侧边带拉平无皱。

步骤七：做整体检查，腋下是否有副乳，背后是否往上吊　

薄肩：肩膀弧度适中，肩部的肌肉不厚；锁骨、肩胛骨明显。一般女孩子都是这种肩。选文胸的时候，可以选肩带略靠外侧的设计，肩带宽度可以窄一些，这与单簿的肩膀比较相称。还可以选择中间

傣族舞优美、轻盈、朴实、矫健，感情内在含蓄：跳舞时下半身多成半蹲状态，身体、手臂、下肢的每个关节都有弯曲，形成了特有的“三道弯”造型。第一道弯从立起的脚掌至弯曲的膝部，第二道弯从膝部到胯部，第三道弯从胯部到倾斜的上身。另外，重拍向下均匀颤动也形成其特有的韵律特征和节奏特征。

除了人们熟知的孔雀舞，傣族舞还有象脚鼓舞、长甲舞、蜡条舞、鱼舞等。

1傣族舞手式与基本位置：手式、掌式、掌式摊掌、掌式按掌、掌式托掌、平掌、领腕、掌式侧提腕、孔雀手、眼式手、嘴式手、鱼舞手式、准备手、抓式手

2手位: 一位手（前旁后侧）、里二位手、大小二位手、三位手、大三位手、侧三位手、四位手、大四位手、五位手、小五位手、六位手、七位手、小七位手、斜七位手、一七位手、小一三位手、一三位手、一二位手、八位手

3 脚位：正步、丁字步、小之字步、大之字步、小八字步、大八字步、小踏步、大踏步、中踏步

4动律元素：起伏动律、脆动律、颤动律、

5头与眼睛：头眼脆动律、头眼顺倒、头眼逆倒、卷身逆倒

6步伐练习：正步起伏步、丁字起伏步、前点起伏步、后点起伏步、旁点起伏步

7手位练习：二位领腕、三位领腕、七位推按掌、四位领腕推拉手、一七位按掌、五位领腕、二位托按肘、小二位交叉按掌、七位打开成一三位领腕、五位推手

8肩部练习：绕肩、柔肩、抖肩、双耸肩、单耸肩

9孔雀飞练习：下穿手、前后划圆手、二位翻盖手、七位脆动律翻盖手、孔雀飞手

10小跳练习：掖腿立跳、旁点步小跳与交换、前曲腿蹭跳、顿错步后曲腿小跳、前点步小跳、下穿四位飞翔手旁点小跳、交叉跺步转、错步七位嘴式推掌、跺步前勾点小跳、蹭跺步后曲腿

11手位与步伐练习：平行步推拉手、抬后曲腿四位领腕手、旁勾点步一七位推拉手、双晃三位望月手前点步、前点步碾转、前勾点步二位揉手 。

想要对颈椎病进行治疗就一定要了解颈椎病的病理变化和患颈椎病的原因。颈椎病是由于颈椎骨质增生和颈椎间盘退行性变引起的。导致颈椎病的原因有很多，最基本的年龄、职业、颈部受伤、遗传等等，还有吸烟也会让颈部更加疼痛。那么有什么好方法能治疗颈椎病呢？

　　刮痧就是其中一种方法。现在大多人的工作都是坐办公室，久坐不起，就会导致肌肉劳损，最终患上颈椎病。如果发现颈椎不适，一定要提早开始治疗，不要等到疼痛不已才开始就有点晚了。当颈椎不舒服时，可以试试刮痧治疗。要想刮痧，最重要的当然是刮痧板。那么刮痧板要怎么选择呢，刮痧专家建议刮痧板最好选择水牛角或者玉石。水牛角和玉石是中药的材质之一，有散气和活血化瘀的作用。如果实在没有刮痧板，可以选择类似的边缘光滑且坚硬的东西，比如梳子的背面、硬币等等。