萧长华的弟子传人

他的学生和传人不下千人，桃李满天下，当代著名演员有雷喜福、侯喜瑞、马连良、于连泉、谭富英、马富禄、茹富蕙、叶盛章、叶盛兰、李盛藻、高盛麟、裘盛戎、李世芳、袁世海和刘秀荣、袁国林、孙岳、张春孝、钮骠、李春城及其子盛萱、孙润增、润德、润年均得其薪传。

钱钟书的《围城》 这一次是真的拿起来开始看啦

<城外的人想走进去 城内的人想走出来>

<对于吃不到的葡萄 人们有可能说它是酸的 也有可能说它分外甜>

<我们总是没有经历过就没有发言权 也对身边的劝告不太能听的进去 因为没有经历过没法理解>

看《我们仨》、《人生边上心城内外》开始了解钱钟书、杨绛以及他们之间的爱情；他们都腹有诗书气自华 他的才华 他的幽默 她的才情 她的贤惠以及彼此都有的大智慧。

看围城1/3最大的感受就是这本书很有趣味 看起来是 诙谐的幽默的

很多感觉实在搞笑的片段 书中的主角方鸿渐  最初是回国的船上方鸿渐与鲍**的交集篇 鲍**有未婚夫下船就装作不认识方鸿渐 他们之间比较搞笑的一截是刚开始的试探、吸引、亲密、疏离是连串式的。 船上期间夹杂着下一个女子苏**对方鸿渐颇有好感 但不太认同鲍**对方鸿渐太过明显的靠近~

方鸿渐下船后回到‘岳父家’ 之前有婚约但未过门就过世的未婚妻周家 为其安排了银行的工作

苏**苏文纨人如其名 有才的懂旧诗的有些刁顽的女子 喜欢鸿渐约二十年来势要娶自己的赵辛楣试探鸿渐 开始接近方鸿渐 彼此感觉 不好不坏吧 苏**对方鸿渐的好感以及喜欢更多一些 鸿渐是配合着敷衍着 没有太过明显的拒绝 苏**的表妹唐**唐晓芙人如其名 美丽聪明比表姐要温柔一些

方鸿渐对唐**好感与喜欢更多一些 苏**约鸿渐 鸿渐说带着唐** 共同聚着玩 各怀心事 苏**想鸿渐 鸿渐想唐** 唐**刚开始看热闹多一点吧

这三个人里好玩的部分俩处（1）苏**与方鸿渐 某个月色比较好的晚上 俩人的一吻到第二天方鸿渐来信的拒绝求爱 俩人关系的决裂 唐**看到方鸿渐写给表姐的信 想到方鸿渐对表姐的敷衍对自己的殷勤 也选择决断俩人的关系 三人之间的博弈设置的很巧妙

苏**并不知鸿渐对唐**倾心 唐**对鸿渐感觉也不赖 唐**更像局外人 能看的清表姐对鸿渐的心 也能看懂一部分鸿渐对自己的殷勤 之后方糖二人的试探 互相表决裂又期待有个台阶彼此关系能靠的更近一些~

（2）因苏**喜欢方鸿渐被苏**打击到的赵辛楣~ 因喜欢唐**打击到苏**的方鸿渐~ 苏**忽然决定嫁给曹文朗 不太能理解 同样的‘同情的俩人’ 赵辛楣与方鸿渐决定去三闾大学任教 旅途中一路波折 俩人同病相怜 忽然发现彼此是互相的知己 俩人在一块儿的对话也是诙谐有趣 此时上线了新的女子 孙**知青正经学校毕业 也是比较聪明 有一些会装傻的类型

方鸿渐、赵辛楣、孙**的旅途： 谢谢赵叔叔 偶有互相调侃的时刻~

三闾大学：方鸿渐、赵辛楣、孙**来大学任教并不总是顺利的样子 想到了我在公司 也不总是顺利 但大多时候还是挺好的 生活怎么可能真的一帆风顺嘛 汪处厚教授 汪太太体弱多病热情的联络方鸿渐、赵辛楣外加刘**、范** 名为聚实则是相亲的饭局 感慨 那个时候小说里就有了相亲的饭局 看来这也是文化的一部分 什么时候也像爱情一样经久不衰 总有新的火花与活力迸射出来

饭局上鸿渐只是吃吃吃 范**对辛楣很有好感 想着辛楣送她回家多一些彼此相处的时间 辛楣看懂了一些并且暗自决定跟鸿渐一起回家共同先送范**回家 再送刘**回家 以此避免与范**单独相处的机会

鸿渐看在眼里懂得他的意思 方赵俩人的战略好一致还是挺逗哒~ 路上过桥 桥上桥下俩对 刘**不太喜欢范**忸怩故意崴脚加之手包忘带希望辛楣陪她回去取 好聪明为俩个人制造机会还是挺厉害哒 鸿渐问辛楣使眼色自己是不是戴帽子出门啦也忘了帽子 辛楣笑着回答是戴了以此拯救了辛楣 方鸿渐陪同范**取手包 范**气愤的样子鸿渐依然没有帽子的回来 鸿渐和辛楣的情谊在会心一笑以及双手一握里更上一层楼 比较看好方鸿渐和赵辛楣的友谊 也是挺美好哒~

鸿渐意外得知称呼辛楣“赵叔叔”陪同他们一块儿来的孙**和陆子潇似乎在通信 俩人在交往 那个时候的心理描写也挺逗的 鸿渐吃了 隔壁醋 新词汇

鸿渐和孙**聊起范**说鸿渐坏只知道吃鸿渐木头，鸿渐聊起范**说孙**与他人通信件 轻描淡写的实则为了掩饰内心的关心的波澜 无关爱情但也是有些小九九的吧 知道陆子潇单方面的爱恋 鸿渐的心情以及孙**听唐**曾对他的把他写的所有信都原封不动的还给他 为陆子潇躺枪和他有一样的遭遇悲伤一分钟~

画10个红色指甲的图样比作一手红色指甲的汪太太 孙**也是有幽默细胞哒 辛楣眼中有些像他爱慕了过去二十多年的苏** 不知道接下来辛楣会怎么处理他的这种错觉~

继续苏** 孙** 范** 刘** 方鸿渐 赵辛楣~ 他们的故事 语言太幽默了啦 我有点停不下来 间断写书评~ Yeah

又一年日子就那么一梭一梭的向前移动着~ 孙**以及方鸿渐意外的订婚 感觉这俩个人的情感线交代的不是很清楚 很仓促的就订婚了 方鸿渐被辞退 赵辛楣去香港 孙**孙柔嘉收到续聘书依然决定陪同方鸿渐离开

柔嘉与鸿渐飞机辗转香港 领办结婚证书 与辛楣叙旧偶遇苏文纨 这个时候的苏文纨虽然旗袍着身 亮丽的不合拍的色彩加之此时的谈吐已全然不复过去优雅可爱的样子 此时苏**对赵辛楣很好 比结婚前对他好 但是辛楣对她的情意已经消散了 此时他心仪的是另一个女子 没有太多的笔墨给她 辛楣的结婚也是比较草草 只是带过去了 辛楣给鸿渐的信里提到的也只是内子全无照片等的描述

柔嘉与鸿渐婚后的日子 开始成了文章的重点 回家 鸿渐家的弟弟弟妹侄子 鸿渐的爸妈 与 柔嘉的爸妈 柔嘉的姑母姑父 家长里短 你看我不上我看你不上 虚荣与看热闹的状态 柔嘉与鸿渐开始争吵 小吵大吵总有 但是俩人也都是文化人 也还算是对彼此有那么点情感 好像不是情感 是结婚了 俩人已经绑在一起了的婚姻的维系 有争吵 有不快 有讨厌 有看不惯 但最终都是在一方的妥协下 日子进行着 俩个人也都还不错 说话上彼此嘴都很利索 争吵的时候会巧妙的怼对方 争吵也是小平淡日子的调味剂 像柔嘉说鸿渐‘小孩子说这话饶很可爱 你说这话一点儿都不可爱’ 鸿渐笑了 翻篇~  偶尔鸿渐也会怼柔嘉 柔嘉不开心了 去洗漱 笑说自己洗漱完就闭口了不说话了 留下鸿渐一个人生闷气 柔嘉看到鸿渐的样子轻笑 也是过去啦

文章最终以柔嘉和鸿渐的一次闹的比较大的争吵 柔嘉负气带着箱子离开家 鸿渐鼻子有伤 路上钱袋被偷一直到夜晚都没有吃饭 在看着家里一片狼藉 想着自己回来前是想着跟柔嘉好好过日子    劝和柔嘉 并伤心以及疲惫忘却饥饿感就那样沉沉的睡着 唯余家里时间走的慢的时钟的‘当当当当当当’声~

生活还在继续着 此刻这边有争吵 但毫不妨碍它还在有条不紊的向前着 不会因为任何人的伤心、疲惫以及不可承受而放慢它的脚步~

看完之后的感受: 围城 想走进去与想走出来 感觉还是挺真实的 还不曾经历 却觉得联系一些生活和所看的书带给我的认识 这样的故事还是可能真实存在哒  不由得觉得生活这个大书呵 真的是有太多有意思的 揪扯的时刻 有甜蜜 有酸楚~

书中鸿渐的感情 就是一连串式的 也许生活里的每个人其实也或多或少都像鸿渐 不管年龄的多少 无论什么时候 都不能说自己足够成熟 足够处理生活里的一切压力与负担 所以一直在长大 一直在学习 一直在找适合自己的生活方式~  遇到好多人 与一些人相遇 相识 相离 再也不见~  想到了闺蜜曾经抄给我的一段话：“人生就像一列行驶的列车，路途上会有很多站口，没有一个人可以至始至终陪着你走完，你会看到来来往往、上上下下的人。如果幸运，会有人陪你走过一段，当这个人要下车的时候，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别，因为，说不定下一站会有另外一个人会陪你走的更远。

节选片段：

1 事情没有做成的人老有这类根据不充分的信念；我们对采摘不到的葡萄，不但想像它酸，也很可能想像它是分外地甜。

2 毕竟是清晨，人的兴致还没给太阳晒萎，烘懒，说话做事都很起劲。

3 忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

4 苏**理想的自己是：“艳如桃李，冷若冰霜，”让方鸿渐卑逊地仰慕而后屈伏地求爱。谁知道气候虽然每天华氏一百度左右，这种又甜又冷的冰淇淋作风全行不通。

5  她的平淡，更使鸿渐疑惧，觉得这是爱情热烈的安稳，仿佛飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。

6 茶叶初到外国，那些外国人常把整磅的茶叶放在一锅子水里，到水烧开，泼了水，加上胡椒和盐，专吃那叶子。”大家都笑。斜川道：“这跟樊樊山把鸡汤来沏龙井茶的笑话相同。我们这老世伯光绪初年做京官的时候，有人外国回来送给他一罐咖啡，他以为是鼻烟，把鼻孔里的皮都擦破了。

7 鸿渐情感像个漩涡。自己没牵到，可以放心。但听说孙**和旁人好，又剌心难受。自己并未爱上孙**，何以不愿她跟陆子潇要好？孙**有她的可爱，不过她妩媚得不稳固，妩媚得勉强，不是真实的美丽。脾气当然讨人喜欢——这全是辛楣不好，开玩笑开得自己心里种了根。像陆子潇那样人，她决不会看中的。可是范**说他们天天通信，也决不会凭空撒谎。忽然减了兴致。

鸿渐踌躇，孙**说：“我一定要知道。方先生，你告诉我，”笑意全收，甜蜜地执拗。鸿渐见过一次她这种神情，所有温柔的保护心全给她引起来了，说：“她没有多说。她并没骂你，我也记不清，好像说有人跟通信。那是很平常的事，她就喜欢大惊小怪。”

孙**的怒容使鸿渐不敢看她，脸爆炸似的发红，又像一星火落在一盆汽油面上。她把铅笔在桌子上顿，说：“混帐！我正恨得要死呢，她还替人家在外面宣传！我非跟她算账不可。”鸿渐心里的结忽然解松了，忙说：“这是我不好了，你不要理她。让她去造谣言得了，反正没有人会相信，我就不相信。”

8 年龄是个自然历程里不能超越的事实，就像饮食男女，像死亡。有时，这种年辈意识比阶级意识更鲜明。随你政见、学说或趣味如何相同，年辈的老少总替你隐隐分了界限，仿佛磁器上的裂纹，平时一点没有什么，一旦受着震动，这条裂纹先扩大成裂缝。

9 两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。今天又多嘴，说了许多不必说、不该说的话。

10 她跟辛楣的长期认识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候罢，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的日。

11 方鸿渐忙说记得：“你那时候也红得很可是你自有那一种高贵的气派，我们只敢远远的仰慕着你。我真梦想不到今天会和你这样熟。”

12 “唐**，你听我说。你表姐是个又有头脑又有才学的女人，可是——我怎么说呢？有头脑有才学的女人是天生了教笨的男人向她颠倒的，因为他自己没有才学，他把才学看得神秘，了不得，五体投地的爱慕，好比没有钱的穷**对富翁的崇拜——”

“换句话说，像方先生这样聪明，是喜欢目不识丁的笨女人。”

“女人有女人的特别的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒——”

“你做得比文那首诗灵活。”

“你别当面奉承我，我不相信你的话！”

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一句话的意义，在听者心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，过一会儿“喵”一叫，你才发觉它的存在。孙**最初说有事到教授宿舍来，鸿渐听了并未留意。这时候，这句话在他意识里如睡方醒。也许她是看陆子潇来的，带便到自己这儿坐下。心里一阵嫉妒，像火上烤的栗子，热极要迸破了壳。急欲探出究竟，又怕落了关切盘问的痕迹，扯淡说：“范**这人妙得很，我昨天还是第一次跟她接近。你们是同房，要好不要好？”

14 鸿渐要抵抗这媚力的决心，像出水的鱼，头尾在地上拍动，可是挣扎不起。觉得剩余的今夜只像海水浴的跳板，自己站在板的极端，会一跳冲进明天的快乐里，又兴奋，又战栗。

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我深恨发明不来一个新鲜飘忽的说法，只有我可以说，只有你可以听，我说过，我听过，这说法就飞了，过去现在和未来没有第二个男人好对第二个女人这样说。抱歉得很，对绝世无双的你，我只能用几千年经人滥用的话来表示我的情感。你允许我说那句话么？我真不敢冒味，你不知道我怎样怕你生气。

16 可是心里忘不了他，好比牙齿钳去了，齿腔空着作痛，更好比花盆里种的小树，要连根拔它，这花盆就得碎。

17 鸿渐回身问：“谁吹牛？”

“你呀。你说她从前如何爱你，要嫁给你，今天她明明和赵辛楣好，正眼都没瞧你一下。是你追求她没追到罢！男人全这样吹的。”鸿渐对这种“古史辩”式的疑古论，提不出反证，只能反复说：“就算我吹牛，你看破好了，就算我吹牛。”柔嘉道：“人家多少好！又美，父亲又阔，又有钱，又是女留学生，假如我是你，她不看中我，我还要跪着求呢，何况她居然垂青——”鸿渐眼睛都红了，粗暴地截断她话：“是的！是的！人家的确不要我。不过，也居然有你这样的女人千方百计要嫁我。”柔嘉圆睁两眼，下唇咬得起一条血痕，颤声说：“我瞎了眼睛！我瞎了眼睛！”

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鸿渐感激不尽道：“谢谢你，谢谢你——”柔嘉道：“好容易千方百计嫁到你这样一位丈夫，还敢不小心伺候么？”说时，眼圈微红。鸿渐打拱作揖，自认不是，要拉她出去吃冰。柔嘉道：“我又不是小孩子，你别把吃东西来哄我。‘千方百计’那四个字，我到死都忘不了的。”鸿渐把手按她嘴，不许她叹气。结果，柔嘉陪他出去吃冰。

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他心上的新创口，揭着便痛。有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。鸿渐只希望能在心理的黑暗里隐蔽着，仿佛病的眼睛避光，破碎的皮肉怕风。所以他本想做得若无其事，不让人看破自己的秘密，瞒得过周太太，便不会有旁人来管闲事了。可是，心里的痛苦不露在脸上，是桩难事。女人有化妆品的援助，胭脂涂得浓些，粉擦得厚些，红白分明会掩饰了内心的凄黯。自己是个男人，平日又不蓬首垢面，除了照例的梳头刮脸以外，没法用非常的妆饰来表示自己照常。不知怎样，清闲之福会牵起唐**，忙把念头溜冰似的滑过，心也虚闪了闪幸未发作的痛。

20 辛楣道：“你这人太不坦白！咱们现在是同病相怜，我失恋，你也失恋，当着我，你不用装假挣面子。难道你就不爱苏**？”

“我不爱她。我跟你同病，不是‘同情’。”

“那么，谁甩了你？你可以告诉我么？”

掩抑着秘密再也压不住了：“唐**。”鸿渐垂首低声说。

“唐晓芙！好眼力，好眼力！我真是糊涂到了。”本来辛楣仿佛跟鸿渐同遭丧事，竭力和他竞赛着阴郁沉肃的表情，不敢让他独得伤心之名。这时候他知道鸿渐跟自己河水不犯井水，态度轻松了许多，嗓子已恢复平日的响朗。

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别胡说！人家听见了好意思么？我近来觉悟了，决不再爱大学出身的都市女人。我侍候苏文纨够苦了，以后要女人来侍候我。我宁可娶一个老实、简单的乡下姑娘，不必受高深的教育，只要身体健康、脾气服从，让我舒舒服服做她的Lord

and Master。我觉得不必让恋爱在人生里占据那么重要的地位。许多人没有恋爱，也一样的生活。”

“宁可我做了官，她不配做官太太；不要她想做官太太，逼得我非做官、非做贪官不可。譬如娶了苏文纨，我这次就不能跟你同到三闾大学去了，她要强着我到她爱去的地方去。”

我经过这一次，不知道何年何月会结婚，不过我想你真娶了苏**，滋味也不过尔尔。狗为着追求水里肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头！跟爱人如愿以偿结了婚，恐怕那时候肉骨头下肚，倒要对水怅惜这不可再见的影子了。

22 鸿渐知道今天的睡眠像唐晓芙那样的不可追求，想着这难度的长夜，感到一种深宵旷野独行者的恐怯。他竭力寻出话来跟辛楣说，辛楣不理他，鸿渐无抵抗、无救援地让痛苦蚕食虫蚀着他的心。

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孙**的脸红忽然使他想起在法国时饭上冲酒的凉水；自己不会喝酒，只在水里冲一点点红酒，常看这红液体在白液体里泛布云爱，做出云雾状态，顿刻间整杯的水变成淡红色。他想也许女孩子第一次有男朋友的心境也像白水冲了红酒，说不上爱情，只是一种温淡的兴奋。结果，买到票子的那一堆人全上了车，真料不到小车厢会像有弹性，容得下这许多人。这车厢仿佛沙丁鱼罐，里面的人紧紧的挤得身体都扁了。可是沙丁鱼的骨头，深藏在自己身里，这些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身体里硬嵌。罐装的沙丁鱼条条挺直，这些乘客都蜷曲波折，腰跟腿弯成几何学上有名目的角度。

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这小贩只淡淡说声住在本县城里那条街，并不向他诉苦经，借同乡盘缠，鸿渐又放心、又感慨道：“这人准碰过不知多少同乡的钉子，所以不再开口了。我真不敢想要历过多少挫折，才磨练到这种死心塌地的境界。”辛楣笑他颓丧，说：“你这样经不起打击，一辈子恋爱不会成功。”鸿渐道：“谁像你肯在苏**身上花二十年的工夫。”辛楣道：“我这几天来心里也闷，昨天半夜醒来，忽然想苏文纨会不会有时候想到我。”鸿渐想起唐晓芙和自己，心像火焰的舌头突跳起，说：“想到你还是想你？我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。真正想一个人，记挂着他，希望跟他接近，这少得很。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不会一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已。”辛楣笑道：“我总希望，你将来会他几秒钟给我。告诉你罢，我第一次碰到你以后，倒常常想你，念念不释地恨你，可惜我没有看表，计算时间。”鸿渐道：“你看，情敌的彼此想念，比情人的彼此想念还要多——那时候也许苏**真在梦见你，所以你会忽然想到她。”辛楣道：“人家哪里有工夫梦见我们这种孤魂野鬼。并且她已经是曹元朗的人了，要梦见我就是对她丈夫不忠实。”鸿渐瞧他的正经样儿，笑得打跌道：“你这位政治家真是独裁的作风！谁做你的太太，做梦也不能自由，你要派特务式作人员去侦察她的潜意识。”

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街上的市面，仿佛缩在被里的人面，还没露出来，卖花生的杂货铺也关着门。鸿渐走前几步，闻到一阵烤山薯的香味，鼻子渴极喝水似的吸着，饥饿立刻把肠胃加紧地抽。烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好；你闻的时候，觉得非吃不可，真到嘴，也不过尔尔。鸿渐看见一个烤山薯的摊子，想这比花生米好多了，早餐就买它罢。

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鸿渐道：“我发现拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三都冷眼旁观。咱们以后恭维人起来，得小心旁边没有其他的人。”

辛楣道：“像咱们这种旅行，最试验得出一个人的品性。旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相毕现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友——且慢，你听我说——结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，庆该先同旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还没有吵嘴翻脸，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。”

27 说完笑迷迷地望着李梅亭，这时候，上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。

28 孙柔嘉在订婚以前，常来看鸿渐；订了婚，只有鸿渐去看她，她轻易不肯来。鸿渐最初以为她只是个女孩子，事事要请教自己；订婚以后，他渐渐发现她不但很有主见，而且主见很牢固。她听他说准备退还聘约，不以为然，说找事不容易，除非他另有打算，别逞一时的意气。

29 这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。

舒总将凌潇潇安排进来sw公司。舒总原本和凌潇潇并没有什么交集两人也互不相识，但因为舒总认识凌潇潇的舅舅，所以凌潇潇的舅舅拜托舒总给她安排的工作。

凌潇潇在这部剧中是一个十足不讨喜的角色，因为她不仅心机同时也没有能力，而且还陷害别人只为了自己能够晋升，所以像她这样的人在工作中其实是非常常见的。凌潇潇的心机和手段全都用在了章小鱼的身上，她虽然身份背景有一些特殊，但是她费尽一切手段不仅是想要留住工作，同时也是为了赚钱，因为外企的工资要高的多。

而她所使用的手段则比较下作，因为她在职场方面的能力并不出众，而工作是存在竞争关系的，比她能力出众的那个人就是章小鱼。章小鱼本身鬼马精灵鬼点子非常多，她甚至为了证明化妆水没有问题而喝了化妆水，就是她这样的有勇有谋所以得到了林睿的赏识。但是她不幸运的是就是得罪了凌潇潇，凌潇潇不仅偷她的方案，还在章小鱼的工作中各种给她使绊子。

所以凌潇萧这个人不仅心机而且十足的坏，她没有长远的眼光只注重眼前的利益，所以后期她在公司也惹出了大麻烦，因为她这个人极度的自私，所以在出事之后所有人都认为她应该离开。

连阔如

连阔如，评书演员，原名毕连寿，号乐天居士，1903年6月25日出生于北京安定门。

1927年拜评书艺人李杰恩为师，学说《西汉演义》。1934年在北平报连载评书《三十六英雄》。1940年在广播电台播讲《东汉演义》与《全本隋唐》。1949年表演的新书《夜渡大渡河》受到表扬。1954年在北京人民广播电台开始播讲评书《水浒》与《岳飞传》。1957年录制长篇评书《三国演义》

1963年，从宣武说唱团退休。1971年8月18日，因患肠癌逝世。

中文名：连阔如

别名：毕连寿、毕毓珍、连仲三、云游客

国籍：中国

民族：满族

出生地：北京安定门

出生日期：1903年6月25日

逝世日期：1971年8月18日

职业：评书演员

代表作品：《东汉演义》、《三国演义》、《江湖丛谈》

主要成就：1946年任北京曲艺公会监士兼评书组组长

师父：李杰恩

早年经历

连阔如1903年6月25日出生于北京安定门外营房一满族镶黄旗旗人家中，父母取名毕毓珍。1909年在安定门瓮城庙内私塾念书，学名毕连寿。半年后，第一次失学。1916年再次辍学。先在前门外杨梅竹斜街享泰照相馆学徒，后只身赴天津寻找做工的母亲。困在津埠小店，经店主介绍，到北开小杂货铺当学徒。1917年，将杂货铺的差事辞掉，前往北开仙源里40号回春堂药店当学徒。

1925年，在北京天桥摆卦摊，号“连仲三”。因算卦也要上捐，改学说评书。白天算卦，晚上听书。1927年经人介绍，拜评书艺人李杰恩为师。于西珠市口天寿堂饭庄行拜师礼，由师傅赐艺名“阔如”。从此开始评书艺术生涯，在各书茶馆说书。

演艺经历

1934年，任评书协会常委，应邀在北平、天津、汉口等地报刊上，以连载形式发表十多种不同的评书小说。7月3日起，在《新北平报》连载评书《三十六英雄》；7月21日，在该报发表《评书的起源》一文；8至9月间，与学者金禅雨论争评书起源。

1936年，担任《民声报》编辑，与小说家陈慎言、诗人张醉丐等在同一编辑部。接着又在该报小说版发表评书讲演《东汉》，并在文艺版撰写批八字专栏“乐天居士批命”。9月21日，《新北平报》连载评书《三十六英雄》完结，22日，连载短篇评书《恶虎庄》；11月14日，始载短篇评书《五女捉兰》。

1939年，开办连阔如广告社，先在国门关1号南屋，后迁琉璃厂143号。员工多时5人，少时三两人。一办十一年（至1950年停办），为中国曲艺界涉足广告经营的第一人。后来在每周六出版的《立言画刊》，连载评书秘本《东汉》。

1940年3月，每晚18点，在广播电台开始表演评书《东汉演义》，继而播讲评书《全本隋唐》。7月30曰，在《民众》开始连载评书秘本《金枪杨家将》。10月1日，发表文章《说评书之难处》，介绍其“评书六难”的理论观点。

1943年，经郝寿辰儿子郝德元介绍，加入由辅仁大学教授发起组织的地下抗日组织“华北文教协会”。这一协会由英千里、沈兼士、张怀等学界名流负责，为国民党的外围团体。

1946年，与曹宝禄一起被选为北京曲艺公会监士，并任评书组组长（直到1953年）。

1947年，当选为北京广告社业同业公会理事长，杨本贸、张益三、徐阶元、徐绍庭、周励琛、沈幼臣等为理事。后来因反对伪北平市长何思源在任时的“广告税”，被何下令收回广告社营业执照，故而辞去理事长一职。开办“连记杂货店”，兼做广告。雇佣三人。

1949年7月，作为北京曲艺界惟一代表，出席第一届全国文代会。因说评书《夜渡大渡河》受到周恩来表扬。担任中华全国曲艺改进会筹委会副主任。8月，参加市艺人讲习班。9月，在人民新华广播电台“新文艺节目”，演播评书《红军万里长征渡乌江天险》。10月，任大众游艺社社长，组织演员在前门箭楼演出新曲艺。

1951年3月12日，受彭真市长委派，任中国人民第一届赴朝慰问团曲艺服务大队队长，前往朝鲜慰问志愿军，表演评书《武松打虎》、新编评书《追击敌人在静水亭》。归国后，到四川、西藏宣传，动员抗美援朝工作，沿途演讲，历时8个月。

1952年，在市文联研究部工作，半脱产，亦说书。之后同部门有作家林斤澜。推荐郝寿臣出任北京市戏曲学校校长。

1953年9月，参加中国文联第二次代表大会，当选为全国委员会委员，与作家赵树理一同出任刚成立的中国曲艺研究会副主席，由市文联调中国曲艺研究会驻会工作。同年应邀到北京大学、清华大学、人民大学、中国戏曲学院等高校授课，在中国社会科学院文史研究所办评书艺术讲座，并且在河北省电台演播新评书《李有才板话》、《三里湾》和《暴风骤雨》。

1954年年初，在北京人民广播电台开始表演评书《水浒》；3月8日起，开始表演评书《岳飞传》。同年当选为第二届全国政协委员。

1955年4月，每晚18点，在中央人民广播电台第二套节目开始表演评书《水浒》；每天13点30分，在北京人民广播电台开始表演评书《秦汉演义》。

1956年3月10日至4月1曰，随中央广播说唱团在上海参加中国南北曲艺汇演，表演《头请姚期》、《诵赋激瑜》、《辕门j射戟》等评书选段，与扬州评话泰斗王少堂会面。4月30日，在北京人民广播电台讲青年英雄故事《不死的王孝和》；10月1日至12月31目，开始表演评书《东汉演义》。12月，加入中国民主同盟北京分会。

1957年1月1日，开始在北京人民广播电台表演评书《三国演义》。在全国范围的“大鸣大放”期间，3月19日，《人民日报》发表全国政协委员的部分发言，全文登载连阔如的讲话《为繁荣新曲艺而努力》。7月12日起，在陶然亭公园内可容纳200多人的“说唱茶馆”说评书。在民盟会议上，也对文艺发表意见和看法。

1958年1月1日起，在北京人民广播电台表演评书《三国演义》。2月19日，被错打为“右派”。3月16日，北京人民广播电台评书《三国演义》停播，从此结束了在各广播电台长达21年的说书生涯。

1959年1月，被下放到书馆说书。5月1日，北京宣武说唱团成立，进团当演员。摘掉右派分子帽子。此后几年间，在董记、和记、张五、刘鸿宝、通州、赵一轩等书茶馆和东安市场凤凰厅等处说书。

1963年，患高血压病，从宣武说唱团退休。

个人生活

连阔如有两个哥哥：大哥毕毓宝、二哥毕毓璋，母亲去世后，兄弟分居。1928年与康氏结婚，共一子两女。1930年长子连振翔出生，1937年长女病故，1942年连丽如出生。其中连振翔曾随父亲学习评书，但未能坚持，只有连丽如继承了”连派评书“，成为了评书演员。

艺术特点

连阔如的评书主要有四个特点：一、在“评”字上见功夫。连阔如的口头禅是——“评书要评”。他认为，评书、评书，难在一个“评”字，贵在一个“评”字，书不易说，“评”字是金。他的书之所以内容丰富，就是因为他不止是说事件本身，而且对当时的历史背景、官制、礼节、生活习惯、民间风俗、地理山川以及武术拳脚、战争场面，都讲得头头是道，听得出他的历史知识、社会经验非常丰富，让人听了很长见识，因而他很受民众喜欢。比如，连阔如说《三国》说到刘备爱哭，就评论说“当年汉高祖刘邦也爱哭，八成这刘家有哭的传统？遇上什么事，一哭就成！”又比如说“五丈原孔明归天”，他又讲到今还有人佩带，真是民族文化和民间情感一线牵。从“孔明孝”又说到“孔明灯”。它用当地盛产的竹子和纸裱糊而成，每逢大小年节、端午、中秋，百姓家的孩子们、年轻人手执各种形状的彩灯，从竹林里、池塘边、小桥、花径上走过，一团团火苗的温暖，是一颗颗赤心的思念，影影幢幢，闪闪烁烁，如星河坠地，满目璀璨。还有“馒头”一词，原本是“蛮头”两字，那时歧视少数民族的汉人管南北边远地区的居民叫“南蛮北夷”，诸葛亮曾深入不毛，七擒孟获，而传言军中命名所蒸的面团为“蛮头”，是诸葛亮改称为“馒头”。

二、连阔如善于使用“贯口”，创造了很多人物赞、马赞、兵器赞，说的盔甲赞利索，刀枪架精神。比如《水浒》时的人物赞，说鲁智深“走一走，晃一晃，青头皮，光又亮，手拿一杆铁禅杖，曾在卫州把提辖当。三拳打死郑屠户，五台山出家当和尚。若问此人名和姓，鲁智深——江湖人称花和尚。”这就是评书与小说的区别，小说《水浒》中亦有诗赞，是这样描写鲁智深的：“禅林辞去入禅林，知己相逢义断金。且把威风惊贼胆，谩将妙理悦禅心。绰名久唤花和尚，道号亲名鲁智深。俗愿了时终证果，眼前怎奈没知音。”显然，评书的“开脸”即人物赞，比小说的诗赞更加通俗、更利于民众接受。连派评书的人物赞还有很多，

如《孙二娘赞》：“我本江湖女豪家，鬓边斜插一枝花。不会穿针并引线，练就武艺走天涯。拉硬弓，骑烈马，拐子流星任我耍。若问我的名和姓，江湖人称母夜叉。”

又如《石秀赞》：“身如山中猛虎，性似火上浇油。心雄胆大有计谋，到处逢人搭救。全凭一根杆棒，只靠两个拳头。掀天声价满黄州，拼命三郎石秀。”他用其渊博的知识和学问，把通俗的评书提升到高雅的境界，吸引了许多知识分子，也使年轻人受益。

三、连阔如的评书声调表情丰富，长短急促分明，甚至能很好地把握颤音。他的书里说到谁，不止描写此人的身份、年龄、形象、服饰、性格等等，而且善于学这个人说话，惟妙惟肖。比如《三国》中“辕门射戟”说到吕布，就很准确的说出他的性格“既不能为将，也不能为帅”。他还因地制宜，后来在电台说书，考虑到听者看不到动作，他就加强了自己的说功，说人物交往、态度描述细腻、生动，看不见人，如见其人。又比如《三国》中“诸葛亮诵赋激周瑜”一段，他描述诸葛亮为什么过江、鲁肃三次叮嘱、孙权好胜的性格、诸葛亮舌战群儒每次辩论的侧重点、智激孙权、周瑜回归柴桑等等，都介绍的清清楚楚。《东汉演义》中“三请姚期”一段中，先说岑彭之勇、刘秀入鬼神庄头请姚期、引出邳彤出世、姚期单鞭救主、邳彤替姚期投军、会战岑彭因贪功中镖脉络安排得清清楚楚，掀动了人物冲突，达到了高潮。

四、连阔如为了提高艺术，还专门向知名的武术家学习，拜“醉鬼张三”为师，又结识了许多京剧界的朋友，如肖长华、徐兰沅、郝寿臣、谭富英等，连阔如虚心学习评书界前辈的各种流派艺术，并结合传统戏曲中“唱、念、做、打”的舞台表演程式，再加上自己习学武术的功底，给人以耳目一新之感。他的舞台形象端正潇洒，说功、做功、打功都具备很深的功力，形成了自己神完气足的艺术风格。

社会影响

连阔如被人称为“净街王”、“跑马连”。他作为第一批在电台说书的艺人，大胆创新，在各个广播电台承包时段插播各种广告，业务类型广泛，在同行中范围、规模最大，在20世纪40年代号称“连氏广告社号称京城同行‘头一勾’”。

此外，他撰写的《江湖丛谈》一书，不仅写得漂亮，而且充满了揭露鞭挞江湖黑暗，歌颂真善美的勇气。比起今日那些以重述江湖黑话（谓之臭春）作为创造“新北京话”的名角，不知高出多少倍。为后人研究当时的江湖行话、艺人生活提供了宝贵资料。

连阔如取长补短，勇于改革，逐渐形成了”连派评书“，对于北京评书的发展有着重要作用。为了纪念连阔如诞辰110周年，2013年连丽如与京剧演员孟广禄、杨少鹏、王佩瑜等人在梅兰芳大剧院联合演出。

主要作品

人物评价

连阔如说评书自成一派，很有条理性，通俗性。文野相间．遇到费解的文言词，他会讲解其出处、来历、古时候怎么用、今又有什么含义，说得明明白白。不仅是讲历史故事，还传播历史知识，这是他的评书的一个特点。他的口风很好，语言清新，语音清晰。语言既有时代感又能生活化，吐字干脆，语调悠扬，节奏的把握相当好，平稳、舒展，形如游云，状若流水。没听过他说书则已，听过就不会忘。他只要往那一站，就能给人信任感，文墨气重，书卷气浓，全无闯荡江湖的影子。他说书与众不同，不同之处只两个字：“求实”。为求实，他向生活中各个阶层的人求教，也请教学有所成、术有专攻的大文人、大学者，更亲自批阅古代典籍，手不释卷。他曾是曲艺界的领袖人物，也是乐善好施的慈善家。其艺术和人品具有同样质地，给人以美感，是一位值得追忆的曲艺大家，也是值得历史记载的人。（常宝华评）

在中国说书史上出现过许多大说书家，他们是文化之星、艺术之星、智慧之星。曾经活跃在现当代北京书坛、做过中国曲艺研究会副主席的连阔如先生就堪称一位大说书家。他的艺术观念通达爽朗，评价同行不吝赞词，说明其人品高尚。他艺术业绩和治学精神更是永远值得我们学习的。（戴宏森评）

京剧主要是有四个行当：生、旦、净、丑。

生行流派：叶、姜、刘、徐。

旦行流派：梅、尚、程、荀、王、宋、毛、李、张、杨、陈、筱、小李、大李、龚。

净行流派：郝、侯、袁、裘、金。

丑行流派：萧、叶、刘、马。。。

中国戏曲剧种 。清光绪年间形成于北京（ 一说形成于道光年间 ），是中国最大的剧种。

形成 清初，京师梨园的昆腔与京腔（又称高腔，源出弋阳腔）并盛。乾隆四十四年（1779）秦腔演员魏长生自四川进京，以《滚楼》一剧名动京师，京腔大为减色，竟“使京腔旧本置之高阁”。乾隆五十五年（1790）扬州的三庆徽班进京，逐渐吸收了京、秦二腔。四大徽班遂独擅梨园，因此京剧的前身即为徽剧，通称皮簧戏。原来的徽剧以唱二簧调为主，兼唱昆腔、吹腔、四平调、拨子等，待到道光年间汉调进京，于是形成徽、汉合流，促成湖北的西皮调与安徽的二簧调融合，皮簧戏由此而得名。

皮簧戏的兴起，为剧坛带来了新气象，首先是原来以旦脚为主的戏班，一变而为生脚掌班，程长庚、张二奎、余三胜就是其中的代表。其次是演出场所增多，宫廷、剧场演出频繁，由于晚清慈禧太后的偏爱，宫中民籍教习近百人，几乎网罗了北京所有的名角。再次是专门培养演员的科班出现，造就了一大批有成就的演员，谭鑫培就是其中的杰出代表 。他在前人成就的基础上，对皮簧戏进行了全面大胆的革新 ，使之面貌一新。谭鑫培不仅丰富唱腔，而且改笛子为胡琴 ，统一伴奏乐器。他能文能武，长于身段做工，把老生的“安工”、“靠背”、“衰派”三功备于一身，成为一个真正的“文武昆乱不挡”的演员。谭鑫培的另一个突出贡献就是统一了当时舞台上所使用的字音，把原来的皮簧戏中京音、吴音、徽音、湖广音混杂局面，改革为以湖广音夹京音读中州韵的方法，成为后来京剧字音的标准。从这个意义上说，谭鑫培正是京剧的创始者之一。

光绪、宣统年间，北京皮簧班接踵去上海演出，因京班所唱 皮簧与同出一 源的安徽皮簧 声腔不同 ，更为悦耳动听，为把两者区别，遂称京班为京调。辛亥革命之后，上海梨园全部为京班所掌握，于是称京皮簧为京戏（一度称为平戏）。“京戏”一名，实创自上海，而后流传到北京。

行当 京剧行当的划分，除依据人物的自然属性（性别、年龄）和社会属性（身分、职业）外 ，主要是按人物的性格特征来分类。京剧班社旧有“七行七科”之说 ：七科为音乐、剧装、容妆、盔箱、剧通、交通、经励；七行即生行、旦行（亦称占行）、净行、丑行、杂行、武行、流行。生行中有老生（又分重唱的安工老生，重做的衰派老生，重武的靠把老生）、武生（分长靠武生、短打武生并应工猴儿戏）、小生（分扇子生、雉尾生 、穷生、武小生） 、红生 、娃娃生；旦行中有青衣（正旦）、花旦、刀马旦、武旦、老旦；净行中有正净 （重唱功 ，称铜锤 、黑头） 、架子花（重工架）、武二花、摔打花、油花（一称毛净）；丑行中有文丑（分方巾丑、袍带丑、老丑、荣衣丑，并兼演彩旦、婆子）、武丑（又称开口跳）等。各个行当都有一套表演程式，在唱念做打的技 艺上各具特色 。京剧的行当 齐全为全国各剧种之冠。因此，在舞台上百花争妍，五彩缤纷，这也是京剧艺术趋于成熟完备的重要标志。

京剧音乐 京剧唱腔属板式变化体，以西皮、二簧为主要唱腔 。西皮的旋律起伏较大 ，节奏紧凑 ，唱腔流畅明快，适合于表现欢快、坚毅的情绪；二簧的旋律则较为平稳，节奏舒缓，唱腔凝重浑厚，更宜于抒发沉郁、悲愤的情怀。京剧的伴奏称为场面，分为文场和武场。文场以胡琴（又称京胡）为主奏乐器，伴以弹拨弦乐、吹管乐器，拉、弹、吹兼有；武场以鼓板为主，小锣、大锣次之，合文场的胡琴、月琴、三弦，向称“六场通透”。近年来各演出团体，通过不断的探索和创新，又增添了琵琶、中阮、扬琴及西方乐器中名目繁多的管弦乐器，使场面更加宏伟，对于渲染舞台气氛，加强戏剧节奏和烘托表演、美化演唱，都起到良好的作用 。

剧目 京剧继承了皮簧戏的丰富剧目，不仅有属于二簧系统的二簧、西皮、吹腔、四平调、拨子等剧目 ，而且还包括昆腔、高腔、秦腔、罗罗腔、柳枝腔等声腔剧目。这类传统剧目，据粗略统计，不下200余种 ，丰富多彩 ，琳琅满目。其题材和形式也多种多样，有文戏、武戏、唱功戏、做功戏、对儿戏、折子戏 、群戏 、本戏等 。如《宇宙锋》 、《玉堂春》、《群英会》、《挑滑车》、《拾玉镯》、《四进士》、《八大锤》、《空城计》、《霸王别姬》等，数百年来，盛演不绝。在整理传统剧目的同时，又新编、改编、移植了一大批剧目，如《赵氏孤儿》、《穆桂英挂帅》、《杨门女将》等。中华人民共和国建立后，又创作了一批现代戏，如《红灯记》、《芦荡火种》、《 智取威虎山 》、《 杜鹃山 》、《黛诺》等，受到广大观众的欢迎。

成就 京剧艺术在文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓、化妆 、脸谱等各个方面 ，经过几辈优秀艺人的长期舞台实践、执著探索、大胆革新创造，构成了一整套相互制约、相得益彰的格律化和规范化的程式，创造舞台艺术形象既丰富多采，又用法谨严，使之成为代表民族传统文化的瑰宝。京剧作为表演艺术的最大特色，在于虚实结合，最大限度地超脱了舞台空间和时间的限制，以达到“以形传神，形神兼备”的艺术境界。表演精致细腻，处处入戏；唱腔则悠扬委婉，声情并茂；武戏不以勇猛火爆取胜，而以“武戏文唱”见佳，所有这些成就，在世界表演艺术大花园里，不愧是一朵独放异彩的奇葩。

随着京剧艺术的日臻完美，一大批京剧艺术家脱颖而出，除谭鑫培、王瑶卿二位为京剧诞生作出了贡献的代表人物外，老生行的余叔岩、言菊朋、马连良、谭富英、周信芳、高庆奎、李少春等；旦行的梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生、张君秋、言慧珠、关肃霜等；净行的金少山、郝寿臣、侯喜瑞、裘盛戎、方荣翔、袁世海等；小生行的程继先、俞振飞、叶盛兰等；武生行的杨小楼、尚和玉、盖叫天等；丑行的王长林、萧长华、叶盛章等；老旦行的龚云甫、李多奎等，都能独树一帜，对京剧艺术的发展起到了承前启后的历史作用。并以他们的艺术才华，使京剧舞台熠熠生辉。

在各种艺术中形成不同的学派是很自然的。诸如表现派、体验派、抽象派、印象派、意识流等。而京剧中的学派都是以演员的名字命名的，所谓梅派，程派等等。这是因为京剧是以主演为中心的演员艺术，都是通过演员本人广泛学习与继

承前辈的表演技艺，结合本身的性格爱好、生理特征和艺术修养在艺术上所形成的不同的艺术见解，并据此所创造的独具特色的表演剧目、方式和手段，经过频繁的演出实践，得到观众的承认和欢迎，从而在京剧舞台上形成以主要演员的艺术个性和独特的创造形成了自己的艺术潮流和学派。

京剧流派的形成不外有三：一是集百家之大成，取长补短，兼容并蓄，融合一身，而不是简单地继承某一流派创始人或传人的艺术衣钵。二是在表演上具有自己独特的，系统的，符合观众欣赏要求的理论根据和艺术创造，并在频繁的实践中得到观众的理解和熟悉，而不是通过评选、大赛和某位专家的批准。三是必须建立以主演为中心的创作和表演团体，从编剧、演员、作曲、乐队、服装上形成统一的艺术风格。例如四大须生的余、言、高、马，都是在继承谭、孙、汪等前辈的基础上发挥自己的特长，在长期的演出中逐渐成了简约明快的余派，委婉俏丽的言派，高亢挺拔的高派，潇洒飘逸的马派。四大名旦的梅、尚、程、荀则是在继承陈德霖、孙怡云、王瑶卿等前辈艺术的同时结合自己的本身条件发展成庄重深邃的梅派，矫健流畅的尚派，深沉含蓄的程派，自然质朴的荀派。三大名净的金、郝、侯则是在学习何桂山、黄润甫、金秀山等前辈的基础上根据自己的实际情况发展成以重唱工的金派铜锤、以"架子花脸铜锤唱"为特点的郝派架子花脸和以表现人物精气神为特征的侯派架子花脸。

在国产电视剧中，我认为最完美的男主是《何以笙箫默》中的何以琛。

何以琛是长华大学法学院大才子，英俊不凡，高大挺拔，眼神冷漠，自信沉着，冷静客观，为真爱执着守护七年。爱情格言：“如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就，我不愿意将就。”一段年少时的爱恋，牵出一生的爱恋。最终，通过他痴心的等待终于挽救了他的爱情，他等回了他梦中的赵默笙。

经典台词

1、如果说三年后你注定是我女朋友，我何不提早行使自己的权力呢？

2、我还是输了，经过那么多年，我还是输给了你，一败涂地。

3、赵默笙，你说你跑这么慢啊，我当初是怎么让你追上的？

4、我不打算在这方面浪费太多时间，也没有兴趣重新认识一个人，经营一段感情，所以你最适合。

梅派

梅派：由梅兰芳创立。梅兰芳毕生追求艺术的最高境界，用自己的表演创造出大量善良、温柔、华贵、典雅而具有正义感的古代妇女形象。

程派

程派：由程砚秋创立。主要以深邃曲折的唱腔，通过娴静凝重的舞台形象表现古代的女性，尤其善于塑造遭遇悲惨、具有外柔内刚性格的中下层的女性。

荀派

荀派：由荀慧生创立。善于塑造天真、活泼、热情的少女形象，具有柔媚娇婉的风格。

尚派

尚派：由尚小云创立。以刚健婀娜为特有风格，唱、念、做、打均不尚纤巧，以气与力取胜，具有阳刚之美。

扩展资料：

梅兰芳比较勤奋，从青年时代起就认真钻研古典文 学、国画、民族音乐、民族舞蹈、民俗学、音韵学和服饰学等多方面的祖国传统文化，并把这些知识融合到他的艺术中去，从而创造了大量优秀剧目。因为这个，他的京剧形成了具有独 特风格、大家风范的艺术流派--梅派。

因为通过历史和时间的变化，才能够找寻到我们对文化的需求在哪里，才能知道这些派别慢慢的是如何构成形成自己鲜明的特色的，才可以让人真正的认清京剧的派别和文化的构成之间的关系。时间和历史可以称得上在京剧派别中，和文化有关联的一个因素了，起到了桥梁的作用。

道一个流派形成的标志，必须要有以下三个特点，第一个特点就是有属于自己的艺术风格，第二个特点就是有一大批自己的代表剧目，第三个特点就是有一批固定追随自己的观众跟学艺的传人弟子。

参考资料：