你是否有过这样一种体验？
迎着风慢跑，坏心情随汗液排出了体外；
地铁上，读到一本好书，竟然坐过了许多站；
某天上班效率奇高，前一天的难题，轻松搞定。
当你全身心地投入某件事，达到忘我的程度，并由此获得内心的秩序与安宁时，一种极大的满足感悄悄地潜入了你的心，使你快乐。这就是“心流”的体验。
一、 心流，快乐的源泉
社会在进步，几百年前的奢侈品，如今都走进了普通百姓的家中。我们比古人更长寿、更健康、生活条件也更优越了，按理说，应该觉得够幸福了吧？事实却截然相反。
人类不满的根源
月入三四千的时候，不快乐；月入三四万的时候，还是不快乐。追求幸福似乎成了人类永恒的母题，人们永远在追逐，也永远追不到。正如爱默生所言：“我们对生活有种种期许，却从未真正生活过。” 这些感受都源于我们内在秩序的缺失，它是一种生命没有意义、不值得继续的感觉。
1宇宙的混沌
老子曰：“天地不仁，以万物为刍狗。”宇宙初创之时，并没有以人类的安逸舒适为念。个人的力量撼动不了宇宙的运作方式。对与生活质量紧密关联的外在力量，我们的影响力实在是不足为道。归根结底，我们对自己的观感、从生活中得到的快乐，直接取决于心灵如何过滤与阐释日常体验。
2无止境的欲望
每个人对于自己这辈子希望完成的事，大致总有个模糊的概念，目标达成的程度就是衡量生活品质的指标。然而，欲望总是在膨胀，提高生活品质是永远没有尽头的苦差事，就像人们挂在驴面前骗它往前跑的胡萝卜一样。其实，只要我们在奋斗的过程中觉得愉快，设立新目标也没什么不好；但问题就在于一般人总把所有心力放在新目标上，不能享受此刻当下，也因此与知足的快乐绝缘。
人何时最幸福？
心流，是一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。这种体验本身会带来莫大的喜悦，使人愿意付出巨大的代价。
为了精确地分析幸福的感觉以及这些感觉形成的原因，米哈里针对大量案例进行了研究，其中包括数百位艺术家、运动员、音乐家、棋坛高手以及外科医生，他们都以自己喜爱的活动为业。（这些研究对象是本书大量结论的依据，后文将反复提及）根据他们的陈述，米哈里在“心流”概念的基础上，建立了最优体验的理论。
什么是最优体验？当你处于最优体验时，你会感到无比欣喜，觉得有能力控制自己的行动，主宰自己的命运，而不被莫名其妙的力量牵着鼻子走。它是一种你渴望已久的东西，在追寻理想人生的旅途中树立了一座里程碑。
米哈里的“发现”
米哈里发现：幸福并非瞬间发生；它与运气或概率无关，用钱买不到，也不能仗势巧取豪夺；它不受外在事物的操纵，而是取决于我们对外界的诠释。
实际上，幸福要靠个人的修持，事先充分准备、刻意培养与维护。只有学会掌控心灵的人，才能决定自己的生活品质；具备了这种能力，也就相当于接近了幸福的境界了。
通往幸福蜿蜒曲折的路径从控制意识开始。
二、控制意识、改善体验的品质
要控制意识，必须先了解它的运作方式，这就是本章的目的。
关于意识的几组重要概念
1意识与意图
意识是某些我们能感觉到，而且有能力引导其方向的事件，诸如情绪、感觉、思想、企图等。
意图是将意识化资讯为秩序的那股力量。只说概念有点抽象，下面我们结合例子来理解一下。
案 例
由于没吃早饭，A女士有点低血糖，她感到不安，觉得烦躁、多汗、胃痛。（这并不是意识，A女士无法控制它们）于是，A女士开始考虑吃早饭的问题（饥饿的本能动员了她的意识），出门吃顿好的，还是在家煎个蛋凑合呢？（有了吃早饭的意识后，意图帮助她整理感官信息，便于作出决定）最后她选择了出门，去了一家汤包馆，吃下一碗小馄饨和几个汤包后，她终于舒服多了。
2注意力与自我相互塑造
注意力负责从数以百万计位的资讯中挑出相关的资讯，以及从记忆中抽取相关的参考数据，然后评估时间，采取正确的对策。
自我包含了通过意识的一切：记忆、行动、欲望、乐趣、痛苦等。更为重要的是，这个自我代表我们点滴建立起来的目标的先后次序。比如：银行家的自我可能涵盖在他的投资策略里。
注意力塑造自我，也被自我塑造。下面，我们通过一个故事，来了解这种相互塑造的关系。
案 例
萨姆·布朗宁，一个15岁的少年，他对自己这辈子要做什么完全没有概念。这一年的圣诞节，他父亲带他去百慕大的珊瑚礁旅行并潜水。当萨姆看到这些神秘、美丽而又危机四伏的海底世界时，他被彻底迷住了。自那以后，他在高中选修了多门生物课程，他想成为一名海洋科学家，而非原先打算的那样：浑浑噩噩地升入大学、结婚、生子、住在郊区。
在这个故事中，萨姆是无意间发现海底世界之美的，注意力帮助他重塑了自我；后来，他可以去追求海洋生物学的知识，自我就开始塑造注意力了。
内在的失序
每当资讯对意识的目标构成威胁，就会发生内在失序的现象，也可称之为精神熵。
（拓展阅读：熵，原为热力学名词，用来度量体系混乱程度。所谓熵增原理，就是“在孤立系统中，体系与环境没有能量交换，体系总是自发地像混乱度增大的方向变化，总使整个系统的熵值增大。而在本书中，米哈里借用“熵”，形容精神的混乱程度，此即精神熵。）
视频中讲到的工人胡里欧，他被轮胎撒气的事情困扰着，无法集中注意力在工作上，生活因此变得一团糟糕，这就是一种典型的内在失序现象。
而外在事件进入意识时纯属资讯，不一定具有正面或负面的作用，必须由自我根据本身的利害关系，对这些素材加以阐释，才能决定它是否有害。
一条新资讯可能会使我们付出所有心力应付威胁，造成意识的失序。它也可能强化我们的目标，激发出更多的精神能量，这个时候你极有可能进入精神熵的反面——最优体验。
意识井然有序
精神熵的反面，就是当收到的资讯与目标亲和时，精神能量就会源源不断，没有担心的必要，也无须猜疑自己的能力。
最优体验出现时，一个人可以投入全部的注意力，以求实现目标；没有失序现象需要整顿，自我也没有受到任何威胁，因此不需要分心防卫。这被我们称为“心流体验”，有些人将这种体验描述为“一股洪流带领着我”。
一个人若能充分控制意识，尽可能创造心流体验，生活品质势必会提高，里柯就是一个典型案例。
案 例
里柯是胡里欧的同事，在另一条装配生产线上工作。他每完成一个单元，规定的时间是43秒，每个工作日约需重复600次。真是枯燥又繁重呀！但是，这样的工作里柯做了5年，一点儿也不腻，还觉得很愉快。秘诀就在于，当他工作时，他把自己当做奥运选手一样要求，他时常想着如何打破自己的记录呢。
成长，心流的关键词
米哈里在研究中发现，所有心流活动，不论涉及竞争、投机还是其他形式的体验，都有一个共同点：它带来一种新发现、一种创造感，把当事人带入新的现实。它促使一个人有更好的表现，使意识到达过去做梦也想不到的境界。
为了帮助大家理解，我们假设下图代表某种特殊的活动（你可以把它联想为你最常在做的事情）。字母A代表你，图形显示的是你做这件事时经历的四个阶段：
处于A①阶段时：你刚刚开始做这件事，不懂任何技巧，挑战也很容易。
随着时间的流逝，你进入了A②阶段：技巧增加，挑战不变，你开始感到厌烦；或者进入了A③阶段：挑战增加了，技巧却没有进步，此时你会感到焦虑。
普通人停留在这个状态，或许就会放弃，而你听过了《心流》，作出了更明智的选择：
A②阶段的你：增加对自己的要求（即挑战增加），你很快就感受到做这件事的愉悦感。
A③阶段的你：通过练习，提升了自己的技巧，轻松胜任高难度挑战，让你感到非常自豪。
因此，心流的关键在于成长，它让自我变得更复杂，更与众不同。
三、心流的构成要素
米哈里在研究对象中发现，无论多么不同的活动，在进行得极其顺利时，作为当事人的感觉都极为类似。另外，心流体验还不分文化、现代化程度、社会阶级、年龄与性别，受访者所描绘的乐趣大致相同。据此，米哈里总结了几条心流的构成要素，可以精简为以下几条：
具挑战性的活动
挑战和技巧存在黄金比例，当行动的时机跟当事人的能力恰好相当时，乐趣就会出现。以羽毛球为例，对手实力太强会让你焦虑，对手实力太弱你又会感到无聊。而 乐趣仿佛是无聊与焦虑中间的藩篱，在此，挑战与行动能力恰好平衡 。
知行合一并且全神贯注
一旦处于心流，你会把生活中的琐事忘得一干二净，这时心灵完全没有容纳不相干资讯的余地，精神熵根本无法趁虚而入。
当事人全神贯注，一切动作都不假思索，几乎完全自动自发；他们的知觉甚至泯灭，人与行动完全合一。然而，这种貌似不费吹灰之力的感觉，还是需要消耗大量体能，或经过严格的心灵训练；需要高超的技巧，而且只要注意力一放松，就可能消失得无影无踪。
明确目标与即时反馈
心流体验之所以能达到完全的投入，是因为目标明确，而且能得到即时的回馈。而回馈只要跟我们投入精神能量追求的目标有合理的关联，就能产生乐趣。例如，文章好坏评判非常抽象，可是，当写作者内心期望自己的作品被人喜欢时，读者的正面评价就会成为一种反馈。
掌控自如
游戏、运动及其他休闲活动经常是乐趣的泉源，这些活动与困难层出不穷的日常生活还有一段距离。输一盘棋并没有什么，买的股票跌停却可能令人倾家荡产。所以对心流的典型描述都提到“控制感”——或说得更精确一点儿，它不像日常生活，时时要担心事态会失控。
浑然忘我
浑然忘我很难用理性的语言说清楚，借用一位日本飞车党的说法，来描述这种状态吧！
“所有的感觉都处于最佳状态时。我有种感悟，一开始奔驰的时候，我们还没有进入完全的和谐状态，等到进入状态，我们的心灵合而为一，这时是一种真正的快乐……忽然之间，我想到：‘如果把速度加到最快，真正狂奔起来该有多好！’这时大家都不约而同地踩下油门，像是真正的一体。速度令人飘飘欲仙，这种时刻实在太美妙了！”
当然，我们不鼓励你成为飞车党，如作者所言，乐趣不在于你“做什么”，而在于你“怎么做”。掌握心流的秘诀，任何事情都能让你达到心流体验。
时间感异常
部分研究对象，在体验心流时，会觉得时间感跟平时不一样。往往几个钟头好像只有几分钟；大致多半的人觉得时间过得比较快，但有时正好相反。有一位芭蕾舞者说，做一个困难的转身动作时，现实中的几分之一秒可以延伸成好几分钟。
心流体验跟世间所有的事一样，不可能绝对的好。我们必须认清心流有使人上瘾的魔力，因为精神熵暂时消失的感觉实在是太有魅力了！同时，最优体验的力量也可能会被滥用，他既可以用于造福人类（特蕾莎修女），也可以用于破坏（希特勒）。我们的考验就是一方面从日常生活中找到乐趣，另一方面又不让别人的乐趣因而受到不利的影响。四、在日常生活中寻找心流
心流并非易事，但几乎每个人都能提升自己这方面的能力，只要训练得当，你也可以在走路、吃饭、运动、游戏、做题、阅读等日常生活的方方面面获得心流。
自得其乐的性格
每个人获得心流的潜能是否相同？答案是否定的。正如有些人天生肌肉协调性比较好，有些人也与生俱来就拥有控制意识、获得心流的禀赋，作者将这种天赋称为自得其乐的性格。
简·汉密尔顿博士的实验
要求受测者先看一个自相矛盾的图像，然后在脑海中把它“翻转”过来，即把画面中向外凸出的部分想成向内凹，把内凹的部分看成外凸。
汉密尔顿博士发现：
需要看到较多个点，才能把矛盾图形翻转过来，这一类人非常依赖外在环境，对自己的思想缺乏控制力，相应地不太容易享受到体验的乐趣。
而只需看到少数几个点就能成功，有时甚至只要看到一个点，就能翻转过来，受环境的钳制较少，注意力比较有弹性，能轻易重新调整体验结构，更常达到最优体验。
家庭对心流体验的影响
自得其乐的性格，不仅是先天形成的，还会受到后天家庭环境的影响。
芝加哥大学的一项实验中，凯文·拉森德发现，亲子关系属于某种类型的青少年，在大多数情况下，比没有这种关系的同伴更快乐、满足而坚强。有助于产生最优体验的家庭环境具有五个特征：
第一是“清晰”，青少年知道父母对自己的期望——在家人互动关系中，目标与回馈都毫不含糊。
第二是“重视”，孩子觉得父母对他们目前所做的事、他们具体的感受与体验都有浓厚的兴趣，而不是一味巴望他们将来念一所好大学，或找一份高薪的工作。
第三是“选择”，孩子觉得自己有很多选择，包括不听父母的话——只是他们准备好自己承担后果。
第四是“投入”，亦即让孩子有足够的信心，放开自卫的护盾和自我意识，全心全意地做他感兴趣的事。
最后是“挑战”，也就是由父母为孩子安排复杂渐进的行动机会。
你要如何培养自得其乐的性格
一个能从生活中找到乐趣的人，和一个被生活压垮的人之间的差别，无非是外在因素的综合和个人对这些因素的阐释，也就是由他把挑战视为威胁或行动的契机所造成的。培养这样一个自我的规则很简单，直接源于心流的构成要素，可以简略地归纳成以下几点：
1确立目标。要体验心流，先得有一个清楚的奋斗目标。
2全神贯注。学会在行动的机会与本身具备的技能之间取得平衡。集中注意的能力越强，投入就越容易。
3避免过于自我。一个凡事以自我为中心、只谋私利的人，自我或许觉得很安全，但是跟一个愿意为了互动而投入周遭活动的人相比，前者的自我显得非常贫瘠。
4从当前体验中寻求乐趣。能控制心灵就能使周遭发生的事情成为乐趣的来源。
工作的悖论
工作时，人们面对挑战、发挥技巧，就觉得快乐、强壮、有创意、满足；闲暇时，他们因无事可干，技巧也无用武之地，以至于觉得悲伤、软弱、迟钝、不满足。但大家仍然宁可少工作，而拥有更多闲暇。
心理体验抽样法
100多位从事不同行业的男女全职工作者，被要求佩戴呼叫器一个星期，每天呼叫器会不定时间响8次，一听到响声，他们就必须填满一本小手册中的两页问卷，记录当时所做的事情以及当时的心情。
除此之外，他们还必须在一个分成10级的量表上，指出他们察觉周遭有多少挑战，自觉运用到多少技巧。当一个人标出的挑战与技巧运用程度，在每周平均值以上，就视为处于心流状态。
这一系列调查中，米哈里回收了4800份问卷，研究结论如下：
心流状态的时间越长，反应的整体体验品质就越高
心流大多出现在工作的时候，占比54%，在休闲时较少发生，占比只有18%；无动于衷的比例，工作时仅占28%，休闲时超过52%
对于工作的不满，主要来源于三个方面：缺乏变化与挑战；工作中的人际冲突以及压力太大。作者为最后一点给出了药方：真正能解决工作压力的方法是把它当做改善体验品质的策略（比看电视更有价值的活动）。
与此同时，作者认为闲暇也很重要。它能让我们在工作之余感到放松，也能像工作一样，应我们的需求发挥作用。学会从工作中发掘乐趣，不浪费闲暇的人，会觉得人生越发有价值。
1 太多的孩子被宣称为“赢家”，他们已经习惯性地感到自己很特别，而且别人也说他们多么有才华，这样一来，要让他们在某些背景中承认和褒扬真正的卓越人士，就变得很难了。
2 当你总是敞开胸怀，广泛涉猎诸多事情，实际上对它们付出了太多精力，于是再没有更多的精力集中在任何一件事情上。
3 我们并不因某方面取得成功而幸福，而我们成功恰恰是因为我们本来就幸福。
提升自己的毅力，有以下4种方式：
列举当天做完的三件最困难的事情。
这种练习之所以有效，是因为那些事情树立了我们的信心，让我们获得了掌控感。当我们真正对自己产生了这种自信和掌控感时，我们更容易坚持我们所珍视的目标。
主动结交具有坚毅品质的人们。
坚毅是一种具有感染力的行为，结交那些具有坚毅品质的人，我们也更容易变得有恒心。
假装自己是某个英雄人物。
试着假装自己是某个坚毅的人，不论正在做什么，都要像持之以恒的人那样坚持下去。提醒自己，要假装的那个对象，正是你想变成的那个人。
多听多看克服困难的故事。
看到一些权威人物在艰难时刻不屈不挠的例子，可以给人们带来战胜困难的信心。
书名真像是一碗鸡汤，其实都是樊登读书后总结的干货。樊登对14本书写了总结，再加上他的个人感悟，形成了本书的内容。
这14本书都是好书，这没得说，我感觉其中很多书看看樊登的总结就可以了，没必要读原著。
把这些书的总结和我的个人体会总结如下。
人生如一场修炼，而工作是最好的修炼方式。
----稻盛和夫
推荐书目《干法》
TODO
先德行，后技能，己成，则物成。
——秋山利辉
推荐书目《匠人精神》
TODO
虽然整日事务缠身，却仍然能够头脑清醒、轻松自如的控制和处理一切。
——戴维·艾伦
推荐阅读《搞定》
TODO
完成，好过完美。
推荐阅读《终结拖延症》
TODO
想要改变任何事情，都必须让人以与之前不同的方式来行事。
——奇普·希思
推荐书目《瞬变》《象与骑象人》
读书总结
杰出并非一种天赋，而是人人都可以学习的技巧，成为杰出任务的关键在于刻意练习。
----安德斯·埃里克森
推荐阅读《刻意练习》
当我们面对重要问题保持沉默时，我们的生活便开始上演悲剧了。
——马丁路德金
推荐阅读《关键对话》
TODO
“有一种方法能帮我们解决所面临的最棘手甚至看似无法解决的问题，它既不是你的方法，也不是我的方法，他一直中更先进的方法，我称之为“第三选择””。
----史蒂芬·柯维
推荐书目《第三选择》
读书总结
美国总统有100天来证明自己，而我么只需要90天。
——《创始人》
推荐阅读《创始人》
TODO
“教练帮助人们学习，而不是给他们授课”。
----约翰·惠特默
推荐书目《高绩效教练》
读书总结
幸运会扮演一定的角色，但你如果不够聪明，不够专业，不能在正确的时间出现在正确的地方，你就不会获得幸运的垂青。
——丹尼斯·珀金斯
推荐阅读《危机领导力》
读书总结
创新就是发掘一个自己已有的能力，即打开心门，与他人建立联系。
——戴夫·帕特奈克
推荐书目《谁说商业直觉是天生的》
读书总结
我们必须如同古人第一眼看到这个世界一样，对这世界保持着好奇心，我们才能重构世界，守护未来。
——彼得·蒂尔
推荐书目《从0到1》
读书总结
创新的艰难程度就好像你想让一头大象飞起来一样。
----史蒂文·霍夫曼
推荐书目《让大象飞》
读书总结
《童年的秘密》作 者 玛利亚·蒙台梭利
作者玛利亚·蒙台梭利是20世纪最伟大的教育家，她创立的蒙台梭利教育体系对世界产生了巨大的影响，蒙台梭利毕其一生献身于儿童教育事业，为世界和平与发展作出了不可磨灭的贡献。被联合国教科文组织誉为“教育和世界和平的伟大象征”。
“1949年联合国大会玛利亚·蒙台梭利致辞时所说“如果孩子们在童年早期，就能习惯于把周围的人看作为他们探索世界提供帮助的人，他们就不会对来自不同世界宗教种族的人抱有敌意了。”
目录
儿童之家的教育、蒙台梭利的教育发现
一、蒙台梭利主张的教育方法有三个重要的特征：
一是对环境作用的强调；
二是对教师作用的极大关注和讨论；
三是对儿童人格个性的尊重。
二、蒙台梭利教育原则
1、重复练习
2、自由选择
3、秩序感：
4、尊严感
5、内心的安静练习、纪律性、
6、书写与阅读
7、身体的发展
三、教师的任务
教师对待儿童的态度。真正的教师不仅仅是一个不断努力使自己变得更好的人，还应该是一个能消除自己内心障碍的人，
四、儿童的“正常化”教育
1、首先要做的事情是发现儿童的真正天性，然后帮助他正常发展。
孩子们喜欢的事情：孩子们拒绝的事情
正文
一、蒙台梭利主张的教育方法有三个重要的特征：
一是对环境作用的强调；二是对教师作用的极大关注和讨论；三是对儿童人格的尊重。
二、在第一所“儿童之家”，蒙台梭利将这些教育方法运用到实践中，观察与发现儿童的典型表现和特征的教育原则
1、重复练习：我们发现孩子经常专注地重复一项活动，不受外界干扰。而且当儿童每一次经历这种体验之后，他们整个人就很开心，充满活力。他们一次又一次地重复练习，在这样做的时候并没有外在的目的，而是处于一种内在的需要。专注而快乐。
孩子相关的每一件东西不仅应该秩序井然，而且应该适合孩子使用，还要去掉那些让孩子困惑的和不必要的活动，兴趣和专注就一定会从中产生。
2、自由选择：在面对各种奇妙玩具时，儿童只根据内在的需要自由地选择他们自己喜欢的教具。对儿童来说，每一种教具不仅是井然有序的，而且应该与儿童的内在需要相适应。只有消除了教具的混乱无序和去掉不必要的教具，才能更好地激起儿童的兴趣和专心。
3、秩序感：把一些东西放置整齐成为一种对儿童颇有吸引力的工作，他们对秩序的敏感度远远超过成人。
4、尊严感：儿童也具有强烈的个人尊严感，如果他们因为不懂某些事而受到了来自成人的责备和嘲笑，这会伤害他们的感情。
5、内心的安静练习、纪律性。
当他们的精神生活进入更高层次时，儿童自愿地拒绝了这些没用的东西和外在的快乐。孩子们表现出来的有秩序、守纪律，同时又是自动自发的行为。
6、书写与阅读：儿童通往阅读的道路是循序渐进的，他们有一种天然的探索之心，会从音节到书写、再到阅读。如果过于匆忙对这些儿童解释书中的文字，我们就可能扼杀了他们的探究兴趣和渴望。过早地强求儿童通过书本来识字，对他们是没有帮助的。如果我们太急于向儿童解释这些印在纸上的字符，就会抑制他们自我领悟的兴趣和渴望，过早坚持让他们在书本中识字会产生负面的影响，追求识字阅读这件不太重要的事情会减弱他们活跃头脑的能量。
7、身体的发展：在儿童之家里，蒙台梭利没有做任何事情去改善这些儿童的健康状况，但是这些儿童身体很健康。如果说心理压抑会影响一个人的新陈代谢，从而降低其活力的话，那么健康的心理体验能够增加新陈代谢的强度，并因此提高他的身体健康程度。
这些镇定自若、充满魅力和尊严的孩子，时刻都准备着接待来访的客人，他们已经没有了过去那种胆怯。现在他们的心灵和环境之间没有了障碍，他们的生命自然地开放，就像莲花张开它洁白的花瓣去迎接阳光，并散发出一缕幽香。重要的是孩子们发现在他们成长的道路上没有障碍了，他们没有什么需要隐藏、没有什么需要恐惧，也没有什么需要回避，事情就是这么简单。他们的沉着镇定可能归因于他们能迅速而完美地适应所处的环境。
儿童是机敏而活跃的，但也是沉静安详的，他们散发出的心灵的温暖让接触到他们的成年人心生快乐，许多人开始来拜访他们，亲自来体验这一切，他们都感受到了这种真挚的情感。
三、教师的任务
教师必须意识到儿童是拥有心理生活的，只是这种心理生活尚未引起人们的注意，他的发展往往会被成人无意识地破坏掉。要帮助一个儿童，我们就必须给他提供一个能使他自己自由发展的环境。
教师要正确处理自己的教育工作，其中最关键的一点就是教师对待儿童的态度。真正的教师不仅仅是一个不断努力使自己变得更好的人，还应该是一个能消除自己内心障碍的人，消除自己内心的障碍，一是可以通过自己与这些坏脾气作斗争，并努力克服它；二是通过社会环境的正确观念抑制我们的坏脾气。
教育要求教师在精神上做好准备，教师必须时刻反省自己，摒弃专制，消除傲慢和发怒，变得谦逊和慈爱，并牢记自己的使命是去教育儿童，避免从成人的角度出发去理解儿童。
四、儿童的“正常化”教育
“很明显，教育应该能够通过某种可以帮助人天性得到自然发展的方式，保护儿童和培养儿童，并对他们的自然品质产生影响。 ”
蒙台梭利总结童年期的一些特征是天然的，他们不是任何“教育方法”的产物。当然，他们在一定程度会受到教育的影响。这如同园艺学家经过适宜的照管和栽种工艺，可以改良花的色彩、香味，但却不能改变花朵会开花的特性。
所以适宜的环境、谦虚的教师和科学材料，是对儿童教育的三个良好的外部条件。
而儿童自己的选择是教育方法的一个指导原则。
在精心设计任何教育体系之前，我们必须为此创建一个令人愉快的环境，能够促进儿童自然天性之花得以绽放。我们需要做的就是移除障碍，这应该是所有未来教育的基础和出发点。
因此，首先要做的事情是发现儿童的真正天性，然后帮助他正常发展。
1孩子们喜欢的事情：
重复练习
自由选择
控制错误
分解动作
安静练习
社交中的良好礼仪
有序的环境
关注个人卫生
感官训练
与阅读无关的书写
阅读之前的书写
不需要书的阅读活动
自由活动中的纪律
2他拒绝的事情：
奖励和惩罚
拼写字词
集体课程
教学大纲和考试
玩具和糖果
教师的讲台
在这个清单中，我们当然可以发现一套教育体系的概貌，儿童本身已经为我们提供了实用、积极而经受过检验的标准来建立起一套教育体系，这套体系中他们自己的选择成为指导原则，他们真实自然的生命活力会避免犯错误。
这些原则经过我们教育体系的加工细化之后，一直被完整地保留下来。
大量的实验数据，使我们认识到儿童的共同特征和普遍趋势，从而断定儿童教育应该建立在自然规律的基础之上。
第一批蒙台梭利学校就是从最初的“儿童之家”发展起来的，特别有趣的是，他们都保留了在采用任何外部规范之前，先等待儿童自然反应的做法。 儿童自己的选择也属于儿童的自然特性，那么在不正常的社会环境下，儿童自然特性又是如何展现的呢？
作者为了照料在墨西拿地震后幸存的孤儿，创建了“儿童之家”，地震使得这些儿童变得沮丧、沉默、冷淡，他们难以进食和睡眠。而负责照顾他们的修女，有许多人过去是贵族。她们教这些儿童学习像王子一样的方式用餐，像最好的侍从一样的方式来端菜。虽然他们失去了对食物的自然渴望，但他们对所学到的新知识和进行的各种活动显得很高兴。渐渐地，他们的始于恢复了，也能很快入睡了，脸上也呈现出换了和幸福。这些儿童在经历了一场精神更新之后，摆脱了悲伤和放任，产生了欢乐和纯净。
生活在不正常的社会环境下的另一类儿童是富裕家庭的儿童，但教他们并不那么容易。
出生富裕家庭的儿童，因为很多东西对他们没有吸引力，刚开始时他们对各种各样的感官材料并没有真正的兴趣，他们的注意力很难集中。然而，若干天后，似乎是这些儿童自己指导自己，他们开始对之前并不看好的教具产生了兴趣。一旦儿童发现了某种使他们自己感兴趣的教具，他们就克服了那种不稳定性，而学会了全神贯注。
文中遭遇不幸的儿童和家庭富裕的儿童，其实在心理上都不健康。只是他们在经历了自身的调节和外界的引导之后，不幸的儿童摆脱了悲伤，产生了快乐。富裕的儿童摆脱盲目性，产生了专注，这可以叫做儿童的“皈依”。所谓的“皈依”就是使儿童的心理从不正常回复到正常状态。比如：神经质的儿童变得平静了，有压抑的儿童重新获得了活力等等。所以，我们也把“皈依”叫“正常化”。在儿童身上，正常的心理品质可以容易地形成起来。同时，那些不正常的心理品质，正如恢复健康之后的疾病征兆全部消失了。
儿童一次又一次发自天性深处地原谅了成年人，而且不顾后者的压抑和约束，努力茁壮成长，他坚持不懈地奋斗，与可能淹没他正常发展的力量做斗争。
五、本次读书笔记只选取了儿童教育方法方面的内容进行学习。
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）