小学生我的老师作文600字10篇

1小学生我的老师作文600字

从上学到现在，在我和所有老师相处中，和美术老师发生的一件事情让我难以忘怀。

　记得在一次美术课上，老师教我们画包。当他在大黑板画了一只漂亮的手提包后，便说：“除了我画的这只提包，同学们，你们知道日常生活中还有什么包吗？”

　张富杰抢先回答说：“有皮包、捧挎包，嗯……还有背包。

　我的好朋友顾蕴杰也不甘示弱说：“还有书包和布包。”由于张童越是我们班最贪钱的同学，所以他说：“还有钱包。”

　我后面的同学一直在不停地轻声唠叨：“不是还有菜包和肉包吗？”我听到他们的回答，觉得好玩，立即举起手，“勇敢”地说：“还有菜包、肉包、三丁包。”

　全班同学顿时哄堂大笑。

　只见老师当时气得脸色铁青，双眼瞪得圆圆的，好像要喷出火一样。他大声怒喝道：“衡星，你给我站到后面去！”无柰之下，我只好乖乖地到教室的后面“站岗”了。

　不时地，有几位同学还向我做鬼脸。

　一名同学轻声地嘲笑我道：“哎呀，看你哦，多傻呀！我们仅仅只是说着玩的，谁叫你当真的了？再说，你也不经过大脑思考来判断这是应该不应该在课上讲的！”

　另一叫王景暄的同学可恶地说：“哎呀，小星星，你可别被踩死哦！

　我当时又气又羞，整整一节课都站在后面，直累得我腰酸背痛，连画都没画成。我站在后面扪心自问：我在课堂上说笑话是不是太过分了？

　由于课堂上的那张画没完成，再加上老师认为我故意扰乱课堂，非常生气，便在我的成绩后面打了“0”。那零分红红的，非常刺眼，让我很是难受。

　课后，我赶紧补好我的画并交到办公室。低着头，轻轻地走到老师前：“老师，对不起，是我扰乱了课堂。”显然，老师心情平静了许多，他收下了画，语重心长地对我说：“你的想象力很丰富，但要把它用到正道上才好。课堂不是文艺晚会，不能随便讲笑话。”

　这件事让我明白了：说话一定要分清场合才行，否则只会弄巧成拙。

2小学生我的老师作文600字

每当提起教师这个伟大的名字时，我心里不禁油然而生地想起我的语文老师，刘老师。

　我们是个自主、乐学的班级，但也有很多调皮的同学。记得有一次，我和我们班一些同学在那边"起舞弄清影",刚好被老师撞了个正着，同学们都认为"难逃此劫"了，老师肯定会大发雷霆。出乎意料的是老师却微笑地说："同学们有如此雅兴，怎么不请老师分享呢？"听完这话，同学们都大笑起来。老师抓住这个机会说："课前准备是否充分，会直接影响到上课的效果……"老师说完，我们都低下了头。

　记得还有一次，快过六一了，我们要排练一个节目，跳爵士舞。每个星期二、四、六的晚上我们几个同学都要去练跳舞。别的同学走后，刘老师带我们几个人先去奶吧喝奶，还特别告诉我们，只能喝奶，不能喝别的。我们知道，这都是为我们好。眼看就要到舞厅了，一条车流量多而快的`马路横在我们面前。这时，刘老师挺身而出，伸手示意让两旁的车辆停下。我们既安全，又快速地通过了"马路河"送我们过来，刘老师本可以回家，可是，刘老师坚持在门口等。不一会，又下起了大雨。我们的舞厅开着暖风都难以抵挡寒冷。外面，漆黑又冰冷的楼道伸手不见五指，刘老师依然在等着。虽然我看不到刘老师有多么冷，但楼道里不时传来声声跺脚声和打喷嚏声。等我们练完，一开门，寒风迅速地冲了进来，寒冷无比，我都快要冰冻了。再一看刘老师，她的耳朵和鼻子都冻红了。现在已经八点二十分了，我们都回家准备睡觉，可刘老师还要备课。深夜，萤火虫回家了，星星也睡觉了，大家都睡了，只有老师窗前还点着柔和的光。

　一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季耕耘，五天忙碌，六七不休，八思九想，十分用心。百般教诲，千言万语，滴滴汗水浇灌桃李满天下。今天是教师节，祝亲爱的刘老师，节日快乐，健康美丽！

3小学生我的老师作文600字

我有一位辛勤的园丁。她每天都是满面春风的走进教室，用辛勤的汗水浇灌着我们一颗颗娇嫩的花蕾；用丰富的知识滋养着我们茁壮成长。

　她有着金**的齐肩长发，上课时，总是高高的扎成一个丸子头，在她那新月一般的眉毛下，有一双水灵灵的眼睛，像黑宝石一样闪烁着光芒，总是充满爱意的关注着我们。她那洁白如雪的面颊上，有一个高高的鼻梁，她的小嘴红如樱桃，她的耳朵像美丽的花瓣，她的身材亭亭玉立，像荷塘里的出水芙蓉。每次见到她，总是衣着整齐得体。

　园丁对我们要求非常严格。在我们学习书写生字时，就要求我们点、横、竖、撇、捺，每一笔都要写精准。比如，在我们学习写“食”这个字时，好多同学都把最后一笔写成“捺”，她就会耐心的指导我们，你们把“食”字写错了，我来给你们纠正一下，“食”字最后一笔是点，而不是捺。讲完，她便走向黑板，认真书写了一遍，还特意给“食”最后一笔用红粉笔画了出来。

　给我印象最深刻得是，我们“三跳”运动会跳大绳时，经常坏绳，我们很沮丧，看着男生们跳大绳一个都不坏，我们心里暗暗地羡慕着他们。这时，一个充满爱的声音传来，她说：“你们跳绳时要团结一致，摇绳人的节奏和跳绳人的节奏要配合一致，快慢均匀，进绳不能太急，也不能太慢！”说着还给我们喊着“一二，一二……”的节奏。有了她鼓励，我们充满了自信的力量。最后，在我们的不懈努力下，我们再也不坏绳了。最终，我们取得了“三跳”得了第一名的佳绩。

　我爱这位园丁，你们想知道这个人是谁吗？它就是我们辛勤的园丁——刘老师。

4小学生我的老师作文600字

整整3年了，我敬爱的王红老师，还记得一年级时的学生“汉桦”吗？入学的那天，王老师就一手拉着我，一手摸着我的头，微笑着问我：“你叫什么名字？怎么这么小呀？”惹得同学们都笑了。

　和王老师在一起，我们就觉得特别快乐。她教我们唱歌，跳舞，给我们讲故事。我们可以尽情地问这问那。虽然是这样，可我总不敢跟她多说话。因为我一急，说话就结巴，同学们都取笑我。后来，王老师发觉了，总是让我多说话，每天早上都要跟我对话，给我纠正口音。我每天到学校，就看见她已经在门口等着我了。她先乐呵呵地给我讲故事，然后让我再讲给她听。我紧张的时候，她总是逗我笑，消除我的紧张心理；我结巴的时候，她就鼓励我重来；当我流利地讲出来，她掏出手帕，为我擦去额头上的汗珠，如释重负地舒一口气。

　回味王老师带我走过的路，我的脚印从幼稚到成熟，哪一步不浸透着她的汗水呢？渐渐地，我觉得王老师像我的妈妈，特别是那双眼睛，含着妈妈特有的爱。我早就想叫她一声“妈妈”了，可又怕她生气。有一次下雨，我没能回家，她留我在学校吃饭。饭桌上，她不停地夹菜给我……看着她的这些举动，我觉得她更像妈妈了，禁不住脱口叫了一声。她听了之后，笑着说：“老师关爱学生是应该的！是不需图回报的！”她叫我以后别叫了，我听话地点了点头。

5小学生我的老师作文600字

我的老师是一个严格的老师。

　她的眼睛小小的，圆圆的，像黑宝石似的，看起来那么黑，那么亮，黑得让人看不透，仿佛一个无底洞，深不可测。眨眼睛的时候，眼睛上面的长长的睫毛，忽闪忽闪的，像两排美丽的扇子。她的嘴巴特别好看，红红的颜色，就像一颗晶莹的小樱桃，但是生气起来，那嘴巴里的语言绝对能变成一串串子弹把你射的体无完肤！

　有一次期末考试，一发下试卷，我就刷刷地做起试题来，一切顺利，我正在暗自高兴，突然，出现了一道难题，我冥思苦想，怎么想都想不出解题的思路。看看周围同学在刷刷刷地做试卷，我的心情立刻急躁起来，这可怎么办啊，这是一道大题，看样子最少值五分，如果做不出来，我岂不是惨透露！不行，我必须想个办法，把题做上就是今天的终极目标！

　就在这时，老师居然低下头去玩手机，哈哈，天无绝人之路，我立刻从桌洞里抽出课本不停地翻着，但是手越抖越厉害，始终翻不到我想看的那一页！

　我一着急，手一抖，课本居然掉到地上了，发出了“砰”的一声，老师立刻抬起头来，走下讲台，仔细寻找声音的来源，五米，四米，三米，二米……老师离我越来越近，我马上捡起课本，打算放入桌洞，却被老师发现了，老师用严厉的眼神看着我说到：“你干什么，居然敢在我的眼皮子底下看课本，你找揍啊！扣除50分。”我的整个身体像被雷劈过似的，一瘫在了位子上，我的眼前出现了妈妈失望的眼神，和爸爸宽大的巴掌。我原本能得一根油条和两个鸡蛋的，现在却因一时糊涂成绩变成了一个鸭蛋，我以后一定不抄了！

　看看，我的老师是不是很严厉啊！

6小学生我的老师作文600字

从幼儿园开始，老师便在我们的求学之路上扮演者一个必不可少的重要角色。他们不断给予我们新的知识，给我们创造一个良好的学习环境，让我们在知识的海洋中任意遨游，成为新时代的文明人，文化人。

　我的杨老师是我步入初中学校大门的第一个老师，嘿，别看她个子不高，却很有责任心，即使是走路，也颇有一股大将风范。

　杨老师几乎为我们操碎了心，在第一次入学小测试中，由于我们的不努力，结果考了一个非常糟糕的成绩，从地理老师的口中我们得知，对于好胜的杨老师来说让一个班级的倒数第一这简直就是一个不可能的事情，我们是先例，所以杨老师病倒了……杨老师有一个非常非常可爱的儿子，老师也非常非常爱他，可是，老师总是把她的儿子扔在办公室里，让他一个人趴在那里做数学题，然后给我们讲课。别说是老师，就是我们看着也心疼，那个母亲愿意自己的儿子受这样的苦呢，所以我至今也忘不了老师那眼里无奈，心疼的眼神。

　杨老师有浓重的班级荣誉感。在“初一年级军训比赛中”我们班只拿到了优秀奖，这让杨老师十分不甘。于是在下一次的合唱比赛当中，终于不负众望，取得了一等奖。那是杨老师笑得最开心的一天。

　不仅是杨老师，我也特别喜欢我们的历史老师袁老师，虽说他是一名历史老师，可是他的谈吐，语言组织能力一点也不逊于语文老师。我非常喜欢袁老师的课堂，在袁老师的课堂上，从来没有让我们死记硬背，去背那些枯燥的年份，而是让我们在理解中背诵并铭记于心。袁老师说：“死记硬背只能背的了一时，而理解的背能记的了一世。”袁老师对我们也特别负责。每一次的历史作业，他都会改，非常的认真，没有漏改过一次作业。虽说这个只是一个细节，可是就是这样认真的态度，让我看到了一个老师身上所具备的最基本的责任心。

7小学生我的老师作文600字

开学了，听说要换老师，我们很期待，说要换什么好老师。这不，老师来了！

　我们赶紧端端正正地坐好，迎接新老师的到来。“来啦！”有人说。我们随即一片掌声，新老师也笑逐颜开地走了进来。据黄老师说，这位老师姓刘，是一位好老师，她教的学生都考上什么六中啊、九中等重点中学，而且都是免费生！我们听了，都很羡慕呗刘老师教的哥哥姐姐们。

　刘老师的自我介绍让我们佩服得五体投体。说她是一位很严格的老师，每个学校没有一个不认识她什么的。我心想：“这位老师，一定是个好老师！我一定要更努力学习、加把劲，让刘老师喜欢我！”老师来后，还定了不少班规，仔细一看！我们班还有许多人有这些毛病，包括我。我真感谢刘老师定了这些规定，好让我们改掉这毛病。

　刘老师对我们非常好，有些人却身在福中不知福。

　刘老师苦口婆心地教我们，有人却在下面窃窃私语；刘老师认认真真地写好词语、好句子，有人却不写，在下面传纸条；刘老师仔仔细细地读，有人却在下面“挖金子”；刘老师不知疲倦，帮我们改好每一本作业，有人知道有题错了，却视而不见。你们知道吗？这是一位非常好又有责任心的老师，如果你们不好好珍惜，那一定会后悔。

　虽然刘老师对我们要求很严，但我知道，老师是为我们好。老师为什么这样？是因为她想然我们改掉坏毛病、考上免费生啊！在我认为，刘老师是这年级中的老师了。

　刘老师把我们当她自己的孩子一样看待，我们为什么不吧刘老师像妈妈一样看待呢？我觉得啊，除了自己的一个好妈妈，第二个的妈妈就是老师了。我爱我的妈妈，同样，我也爱我的刘老师！

　老师是园丁，我们就是一颗颗含苞欲放的花朵；老师是一棵大树，我们就是大树底下的一株株嫩绿的小草；老师是宽阔的天空，我们，则是躺在天空里的一朵朵白云！！

8小学生我的老师作文600字

现在的老师总是一副大人架子，整天数落着我们小孩。让人觉得十分的不愉快。要是让我自己选一个老师的话，我会选一个和我们同龄的老师，让她和我们一起学习，一起玩耍，一起成长。

　“叮铃铃！同学们，上课啦！”一阵清脆的上课铃响起。

　我们各自回到自己的座位上，屏住呼吸等待着——一位矮矮胖胖的小男孩和一位漂亮的小女孩儿走了进来。”“校长好—”我们冲着那个小男孩喊道。我们的校长丝毫没有被我们的这种不礼貌的行为而感到不开心，而是笑眯眯的介绍起了他旁边的那个女孩儿。”她叫蜜儿，今年11岁。毕业于少儿职教大学。从现在开始，她就是你们的班主任了。“”万岁！“我们立马欢呼起来，脸上洋溢着幸福。终于有一个和我们同龄的老师了，这样，我们的课堂就不会那么严肃，会多几分生动、有趣；这样，我们就可以有一个和谐、而又不紧张地考完每一场考试；这样我们也有会迎来一个新的玩伴，让我们的课余生活丰富起来

　“同学们好！”

　“蜜儿老师好！”

　“你是干什么呀？老师都在向我们问好了，你咋不站起来呢？”坐在我旁边的张耀中坐下来之后，质问了我一句。“同学们好，今天我们要上《穷人》这一课额额”顿时，全班哄堂大笑，蜜儿老师也跟着笑了起来。”这位童鞋——嗯你能告诉我这一课的主要内容吗？“蜜儿老师可能是刚来的，有点紧张，讲课时总是有点拖腔拉调。每次都是我们还没有回答完蜜儿的问题，蜜儿就自己笑了起来。我们不愧是实验班的学生，连知识渊博的蜜儿老师有时都会请教我们她一些不懂的地方。

　时间跑得飞快，一眨眼又到了放学时间。这虽然是我们最放松的时候，但也是我们最悲哀的时候——又要面对烦人的作业了！蜜儿老师似乎看出了我们的心思，说了一句：“作业很讨厌对不对？”

　我们一愣，马上说：“对！”

　“那我以后都不布置家庭作业了，但你们要把每天所学的内容复习一遍就好了，能做到吗？”蜜儿忽然露出了特别“慈祥“的笑容，又说道：”我也是学生，和你们一起学习的学生。所以我也可以体会到你们的辛苦。“

　蜜儿老师话音刚落，我们的欢呼声、尖叫声、呐喊声全都响起来了！我们欢呼雀跃，手舞足蹈。“耶！”

　”彤彤，在想什么呢，赶紧把作业做了呀！“妈妈的催促声又响了起来，把我从虚拟世界拉回到了现实。

　唉，要是真的有一个和我同龄的老师就好了！

9小学生我的老师作文600字

在一次阅读课上，我读了《我的一位国文老师》，这让我不禁想起了我的第一位语文老师。

　当我还是个懵懂的小孩时，怀着兴奋而又恐惧的心情在某一天的早上踏入学校的大门，映入我眼帘的第一个人是一位中年妇女。她的脸并不十分好看，但却给我一种靠得住的感觉。圆圆的脸上镶嵌着一双猫眼宝石般熠熠生辉的眼睛，再配上一张总是像弯月牙一样微笑的嘴，感觉十分可笑。满脸的皱纹却掩盖不住如孩童般顽皮的天真。后来我才知道，她就是我的第一位语文老师。

　这位老师姓高，果然是名副其实的高。一米七五的个头，都快五十岁了，背还是挺得特别直，像一棵笔挺的白杨。对于这样的老师，我们这些一年级的小鬼自然敬畏有加，但让我们没有想到，她的性格竟然十分随和。

　在二年级的开学典礼前，我们几个班里的“捣蛋鬼”正在谋划着如何策划“政变”，眼尖的我看到了高老师正在踽踽独行，于是脱口而出：“高大帅驾临了！”不料这句话竟成了几个哥们的话题。最后，我们做出了一个决定：向“大帅”致敬！于是我们戴着棒球帽，排成一队，拦在老师面前，一齐揪下帽子，九十度鞠躬说：“向高大帅致敬！高大帅万岁！”我们满以为高老师会暴跳如雷，可没想到，她竟笑得跌了过去！

　可高老师也有严厉的一面。有一次在课上，我们又像上次一样站起，齐声说：“向高大帅致敬！”这一次高老师没有笑，而是看着我们，那目光中包含着许多东西，有失望，有惊异，也有难以言说的责备……

　下课后，高老师对我们语重心长地说：“下课时，不管你们怎么玩，我们都是朋友，上课时，你必须尊重我，因为我始终是你们的老师。”

10小学生我的老师作文600字

我有几位小学老师，其中使我印象最深的是我的启蒙老师——谭兰英。她瘦高的个子，淡白的脸上嵌着一双炯炯有神的眼睛，浓黑的头发，穿戴朴素整洁，和人谈起话来，总是面带笑容，语言温和。

　有一夭，我冒着雨来到学校。我的头发被淋湿了，衣服裤子也湿透了。谭老师连忙走过来说：“洁玲，这么大的雨，你怎么没带伞呢”我说：“老师，中午我妈妈爸爸不在家，门又锁着。”老师说：“你还没吃中午饭吧，到我家去吃饭。”她怎么说我也不去。最后，谭老师不容分说拉起我就走。来到她家，只见家具摆得整整齐齐的。电视柜上摆着一台大彩色电视机。这时，老师从洗脸台上拿来一张干帕子把我的头发擦干，又找来衣服和裤子叫我穿上。我穿好了衣裤。老师又从桌上捧来了热气腾腾的一碗干饭。谭老师一边不住的给我夹菜，一边亲切地对我说：“快，趁热吃”，我偎依在老师的身旁大口大口吃着香喷喷的饭菜。吃完饭后，我就和老师来到教室。过了一阵子，我一连打了好几个呵欠。老师关心地说;“你着凉了。”我说：“老师，我没事”。不一会儿，我“哇”地一声吐了，脏物吐了一大堆。老师看见了，连忙从食堂拿来炉灰，倒在脏物上，然后把脏物扫掉，又用拖把拖得干千净净。扫完后，老师对我说：“现在没事了。”我怀着感激地心情望着老师。过了一阵。我才对老师说;“老师，我真想叫您一声妈妈。因为您像我的亲生妈妈一样关心我的身体和学习。”老师听了，只是向我笑了笑。

　看着老师嘴角边的微笑，我想;老师呀老师，您给了我多少慈母般的温暖，您为我花了多少心血。而我还给您的是大豆般的汗珠和劳累。老师啊老师我对不住您，我感到十分的过意不去。老师，我一定好好学习，成为有用的人才。老师，我一定不会辜负您对我的希望。

云南历史上的名人

明朝时期

政治人物

杨一清——华盖殿大学士，云南安宁人。

朱家民——贵州左布政使，云南曲靖人。

杨绳武——兵部尚书，云南弥勒人。

包见捷——吏部右侍郎，云南建水人。

陈表——浙江监察御史，云南玉溪人。

胡平表——贵州布政使，云南建水人。

傅宗龙——兵部尚书，云南昆明人。

雷跃龙——礼部尚书兼育英殿大学士，云南玉溪人。

王锡衮——礼部尚书兼东阁大学士，云南禄丰人。

医学家

兰 茂——医学家，著有《滇南本草》，云南嵩明人。

朱化孚----湖广按察使，云南安宁人。

补充一人。朱化孚是朱培德将军的祖先。

清代时期

政治人物

朱家宝 清代 云南华宁人,安徽、吉林巡抚、直隶总督

严清——吏部尚书，云南昆明人。

李因培——福建巡抚，云南晋宁人。

赵士麟——浙江巡抚、江苏巡抚，云南澄江人。

朱嶟——工、刑、兵、户、吏诸部尚书兼内阁学士，云南通海人。

赵光——工、刑、兵、户、吏诸部尚书，云南昆明人。

何桂清——两江总督，云南昆明人。

陈时夏——江苏巡抚，云南元谋人。

丁槐——广西巡抚，云南鹤庆人。

钱沣——江南监察御史，云南昆明人。

何桂珍——两江兵备道，云南师宗人。

王人文——四川总督，云南大理人。

袁嘉谷——云南科举史上第一个全国状元，云南石屏人。

窦垿——江西监察御史，云南罗平人。

著名商人

李沅——19世纪的云南首富，云南昆明人。

银行家

王炽——20世纪初的中国首富，云南弥勒人。

画家

缪嘉蕙——著有《供奉画稿》，云南昆明人。

周于礼——清乾隆辛未进士，授翰林院编修，官至大理寺少卿。清代全国闻名的书法家之一。峨山

人。

周于礼是著名书法家钱丰的老师。任过皇六子（乾隆皇帝第六子）的老师；皇六子曾亲书“秉烛”

二字相赠，表示对他的崇敬。

段可石——澄江人。

马汝为——元江人。

乾隆壬戍科进士，官至河南开归陈许兵备道赐按蔡史炫。峨山人。周于礼的胞兄时称‘兄弟进士’

。周于智官拜按察使中宪大夫河南开归陈许兵备道赐按察使衔。

通海阚征兆、澄江赵士怜、李发甲，华宁陆义、普朝柱，都是巡抚以上的

民国时期

军事人物（只列上将级别）

李根源——陆军上将，云南腾冲人，日本士官学校毕业。

顾品珍——陆军上将，云南昆明人，日本士官学校毕业。

刘祖武——陆军上将，云南昆明人，日本士官学校毕业。

李鸿祥——陆军上将，云南玉溪人，日本士官学校毕业。

谢汝翼——陆军上将，云南玉溪人，日本士官学校毕业。

罗佩金——陆军上将，云南澄江人，日本士官学校毕业。

唐继尧——陆军上将，云南会泽人，日本士官学校毕业。

张开儒——陆军上将，云南巧家人，日本士官学校毕业。

赵复祥——陆军上将，云南凤庆人，日本士官学校毕业。

叶荃——陆军上将，云南云县人，日本士官学校毕业。

庾恩旸——陆军上将，云南墨江人，日本士官学校毕业。

黄毓成——陆军上将，云南镇沅人，日本士官学校毕业。

朱培德——陆军上将，云南禄丰人，云南讲武堂毕业。

金汉鼎——陆军上将，云南江川人，云南讲武堂毕业。

唐淮源——陆军上将，云南江川人，云南讲武堂毕业。

王 钧—— 陆军上将，云南呈贡人，云南讲武堂毕业。

范石生——陆军上将，云南河西人，云南讲武堂毕业。

胡瑛——陆军上将，云南云县人，云南讲武堂毕业。

卢 汉——陆军上将，云南昭通人，云南讲武堂毕业。

杨 杰——陆军上将，云南大理人，陆军大学毕业。

杨增新——陆军上将，云南蒙自人，清朝进士出身。

丁 槐——陆军上将，云南鹤庆人。

谭庆林——陆军上将，云南建水人。

政治人物

李根源——陕西省省长，中华民国代总理，云南腾冲人。

杨增新——新疆省主席，云南蒙自人。

朱培德——江西省主席，云南禄丰人。

唐继尧——贵州都督、云南都督，云南会泽人。

王九龄——教育总长，云南云龙人。

张耀曾——司法总长，云南大理人。

金融专家

盛延龄——中国富滇银行总行长，云南玉溪人。

陆子安——中国富滇银行总行长，云南巧家人。

缪云台——中国富滇新银行行长，云南昆明人。

著名商人

梁金山——缅甸华侨首富，云南保山人。

郑一斋——一代儒商，云南玉溪人。

气象专家

陈一得——云南近代气象、天文、地震科学的先驱，云南盐津人。

教育家

熊庆来——教育家，云南弥勒人。

数学家

熊庆来——数学家，云南弥勒人。

国学大师

姜亮夫——国学大师，云南昭通人。

哲学家

艾思奇——哲学家，著有《大众哲学》，云南腾冲人。

音乐家

聂耳——音乐家，云南玉溪人。

建筑设计专家

张邦翰——建筑设计专家，云南镇雄人。

民主人物

楚图南——中国民盟主要***之一，云南文山人。

报人

杨振鸿——曾经创办《光华日报》，宣传资产阶级革命思想，云南昆明人。

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明清两代，云南文化、经济长足发展，知识分子士绅阶层迅速崛起、壮大，对边远、封闭、落后的

云南产生了深远的影响。而知识分子士绅阶层的崛起、壮大又与明初汉族大规模移民云南以及科举

取士密切相关。较保守地估计，明代大约有300万汉族移民云南。云南明代的科举考试，乡试始

于明洪武二十二年(1389年)癸酉科，这年到应天府(南京)参加乡试的云南人，有李忠、杨嵩两

人中举；会试始于明洪武二十七年(1394年)甲戌科，这年参加会试的云南举子，有昆明人李忠

中进士。清光绪三十一年(1905年)诏停科举，云南也和全国一样废除了科举考试。

明清两代，全国共举行进士考试201科，云南仅有数次未参加考试。明清两代的会试和殿

试，全国共取文进士51624人，云南籍(包括在云南的外省籍人士的后代)举子共有950人(

明代257人，清代693人)中文进士。笔者收集资料多年，经过较细致的整理、划分，大体上

可以把这950个进士的籍贯按云南如今的行政区划归属于下(具体人名略)：

昆明市的盘龙、五华、西山、官渡4区，明清两代都属于昆明县。明代有51人中进士，清

代有163人中进士，居全省州县之首。

大理市是由明清时期的太和县、赵州(今大理凤仪镇)合并而成的。太和、赵州二州县明代有

42人(太和县40人，赵州2人)中进士，清代有70人(太和县49人，赵州21人)中进士。

石屏县，明清时期称为石屏州。明代有10人中进士，清代有53人(55人次)中进士。石

屏的袁嘉谷，光绪二十九年(1903年)癸卯科中第二甲62名进士；同年举行的经济特科，袁嘉

谷又中第一等第1名，因而有中“特科状元”之说。

建水县，明代称为建水州，清代改为建水县。明代有27人中进士，清代有32人中进士。

保山市的隆阳区，明代称为金齿司、保山县，清代称为保山县。明代有25人中进士，清代

有16人中进士。

晋宁县由明清时期的晋宁州和昆阳州合并而成。明代有4人(全为晋宁州人)中进士，清代有

30人(晋宁28人，昆阳2人)中进士。

通海县由明清时期的通海县和河西县合并而成。明代有7人(通海4人，河西3人)中进士，

清代有20人(通海17人，河西3人)中进士。

楚雄市，明清时期称为楚雄县。明代有4人中进士，清代有22人中进士。楚雄人李启东，

明嘉靖十一年(1532年)壬辰科中第二甲第1名进士，该名次称为“金传胪”。据文献载，壬辰

科殿试原拟李启东为第一甲第1名（即状元），后来嘉靖皇帝和主考官又以云南太边远，不宜点状

元为由，抑置为二甲第1名。

鹤庆县城是明代鹤庆军民府的府治，清代的鹤庆称为鹤庆州。明代有11人中进士，清代有

13人中进士。

巍山县，明代称为蒙化府，清代改为蒙化直隶厅。明代有8人中进士，清代有16人中进士

。

蒙自县，明代有1人中进士，清代有23人中进士。

澄江县，明清时期称为河阳县。明代有3人中进士，清代有19人中进士。

曲靖市的麒麟区，明清时期属于南宁县的地盘。明代有10人中进士，清代有11人中进士

。

洱源县是由明清时期的浪穹县(治所在今洱源县城)和邓川州(治所在今洱源县邓川镇)合并而

成的。明代有5人(邓川3人，浪穹2人)中进士，清代有15人(浪穹8人，邓川7人)中进士。

华宁县，明清时期称为宁州。明代有8人中进士，清代有9人中进士。

呈贡县，明代有3人中进士，清代有13人中进士。

安宁市，明清时期称为安宁州。明代有6人中进士，清代有9人中进士。安宁人杨一清，明

成化八年(1472年)壬辰科中第三甲第95名进士，官至左柱国、华盖殿大学士，是云南籍进士

中任职品位最高的人。

剑川县，明清时期称为剑川州。明代有8人中进士，清代有4人中进士。

玉溪市的红塔区，明清时期属于新兴州的地盘。明代有1人中进士，清代有10人中进士。

祥云县，明清时期称为云南县。明代有2人中进士，清代有8人中进士。

丽江市的古城区和玉龙县，是明代通安州、宝山州、巨津州的地盘。清代，通安州、宝山州

、巨津州又合并成为丽江县。宝山州明代有1人中进士，清代的丽江县有8人中进士。

江川县，清代有9人中进士。

峨山县，明清时期称为峨县。清代有9人中进士。

宾川县，明清时期称为宾川州。清代有8人中进士。

姚安县，明清时期称为姚州。明代有2人中进士，清代有5人中进士。

大姚县，明代有1人中进士，清代有6人中进士。

会泽县，明代称为东川军民府，不属于云南管辖。清代称为会泽县，有7人中进士。

开远，明清时期称为阿迷州。阿迷州明代有4人中进士，清代有2人中进士。

永胜县，明代称为北胜州，清代称为永北直隶厅。明代有1人中进士，清代有5人中进士。

弥勒县，明代称为弥勒州，清代改为弥勒县。明代有1人中进士，清代有5人中进士。

宜良县，清代有6人中进士。

文山县，明代还未设县，称为教化三部长官司，清代始称文山县。清代有6人中进士。

昭通市的昭阳区，明代不属于云南

有很多爸爸妈妈们为给虎年出生的张姓宝宝取名字这件事情感到头疼不已，爸爸妈妈们可以结合生肖虎的喜好用字和忌用字，筛选出孩子的取名字素材，然后在根据张字的读音，来给自己的宝宝挑选合适的取名用字，从而来给自己的孩子取一个好名字。

2022年洋气好听的张姓孩子名字合集

张熙隆 张熙阳 张涵煦 张鹤轩 张轩坤

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张卓杭 张皓天 张骏年 张华宁 张欣研

如何给虎年出生的宝宝取一个好名字

宜用带有木字旁的字老虎是丛林之外，在森林当中老虎可以更好的发挥自身的优势，所以爸爸妈妈们在给虎年出生的宝宝取名字的时候，就可以选用带有木字旁的字，来给自己的孩子取一个好名字。

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影尘源自上官仪《从驾闾山咏马》“桂香尘处减，练影月前空。”“影”字是指不真切的形象或印象、影子的意思；而“尘”字是指飞扬的灰土，佛家、道家指人间；此名寓指勤勤恳恳、心细如尘之意。

连乾取自薛昭蕴《喜迁莺·清明节》“马骄泥软锦连乾，香袖半笼鞭。”“连”字是指联结、相结、连续等；“乾”指在这卦象卦名里，是健进的意思；此名字非常不错，寓意着英明神武、胸怀博大。

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段俭魏，南诏时期开国功臣，唐天宝十三年(公元754年)，段敛魏领兵大破唐军于西洱河红山坡。

杨奇鲲（？—883）鲲一作混、肱，白族，唐时南诏叶榆（今云南大理北）人。南诏宰相、诗人。曾任南诏布燮（清平官名称）。诗人。唐中和三年（883），曾奉命赴成都，迎唐安化长公主嫁南诏王隆舜，被僖宗鸩死。一生诗作甚多，今仅存《游东洱河》、《岩嵌绿玉》两首。

杨士云，白族，字从龙，号弘山。大理喜洲人。明弘治十四年（1501年）应云南乡试中举，获第一名解元，正德十二年（1517年）丁丑科进士，选翰林庶吉士，后转给事中。为人刚直，关心人民疾苦，在京任职时，闻河北等省发生灾情，即奋笔书成《赈济饥民议》，上书明朝皇帝。

张于恭，道光年间任台湾省台南分府同知兼南路海防理番同知。

赵甲南，参加“公车上书”的留日学者、著名爱国教育家

张耀曾，辛亥革命中，任同盟会院内总干事、司法总长、法学家、民国初期《天坛宪法》起草人。

杨源华，护国军将领、曾任上海警备军司令官。

张丽珠，留学美国和英国的试管婴儿专家。

杨明，著名作家、曾任全国人大常委会副秘书长。

一：贵族到教士——豪华落尽见真淳      二：财务分配——为民得称卞福汝 

三：苦教区布道——平易近人得人心      四：言行合一——诚心为民渡灵魂 

五：主教的日常——淡泊之中现高尚       六： 主教的住所——勤俭宁静真坦荡

七： 涉险布道——博爱真诚是为勇          八： 元老说教主教——“通行证”讥“墓志铭”

 九： 妹妹的信——亲人见证赤子心          十：走访哲人——突破自我得升华

 十一：主教的立场——不完美中见真美   十二：不受教士追捧——举世混浊我独清 

十三：信仰引领前行——广博中淬炼精神   十四：普通人与圣人——理想根植于现实

卷一（四）最后提到“使俯视墓穴的悲痛转变为仰望星光的悲痛”，这两种悲痛有何相似又有何区别？

 探究人 ：韩艳秋 于佳含

       这里的悲痛都含有对于亲友死亡的痛心情感，两份“悲痛”告诫我们对逝者的悲痛仍然需要铭记在心，对死亡仍要有一颗敬畏之心。但是又有着“俯视墓穴”“仰望星光”的不同的态度，

       “俯视墓穴”是向悲痛妥协的无奈。这种悲痛是心里的一道迈不过去的坎，它是一双无形的手，会遮住你寻找光的眼睛，会拽住你的裤脚不让你前进使你永远无法走出悲痛，限制了你抬头的能力，让你只能低着头凝望着墓穴，凝望着深渊，独自悲伤。

       仰望星光则是一种积极态度。这里的悲痛我更想把它称为信仰，是死者留给你的精神力量。一个人生命的消逝，最明显的表现就是他鲜活的躯体已不见，他留在你身边的感觉已消散，但是他不会带走所有东西，他带不走的也许是生前努力活着的样子，也许是他生前闪闪发光的精神品质。而这些带不走的东西，都会留给你，让你当做信仰去追求，虽然一想到故人你也许会悲痛，但你的心里更多显现的会是他的精神，这种信仰精神，可以护你身心，让你有仰望星光的勇气与能力，会推着你向前努力奔跑。

        俯视墓穴是向下看，仰望星空是想上看。像是哭泣的时候，向上看眼泪就不会落下。米里哀先生“他不以遗忘来消除苦痛，却希望去使苦痛显得伟大和光荣”。希望能给予失去亲人的人以希望，一份积极的力量支撑着继续前进，而不是陷入悲伤的绝地。亲友的离去，对每个人的内心都是重大打击，有人会因此一蹶不振，意志消沉，但也会有人积极面对，努力前进。就像米里哀主教说过：“不要在那溃烂的东西上去想。定神去看，您就会在穹苍的极尽处看到您亲爱的死者的生命之光。”

        德国哲学家黑格尔曾说过，一个民族只有有那些关注天空的人，这个民族才有希望。如果一个民族只是关心脚下的事情，这个民族是没有未来的。温德米尔夫人的扇子里写道：“我们都生活在阴沟里，但仍有人仰望星空”。米里哀先生也提到死是属于上帝的，人类无权过问。他认为死是由上帝掌控的，人类唯一能做的便是学会适应，做出改变。也许没有一个人可以可以陪你走到世界的尽头，但回忆可以永远拥有，一如星空，无论何时，你只需抬头，生活如此劳累，我们何必憔悴，抬头仰望星空，广阔的天空是新的希望。

卷一（五）主教生活清贫，却为何独独不能放弃用那六套银餐具和一只大汤勺？

探究人：黄圣萃

        卞福汝主教怜爱穷苦百姓，将几乎所有资产都送给了穷人，仅留下的那六套银餐具和一只大汤勺，无疑对他有着特殊意义。

        汴福汝主教作为一个破落贵族，经历了由放荡不羁的浪子到性情温和的教士这一蜕变，即使生活环境发生改变，但一个人的个人习惯是很难发生变化的，亚里士多德说过：“习惯实际上已成为天性的一部分”。从卞福汝主教用四分之一的地方种花卉可以看出来，即使是过着平淡的人生，心中也有美好的诗和远方，恪守着对美好生活的坚定信念。而那六套银餐具和一只大汤勺则是他对追求美的生活最后的执念。

        作为一名主教，他有自己的宗教信仰，银器对西方教徒来说有辟邪护身的作用，虽然他在宣道中从不宣传宗教谬说与教会的偏见，但西方的风俗文化在他的心中却有着举足轻重的地位，深深地镌刻在他的骨子里。六套银餐具和一只大汤勺更是一种胜于物质的信念。

        作为一个雨果心中理想的人道主义者形象，汴福汝主教善良、博爱，是“善”的化身，是雨果浪漫主义形式下浓墨重彩的一笔，但从卞福汝主教不愿让他人看到他破旧的道袍以及为了遮掩窘境不愿带客人到室内交谈可以看出“上帝”般存在的卞福汝主教也有人之常情的一面——顾及面子，那六套银餐具和一只大汤勺便是一个品德高尚看似遥不可及的人与一个普通主教之间的桥梁。

        但对于主教来说如此有意义的六套银餐具和一只大汤勺终究还是“送”给了冉阿让，用这些银子赎回一个诚实地灵魂，使冉阿让从一心想要报复社会的罪犯变为乐善好施、博施济众的市长，而这六套银餐具就如同接力棒一样，将汴福汝主教的精神延伸到冉阿让身上，让善良的圣火继续延续。

卷一（十）为什么主教说G代表有一个孤独的灵魂？

探究人：谢瑞豪

        作为国民公会代表的G代表,因为没有投票判处国王死刑，所以留在了法国。但人们称他为魔怪、刽子手，说他是横暴骇人的。他主张革命，肯定了革命的正确性，即使革命是残忍的，暴力的。他说：“正义是有愤怒的，并且正义的愤怒是一种进步的因素。它揭穿了社会上一切黑幕，它涤荡了人们的喜气，它起了安定，镇静，开化的作用，它使文化的洪流广被世界。”当时的人们对革命深恶痛疾，人们为路易十七鸣不平，来抨击残暴的改革者，批判改革者的残忍。G代表也意识到，革命摧毁了旧的制度，在思想领域中却没有把它完全铲除。“正如风车不存在了，风却还存在。”

       与改革相对的，是主教所奉行的资产阶级人道主义仁爱思想，主张博爱、宽恕、人道。在这个无比黑暗的社会，人们更加推崇有着仁爱思想的宗教，认为神是他们的救赎。人们认为神会帮助所有人，使他们摆脱苦难。对于宗教的主教，人们抱有虔诚和敬畏的心。而对于那些革命家只会带来血腥和灾难，人们视为不详把他们当成恶魔，心中是对革命者的厌恶。

       一个是思想上度化，一个是制度上更替。两者本质上是完全不同的两种方式。无论是思想上还是制度上，其目的都是为了人类的进步，只是方法不同。人们对待这两种方法的态度却是天壤之别，G代表作为革命人，一心为民想结束黑暗，在茫茫众生之中，没有理解他的。G代表的孤独不只是一个人的孤独更是无数革命人的孤独。我认为雨果写G代表也是为了强调思想和革命是一体的。只有思想的度化和雷霆的革命相结合，才能真正结束黑暗的时代。

作者写主教和国民代表的对话的用意？   

探究人：邓娱茜

        主教与国会代表G的对话深刻展现了当时不同思想观念与民主制度。不可否认主教和国会代表都是善良仁慈的人，一生清廉节俭、布道穷人，虽然他们都追求了博爱、协和，但他们关于革命的看法却是站在两个极端，国会代表G信仰革命，他认为革命是进步的暴力，正义的愤怒也是一种进步的因素，可以消除腐朽的制度和邪恶的势力，虽然凶猛愤怒，但却可以有效推动人们的进步。但主教信仰宗教，他认为如果进步应该是和平的进步，以夹杂着怒气的摧毁行为作为基础是不可取的，进步应当信仰上帝，背弃宗教的善不是真正的善，而恰好那些革命党人都是屡背圣教的。

        这对于人物形象的塑造完善增添了几分准确与深刻。主教此行的目的本来是想通过自己的语言感化国会代表G，但二人的谈话主要是国民代表再说主教在听，在那么几个刹那间，不禁使主教感到诧异、感到严峻、感到无言以对。不曾想最后主教的思想被一点一点的冲击，国民代表死后主教对待革命的认知被改变，这个维护封建天主教会的主教的思想观念受到改变，从此以后主教对小孩和有痛苦的人倍加仁慈亲切，可以说，国会代表G的心灵在主教心灵前的昭示、在他意识中所起的反应，对他高尚的人格品质和日趋完善的灵魂的修饰总有着一定的影响。

        这不仅仅是两个个体的矛盾，更折射出了普遍大众中两种矛盾的分歧，通过二人的对话，18世纪法国大革命推翻专制王朝资产阶级登上历史舞台的背景就更加充分展现在我们的面前，更加深刻的揭示了普通人民最真实的思想活动，虽然制度更替，原以为人民的生活可以得到翻天覆地的改变，但事实上仍生活在水深火热之中，这便跟雨果写作《悲惨世界》的初衷---改变人间炼狱，让不同阶层的人们都可以免受灾祸与苦难相契合，所以这长达一节的对话对主旨的揭露都有着极为重要的作用。

卷一（十四）P60为什么说卞福汝主教只从表面涉猎那些幽渺的问题但对幽冥敬畏？

探究人：万玉金

        提到幽渺的问题和所谓“幽冥”，就不得不提到主教所处的时代。十九世纪的法国，正处于法国大革命前后的时期，封建势力和资本主义的对峙是这个时代最主要的写照，这种无形的争锋间接的结果就是社会底层的处境变得无比的凄惨。卞福汝主教充满人道主义的慈爱之心，使他渴望解决教区所有贫穷者的物质问题和精神问题。这里就得出问题的其中一个最基本答案，就是他繁忙而现实的生活并不允许他对于玄学类的这些问题有什么过多的深入。

      在十四节开篇就有提到，主教这个身份有别于常人，常人可以大刀阔斧地做任何他们想做的事情，但是主教行事必须要小心谨慎。可能这种小心谨慎也让他认为某些问题是应当留待大智大慧的人去探讨，自己如果推究太深，反而于心不安。从主教的性格来看，文中多次有提到，主教是一个不争不抢的平和之人，他没有任何高大尚的奢望，就只知道爱。而且他有一颗悲天悯人的心，他觉得这个世界就好像是一种漫无边际的病苦，所以他不想猜破谜底，只是试图包扎创口。就连元老院的元老嘲讽他时，他也不辩论，只是回答人心总是在的，只不过有时隐藏起来，像蚌壳里的珍珠。这也就使得他对生活心满意足，对于那些诱人而又骇人的大问题绝不理睬，而是留给那些所谓上帝的信徒者去处理。另外，文章中有提到过人类的遐想是无止境的，一些绝顶聪明的人也许会在遐想中得到真理，但是卞福汝主教绝对不是这种人，他不是天才，只是一个思想稍微高深一点的普通人，因此他觉得他的资质不够，并不能想明白这些幽眇的问题。但同时，他又害怕成为那种绝顶聪明的人，因为有一些人就是因为绝顶的聪明导致了自己精神失常，卞福汝不想自己变成那样，但是他也是很敬佩这些人的。

从下面两个话题中任选其一完成，要求语言凝练有深度，字数400字左右

（一）“勇敢”往往给我们的是一种慷慨激昂的力量美感，“宁静”往往带给我们的是温柔祥和的内心体会，而卞福汝主教却说：“  我们的勇敢应当是宁静的。 ”结合卷一卞福汝主教的言语行为，谈谈你对“勇敢”与“宁静”的认识。

（二）卞福汝主教把“阅读”与“写作”当成“种地”, 耕耘自己的精神花园,其实卞福汝主教在生活中也是不断沉淀自己的思想,升华自己的精神花园。请你结合卞福汝主教这个人物形象谈耕耘自己的精神花园。

选题一

                                                       勇敢是“宁静”的

                                                              金雨欣

        勇敢是“宁静”的？是的。结合法国的历史，我们不难了解到当时法国的社会现实，那是一个贫富和权力差距极大地社会，是富人打死穷人无须负责，而穷人小窃一片面包就要做五年牢的社会。社会不公平，虚假唯物主义泛滥，权贵贪婪自私，百姓无能为力。在困境与世风的双重摧残下麻木，冷酷自私、欺软怕硬的“无面人”越来越多。卞福汝主教看破了一切，他懂得什么是正义，他知道什么是对的，他拥有自己的信仰，他想要改变这个时代，一个人的力量实在是太渺小了，但他付出全部，背水一战，安静的与社会抗争，浓得化不开的黑夜中的孤独的火把本来就是勇敢的写照！独自到狱中看望囚犯，冒天下之大不韪面对即将故去的G代表，对世人都避之如瘟疫的冉阿让敞开怀抱，从不上锁的门，他以慈悲对抗自私，他以善意对抗冷漠，他的勇敢，是静静地像水一样流淌。

        无声的勇敢！宁静的勇敢！

        他是那个时代中的至善伟人！

                                   勇敢抬头望着宁静时，宁静同样也在低头望着它

                                                                邓娱茜

        谁说宁静与从容之中勇敢总是销声匿迹？《悲惨世界》中的卞福汝主教便是一个充满宁静之勇敢的完美的化身。他也不过是千千万万主教中的一个，一生也并没有做出过什么更迭世道的大事，可是他却在岁岁年年润物细无声的宁静之中，体现了他勇敢的本色。在青年时期最意气风发之时惨遭家道中落、妻离子散，作为富家公子的骄傲尽失，如果他在这时因种种变故而一蹶不振，或许人们都会觉得理由充分，并无不妥，可是他恰恰在此时沉淀、崛起、升华，不仅自身完成了洗涤与重生，还用自己一颗宁静勇敢的心，做悲惨世界中贫苦大众的引路人。这种宁静的勇敢又何尝不与热血激昂中的勇敢一样伟大，甚至更甚于后者呢？

        我们或许达不到卞福汝主教如此崇高的境界，但不妨用宁静的思索后充满着从容与理性的勇敢对人、对事、对世间万物，用一颗充满慈悲与善良的心肠感动你周遭的灵魂。重拳出击留给人的只有皮肉上痛苦与仇恨的回忆，可若是用宁静的勇敢给人的心灵哪怕只是蜻蜓点水般的波纹，你对他留下的感染与触动极有可能是长达一辈子的时间跨度。

        希望我们的勇敢中总是蕴含着宁静的萌芽，希望我们的勇敢总时时抬头仰望着宁静，宁静也时时低头鸟瞰着勇敢。

                                                           在宁静中寻找勇敢

                                                                    张耀尹

        在诫子书中，诸葛亮写下了“非宁静无以致远”,只有心境宁静，才能在乱世之中不迷失自我，保持自我。就像米里哀主教，他很勇敢，他敢于直面挫折，重新站起来；他敢于舍弃富贵，甘于平淡。而这种勇敢，正源自他内心的宁静。在他遇到难以劝说的人或事时，他可以想到办法，用平易近人言语，拉近人与人之间的距离，他可以耐着性子不厌其烦的劝导。能有这种坚持在当时那样动荡的社会中实属不易。正是因为他心里有信念，他知道自己在做什么，他才能有这份勇敢，他才能不被世俗所影响一直坚持。这就是宁静带来的勇敢。

        勇敢和宁静并不冲突，相反他们是相辅相成的。如果只有勇敢，那么在这无脑的勇气中，你只会迷失自我，没头没脑的往前冲，最后只能伤害自己。如果只有宁静，就算你能准确的找到目标，靠什么向目标前进，拿什么和困难斗争？

        所以在勇敢的向前走之前，请在宁静中思考，那条路是值得你冒险的，在无畏的向前冲的过程中，别忘了在宁静中反思，这条路的那些伤是没必要受到的。

选题二

                                            在精神后花园里,耕耘仁爱与善良

                                                               周钰

        哲人说，假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。是啊,只有物质与精神的同步文明的,才能奏出有深度的人生之乐。

         米里哀主教每天处理完繁杂的公务,做完日课，余下的时间,他首先用来去看望贫苦人、患者和伤心的人;如果再有时间，他就干活。有时在园子里挖土，有时看书或写东西。这两种活儿，他统称为"耕耘”。他常说:”精神就是一块园地。阅读之于主教,恐怕与吃饭睡觉一样重要，甚至还要更甚,因为阅读是一种心灵的快意,阅读是滋润憔悴心灵的雨水，是温暖寒冷心灵的阳光,是治疗痛苦心灵的良药。 生活虽然朴素清贫，但是他却散发着温暖与光明。他在他精神的花园里,耕耘的不只是生活的情趣,更是在耕耘他心中的仁爱与善良。古罗马哲学家塞涅卡说:“自由人以茅屋为居室,奴隶才在大理石和黄金下栖身。只要尽情享受从播种到收获的过程就是最有乐趣的事情。米里哀主教平平淡淡的生活中处处体现着高尚,这样的高尚满足了他精神的需求,也成就了他的仁爱与善良。

                                                     平等与自由的精神花园

                                                                 范睿豪

       虽然和蔼的马格卢瓦尔太太建议他将他的那片精神花园改换成耕地，但他清楚地表明了自己的看法“美丽与适用有着同等的意义”，甚至认为“美丽可能更有意义”以看出精神上的美更加闪耀、具有价值，它更像 发自肺腑的一种体验，比适用物质所给予的感受更加深刻、入魂。

        而他对待自己精神花园的时候却与平常人对于花园的行为截然相反，他不去做任何的干预，不做出任何的反对，仅仅观察，融入其中。在精神花园中，仿佛身处另一个世界，在这个世界万物皆平等，存在即平等，不限制任何生物，任由他们活动，绽放生命的精彩。在生命面前他无法做出判断事物的好坏，也许自然界中不同的生命有着不同的判断准则，或许对于人类来说是错的，但或许对于其他生命来说是正确的。

         对于主教来说，这一小片“精神花园” 虽说没有种菜那么实际，但或许能够为他提供精神养份，使他的灵魂得以成长得以净化。在现实生活中他目睹了太多的悲惨、不平等，而在这片花园中，能让他感受到平等与自由的理想世界，或许能够为他带来慰藉和心灵的安宁，或许这就是精神花园的意义与价值吧。

                                                                     用心灵去耕耘

                                                                            梁智嫣

        “在这世界上，除了人类心灵的崇高和精神表现以外，一切都是渺小而没有趣味的。”我认为契诃夫的这句话淋漓尽致的展现了卞福汝主教的精神世界。

        重温悲惨世界描述伟大的卞福汝主教的部分,他身为一名高贵的主教,本可以享受优裕的生活,而他却将这些捐给了穷人。他的俸禄大部分花在帮助他人身上。他的大房子变成了安置病患的病房,他住在一个小的角落。他喜爱读书,在书中领悟人生的奥义。甚至连盗贼都尊敬他。它不追求物质生活，但却坚持喂饱自己的精神世界，把阅读写作当做“种地”，把从书中得到的知识和幸福当做收获。

       身体上的贫瘠不算什么，可如果心灵一无所用那人只是一个空壳。“有的人活着，他已经死了，有的人死了，可他还活着”，现实世界所有卞福汝主教的“信徒”终将与他一样不朽。

       我们也应当如此，去寻找精神世界的光明，去读书，去旅行，去增长知识，开拓眼界。我们可以选择善良，选择坚强，选择勇敢，……用他们去浇灌自己心田里的一方“花园”，待到园里的花盛开时，便是收获的季节。