银联诗歌POS机推出的小短片《三千尺》讲述的是一个山区留守儿童李白白与诗仙李白相遇的奇幻故事。李白白是一个普普通通的山区孩子，但是他从小就非常喜欢诗歌，将自己的所见所感写进诗里，却不被别人所认同，他充满了挫败感与疑惑，但幸好遇见了诗仙李白，他们像是许久未见的挚友，谈天说地，在诗的国度里幸福地徜徉着。
我觉得这次银联诗歌POS机推出的小短片既能让更多的人关注到孩子们的才华，还能将我国传统的优秀诗歌文化传承下去，非常具有深意，值得一看。
1 唐才子传 杜牧 文言文阅读
解释 侍郎以峻德伟望中的以：凭 则请以赋见还中的以：把 然敬依所教的所：……的。
所教，指教的。 多焚所为文章的所：……的。
所为，所写的（所做的）。 （多焚所为文章：把自己写的很多文章都烧掉了）译文 杜牧，字牧之，京城长安地区人。
擅长写文章。是唐文宗大和二年（828年），状元韦筹那一榜的进士，与厉玄是同一年考中的进士。
当初没有考取进士的时候，他来到东都洛阳（参加进士科考试）。当时任主考官的礼部侍郎是崔郾，太学博士吴武陵骑跛足驴慢腾腾地来拜见崔郾说：“您凭着崇高德行，巨大声望，为圣明的君王选举人才，我怎敢不略给予如微尘滴露般的微小帮助。
以前我偶然见到十几个文士，情绪极其兴奋激昂，一起读一卷文章。我看了文卷，是进士杜牧的《阿房宫赋》。
此人有辅佐君王的大才。”于是就拿出《阿房宫赋》的文卷，把笏插在腰带上，（腾出手来双手持卷）朗读起来。
崔郾大加赞赏。吴武陵说：“请您点他为头名状元。”
崔郾说：“第一名已有人了。”吴武陵说：“如果不能当状元，就请让他为第五名进士。
如果还不行的话，就把这篇赋还给我！”语气和面容都很激烈严厉。崔郾说：“学生们很多都说杜牧为人放纵旷达，不拘小节，但是我恭敬地按照您的指教，不敢改变。”
后来杜牧又应试考中了贤良方正科。沈传师（江西观察使）上奏章推荐他到江西当团练巡官，后来杜牧担任了牛僧孺（淮南节度）的淮南节度府掌书记。
后来又被朝廷任为侍御史，逐步升到左补阙，又历任黄州、池州、睦州三州刺史，以考功郎中的职务为皇帝起草诏书，后调任中书舍人。杜牧性格刚强正直，有不平凡的节操，不为小事而谨小慎微，敢于一一论述国家大事，指明和陈述国事的利弊尤其急切。
兵法和军事策略，平时都尽心留意。曾经因为堂兄杜悰出将入相，而自己仕途困顿挫折，怏怏不乐，心气难平。
50岁的时候去世，临死的时候自己写了墓志，把自己写的很多文章都烧掉了。他的诗很豪迈，用语都很惊人。
赏识他的人把他和杜甫相比，所以称“大杜”“小杜”来分别他们。注释韦筹榜：该榜的状元是韦筹，称韦筹榜。
及第：科举时代考试中选，特指考取进士。主司侍郎：主司，科举考试的主考官。
侍郎，六部的次官。唐玄宗开元二十四年，规定由礼部主持科举考试，以礼部侍郎任主考官。
策蹇：骑跛足驴。 微尘滴露，喻事物微小不足称。
扬眉抵掌：扬眉，笑时扬起眉毛；抵掌，击掌。形容极其高兴喜悦。
缙笏：把笏插在腰带上。率：大率，大概，大致。
2 唐才子传 杜牧 文言文阅读解释
侍郎以峻德伟望中的以：凭
则请以赋见还中的以：把
然敬依所教的所：……的。所教，指教的。
多焚所为文章的所：……的。所为，所写的（所做的）。
（多焚所为文章：把自己写的很多文章都烧掉了）
译文
杜牧，字牧之，京城长安地区人。擅长写文章。是唐文宗大和二年（828年），状元韦筹那一榜的进士，与厉玄是同一年考中的进士。当初没有考取进士的时候，他来到东都洛阳（参加进士科考试）。当时任主考官的礼部侍郎是崔郾，太学博士吴武陵骑跛足驴慢腾腾地来拜见崔郾说：“您凭着崇高德行，巨大声望，为圣明的君王选举人才，我怎敢不略给予如微尘滴露般的微小帮助。以前我偶然见到十几个文士，情绪极其兴奋激昂，一起读一卷文章。我看了文卷，是进士杜牧的《阿房宫赋》。此人有辅佐君王的大才。”于是就拿出《阿房宫赋》的文卷，把笏插在腰带上，（腾出手来双手持卷）朗读起来。崔郾大加赞赏。吴武陵说：“请您点他为头名状元。”崔郾说：“第一名已有人了。”吴武陵说：“如果不能当状元，就请让他为第五名进士。如果还不行的话，就把这篇赋还给我！”语气和面容都很激烈严厉。崔郾说：“学生们很多都说杜牧为人放纵旷达，不拘小节，但是我恭敬地按照您的指教，不敢改变。”后来杜牧又应试考中了贤良方正科。沈传师（江西观察使）上奏章推荐他到江西当团练巡官，后来杜牧担任了牛僧孺（淮南节度）的淮南节度府掌书记。后来又被朝廷任为侍御史，逐步升到左补阙，又历任黄州、池州、睦州三州刺史，以考功郎中的职务为皇帝起草诏书，后调任中书舍人。杜牧性格刚强正直，有不平凡的节操，不为小事而谨小慎微，敢于一一论述国家大事，指明和陈述国事的利弊尤其急切。兵法和军事策略，平时都尽心留意。曾经因为堂兄杜悰出将入相，而自己仕途困顿挫折，怏怏不乐，心气难平。50岁的时候去世，临死的时候自己写了墓志，把自己写的很多文章都烧掉了。他的诗很豪迈，用语都很惊人。赏识他的人把他和杜甫相比，所以称“大杜”“小杜”来分别他们。
注释
韦筹榜：该榜的状元是韦筹，称韦筹榜。
及第：科举时代考试中选，特指考取进士。
主司侍郎：主司，科举考试的主考官。侍郎，六部的次官。唐玄宗开元二十四年，规定由礼部主持科举考试，以礼部侍郎任主考官。
策蹇：骑跛足驴。
微尘滴露，喻事物微小不足称。
扬眉抵掌：扬眉，笑时扬起眉毛；抵掌，击掌。形容极其高兴喜悦。
缙笏：把笏插在腰带上。
率：大率，大概，大致。
3 唐才子传 杜牧 全篇翻译《唐才子传 杜牧》 是记载唐、五代诗人简要评传的汇编集。
撰者为元代文学家辛文房，字良史，西域人，曾官省郎。 原文翻译： 杜牧，字牧之，京城长安地区人。
擅长写文章。是唐文宗大和二年（828年），状元韦筹那一榜的进士，与厉玄是同一年考中的进士。
当初没有考取进士的时候，他来到东都洛阳（参加进士科考试）。当时任主考官的礼部侍郎是崔郾，太学博士吴武陵骑跛足驴慢腾腾地来拜见崔郾说：“您凭着崇高德行，巨大声望，为圣明的君王选举人才，我怎敢不略给予如微尘滴露般的微小帮助。
以前我偶然见到十几个文士，情绪极其兴奋激昂，一起读一卷文章。我看了文卷，是进士杜牧的《阿房宫赋》。
此人有辅佐君王的大才。”于是就拿出《阿房宫赋》的文卷，把笏插在腰带上，（腾出手来双手持卷）朗读起来。
崔郾大加赞赏。 吴武陵说：“请您点他为头名状元。”
崔郾说：“第一名已有人了。”吴武陵说：“如果不能当状元，就请让他为第五名进士。
如果还不行的话，就把这篇赋还给我！”语气和面容都很激烈严厉。崔郾说：“学生们很多都说杜牧为人放纵旷达，不拘小节，但是我恭敬地按照您的指教，不敢改变。”
后来杜牧又应试考中了贤良方正科。沈传师（江西观察使）上奏章推荐他到江西当团练巡官，后来杜牧担任了牛僧孺（淮南节度）的淮南节度府掌书记。
后来又被朝廷任为侍御史，逐步升到左补阙，又历任黄州、池州、睦州三州刺史，以考功郎中的职务为皇帝起草诏书，后调任中书舍人。 杜牧性格刚强正直，有不平凡的节操，不为小事而谨小慎微，敢于一一论述国家大事，指明和陈述国事的利弊尤其急切。
兵法和军事策略，平时都尽心留意。曾经因为堂兄杜悰出将入相，而自己仕途困顿挫折，怏怏不乐，心气难平。
50岁的时候去世，临死的时候自己写了墓志，把自己写的很多文章都烧掉了。他的诗很豪迈，用语都很惊人。
赏识他的人把他和杜甫相比，所以称“大杜”“小杜”来分别他们。 《唐才子传 杜牧》原文： 杜牧，字牧之，京兆人也。
善属文。大和二年韦筹榜进士，与厉玄同年。
初未第，来东都，时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵策蹇进谒曰：“侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆敢不薄施尘露。向偶见文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。
其人，王佐才也。”因出卷，？|笏朗诵之。
郾大加赏。曰：“请公与状头！”郾曰：“已得人矣。”
曰：“不得，即请第五人。更否，则请以赋见还！”辞容激厉。
郾曰：“诸生多言牧疏旷，不拘细行，然敬依所教，不敢易也。” 后又举贤良方正科。
沈传师表为江西团练府巡官。又为牛僧孺淮南节度府掌书记。
拜侍御史，累迁左补阙，历黄、池、睦三州刺史，以考功郎中知制诰，迁中书舍人。牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事，指陈利病尤切。
兵法戎机，平昔尽意。尝以？拘？？更历将相，而已困踬不振，怏怏难平。
卒年五十，临死自写墓志，多焚所为文章。诗情毫迈，语率惊人。
识者以拟杜甫，故称“大杜““小杜“以别之。
扩展资料：
此书对中﹑晚唐诗人事迹所记尤详，也包括部分五代诗人。按诗人登第先后为序。
书中保存了唐代诗人大量的生平资料，对其科举经历的记叙更为详备。 传后又有对诗人艺术得失的品评，多存唐人旧说，其中颇有精辟之见。
但所述多有失实，谬误之处，如谓骆宾王与宋之问唱和灵隐寺。《中兴间气集》为高适（实为高仲武）所编，李商隐曾为广州都督等。
也有因误解材料而造成错误，如刘长卿传，记权德舆称刘长卿为“五言长城”，而据权德舆《秦徵君校书与刘随州唱和诗序》，实是刘长卿“自以为五言长城”等。 《唐才子传》被列为国学入门必读书目之中。
后人傅璇琮所编《唐才子傅校笺》以日茂元刊十卷本为底本，校以日藏五山本、正保本、《佚存丛书》本以及《四库全书》本、三间草堂本、《指海》本等海内外世傅版本、校订精审，堪称定本。 笺证的重点在探索史料来源、纠正史实错误、补考原书未伯重要+事迹，以全书所收近四百位唐代备的重要事迹，以全书所收近四百位唐代重要诗人的生平和创作为基本架构，通过对他们生平事迹、诗文创作、作品流会心等基本史料来龙去脉、是非真假的逐条考证，起到了有唐一代诗人事迹资料库的作用。
《唐才子传》是中国二十多位唐代文史学者多年协作研究的结晶，集中代表了世纪唐代诗人群体研究的最高成就。 -唐才子传。
4 唐才子传 杜牧译文如下：杜牧，字牧之，陕西西安人。
很善于写文章。唐文宗大和二年，状元韦筹那一榜的进士，与厉玄是同年进士。
起初他没有进士及第的时候，到洛阳去，当时主司侍郎是崔郾（到东都洛阳主持进士科考试），太学博士吴武陵策蹇（乘跛足驴。喻工具不利﹐行动迟慢。
意思是晚到）来拜见崔郾说：“您德行高，声望大，为圣明的君王选才，我要帮你一点小忙。前几天我偶然见到十几个文人，情绪激昂，一起在读一卷文书，我看了一下，是进士杜牧的《阿房宫赋》。
这个人是能够辅佐君王的大才子。”于是就拿出《阿房宫赋》，把笏插在腰带上（腾出手来）朗诵起来，崔郾大加赞赏。
吴武陵说：“请您点他为第一名。”崔郾说：“第一已有了。”
吴武陵说：“如果真的当不了状元，就退一步，让他以第五名进士及第。如果还不行的话，就把这篇赋还给我。”
语气和表情都很激烈。崔郾说：“别的学子很多都说杜牧为人放纵旷达，不拘小节，但我恭敬地按照您的指点，不敢改变。”
后来杜牧又应制考中了贤良方正能直言极谏科。江西观察使沈传师推荐他到江西当团练巡官，后来杜牧又担任了淮南节度使牛僧孺手下的推官掌书记。
后来又当了侍御史，左补阙，黄州、池州、睦州刺史等职，以考功郎中的职务为皇帝起草诏书，担任中书舍人。杜牧性格刚烈正直，有特别的道德观，不为小事而谨小慎微，敢于讨论国家大事，指出说明事情的利弊尤其恳切。
兵法军事，日常都很留意。曾经因为堂兄杜悰出将入相，而自己仕途失意，怏怏不乐，心气难平。
50岁的时候去世，临死的时候自己为自己写了墓志铭，把自己写的很多文章都烧掉了。他的诗很豪迈，语言率真惊人。
了解他的人认为他可以和杜甫相比，于是以“大杜”“小杜”来分别他们。
5 《唐才子传 杜牧》 的翻译这个很好懂啊，你有哪个词语不理解我导师可是说说，全部打不来也太为难了，给你一点翻译方法：文言文翻译的方法 一、基本方法：直译和意译。
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。
直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。
意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。
其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
二、具体方法：留、删、补、换、调、变。 “留”，就是保留。
凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。 “删”，就是删除。
删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”--沛公的侍卫樊哙。
“者也”是语尾助词，不译。 “补”，就是增补。
（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。
如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。 “调”就是调整。
把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”。 古文翻译口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。
若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， "吾""余"为我，"尔""汝"为你。
省略倒装，都有规律。 实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。
译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，。
6 唐才子传·杜牧 翻译《唐才子传 杜牧》 的翻译详细解释下面这段话的意思 谢谢了牧，字牧之，京兆人也。
善属文。大和二年韦筹榜进士，与厉玄同年。
初未第，来东都，时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵策蹇进谒曰：“侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆敢不薄施尘露。向偶见文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。
其人，王佐才也。”因出卷，搢笏朗诵之。
郾大加赏。曰：“请公与状头！”郾曰：“已得人矣。”
曰：“不得，即请第五人。更否，则请以赋见还！”辞容激厉。
郾曰：“诸生多言牧疏旷，不拘细行，然敬依所教，不敢易也。”后又举贤良方正科。
沈传师表为江西团练府巡官。又为牛僧孺淮南节度府掌书记。
拜侍御史，累迁左补阙，历黄、池、睦三州刺史，以考功郎中知制诰，迁中书舍人。牧刚直有奇节，不为龊龊小谨，敢论列大事，指陈利病尤切。
兵法戎机，平昔尽意。尝以従兄悰更历将相，而已困踬不振，怏怏难平。
卒年五十，临死自写墓志，多焚所为文章。诗情毫迈，语率惊人。
识者以拟杜甫，故称“大杜““小杜“以别之。
7 唐才子传李白译文白,字太白,李白白，字太白，山东人〔山东，关于李白的籍贯，有很多说法，这是一说）母梦长庚星而诞，〔长庚星，又称为太白金星因以命之〔因以命之，因此就以此给李白起名字命，命名十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸，〔天才赡逸，他的天赋充盈，超越一般人赡，充满逸，超出、超越名闻天下喜纵横，击剑为任侠，〔任侠，以侠义自任任，承担、承受）轻财好施更客任城，〔任城，现在山东济宁）与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，〔所业，所写的诗文）读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也”乃解金龟换酒，终日相乐，遂荐于玄宗，召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，〔《清平调》，唐玄宗与杨贵妃赏牡丹于沉香亭，曾召李白作《清平调》三首，谱入乐府其二云：“一枝浓艳露凝香，云雨巫山枉断肠借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”其中引用汉代赵飞燕故事，高力士以为李白以“飞燕”比杨玉环，写其夺宠以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之〔沮，阻止）白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”恳求还山，赐黄金，诏放归白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此”白长笑而去尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，〔永王璘，唐玄宗第十六子辟为僚佐〔僚佐〕属官，属吏璘起兵反，白逃还彭泽璘败，累系浔阳狱初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎白晚节〔晚节，晚年）好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，遂沉水中初，悦谢家青山，今墓在焉有文集二十卷，行世或云：白，凉武昭王暠九世孙也〔暠，音gāo)。
8 《唐才子传 杜牧》 的翻译杜牧（803~852）
唐代诗人 。字牧之 。京兆万年（今陕西西安）人。杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都足以名家。他主张凡为文以意为主 ，以气为辅 ， 以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。并能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌。在诗歌创作上，杜牧与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名，并称小李杜。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。七律《早雁》用比兴托物的手法，对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念，婉曲而有余味。《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀，而又寓有深沉的悲慨。晚唐诗歌的总的趋向是藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞采的一面。这种重辞采的共同倾向和他个人“雄姿英发”的特色相结合，风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又精致婉约。杜牧的文章在晚唐也自成一家，他所写的《燕将录 》 、《 罪言》、《阿房宫赋》等，都是对现实有感而发，具有针砭时事的政治内容。杜文笔锋犀利，明白晓畅，在晚唐四六骈文风行的情况下，继承了中唐古文运动的传统。他还把散文的笔法、句式引进赋里，写出像《阿房宫赋》那样熔叙事、抒情、议论为一炉的新体散赋，突破六朝、唐初以后赋作日益骈偶化、声律化的趋势，对赋体的发展有重要影响。有《樊川集》传世。事迹见新、旧《唐书》本传和《唐才子传》。
杜牧（公元803~852），字牧之，唐京兆万年（现在陕西省西安市）人。晚年居长安城南樊川别墅，后世因称之“杜紫微”、“杜樊川”。
祖父杜佑，曾官至宰相。西晋杜预，是他的十六世祖。 他从十五六岁起，博读经史，关心时政。唐文宗大和二年进士，历任监察御史，黄州、池州、睦州等地刺使，以及司勋员外郎、中书舍人等职。
杜牧有政治理想，但由于秉性刚直，屡受 排挤，一生仕途不得志，因而晚年纵情声色，过着放荡不羁的生活。
杜牧的诗、赋、古文都负盛名，而以诗的成就最大，与李商隐齐名，世称“小李杜”。其诗 风格俊爽清丽，独树一帜。尤其长于七言律诗和绝句。杜牧（公元803-853年），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。大和二年进士，授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚，后历任监察御史，史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。注重军事，写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷晚唐诗多柔靡，牧之以峻峭矫之。人谓之小杜，以别于少陵。七绝龙有逸韵远神，晚唐诸家让渠独步。
磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，觉得学习太辛苦，就跑到外面玩去了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人，正在那里磨一根铁棒，李白感到奇怪，于是就问这位老妇人在干什么。
老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白被她的言行感动，就回家完成学业。那老妇人自称姓武,如今那溪边还有一块武氏岩。
唐朝著名诗人李白小时候从不认真读书，经常是把书本一抛就出去玩耍。一天李白碰到一个白发苍苍的老婆婆正拿着一根大铁棒在石头上磨，觉得好奇问她做什么，老婆婆告诉他要磨成绣花针，李白深受感动，从此就用功读书，终于成为文豪。
扩展资料：
唐代大诗人李白善于描绘壮丽的自然景色，诗风雄奇豪放，想象丰富瑰丽。“只要功夫深，铁杵磨成针”，这几乎是每个小学生都耳熟能详的一句话，源于李白少年时的故事。
据记载，李白小时候很贪玩，他的父亲为了让他成材，就把他送到学堂去读书，可是，那些经史、诸子百家的书很不好学，李白学起来很困难，就更加不愿意学了，有的时候还偷偷跑出学堂去玩。
一天，李白又没有去上学，在街上闲逛后，又走到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”
他走着走着，不知不觉走到一条小河边。看见一位白发苍苍的老婆婆蹲在小河边的一块磨石旁，一下一下地磨着一根铁棍。李白走过去问道：“老婆婆，您在做什么？”
“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。
“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”
“当然！”
“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”
老婆婆抬起头，停下手，亲切地对李白说：“孩子，铁棒虽粗，可挡不住我天天磨，滴水能穿石，难道铁棒就不能磨成针吗？”
“可是，您的年纪这么大了？”
“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”
老婆婆的一番话，令李白很受感动。心想：“是呀，做事只要有恒心，不怕困难，天天坚持做，什么事都能做好。读书不也是一样吗？”李白转身跑回学堂。
从此以后，李白每天学习特别用功，历代诗词歌赋，诸子百家，他见到就读，终于成为名垂千古的诗仙。
就是因为他从小下苦功，他才能那样才高学博、识见深广。他对后代文学的发展，人们思想境界的提升有着极大的影响。
据宋祝穆《方舆胜览眉州磨针溪》记载：世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
这个励志故事中的老妇人自称姓武。磨针溪，在四川眉州象耳山下，现在那溪边还有一块武氏岩。
1、只要长期努力不懈，再难的事也能成功。
2、一个人，不管结果如何，只要坚持不懈，即可创佳绩。
3、如果有了目标就不能中止，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。
4、无论做什么事请，只要有恒心，就一定会成功，因为工夫不负有心人。重视生活细节，那将影响你的一生，请牢记：世界上没有你做不到的事，关键在于你的心态。
参考资料：
银联诗歌POS机新拍的《三千尺》讲的是留守儿童李白白，打破次元壁，和李白一起寻诗、写诗、参加诗会的奇幻故事。李白嘴上嫌弃，其实疼惜这个孩子。在他的鼓励下，李白白讲出了不轻易倾吐的心事：“我是偷偷长大的，在爸爸妈妈看不见的地方。”李白也在不经意间道出了许多关于诗的真谛：“要是你真心相信，一只小舟，也能穿云破雾。”李白白找到了陪伴他、欣赏他的李白，但在我们看不见的地方，和李白白一样的留守儿童在我国还有很多。他们远离父母，偷偷长大，把心事写在山风和溪流、土地和夜空里，用诗歌和自己作伴。《三千尺》的故事，背后折射了一群大山里的小诗人，他们的成长无人看见，又或者，很快被忘记。希望通过银联诗歌POS机活动让山里孩子的才华被世界看见！希望我的回答能对您有所帮助
出自：
《秋浦歌》其十五 李白
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜？
译文：苍苍白发似乎有三千丈那样长，细想一下原来是愁绪有这么长导致的。不知道镜子里，头上是在哪里染的秋霜啊。
第十五首诗人写自己因愁而头发变白。“愁”是全诗之眼。一二句与三四句倒装。正常的语序应是：“不知明镜里，何处得秋霜？白发三千丈，缘愁似个长。”经过倒装，使得形象突出鲜明。修辞上还用了夸张、设问、借喻。
《秋浦歌》十七首是唐代伟大诗人李白所创作的组诗。李白一生中多次游秋浦，这组五言诗大概是诗人公元753年（唐玄宗天宝十二载）漫游至秋浦，逗留期间所写。其中《秋浦歌·白发三千丈》（其15），最为后人传诵。
这首诗采用浪漫夸张的手法，抒发了诗人怀才不遇的苦衷。
首句“白发三千丈”作了奇妙的夸张，似乎不近情理，一个人七尺身躯，而有三千丈的头发，根本不可能。读到下句“缘愁似个长”才豁然明白，因为愁思像这样长。“缘”，因为；“个长”，这么长。白发因愁而生，因愁而长。这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。诗中有形的白发被无形的愁绪所替换，于是这三千丈的白发很自然地被理解为艺术的夸张。
后两句“不知明镜里，何处得秋霜”是说：照着清亮的铜镜，看到自己萧萧白发，简直没法知道自己的头发怎么会变得这样的白。通过向自己的提问，进一步加强对“愁”字的刻画，抒写了诗人愁肠百结难以自解的苦衷。“秋霜”代指白发，具有忧伤憔悴的感情色彩。
这首诗大约作于唐玄宗李隆基的天宝末年，这时候唐王朝政治腐败，诗人对整个局势深感忧虑。此时，李白已经五十多岁了，理想不能实现，反而受到压抑和排挤。这怎不使诗人愁生白发，鬓染秋霜呢？
李白《秋浦歌》注音如下：
bái fà sān qiān zhàng
白 发 三 千 丈 ，
yuán chóu sì gè cháng
缘 愁 似 个 长 。
bù zhī míng jìng lǐ
不 知 明 镜 里 ，
hé chù dé qiū shuāng
何 处 得 秋 霜 。
：
这是一首写愁的诗。李白以白发喻愁，突出“愁”之长度，古往今来，唯此一人。开篇便是大胆的夸张“白发三千丈”，次句点出原因，化无形之愁为有形之物。末两句将万端心绪汇于一问之中，言尽而蕴意不尽。诗人的“愁”，让人看得见，摸得着，也因此该诗成为言愁的千古名句。
这首诗大约作于唐玄宗李隆基的天宝末年，这时候唐王朝政治腐败，诗人对整个局势深感忧虑。此时，李白已经五十多岁了，理想不能实现，反而受到压抑和排挤。这怎不使诗人愁生白发，鬓染秋霜呢？
诗人用极其夸张的手法，写出自己内心深长的愁绪。前两句出语天真，白发竟然有“三千丈”那么长，在生活中是根本不可能的，但如此夸张的描写，却把作者内心的愁苦生动而形象地表现了出来。后两句水到渠成，用“不知”两字写出一种惊奇和叹惜，年华逝去的感慨得到深刻的抒发。“秋霜”两字用语自然，但却发人深思。如果不是仙才，根本作不出这样的诗！
《秋浦歌》十七首是唐代伟大诗人李白所创作的组诗。李白一生中多次游秋浦，这组五言诗大概是诗人公元753年（唐玄宗天宝十二载）漫游至秋浦，逗留期间所写。组诗内容丰富，艺术高超，尤其是《秋浦歌·白发三千丈》，更是脍炙人口。
唐·李白
白发三千丈，
缘愁似个长！
不知明镜里，
何处得秋霜？
[注释]
秋浦歌：天宝十三载(754)，李白流寓秋浦时所作的组诗，共十七首，这是第十五首。
秋浦：今安徽贵池县西南一浦，产银产铜。
缘愁：因为愁。
缘：因为，指因为愁思有那么长。
似：象。
个：这样。又作“箇”。
秋霜：指白发，形容头发象秋天的霜一样白。
[译诗]
（我）头上的白发足足有三千丈（长），只因愁思无穷无尽也像这样长。不知道在明亮的镜子里的我，从什么地方得来这满头苍苍白发？
[赏析]
这是一首抒愤诗。诗人以奔放的激情，浪漫主义的艺术手法，塑造了“自我”的形象，把积蕴极深的怨愤和抑郁宣泄出来，发挥了强烈感人的艺术力量。
“白发三千丈，缘愁似箇长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解，白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似箇长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长！愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思？十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思！奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。
古典诗歌里写愁的取譬很多。李白《秋浦歌·白发三千丈》古诗赏析李白《秋浦歌·白发三千丈》古诗赏析。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重，“尤为新奇”，“兴中有比，意味更长”（同上）。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：
“不知明镜里，何处得秋霜！”
秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，怎能不倍加痛苦！所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了
白发三千丈,缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。
释义：白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上。
扩展资料
这是唐代伟大诗人李白所创作的一首诗。
前两句，“白发三千丈，缘愁似个长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。
三四句，秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。
写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发出“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
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