将夜中夫子的原型是孔子，小师叔的原型是谁？

小师叔柯浩然的原型是历史上儒家亚圣孟子。孟子姓孟名柯，柯就成了柯浩然的姓，《孟子·公孙丑上》中有，“我善养吾浩然之气”，这就是柯浩然名字和浩然气的由来。

一、代师收徒

柯浩然是《将夜》中资质最好的人，他16岁自创浩然剑，凭借一把青钢剑打遍天下无敌手。夫子游历天下时发现柯浩然后想收为徒弟，但是，柯浩然认为这个世界没有人能做自己的师傅。于是，夫子勉为其难，代师收徒，柯浩然成为夫子的师弟。

连生大师说：“柯浩然，天资极佳，一通百通，他只会一种浩然剑法，就能万法皆通。”但是，他从自创浩然剑的那一刻起，就已经入魔。对于柯浩然修炼浩然剑入魔，夫子是知道的，他不想让柯浩然惹上麻烦，于是将他关在后山崖洞三年。三年时间，柯浩然成功把浩然气变成昊天神辉，骗过所有人，他功法大成破崖而出，成为书院第一代天下行走，也是天下行走中最强的存在，无数横行中原的魔宗强者纷纷命丧其剑下，柯浩然名声大振。

二、单剑灭魔宗

与柯浩然相似的还有莲生三十二，他堪称绝世奇才，莲生身兼魔宗山门护法、魔宗大祭者和西陵裁决大神官，三大要职于一身，论身份地位足以与柯浩然匹敌。但是，无论连生做了何种惊天大事，击败多少魔宗强者，众人眼中只有柯浩然，没有莲生三十二。

在看透昊天世界本质的同时，莲生心声怨恨和嫉妒，想用一场杀戮搅乱昊天世界，彻底破坏昊天世界的信仰链。柯浩然做事冲动，也拥有搅动天下的实力，这正是连生可以利用的。

柯浩然的未婚妻叫简笑笑，她是唐国红袖招简大家的妹妹。从书院到长安，小师叔幸运的结识了这位擅长天魔舞的美丽女子，两人坠入爱河，誓结连理。一年一度的烂柯寺盂兰节盛会，天下修行者和帮会都会蜂拥而至，唐国红袖招也在其中。莲生杀光了所有参加盂兰节盛会的人，同时吸干简笑笑的血，吃光了她的肉，再将这一切嫁祸给西陵神殿。莲生想着柯浩然必将寻上西陵，引发世间大乱，摧毁柯浩然的阴谋就可以得逞。

可没曾想到的是，小师叔早已看透一切，知道是连生所为。在魔宗山门之外，魔宗为了抵御小师叔，摆下明宗第一代宗主创造的块垒大阵。小师叔挥出青钢剑，一瞬间就破了块垒大阵，柯浩然一人一剑进入魔宗山门，败尽无数强者，柯浩然凭借单剑灭魔宗。此战之后，柯浩然刻下大字，“书院柯浩然，灭魔宗于此。”

三、书院深思

灭魔宗、囚莲生后，柯浩然一脸惆怅的回到书院，面对爱人的离去，兄弟的背叛，他在后山静思一夜，又与夫子长谈三日，最终自己在后山建了一座草庐独居。夫子为此很担心柯浩然，以他的性情，突然喜欢安静，说明他心里受的伤害极大。

至此之后，每天都有很多人来书院挑战柯浩然，他正愁没处撒气，他杀光了所有上门的挑战者，直到无人敢来，又陷入无尽的寂寞之中。柯浩然在寂寞一段时间后，决定二次出山，去寻找世间真实规律，二次出山的小师叔没有掩饰自己入魔的事实，不再将浩然剑气伪装成昊天神辉，继续杀光所有阻拦他的人。

四、拔剑上天，与天一战

柯浩然独闯西陵神殿，被众多五境之上的高手围攻，他的境界却不断突破，不但杀光所有的包围者，也击败了西陵掌教，就连知守观陈某都败在他的剑下。此时的小师叔无疑是除夫子之外最强的存在，无人可挑战之后，柯浩然拔剑向天，与天一战。夫子对宁缺说：“柯浩然败了，败的很彻底，甚至没有对昊天造成任何麻烦。”

夫子，一个传说一样的存在，人间第一强者，人间的守护者。其所达无矩之境为人类修炼可达至高之境，无矩非无距，无矩即无视所有规则，为昊天之下最强者，其实力接近于大半个昊天。

夫子，一千多年前生于鲁国，自幼饱读诗书，深明事理，然后顺其自然通过正常一级一级的考试在朝廷做官，过着平凡人的生活，因为审案得罪权贵，被迫无奈辞官回家。在他三十多岁的时候，忽然对道门的典籍产生了浓厚的兴趣，开始钻研典籍进入修行中，毕竟三十岁才开始修行，已经有些晚了，但是仍旧能够顺利修至不惑境界，从此停留在这个阶段，感到迷茫，不能继续进步。

后来，他走进桃山做藏书楼，在那里负责管理职司，通过终日看书而不知不觉的打破不惑迈入洞玄之境。此时，他赫然发现一个道人(即千年前叛离神殿创立明宗的光明大神官)也在藏书楼内跟他一样在看书，于是他俩一起看书聊天，久而久之，藏书楼的书已皆已被他们看尽，于是，他们潜入当时非常出名的知守观内去偷看七卷天书。后来因光明大神官盗走明字卷天书东窗事发事发，导致他们离开了神殿。之后夫子开始在乡间教书，教仁爱、礼法。同时也在无时无刻的钻研道法!

突然有一天，大唐开国皇帝知道了夫子的存在，于是就把他请过来，让夫子帮助他一起创建大唐盛世，以夫子当时作为一个修行者的能力，已经鲜有敌手，他们十分顺利的建造长安城，创造惊神阵守护大唐。夫子创建书院于城南。

然而，功成名就之时，也就是飞鸟尽，走狗烹之日，皇帝拿着传闻吃夫子肉可长生当做借口，发难于夫子其实就是想置夫子于死地，因为夫子的能力已经严重的威胁到了他的统治，夫子对其这种卸磨杀驴的做法十分厌恶，所以一气之下就把他杀了。

在之后数百年间，夫子在世间各处收集书籍，寻找冥界。找到曾经经历了永夜之劫的酒徒与屠夫，邀请他们共同对抗昊天，然而他们被昊天的能力所慑服，心甘情愿当昊天的一条狗，也不敢做出忤逆昊天的事情，于是无情的拒绝了夫子的邀请。

当然，夫子知道凭借自己的能力是无法和昊天抗衡的，他或多或少知道永夜即将来临，他要拯救世人，所以他需要帮手，于是他毅然地收轲浩然为师弟，收李慢慢、君陌为徒。之后轲浩然受不了亲人死于面前的各种刺激欣然入魔，一人一剑剿灭魔宗，最终想要打败昊天，然而却遭到昊天无情的诛杀而亡。夫子上桃山斩尽满山桃花，击败知守观观主，驱逐观主于南海之滨。之后陆续收徒，共计收了十三名弟子。我们的主角宁缺就是他的地十三个弟子，后借剑阁柳白的人间之剑斩断神国之门，把桑桑留在了人间。最终登天后，化身为月亮，继续着跟昊天的战斗。

电视剧里的夫子是郑少秋扮演的，这个老大哥这么大岁数了还出来客串，还是大人物，还是依然那么的帅，夫子出场到目前为止比较少，总是跟他的大徒弟李慢慢驾着牛车四处游山玩水，这哪是在躲避昊天，更不像是在寻找酒徒和屠夫，这简直就是在旅游，有一股老子的气息，驾着牛车，喝着小酒，吃着野生天然美味，还有徒弟照料着，这明明就是养生的节奏啊!夫子能够活了一千年，简直就是一个养生专家，怪不得保养的这么好!不得不让人佩服!

《将夜2》用了一半的篇幅，来铺垫夫子和昊天的大战。然而，铺垫了20集的大战，却在剧中用极其轻描淡写的方式呈现，如同是走了个过场。

从桑桑变成昊天，到夫子打败昊天然后化作一轮圆月，仅用了5分钟的镜头。更让人疑惑的是，杨超越饰演的昊天在这个过程中，竟然连一句台词都没有，并且给到的正面镜头也只是一闪而过。

杨超越饰演的昊天，以及这场夫子和昊天的大战，都是《将夜2》中备受期待的两个重要情节，显然剧中对于昊天这个角色的刻画，以及这场大战刻画得都不敬人意。

之所以观众十分期待看到夫子和昊天的较量，不仅仅这场大战是整个故事情节的巨大转折，同时也是夫子作为人间最厉害的修行者，和上天的一次决斗。这是一场没有必胜把握的战斗，夫子放弃永生，为了整个人间而向上天宣战，最后化作一轮明月，自此夫子的时代终结。

本以为夫子和昊天会打得非常惊心动魄，本以为这场战斗会超越宁缺和夏侯之间的大战，但事实却并未顺遂人愿。夫子和昊天的较量中，只是用手轻轻拍了一下昊天的脚，来阻止昊天回到天荒，然后飞进了一片光芒之中。

昊天现世的这5分钟内，本应该是这20集来最激动人心，最高潮的情节。然而，因为剧中太过轻描淡写，给人感觉是在走形式。夫子离开人世，画作一轮明月，除了歌曲配乐略微煽情，其实还真没有被感动，反而觉得惋惜。

惋惜的是《将夜2》后面的26集剧情中，再也见不到夫子了。宁缺变了、桑桑变了、叶红鱼变了、唐王也变了，现在就连剧中唯一的情感寄托夫子，他老人家也走了。剧情发展到这里，可以说整部《将夜2》真正的变成了物是人非。

惋惜的是期待了许久的昊天，居然在杨超越的刻画下，显得目光无神。而比起杨超越的戏份，在桑桑身上展现出的昊天神情更加饱满，有贪念，有威严，有煞气，这才更加符合发动永夜的昊天。

夫子的离世，让我想到了《将夜1》中的颜瑟大师和卫光明，在颜瑟大师和卫光明的决斗中，看的人眼花缭乱、如痴如醉，现在回想起来，也还历历在目。虽然当时的特效，看起来就像是放烟花，但两人之间英雄相惜，却又必须一战的情感刻画得极好。

而反观昊天和夫子之间的这场战斗，夫子还是一如既往的夫子，而昊天却看起来像是一个工具人。或许剧组请杨超越来演昊天这个角色，也从未奢求过杨超越的演技，所以当夫子拍了一下昊天的脚后，昊天的表情看起来十分呆滞，然后镜头一闪而过，紧接着昊天又继续飞升天荒。

夫子和昊天的这场大战，看起来就像是夫子的独角戏，而夫子为了人间而幻化为一轮明月，这又像是夫子“为了人间，敢与天斗”的墓志铭。看完《将夜2》刻画的夫子和昊天之战，没有感动，只有惋惜。

夫子的结构是：夫(独体结构)子(独体结构)。

夫子的结构是：夫(独体结构)子(独体结构)。注音是：ㄈㄨㄗˇ。拼音是：fūzǐ。词性是：名词。

夫子的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

夫子fūzǐ。(1)古时对男子的尊称。(2)旧时称呼学者或老师。(3)旧时称自己的丈夫。(4)称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)。(5)孔门的学生对孔子的称呼。

二、引证解释

⒈古代对男子的敬称。引《书·牧誓》：“夫子_哉！不愆於四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。”孔传：“夫子谓将士。”《汉书·司马相如传上》：“是时梁孝王来朝，从游_之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴严忌夫子之徒，相如见而_之。”颜师古注：“严忌本姓庄，当时尊尚，号曰夫子。”唐李朝威《柳毅传》：“水府幽深，寡人暗昧，夫子不远千里，将有为乎？”清魏源《雪阻舟中侍家大人有作》诗：“夫子秉洁贞，宦游同靖节。”⒉孔门尊称孔子为夫子，后因以特指孔子。引《论语·学而》：“子禽问於子贡曰：‘夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？’”唐韩愈《重答张籍书》：“自文王没，武王、周公、成、康相与守之，礼乐皆在，及乎夫子未久也，自夫子而及乎孟子未久也。”清褚人_《坚瓠首集·释老侮孔子图》：“宋理宗朝，巨_有侮吾夫子者。”⒊后世亦沿称老师为夫子。引《周书·斛斯徵传》：“宣帝时为鲁公，与诸皇子等咸服青衿，行束_之礼，受业於徵，仍并呼徵为夫子。”⒋明代亦用为门生对座主的尊称。引明王世贞《觚不觚录》：“_京师_门生称座主，亦不过曰老先生而已。至分宜（严嵩）当国，而_者称老_师_，其厚之甚者称夫子。”⒌对学者的称呼。如宋理学家朱熹，人称朱夫子。后亦以称读古书而思想陈旧的人。含讥讽意。⒍称丈夫。引《孟子·滕文公下》：“女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’”《后汉书·列女传·乐羊子妻》：“夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。”清秋瑾《敬告姊妹们》：“诸姊妹必_：‘我们女子不能自己挣钱，又没有本事，一生荣辱，皆要靠之夫子，任受诸般苦恼，也就无可奈何！’”⒎_子。旧指挑夫，脚夫等。引《水浒传》第十六回：“杨志也嗔道：‘你两个好不晓事！这干_须是俺的，你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨，这路上不是耍处！’”郭沫若《北伐途次》六：“店主人另外开了一桌饭出去招呼两位轿夫的时候，那两位胆怯的夫子已经逃得来没有踪影了。”

三、国语词典

古代对男子的敬称。词语翻译英语Master,(oldformofaddressforteachers,scholars)_,pedant法语ma_tre,lettréconfucéen

四、网络解释

夫子（词语概念）夫子，指对年长而学问好的人的尊称；称谓，妇人对丈夫的尊称；特指孔子。见《书·牧誓》：“夫子_哉！不愆於四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。”

关于夫子的近义词

孔子夫役役夫

关于夫子的诗词

《阙党子弟·既渐夫子教》《箕子·伟夫子之正谅兮适遭世以离尤》《踏莎行·哭刘子庚夫子》

关于夫子的诗句

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男子汉大丈夫庸夫俗子村夫俗子莽大夫凡夫俗子夫子之墙

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莽大夫村夫俗子愚夫俗子东家夫子清道夫夫子之墙夫妻店庸夫俗子贩夫俗子凡夫俗子

关于夫子的造句

1、老李昨天抨击老王，实际上那不过是夫子自道，我们听了不禁心中暗笑。

2、老李昨天批评老王的话，实际上是夫子自道，我们听了心中暗笑。

3、世人也许很容易了解夫子的痛苦，但是未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界。

4、嗟余与夫子，此义每所敦。

5、这件事落到他手里就不好办了，他可是一个行不由径的老夫子。

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