关于朱丹溪的名言

阳施阴化，胎孕乃成。血气虚损，不足荣养，其胎自堕。戴劳怒伤情，内火便动，亦能堕胎。推原其本，皆因于热。 ----朱丹溪《格致余论》

儿之在胎，与母同体，得热则俱热，得寒则俱寒，病则俱病，安则俱安。母之饮食起居，尤当慎密。 ----朱丹溪《格致余论》

读前人之书，当知其立言之意。苟读其书，而不知其意，求适于用，不可得也。 ----朱丹溪《格致余论》

凡言治国者，多借医为喻，仁哉斯言也！真气，民也。病邪，贼盗也。或有盗贼，势须剪除而后已。 ----朱丹溪《格致余论》

醇酒之性，大热大毒，清香美味，既适于口，行气和血，亦宜于体，由是饮者不自觉其过于多也。 ----朱丹溪《格致余论》

病在上者，欲其吐多;病在下者，欲其利多;病在中者，欲其吐下俱多。 ----朱丹溪《格致余论》

凡火盛者，不可骤用凉药，必用温散。 ----朱丹溪《金匮钩玄》

本草药之命名，固有不可晓者，中间亦多有意义，学人不可以不察。 ----朱丹溪《格致余论》

与人子言，根据于孝;与人弟言，根据于顺;与人臣宫，根据于忠。 ----朱丹溪《丹溪心法》

病之有本，犹草之有根也。去叶不去根，草犹在也。治病犹去草。 ----朱丹溪《格致余论》

元代著名医学家朱丹溪著名诗词名句

朱丹溪（1281~1358年），字彦修，名震亨，元代著名医学家，因家乡有条美丽的小溪叫丹溪，死后，人们尊称他为丹溪翁。由于他医术高明，治病往往一帖药就见效，故人们又称他为“朱一帖”、“朱半仙”。汉族，婺州义乌（今浙江义乌市）人，生于至元十八年（公元一二八一年），卒于至正十八年（公元一三五八年）。朱丹溪倡导滋阴学说，创立丹溪学派，对祖国医学贡献卓著，后人将他和刘完素、张从正、李东垣一起，誉为“金元四大医家”。主要著述有《局方发挥》、《格致余论》等。其故里浙江义乌有墓园、纪念堂、纪念亭、丹溪街等。

元代著名医学家朱丹溪著名诗词名句

1、凡火盛者，不可骤用凉药，必用温散。——朱丹溪《金匮钩玄》

2、世之难产者，往往见于郁闷安佚之人，富贵奉养之家。若贫贱辛苦者无有也。——朱丹溪《格致余论》

3、读前人之书，当知其立言之意。苟读其书，而不知其意，求适于用，不可得也。——朱丹溪《格致余论》

4、病在上者，欲其吐多;病在下者，欲其利多;病在中者，欲其吐下俱多。——朱丹溪《格致余论》

5、病之有本，犹草之有根也。去叶不去根，草犹在也。治病犹去草。——朱丹溪《格致余论》

6、儿之在胎，与母同体，得热则俱热，得寒则俱寒，病则俱病，安则俱安。母之饮食起居，尤当慎密。——朱丹溪《格致余论》

7、与人子言，根据于孝;与人弟言，根据于顺;与人臣宫，根据于忠。——朱丹溪《丹溪心法》

8、凡言治国者，多借医为喻，仁哉斯言也！真气，民也。病邪，贼盗也。或有盗贼，势须剪除而后已。——朱丹溪《格致余论》

9、阳施阴化，胎孕乃成。血气虚损，不足荣养，其胎自堕。戴劳怒伤情，内火便动，亦能堕胎。推原其本，皆因于热。——朱丹溪《格致余论》

10、本草药之命名，固有不可晓者，中间亦多有意义，学人不可以不察。——朱丹溪《格致余论》

11、醇酒之性，大热大毒，清香美味，既适于口，行气和血，亦宜于体，由是饮者不自觉其过于多也。——朱丹溪《格致余论》

关于朱丹的座右铭

朱丹，你要争气，你要有出息。

新妇谓府吏：“勿复重（chóng）纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜（pīng）萦（yíng）苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳（wēi）蕤（ruí）自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗（wèi）施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑（niè）丝履，头上玳（dài）瑁（mào）光。腰若流纨素，耳著明月珰（dāng）。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

浣溪沙

叶落雁飞花尽残

欲伐心事寄谁看

春归秋去无端看

孤冢荒草染醉忆

也曾泼墨点朱丹

无妨只道勿念安

by猴子

看她折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。

有人孩会还过子而，雕刻是怎么回实以个？朱丹说，雕刻立实开满也中是把一坨石头中间不属于它的部分生地起着去掉，剩下的其着也走立实开满也中是雕塑本上家。

人生也是一个小多减法的过程：是一个成好只并在社声时中声的我、虚假的我、想吃物的我到以发地在的我，慢慢子而时自去找到一个们向正的我的过程。——这是这个阶段，我她大以发子到的最好的想法和结论。这种自我雕刻是非你看痛苦的，到有也是非你看值得的。

艺术家立去大立去大在对成的艺术范围年然事到里下功夫格学，在走种种艺术年然中玩索得一种意中变，起变带想它沉在潜意识立去大得去酝酿一番，能和得我立去如当学为用对成的本地大多是艺术的媒介把它翻译出来。丁道子生中变起没她还得意的作品为洛阳时能宫寺的向西鬼，对成在下笔年然前，先请斐曼舞剑一回来里生对成看，在剑法中得可如当便着笔意。张旭是唐朝的草书大家，对成尝自道经验说：“没她吾见公上我立去担夫格学争并心，打你时得笔法年然意；得我立去如当见公周氏舞剑器，打你时得其向西。”姚羲年然的书法相传是还天她士以看鹅掌拨为还天得来的。法国大雕刻家朱丹也说道：“你带打多并我在什么成可如当便是有和年来的雕刻了在深简立去大得看树，在并心上看云，在雕刻室立去大得研究模型和年来的。我在到处和年，只是不在和年校立去大得。” ----陆光潜《谈美》

看见“腹有诗书气自华”的姑娘，你羡慕，说，我也要像他那样，可散文选只坚持了两天就被丢弃，换成了言情小说；看见“指如削葱根，口如含朱丹”的姑娘，你嫉妒，说，我也要想她这么美，可满满一大片运动安排却被搁置一边，取代的是家常红烧肉的50种做法。你说，你有什么资格去和先天条件就比你好的人比？说来简单，可你无法坚持，姑娘，这样的你还有希望吗？

曼妙得舞姿，让我愈发的感觉～无力

婀娜的身影，让我愈发的感觉～遥远

纤纤的细手，让我触摸到寒冷～温柔

柳叶的细眉，让我的心脏停止～跳动

朱丹的红唇，让我的嘴唇开始～绽裂

卷角的秀发，让我随着你身影～起舞

昨天的未来，让我胆怯的蜷缩～出发

光线一丝丝收拢回西边，落日半躲在云后，撒出红橙黄金，映得朵朵暮云象熔了的金子般，将半边天空化成火海。又抖落赤朱丹彤，在紫禁城连绵起伏的琉璃瓦、金顶上溅出无数夺目的亮点，白日里庄严肃穆的紫禁城笼罩在一团金碧辉煌中，宛若天宇琼台，华美不可方物。 ----桐华《步步惊心》

那一年，半城烟沙

谁在案前作画墨色落清雅

朱丹青瓷藏不住岁月轻擦

转身刹那，落下芳华

那些曾经许下的誓言，又该葬在哪？

粉红玫瑰香紧身袍袍袖上衣，下罩翠绿烟纱散花裙，腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结，鬓发低垂斜插碧玉瓒凤钗，显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄。

**绣着凤凰的碧霞罗，逶迤拖地粉红烟纱裙，手挽屺罗翠软纱，风髻雾鬓斜插一朵牡丹花还真有点：黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟的味道。

碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。

看她折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。

寐含春水脸如凝脂，白色牡丹烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融

蝶恋花假兰

花隐垂杨拂烟含。

北榭亭山，南越水清宽。

孤棱曲寒青山旧。

何以云间城中愿？

河汀眺鹤河岸兰。

河隐朱丹，河堤兰花三定。

山窥花虚尽漫天。

隔道静水容心禅。

画中仙-洛神

秋山壮兮雄伟，江急流兮奔腾。天苍苍兮高远，云茫茫兮急行。转瞬间，惊雷鸣兮震耳，闪电舞兮炫目。狂风吹兮怒嚎，落叶飞兮盘旋。江水裂，洛神出。脚踏巨龟，头伴金光。青发微拂，霓裳飘扬。眉目清兮秀丽，脸颊美兮俊俏。双目神韵，面似桃红，高鼻直挺，口若朱丹。体态丰盈，胜比天工。完美至极，无人能匹。蓦然回神，不由叹息。奈何仙子画中封？徒有美梦一场空！

**落红，片片朱丹。田野上放肆地侵略，英雄逃离只剩战士。

盔甲散乱，血光冲天，满手虚无，只为自己而战，英雄已战死，故都已被侵袭，这是一场绝望的战役。

古希腊神话普诺斯，手执**花蕾，宛若一盏酒灯，翅膀轻振，梦魇呼啸。

请不要让我睡去，请不要让我睡去。

让我打完这最后的战役，为自己而战的战役，从此丢兵弃甲，逃之夭夭。

江山如画，美人玉容堪夸。

殿前白纱，舞尽一世繁华。

脂香吐雅，桃扇半掩面颊。

纤手琵琶，轻弹一段佳话。

日暮归鸦，残红落满床榻。

转逝一夏，朱丹泪泣为他。

风月相话，此时空无人答。

风曳烛蜡，万般离愁饮下。

岁月暗哑，寂寞烟冷洲沙。

心乱如麻，相思几许交杂。

玉簟枕纱，九曲回肠牵挂。

暮鼓喧哗，明月皎嵌天涯。

刹那芳华，玉珠泣露桃花。

蹑心摘下，分坛沁香煮茶。

素手挽发，暂将愁丝梳罢。

再续琵琶，恍如隔世的他。

对木婉清的描写：木婉清关上房门，对着桌上的一支红烛，支颐而坐，心中又喜又愁，思潮起伏：”段郎不顾危险，前来寻我，足见他对我情深意重。这几天来我心中不断痛骂他负心薄幸，那可是错怪他了。瞧那朱丹臣对他如此恭敬，看来他定时大官的子弟，我一个姑娘家，虽与他定下了，但这般没来由的跟着到他家里，好不尴尬。似乎他伯父和爹爹对他很凶，他们倘若对我轻视无礼，那便如何？哼哼，我放毒箭将他全家一股脑儿都射死，只流段郎一个。”正想到熊野处，忽听得窗上两下轻轻弹击之声。 ----金庸《天龙八部》

著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 ----《玉台新咏》

两个她同时喊了一声：“羊为两半！”她们撞在一起，成为了她！

羊角小辫蝴蝶结，指若削葱根，口若含朱丹，头上瑶琼光，脸上蒸霞蔚，她嘻嘻一笑，迎风摆动着青翠的裾袂，尽显调皮捣蛋的特质。她们竟然会合成了一位青春美少女。 ----谁解沉舟《水不暖月》

天策：血衣染，蹄声漫，用我长枪千百战，许你余生尸骨全；

藏剑：此意绵，自当伴，用我叶氏危如卵，许你终老一安然；

纯阳：契朱丹，何以还，用我众生三羁绊，许你今世半眉弯；

佛秀：卿入眼，佛身前，用我经书七万篇，许你情深缘不浅；

万花：画百卷，笔三千，用我诗赋焚火燃，许你所得如所愿；

五毒：蛊九转，鼎一坛，用我生死作相恋，许你如花笑而远；

唐门：珠连箭，君遮面，用我天罗士当先，许你悠然喜开颜；

明教：皓月圆，明刀弯，用我柔情似水暖，许你蜜意如水潺。 ----提笔染墨修江山

几人同时将目光投向一楼大厅，一个清雅绝伦的翩翩公子顿时映入眼帘。

那公子一身飘逸若雪的白色华袍，锦衣玉带，乌发似墨，面容隽秀，眼眸明亮若星，朱丹红唇微微勾起好似火莲无声绽放，手中轻轻摇晃着一把折扇，一派风流模样，气度不凡。 ----未央长夜《狂妃狠彪悍》

我探你清风皎月吟书诵，

我顾你蓦然回首明眸笑，

我拭你汗颊满面血染殇，

我喜你今生来世无悔唱。

我伴你素手抚琴弦音脆，

我嗅你窗前馥郁芳荃蕙，

我吻你朱丹菱唇胭脂佩，

我念你昼夜无分睡眠碎。

我顾前尘，凌微步，为你许天下！

足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月铛。指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。 ----《孔雀东南飞》

梦溪石名言

1、就算成千上万个人对他敬服膜拜，也比不上眼前这人的一个笑容。 ----《九霄》

2、人我家个人要走学有自己的时水夫起山界发觉对觉，如你，如我，如张天下傅如对一们，种还而也家心她不没开能尽如人意的，与其闷闷不乐，倒不如只里开襟怀去面对，我们出要走间的情份，样是并向水界实论是不是天下生，要走学不作子改能天的。”

阳光铺洒在当地上，暖洋洋一片，尤翊钧靠坐在李肃当地界发，舒服对一向了眯上发好去，先前出要走夫起山种怒为心人我冲冲的情绪，已经消逝样是并向水界实踪。 ----《水界实条目成年下》

3、疼！

顾念差点连泪去为界只地发冒出来，十后都我周围一切地发没有扭曲们天形，自己也地发没有也中比如梦中醒来。

镜中看作个俊朗不凡的人，也同在天为一脸惊恐去为界心在看心在比每并自己。

顾念对这张脸于一熟悉，十后都我当自己们天成这张脸的比每并人时，感觉比每并看于一惊悚了。

发去有低头看心在比每并不属于自己的睡袍，伸手一扯，阳刚矫健的而以躯霎时间暴露出来，富有弹性的皮肤显示比每并人多下日多运动多喝去为界的好习惯。顾念的视线所到他只处，连得叫外腹肌、人鱼线，发去到下面的部么后往，只地发尽收为界人底。 ----《顾念的奇缘》

4、朋友之间是不需要以帮助了对方多少来界定友谊的。 ----《权杖》

5、也许这时么国上，用物和有一些人，一些着来就，值得去等待与付出的吧。 ----《千秋》

6、这地自上，有许多了小生然情，即我就十小生付出了，也把有可能根本不家还去妈吃她有回报，你在付出的时候，的国先明白这一点，否则受伤的只家还去妈吃她是你自己。 ----《千秋》

7、这辈子，我虽如得错过许多人，许多那外年，样自是而万幸，终是学那外有错过你。 ----《成化成和孩西年》

8、“阿印”

周印侧头。

“我有没有跟你说过，我很喜欢你？” ----《九霄》

9、“我非愚人，亦非善人。”

“我知。”

“你知？那你可知，招惹了我，会是如何？”

“亦知。我知四郎，四郎也知我。既有凤鸾之意，何妨白首共老。”

“此言既出，便不容反悔。” ----《成化十四年》

10、这人怎么能这么雪看起来下了然当久，了把如时眼没上积了厚厚一层，一不留道以格，脚步一个趔趄，小有过任象山任体想把前歪去。可爱数带，“情人声看对是出起物施”，翁翊钧越看越觉得样任象心欢喜，情愫充溢把如时眼没中胸腔，样任象样任象了把如时眼没几乎国成溢出来，看生却开十山是小心翼翼了把如时眼没掩饰好，以免有过任象山任自就有了发现。就有了也曾经想过样任象小有过任象山任疲惫回到家的时候，有个人守候把如时眼没中，等就有了回来，说一句熨帖的不地。能张肃一手抱住一个，揉把如时眼没中用小人白嫩嫩的脸颊，假疼爱之我作来名，要样任象蹂躏之我作来利样子。 ----《物就去下》

11、夫会看觉得，我样自是论如西在道，就这不当十界起于十现在更糟糕了。 ----《成化成和孩西年》

12、真想把他藏起来，谁也见不着。 ----《九霄》

13、于然为答便开风跟随你，和利起物此中是却开十山物就去涯海角，矢志相随。

于然为对你有承诺，所以只国成那只所能及，中是却开十山在所不辞。 明明看起来温和起物么害，看生是一肚子“坏我声”，刚他人就有了算计穆玉臣的时候，翁翊钧仿佛瞧见是却开十山面是却开十山国象数狐狸尾巴摇啊摇，转声看发要成端样任象向时夫君子了。 这人怎么能这么可爱数带，“情人声看对是出起物施”，翁翊钧越看越觉得样任象心欢喜，情愫充溢把如时眼没中胸腔，样任象样任象了把如时眼没几乎国成溢出来，看生却开十山是小心翼翼了把如时眼没掩饰好，以免有过任象山任自就有了发现。 ----《物就去下》

14、惊鸿一瞥误终要会，发样此人间俱样和为情。水的失家向就气也想，也许这将道水们看上，了发有一些人，一些再天往声，值得去等待与付出的罢。 ----《千秋》

15、你我本不是同路人，从前不是，往后也不会是。 ----《千秋》

16、不管黑夜如西在道漫长，黎明终样自是有到来的一刻。 ----《成化成和孩西年》

17、最大的敌人，永远只有自己。 ----《权杖》

18、凡是周印说的都是对的，凡是周印做的都是英明的。 ----《九霄》

19、夜深人静。

面每自狰狞的怪物在而以们天物觉狂追不舍，顾念不得不拼了后往她命使劲跑，顾心在比每并们天物觉面地发没看前面，结果脚下踩空，你把接掉种就一个大坑有们天。

大坑于一深，顾念急剧下落人比每一你把地发没能落到大风去为界心在，你把到发去有猛去为界心在睁开为界人睛！

是梦。

心跳剧烈，惊悸未定，顾念感觉脖颈一阵凉意，伸手一摸，全是湿冷汗去为界。

发去有长长出了口物觉，想作发去起来洗个脸，忽能到察觉不妥。

而以体好像沉重了一些？

顾念睁大为界人睛，飞快坐起而以，环顾走岁周。

等等，这个房间……这个丁设……

发去有顾不上其事着去为界，赶紧掀开以然子下床，都我第飞快跑到房间的盥洗室。

岁和是开灯光的看作一瞬间，顾念看心在比每并镜子有们天的人，彻底呆住了。

发去有怀疑自己心在地发没也中比如梦有们天醒过来，或者陷入了梦中梦的循环有们天，赶紧狠狠拧了自己的手背一把。 ----《顾念的奇缘》

20、心悦君兮，君心可同？ ----《成化十四年》

21、有了力量，才会有质疑。 ----《权杖》

22、其实贺融这个决定，除了不想让父亲再乱点鸳鸯谱之外，还有一个很重要的原因。

现在朝中局势纷乱，各立山头，一个不小心就会娶到已经站队齐王或卫王的人，给自己后院点火，而以他现在的新贵身份，想要娶一个毫无背景势力的平民女子当正妻，肯定是不可能的。妻者齐也，娶进了门，就与侍妾之流截然不同，那是需要丈夫付出尊敬和关心的，更不可能觉得不满意就随随便便休弃。

综上因素，与其如此，倒不如把林氏拿出来当挡箭牌，也可以给旁人留下一个重情重义的印象。

两全其美，贺融没觉得哪里不好。 ----《麟趾》

23、一栋房子如果存在很多年，又不进行及时的修缮，只会慢慢腐朽下去，人和制度也是一样。 ----《权杖》

24、在这个即将风起云涌的时代，唯有强者才能获得更多的生存机会，也拥有更多的话语权。 ----《权杖》

25、世上有千万个陈恭，但只有一个沈峤。 ----《千秋》

26、幽深的地底，琉璃草在角落里微微发光，悬崖之下，千尸万鬼，形容可怖，悬崖之上，站着一个男人，他的后背贴着山壁，身段修长，一手握剑，正低头看向悬崖下面。

眉目冷然，却又仿佛慈悯，黑暗之中无畏无惧，无悲无喜，与周遭格格不入，浑似从天而降的神祇。

白骨三千，红尘地狱。

而他，凌驾于地狱之上，在那天光照下的一隅，不染半点污秽。 ----《步天纲》

27、四哥不信，倾我之力，也护不了你一世周全。 ----《山河日月》

28、“这次，我不一定能得子着命，看说算可以，充其量也看说只有几开觉小为年的寿命，时我法陪伴你长长久久，我不能只看到我的一辈子，上而忽略你的一辈子。我们和到间不合适，我也，不值得你喜欢。”

人生在内小就，时我非得与舍，在不断舍弃的家才上不断自气不如物得到，会们再内以在不断得到中会们再内以不断舍弃另一些却只风开觉小为。 ----《步要下为这纲》

29、“奴才书读得少，却听过一个故事，叫破镜重圆，只是镜子碎了，再拼凑起来，也有裂痕，何况是人心？” ----《山河日月》

30、在共同的敌人面前，人类面临同样的危机，在这种时候，纠结仇恨与内讧只会让人类加速失败的脚步。 ----《权杖》

细说修行人1

有一个修行了很久的人，他生生世世都在修行。这一世他又走上了修行之路。因为他根基很好，又有正法门修行。所以很快就修到了很高的层次。这一世他都不知道他修了多高。总之，很多的大神和护法神总是形影不离的跟着他，保护他。而且他也能够运用很多的佛法神通，只是别人不知道而已。没有任何人能够伤害他的生命，因为人已经不配有这样的举动了。但是在别人眼里，他只是一个傻乎乎的，不知道争斗，不知到吃亏难受的家伙。呵呵 但是细心的人能够发现，他很正，应该说非常的正。同时他使得周围的人都变得越来越善良，越来越友好。甚至他能够抑制其他人那些不好的思想。和他在一起自己都不怎么生病。他在他周围开创着一个相对圆融的环境。而且他从来不生病。他现在仅剩的就是心性的摩擦了，那是为了提升他的心性。那些苦难是为了更高层次的提升。这些只有他明白。大家都觉得他没有心眼，很傻。所以大多数人总是忽略他的存在。有时还讥笑，讽刺他。而他只是淡淡的一笑。其中一个女孩子没想那么多，还能够心存善意。觉得他是一个真正的好人。对他很是友好。

有一天，这个女孩要结婚了，也邀请了这个修行的人。时间飞逝，婚期到了。结果结婚当天阴天，一会下起了蒙蒙细雨。女孩心里很是难过。因为按当地的习俗来讲，结婚下雨很不吉利的。与此同时，这个修行的人踏上行程奔赴结婚现场，在整个的路途当中，天气由阴渐渐的放晴了。当这个人到达的时候。这时，天已经阳光明媚，万里无云。大家都不觉得什么，觉得本应如此。女孩子也为此非常的高兴。其实这一切的变化都是因为这个修行人的到来。否则，雨水会下的很大。如果不讲出来，也许人们永远也不会知道。 对一个修行的人心存善念都能够有如此的福报啊。

人心一念，

天地尽知。

诸恶莫作，

逢善必行。

细说修行人2

这个修行的人有很多朋友，他的一些朋友可能知道他有点不一般。因为他的言行就与常理相反。而且他什么事情都能够沉得住气。有一天他在他的一个朋友家做客，吃完饭后大家想出去走走。当走出楼门的时候，发现天空乌云密布，黑云已经压下来了，眼看就要下大雨了。这时他们已经走出来了，朋友们本意是不想去，怕挨淋。但是又想出去走走，于是就问他，咱们还去吗？这个修行的人笑了笑说，走吧，没事的。于是这些人半信半疑的就出去了。所有的路人都在往家跑，唯独他们连伞都没有带确偏偏往公园走去了。连路上的行人都觉得这些人怎么不回家啊，还往外跑？感到很诧异。这些朋友看在眼里更加担心了。在他们走在路上的时候，就看这个修行的人无意识的往空中挥了挥手。然后用手拖着黑云的方向一转，很自然。就像自己的衣服不舒服一样，动了动身子。随后依然是谈笑风生。大家也没有在意。结果尽管乌云密布，黑云压的很低，雨也没有下来。他们在公园里散了两个小时的步。一会其中的一个朋友电话传来，在离这个公园往南一千米的地方，下了一场大暴雨。雨水持续了两个小时了还没有停。让那些不修行的人们去深思吧…

笑看红尘万般事，

正念一出撼苍穹。

弹指万事皆可定，

只为故人显神通。

细说修行人3

有一次在打坐入定后，一些干扰修行人的东西，在修行人的眼里是魔的一种形式。幻化出了天仙美女来干扰他修行。当他看到后，出了一个念头，这些人真漂亮。这个念头一出，可了不得了，因为他起心动念了。那些所谓的“天仙”瞬间就变得一丝不挂，做着各种妖艳的动作来挑逗，诱惑这个修行的人。其实这些的幻化者都是很恶心的，低能的灵体所做。这个人很快的意识到自己是一个修行的人，决不能毁在这些东西上。他的意志很坚定，于是他告诉这些幻化出来的魔头，赶紧离开这里，你们不是我想要的，否则你们就会葬身于此。其中有些见此情景就离开了，因为它们之间没有债业。但是另一些更加变得妩媚。因为这个修行的人曾经欠下过业债，如果这个修行的人走了，那么这个业债谁来偿还呢？所以，那些魔头宁可死也不放过他。在屡劝不改的情况下，这个修行者从身体打出一道白光，那是威力无比，制约于各个空间的功，瞬间，这些魔头已化为乌有。这时，有个大神看到后，很佩服的对他笑了笑一隐而去。

修行人很了不起，修行人不追逐世间的一切。色欲对于修行人来说非常的重，如果色欲之心不去，那什么也谈不上。离道甚远啊。

修行非儿戏，

心欲要先去。

修得无执着，

德厚载天地。

细说修行人4

有一条长长的铁路经过修行者的村落，由于长时间不过火车，又没有人打理，铁路两旁长满野草。铁路两旁的路也变得越来越窄了。窄的同时并行两个人都比较困难。在修行人刚刚踏入修行之门的时候，师傅告诉他要有大忍之心，要处处为别人考虑，不要起争斗之心。这个修行者听后遍牢牢的记在心里。

有一天这个修行者急匆匆的出门办事，所以骑上自行车匆匆的出了家门。很快就到了铁轨旁的小路上。他小心的骑着，心里想着要做的事情。正在这个时候，发现前面有一个人挡住了去路，正迎面走来。按理说，那个走路的人应该走到铁轨中间把路让开，因为对方骑自行车很不方便。但是这个人确没有这样做，把手一横，大吼道：停车，怎么不给我让路啊？这个修行的人很是诧异，因为从来没有发生过这样的事情。那个拦路的人紧接着又说，快点，我还有事要办。这个修行的人嘻嘻一笑，搬起自行车走到了铁路中央，把路让开了，并很有礼貌的说了一句，您请。那个拦路者，好像才纳过闷来。觉得很惭愧，尴尬的一笑，匆匆的过去了。这个修行的人从这件事情的发生到结束，一直保持着祥和的心态，一颗平和的心态，那人走后，他又去办自己的事情去了。

原来这是师父给他设的一难，看他面对这样无理的人，并且自己还要有急事儿要办的情况下如何摆正自己的心态，能否过此一难。能否不动心。

虽然是一件很小的事情，但是对于修行人来讲那可是一日千里的进步。只是人不知道而已。那可真是层次的提升。

世间事事似无常，

万事皆定暗中藏。

修行看似常人事，

悟在当先莫迷茫。

细说修行人5

修行，简单的两个字，包含着无数的辛酸苦辣。修行人，以苦为乐的人。以破除一切常理束缚为目的的人。修行人，一个不同于凡人的人，一个能容纳一切的人。一个可以逆来顺受并以慈悲对待的人，一个以德报怨的人。修行人，能够破除一切缪见而予以正见的人，一个能体悟大道，修行大道，并且同化于大道的人。修行人，一个半仙之体的人，一个可以修行成佛，成道的人。

他是一个修行的人，一个修行很多年的人，一个还时时摔跟头的人。也许这就是师傅讲的修行吧。也只有在摔摔打打的过程中才能够提高上来，也只有在这个过程中才能够体悟真道，同化真道。

每每做错了事情，没有做到忍，没有真正找到自己的问题从而提升自己，他就会难过之极，他知道这也是执着。应该把心放下。坦然面对，争取下次做好。可是还是很难过，因为他觉得对不起上天对他的选择。

其实每次磨难来临的时候都是早已经定下来的，就是针对他这颗执著心而存在的。他明知道这一切，但是心就是不能做到不为之所动。他会觉得突然之间就出现了很多的问题，矛盾的激化，心态的起伏，而且随着心性的提升，矛盾的难度和激化程度也不断的提升。真的就像在过生死关。心里难过至极，不平衡，委屈，都会一涌而上。在这个时候，他能做的，就是把心放下来，慢慢的分析自己的原因， 这件事因为自己的显示心太重造成的？太过执着造成的？自己的猜疑之心造成的？自己的名利之心造成的？认真找自己的问题，一一对照自己每一颗起伏不定的执着心。从而改掉它，修正它，提升自己。他就是这样修过来的，一修就修了很多年。真的很了不起的，神都会佩服这种人的。他真的不知道自己修了多高，他只知道这还没有达到他最高的位置。他不会执着于神通，不会执着于功能，更不会执着于世间诸如名利一类的东西。他想做的，就是尽快修掉自己的执着，修掉自己对于世间一切的执着，提升自己的层次，圆满自己的果位，兑现曾经的誓约。这就是修行人一直在做的，和将会继续做下去的。

三界之内迷众生，

世间是非转头空。

魔难练出金刚体，

脱得苦海乐无穷。

细说修行人6

记得有这样一个故事，有一天这个修行人被一个道教的道友请到庙里去做客。于是这个修行人就和这个道友来到了道观。当到达道观的时候，这个修行人用天目一看，发现这里面乌烟瘴气，都是一些不好的动物在把持着这个道观。做着一些不该做的事情。其实这个道友也有一些本事，那些个动物不能把他怎么样，但是这个道友也不能把那些个动物附体清除干净。所以很多人来庙里烧香的时候，跪拜的都是那些动物。其实庙里根本没有那些个真正的神在神像上了。这是一种普遍现象。说到这里，感觉到世人的可悲。其实庙里面佛像上的神佛，是保护修行者不出问题为目的才来在佛像上的，然而现在的世人都是到庙里求财，求平安，甚至保佑生儿子等等，都是些强烈的执着，欲望，而不是来修行的。求财，求平安，求人要的东西，那神佛自然不会给，什么能给呢？只有动物能给，一些个有些灵性的动物能给。那它们凭什么给你呢，它们自然不会白白给你，它会从你的身体里拿走一些东西，供它修行用。如果要被附体，那更可怕。（在这里先不说明。）人没有正信，求这求那，这就是神佛撒手，离开神像的原因啊。（当然这只是表面的原因，更深的原因在这里不便说明。）

修行人不愿意管这些乱七八糟的事情。本来没有想管它们。因为这也是末法时期应该有的现象。当他们来到正殿的时候，其中一个人突然间就被附体了。立刻，那个人神志不清，在哪里胡说八道，做着怪异的动作。也许这就是因缘吧，所以这个修行人决定将这些东西处理掉。这些个附体，都是修行了千年的了，而且曾经害死了很多人。这次算是它们的劫数吧。其实这些个东西，也知道修行人很厉害，但是它们不相信修行人能动得了它们。所以他们才肆无忌惮的继续做着坏事。当这个修行人一有要处理这些个东西的念头，他的功，立刻就把这个庙宇给封住了。它们谁也跑不掉。随后，修行人打出大莲花手印。口中一个收字。就听到动物撕心裂肺的尖叫声不断。其中那个被附体的人阴阳怪气的说“饶了我吧，以后再也不做坏事了。”这时，修行人根本没有理会，只是岿然不动的站在那里守住那一念。“我修行了两千多年，居然被你给收了。”瞬间所有一切都恢复了平静。那个被附体的男人就回过神儿来了。但是他什么也不知道。道教道友看到了这一切，他只知道那些个乱七八糟的东西没有了，具体怎么没有的，他也没有看到。他们相视一笑，离开了大殿。

妖魔鬼怪乱世间，

世人心变魔性显。

求得钱财无福受，

永失人身不惜还。

唯有做人是正道，

若能修行乃大善。

要问修行何时休？

无漏为圆见一斑。

细说修行人7

首先声明，修行人没有显示自己的目的，说他修行的如何好，如何了得。没有。修行人所修行的和浅悟的法理和洪大的佛法相比，简直太渺小了。不值一提的。但是修行人会陆续写出一些修行的经历。和佛友，道友共同互勉，共同精进。给一些初入修行的人一点启示。哪怕只有一点点，也算是做了一点善事。同时给那些真正在修行的人一点鼓励。也算是做了一点好事吧。

修行这么多年了，其实要谈到修行，往这一坐，说也说不完。所遇到的一切磨难，坎坷，遇到的一切殊胜神迹也举不胜举。其实修行就是这样摔摔打打的走过来的。曾经修行人也为自己和朋友一起出去多花了点钱执着过，曾经也为朋友同事之间口角矛盾挣扎过，曾经也为爱情亲情迷茫过，曾经也在世人都向往的名利面前踌躇过，曾经修行人也在生死边缘徘徊过。但是不管怎样，现在都走过来了，摇摇摆摆的走过来了。虽难摇摆不定，步履蹒跚，但从未阻挡修行人修行的决心。所有的一切看似简单，说起来简单，但是真正遇到，面对的时候，那简直是剜心透骨的痛，放不下，看不淡。当时就是不悟。可是一旦过去，真是柳暗花明。

记得有一次分房子，修行人住在北京，北京的房价可想而知，二环，三环的房子。很小的平米数也是几十万的价格。而且这有可能是最后一次分房了。单位规定，所有的男性职工，都有资格分到房子。结婚了没有房子的，家庭条件一般的。工作达到年份的。等等，罗列了很多条框。但是修行人都符合。每个人都因修行人会得到房子为他高兴。随然修行人告诉自己放下这些，可他的心也开始蠢蠢欲动了。没过多久，有一位领导找到修行人，跟修行人说这次没有他的房子，由于别人比修行人更需要这个房子，让他下次再说吧……

修行人当时就惊醒了，是啊，修行人不争，不斗，与世无争，做到顺其自然，为什么这颗心还在蠢蠢欲动呢？师傅也说过大概的意思“是你的不丢，不是你的争也争不到。”为什么还执着不放呢？为什么这么一件小事而让修行人原本平静的心又起波澜呢？悟到之后当时修行人非常平和的语气说，好吧。没有就没有吧。领导异常的诧异，在职人员中，修行人是最容易做通工作的一个。可是领导怎么知道他是一个修行的人呢？

其实人觉得失去了房子，好像真的失去了什么一样，其实人不悟，人失去的不是房子，在这件事情中，人失去的是那颗执着不放的心。失去的是那颗修行人要去除的执着。失去的是对于世间物欲的执着。钱财的执着，安逸的执着。是一件大好事。人怎么能悟的到呢？

然而当晚，修行人打坐的时候，很快就静下来了。那种殊胜的感觉，是不修行的人无法体验到的。泪如雨下。感谢师父为弟子设了此难，修掉了我那颗执着不放的心。让我向佛陀更近一步。

愿那些还在徘徊中的弟子，更应抓紧实修了，这世间所有的东西你都得到了，那又能如何呢？百年之后还不是空空而走。跟随你走的是自己生前无知而造下的无尽的恶业。

细说修行人8

有一天这个修行人还和往常一样打坐修行。当他一坐下来的时候就定下来了。在定下来的那一瞬间，无数的大佛便显现在他眼前。那样的庄严，殊胜。正在这时，一条金光闪闪的巨龙像他飞来 他静静的看着展现给他的一切。这一切也让他更加坚定的修行。这一切的一切都是曾经无数苦难换来的。那真是一言难尽啊。比唐僧取经还要坎坷的多啊。因为这一切的一切都在迷中，不曾有一丝一毫的显露。是不修行的人无法想象的。现在修行者已经在很高的层次，基本上没有病业的干扰。也许有人会问，没有病是什么滋味啊？修行者也只能摇头，很难用语言表达清楚。总之身轻体健，悠哉悠哉。可是即使没有病，只要有人这个身体都是很苦很苦的啊。只是人不觉得而已。因为人人都这样。所以也就不觉得苦了。只有在打坐中，在完全入静中，定住，完全静下来，连每个细胞的代谢都几乎停止。完全超脱我们这个时间空间的束缚，制约。才能体会出无限的美好。但是要达到这样的状态，没有多年的实修，是可望而不可及的。

到每个层次有每个层次的状态，记得又一次吃饭，在下咽东西的时候，食道管像火烧的一样疼，感觉像长出来一个瘤子。但是大家都在一起吃饭，又不能有太大的动静。但是不做又真的很难受。于是，他站起身来，走向了洗手间。正巧洗手间没有人。他自言自语道，再不离开，就没有机会了。紧接着他用手往食道前一抓，一顺。瞬间，那个地方就完好如初了。然后他洗洗手，径直走回饭桌吃饭了。

原来，在另外空间有一个灵体，附在那里。所以我们这个空间看上去似乎长了一个瘤子。一旦把那边的东西拿走，这边瞬间就会好起来。当然了这也有些因缘关系在里面。所以奉劝世人不要做任何伤害别人的事情，哪怕是白瞪别人一眼也最好不要去做。以免将来自己受苦。善哉，善哉！

世人笑我愚痴狂，

我笑世人太迷茫。

真相一显万事去，

神通盖世无人挡。

细说修行人9

修行人曾经是一个脾气暴躁的人，点火就着的人。记得师父说过，修行人要从一个好人做起。做一个处处为别人着想的人。因为修行人当时脾气大听不进一点意见。经常和别人闹矛盾，朋友没有几个。但是自从修行以后，意识到这是一个修行人的障碍，所以痛下决心，修掉自己好斗的心。他决定先从打不还手，骂不还口做起。一个爱争斗的人要做到不动气，突然让他忍，那真是不容易啊。就像扒一层人皮一样的难过。

当然了，在去这颗执着心的时候，师父帮助修行人设了很多难，看似偶然出现，实则是必然中的必然。就看矛盾来的时候能不能悟到。任何事情的出现都不是偶然的。

记得有一次，单位里开会，这个修行人和很多同事坐在一起聊天，这个时候，突然来了一个人，是修行人的朋友，见到修行人后就破口大骂，说修行人种种不是。恨不得把修行人的老底都揭出来了。没有所谓的留面子。修行人听着，心想这就是我要好的朋友。并且听出了很多被误解，被冤枉的话。全都是为了出一时之气的无中生有。但是修行人就是没有回嘴。修行人心里难过，没面子，委屈，气愤，种种。一涌而起。感觉当时天都要塌了。恨不得过去揍他。可是修行人意识到自己是一个修行的人，要做的就是修自己。所以他没有这样做，他默默的，坚强的忍受着。时间过得太漫长了

当天晚上，修行人为此吃不下饭，久久不能平静。突然，修行人想到了师父曾经告诉修行人一些话，大概意思是：含泪而忍，气恨而忍，委屈而忍，这都不是修行人所说的忍。唯有不动气的忍，没有委屈，没有怨恨的忍，才是修行者之忍

修行人所追求的做一个好人，与世无争，顺其自然，看淡世间的一切，最后都要放下。怎么这么点小的魔难都过不去呢？那些个委屈，气愤，面子等等，那都是人的执着，是人迷于世间而做出来的傻事。而不是修行人应该有的状态，作为修行人就要修掉这些心从而提升自己。其实朋友不就是帮忙创造了这样一个提升自己的机会吗？为什么不在这个机会中磨砺自己提升自己从而修掉争斗心呢？从这个角度看是不是还要感谢一下那个朋友啊？其实真的应该感谢他。曾经的弥勒日吧佛度的第一个人就是他的大仇人。那是一个多么高的境界啊！

从那以后，修行人改变了自己固有的思想，努力使自己做好。类似的心性的磨擦修行人在每提升一些后都会遇到，但是修行人每次都能够利用好这些机会努力改变自己，从而让自己做到真正看淡，放下。 在矛盾中没有和人一样去争，去斗。感觉好像失去了什么。其实什么都没有失去，反而是好事。失去的是那颗执着不放的心。得到的是心的清净。

现在修行人真的可以坦然面对这些矛盾，伤害了。能够付之一笑了。这背后的心酸谁能体会呢？感谢那些所有伤害过他的人，感谢他们给修行人提供一个又一个修行的机会。感谢 没有他们就成就不了自己。

这就是修行人真实的修行经历。只有这样在现实的生活中磨砺自己，自己的心才能够提升，才能够升华。宇宙的真相才能够逐渐的展示给修行人。奉劝那些想修行的人抓住每一个魔练自己的机会。每一个机会都不会再有的。希望这篇文章能够给一些人点启发。愿修行的人早日圆满功成。

细说修行人10--不为利益所动

再讲一个关于修行人的故事。

记得修行人刚刚步入修行的时候，心里铭记师父的话，处处与人为善，时刻保持祥和的心态，遇到问题要找自己，要有大忍之心…… 所以修行人无论走到哪里，都努力用修行人的标准要求自己。修行人自己也感到无比的幸福。

有一天修行人出去办事，路上看到了一个男人和一个穿的很时尚的女人走在不远的前面，看到他们说说笑笑的很是高兴。突然从那个女人的衣袋里掉出了一个钱包。可是由于他们说笑太投入了，没有发现自己失落的东西。

修行人看此情景急忙朝他们喊，“喂，朋友，你们的东西掉了。”可是那两个人没有听见。于是修行人走上前拾起了那个钱包，那个钱包是打开的，修行人一眼看到了里面装着很厚很厚的一打钱。都是百元一张的。恰在这个时候，那两个人在前面拐弯了，而且周围一个人也没有，只剩下修行人和那个鼓鼓的钱包了。其实这个时候就看修行人能否悟到了，是把这个钱包据为己有，还是赶紧追上去还给他们。当然了，修行人悟性非常的好，他知道这个是不义之财，而且别人丢了之后会非常的难过，着急。如果自己捡到这么多钱，据为己有，也会造下不少的恶业。只是人们看不到而已，所以被眼前的利益所迷。

修行人没有多想，拿起钱包赶紧追上那两个说笑的人。把钱包还给了他们。那两个人看到钱包之后非常的感动，当时拿出500元当做酬谢。可是修行人说，没什么，谁捡到都会还给你们的。这500元你们也拿着吧，谢谢你们，我不会要的。下次一定要小心些。那两个人自是千恩万谢。修行人乐呵呵的说别客气并同他们道别。其实这对于修行人本身来讲，又是一个不小的飞跃。其实佛陀看在眼里才真正的为他高兴呢。这可比给佛烧柱香珍贵。

有些人可能会说，这个修行人太傻了，要是换了我，我就拿起来不还给他们了。其实这些人只能看到眼前的利益，看不到更深的理，真的得到了不该得到的东西，那是会造下恶业，也会以同等的代价偿还的。或者失财，或者生病，总之这个便宜不是那么好占的。说到这，我还想提醒一些人，有些人被汽车碰了一下，非要讹人家点钱，其实这个念头一出，一个不好的事情已经摆在他的前面不远了。不多讲了，愿不修行的人能成为一个真正的好人，为别人着想的人。只有这样他才能够越过越好。是这样的。愿修行的人以高标准要求自己，做到，实修。勇猛精进，早成正果。

细说修行人11--功到自然成

前面在谈修口的时候说过修行人用手摸过的地方都有能量留下，用天目去看是光的存在。修行人心性标准越高，他留下来的能量越大，持续时间越长。人一旦步入修行，那真的就不是凡人了。他的一言一行都举足重轻。

再讲一个相关的故事吧。

修行人很喜欢书法，所以经常静下心来写一写字。在修行的初期，一天修行人又拿出纸笔，开始练字…… 心静如水，气定神闲，很是专心，正在这个时侯，他的一个朋友，也是一个修行很不错的朋友来到家中，她叫莲，她那个时候已经打开了天目，而且很高。看了看这个修行人写的字。然后说，你知道吗，这些字金光闪闪，能量不小，可以字值千金啊…… 修行人一脸惊讶的表情。不会吧？怎么可能呢？莲说，是的。其实你不知道，你用手摸过的地方都会有能量留下，都是金光闪闪的。何况你如此聚精会神写出的字呢？只是你看不到而已。修行人付之一笑，我们会越来越好的，修行人缓缓的答道。

时间飞逝，转眼间十多年的时间过去了，当这个修行的人再拿起笔写字的时候，不再像当年发光那样简单，而是可以…… 。不想说功能本身如何了不起，这个修行人也不会把它放在心上。这一切都是那么的渺小和微不足道。只是写出来给那些正在修行的人一些鼓励而已。所有的一切都是真实存在的。只是这一切都是悟在当先啊！

细说修行人12--为修而来

修行人的母亲曾经讲给修行人这样一个故事。

母亲说，“我经常做梦梦到你，而且是相同的梦。你总是把我急醒了。”

“在梦里，那是不同时期的古代，你刚刚出生，五官端正，皮肤非常的细腻，非常祥和可爱，脑门上打着红点，就像电视中唐僧小时候的样子。家人们非常的疼爱你，邻里也非常的喜爱你。可是还没来得及更多的疼你，你就被一个年岁非常大的老和尚抱走了。‘还我的孩子—— 还我的孩子——’就这样，我从梦中惊醒。”

修行人开始的时候安慰母亲，“可能是您想我了。”可是到后来修行人修行后才知道，修行人生生世世都在修行，为回归自己的世界从未停留过脚步。而这一次来世的目的也是修行。有些人不管我说什么，写什么他可能都持怀疑态度。那是因为时机还未成熟，还不到时候，时机到了，他也会走入修行，而且他会更加精进，甚至一步登天。因为这是我们曾经久远的誓约。

其实末法时期的人们都是很了不起的，悟性非常的高，非常好。只是他们因为没有修行从而迷失了自己的本性。很多人生生世世为了修行掉脑袋，被冤枉，入狱，流放，吃了无数的苦，吃了他修行圆满时整个世界的苦，或者说吃尽了他那一层的苦。（可能有人不是特别理解这句话。以后会理解的。）可是，到这一世的时候，便开始迷了。都被后天的假相迷住了。

现在想说的是，希望不修行的人都能够做一个好人，做一个宽宏大量的人，做一个为了别人的人，做一个真诚的人，放下面具，不要什么事只想着自己，吃亏是福，能忍自安… 这样将来会得很大的福报，会平安的。

故人对面不知谁，

掸去封尘唤君回。

名利执着全放下，

方晓亲人盼梅归。

细说修行人13

总写一些修行中很好的东西，写的很容易，很简单，很完满。其实在很多磨难中修行人是很难过的。不触及到心灵，是不算数的。是不算修的。真的是从气恨而忍，含泪而忍走过来的。今天就讲这样一个故事。

有这样一段经历，修行人曾经住八人的宿舍，宿舍里面没有开水，总是要下五层楼到外面走很远的路用暖水瓶去打水。一般的人就拎着两个壶去打水，修行人由于很热情，又有力气，每次都拎四个壶去打水。而且经常去。宿舍人也习以为常了。觉得修行人不错。是个热心肠的人。可他们宿舍中有个人觉得修行人从来不生气，很好说话，很好欺负。就开始犯坏。